[010-1a] 
欽定四庫全書
茅亭客話卷十
宋 黃休復 撰
孫處士
孫處士名知微字太古眉州彭山人也因師益部攻水
墨僧令宗俗姓丘氏知微形貌山野為性介潔凡欲圖
畫道釋尊像則精心率意虚神靜思不茹葷飲酒多在
山觀村院終冬夏方能周就嘗寓青城白侯壩趙村愛
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其水竹重深囂塵不入冀絶外慮得專藝學知微畫思
遲澁無羈束有位者或求之不動即絶食託疾而遁導
江縣有一女巫人皆肅敬能逆知人事知微素尚竒異
嘗問其鬼神形狀欲資其畫女巫曰鬼有數等有福徳
者精神俊爽而自與人交言若是薄相者氣劣神悴假
某傳言皆在乎一時之所遇非某能知之也今與求一
鬼請處士親問之知㣲曰鬼何所求女巫曰今道途人
鬼各半人自不能辨之知微曰嘗聞人死為㝠官追捕
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案籍罪福有生天者有生為人者有生為畜者有受罪
苦經劫者今聞世間人鬼各半得非謬乎女巫曰不然
㝠途與人世無異茍或平生不為不道事行無過詎有
桎梏及身者乎今見有王三郎在㝠中足知鬼神之事
處士有疑請自問之知微曰敢問三即鬼神形狀欲資
所畫俄有應者曰今之所問形狀醜惡怪異之者皆是
魍魎輩神者一如陽間尊貴大臣體貌魁梧氣㟁高邁
蓋魂魄强盛是以有精爽至於神明非同淫厲之鬼爾
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知微曰鬼神形狀已得知矣敢問鬼神何以侵害於生
人應者曰鬼神之事人皆不知凡鬼神必不能無故侵
害生人或有侵害者恐是土木之精千歳異物血食之
妖鬼也此物猶人間之盜賊若無故侵害生人偶聞於
神明必加侵害亦不異盜賊之抵干憲法爾若人為鬼
所害者不聞乎為惡於𨼆者鬼得而誅之為惡於顯者
人得而誅之乎知微曰明神禱之而求福有之乎應者
曰鬼神非人實親於徳是依皇天無親亦惟徳而是輔
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凡有徳者不假禱祈神自福之若素無徳行雖勤禱之
得福鮮矣知微曰今㝠中所重者罪在是何等應者曰
殺生與負心爾所景奉者浮圖敎也知微曰某之後事
可得聞乎應者曰禍福之事不可前告神道幽秘弗許
預知也知㣲曰今欲酬君君欲希我何物應者曰望君
濟我資鏹數百千貫知微辭之應者曰所求者非世間
銅鐵為者乃楮貨爾知微乃許之應者曰燒時慎勿使
著地可以薪艸薦籍之向一處以火爇不得攪剔其錢
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則不破碎一一可達也遂依教蟠紙錢數百千貫噫昔
漢世以前未知幽㝠以何為賂遺之物爾
黄處士
黄處士名延矩字垂範眉陽人也少為僧性僻而簡常
言家習正聲自唐以來待詔金門父隨僖宗入蜀至某
四世矣琴最盛於蜀製斵者數家惟雷氏而已又云雷
氏之琴不必盡善有瑟瑟徽者為上金玉者為次螺蚌
者亦又次焉所以為異者岳雖髙而絃低雖低而不拍
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面按之若指下無絃吟振之則有餘韻非雷氏者箏聲
絶無琴韻也處士常言隋文帝子蜀玉秀造千面琴散
在人間故有號寒玉韻磬響泉和志者琴則有操引曲
調及弄絃則有歌詩五曲一曰伐檀二曰鹿鳴三曰騶
虞四曰鵲巢五曰白駒葢取諸國風雅頌之詩聲其章
句以律和之之謂也非歌詩之言則無以成其調也本
詩之言而成調非因調以成言也諸詩皆可歌也咸平
中知州馮公知節召孫知微畫俾處士彈琴二公俱止
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僧舍嘗㑹愚茅亭進士張及贈之詩曰二公髙節厭喧
卑同寄蕭宫共展眉玉樹氷壺齊品格野雲臯鶴本追
隨泉流指下何人賞岳峭毫端秖自知綣戀賢侯美風
敎故山歸去尚遲遲祥符壬子秋告歸鄉里遺愚養和
一法是年冬病卒年八十其樂天知命者歟
程先生
程先生名賁字季長自號丘園子江陽人也世習儒少
孤力學立身介潔跬步一言必循禮則雖家童稚子應
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對進退不踰規矩先生尤嗜酒復喜藏書自經史子集
之外凡竒訣要録未嘗聞於人者畢珍收之亦多手冩
焉其間復混以名畫古琴瑰異雅逸之玩無所不有雖
年齒已暮而志好益堅目游簡編未少暫息每謂所知
者曰余五十年簡冊鈆槧未嘗離手其勤至也如此嘗
譔太𤣥經義訓功未就寢疾而卒年七十有四易曰不
事王侯高尚其事其是之謂乎
杜大舉
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杜鼎昇字大舉形氣清秀雅有古人之風鬻書自給夫
婦皆八十餘每遇芳時好景出郊𨕖勝偕行人皆羡其
高年逸樂如是進士張及贈之詩曰家本樊川老蜀都
世家冠劒豈寒儒筆耕尚可儲三載酒戰猶能敵百夫
僻愛舜琴湘水弄每縣孫畫醉仙圖孟光笑語長相逐
喚作梁鴻得也無嘗手冩孫思邈千金方鬻之凡借本
校勘有縫折蠧損之處必粘背而歸之或彼此有錯誤
之處則書劄改正而歸之且曰使人臣知方則忠使人
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子知方則孝自於千金方中得服玉泉之道行之二十
年獲筋體强壯耳目聰鑒每寫文字無㸃竄之誤至卒
方始閣筆服玉泉法去三尸堅齒髪除百病玉泉者舌下
兩脈津液是也但能每旦起坐瞑目絶慮叩齒二七通
潄令滿口乃吞之以意送至臍下炁海一七遍經久自
然如流水瀝瀝下坎澗之聲如此則百脈和暢所以黄
庭經云玉池精水灌靈根又曰漱咽靈液災不干其是
之謂乎
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任先生
任先生名玠字溫如蜀人也學識廣博人皆師仰之大
中祥符初樂安公中正鎮蜀日請先生於文翁石室大
集生徒講說六經以紹文翁之化由是蜀中儒士成林
矣大中祥符末有諫議大夫凌公策莅蜀聞先生之名
表薦于上詔入京先生進龍圖紀聖詩一千韻酬以汝
州團練推官三讓辭官表云伏念臣早年髪白悲老態
之遽臻觸事心闌覺死期之將至乞授一子官蒙聖恩
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與子偕任醴泉主簿天禧元年欲就居嵩山般家之蜀
因與鄉人前秦州隴城主簿張逵中行秩滿歸川二人
同訪愚茅亭觀舊題之處云昔日髙年有道之士今已
物故未逾一紀故友將盡我雖存也餘生㡬何先生留
一絶於亭壁云聚散榮枯一夢中西歸親友半成空唯
餘大𨼆茅亭客垂白論交有古風天禧二年先生遊寧
州卒于旅舎揚子法言曰通天地人曰儒誠哉是言天地
間萬𩔖中惟人最靈然愚蒙者萬而賢智者一處賢智
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而志於道者復㡬何人如任先生者可謂通天地人而
知命守道者也
譚居士
譚居士名仁顯成都人也以醫為事居郡城東南隅所
居庭廡籬落間徧值艸藥年髙而精神愈壯無喜怒故
毁譽不能動其心手持數珠常誦佛經於閭巷聚落中
治病所得錢帛隨即分授於貧者竟以不言但行隂施
黙益之道每行藥至午方歸則閉户靠壁瞑目而坐大
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中祥符乙卯冬示疾端坐而逝時齒一百人未化前人
問居士有長生法對曰至於導養得理以盡性命百年
猶厭其多況久生之苦乎
小童處士
童處士名益字友賢因兄能畫相學習而頓悟若生而
知之大凡性有巧拙畫無古今蜀末歸命聖宋以前有
張杜二人善畫佛像羅漢有張南本畫人物車馬黄伯
鸞花雀竹石李昇山水李文秀寫真自往及今有童君
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與前輩不相下也童君於海雲山寺畫慈寺如來十六
羅漢大聖慈寺三學院楞嚴經變相玉局化龍虎君二
十四化神仙天慶觀龍虎君聖祖殿岳瀆神祗所有神
仙侍從向背低昻無遺其勢者鳥獸洪纖樹石山水無
遁其形者而又筆蹤遒健天機俊逸九曜院寫張侍郎
真精神氣韻如出素壁之前時推妙手張侍郎在任日
俾童君畫鮑倩五禽圖於五勢之間各寫侍郎真在其
中侍郎展開曰老夫山野豈堪圖之因是優禮待之祥
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符中於愚茅亭圖水石六堵謂愚曰時輩皆云彈琴非
是樂寫真非是畫是耶非耶請為言之愚對曰春秋左
氏傳晉侯觀于軍府見鍾儀問曰南冠而縶者誰也有
司對曰鄭人所獻楚囚也使稅之召而弔之再拜稽首
問其族對曰伶人也能樂乎對曰先父之職官也敢有
二事使與之琴操南風杜預注云伶人樂官也豈不謂
琴為樂乎南齊謝赫論畫有六法一曰氣韻生動二曰
骨法用筆三曰應物像形四曰隨𩔖傳彩五曰經營位
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置六曰傳移模寫其寫真者於畫六法中一法爾豈不
謂之畫乎若秪以畫人頭面而已豈曰盡善若秪以寫
真擅名不亦寡乎譬諸膳夫和羮醯醢鹽梅以烹魚肉
齊之以味闕一不可今國朝取士於詩賦策論闕一者
不中其𨕖也則知君子之道貴乎全也畫與學雖殊功
用奚異君其全和童曰益雖不敏請事斯語矣
茅亭客話卷十
