[001-1a] 
欽定四庫全書
雪履齋筆記
元 郭翼 撰
宋制屠牛之禁甚嚴劉後村嘗有斷劉棠勘語云棠忝
預鄉書顧以屠殺為業每有屠牛之訟常是掛名在
法曽得解人止免公罪杖而殺牛乃是私罪徒人殺
牛馬三頭者雖㑹赦猶配隣州計劉棠平日所殺何
啻累千百頭罪止徒流恐又非解元之所能免本合
[001-1b]
將劉棠送獄提勘前後過犯解府從條施行屬當盛
暑刑獄使者方且奉詔慮囚不欲淹延枝蔓劉棠勘
杖一百牒尉司差人監下都保劉棠酒坊肉店日下
拆除按劉棠以得解人而奏刀市井躬效屠坦之業
殊為怪事乃後村據罪論斷曽不假貸可見當時有
司之剛執今私宰載道或有倚庶宗為坊店者城旦
之律豈竟成虚設耶
張曲江因千秋節上事鑒十章號千秋金鑑録以伸諷
[001-2a]
諭新唐書所載如是劉煦舊史則云進金鏡録五卷
言前古興亡之道上賞異之今韶州所刻金鑑録其
第三章報國復興録云唐世建業三遭女禍五遇佞
臣已見三禍矣今主上又喜張守珪進營州雜胡阿
犖山母再適安氏故冒其姓部落破散延偃之屬逃
來狡黠面生逆毛後定敗國又有蜀州司户𤣥琰女
為上子壽王妃十年後為女官今上寵之賜名楊貴妃
舉進入宫後日女禍又起三事定然安禄山者野猪
[001-2b]
之精也腹垂過膝史思明者鷊鳥之精脇生兩羽楊
貴妃者白鷴之精指爪純赤此三人者成國事少敗
國事多復有木子雙木木易行金二人入相佞進國
虛至天寳中安有胡床之拒范陽千里烟塵引進契
丹大燕安僣妃縊馬嵬哭承事肅宗之人此時佞為
五兮齡方見五郎揚塵合而復離也噫主上洒淚巴
山艱行蜀道家亡國破恩已變仇方慕愚直臣慮主
上有大難齡有異僧一員内載般若茶具緇衣其至
[001-3a]
蜀中難逼於梵宇開之難可釋也齡不避鈇鉞隠諱
三百言弢千年後數興廢見之此章按自古䜟緯諸
書類多謎語未有直指如此章者詞句鄙俚尤不似
曲江大手筆且天寳年號既已明白載入𤣥宗何人
定用此號改元耶種種可笑本無足辨而學士大夫
訪求金鑑録不可得遂有以贋鼎為真物而形之歌
詠者良可謂無目之甚矣
謝師直謂劉貢父曰王介甫之知人也能知中人以上
[001-3b]
者自中人以下或不能知由其性韻獨髙而然貢父
曰子好奕棋請以奕為喻李重恩天下之善奕者也
與重恩敵者知之下於重恩或倍蓰或什伯重恩有
不知者乎按貢父固是正論然師直之語未為無見
長於知君子短於識小人張徳逺已蹈此弊但未可
與介甫同日而論耳陳了翁説一人棊甚髙或邀之
入京參國手日久在側並無所教但使之隨行攜棊
局而已或人詰其故國手曰彼棊已精其髙着已盡
[001-4a]
識之矣但淺着未曽識教之隨行亦要都經歴一過
然則下於重恩者正未必重恩之了了也
陸務觀云忠州最號窮陋白樂天詩乃有今夜酒醺羅
綺暖被君融盡玉壺氷之句忠州豈有此景當時不
堪司馬閒冷驟易刺史故亦見其樂爾可憐哉又鄧
栟櫚云王涯䜛樂天出為江州司馬及甘露之禍朝
士殆無遺者而樂天方在洛中遊香山寺然則涯果
能陷樂天否乎小人無知欲以人勝天類皆如此但
[001-4b]
可憐耳兩君一憐樂天一憐王涯輩然樂天江州數
載徙倚匡廬瀑布之間仰觀山俯聴泉傍睨竹樹雲
石至欲引妻子抱琴書以終老豈肯受人之憐若王
涯輩者乃當如栟櫚之言耳
風雨積五六日江上初霽遙望天際作月白色間作淡
黄色所謂卵色天也世人仰觀但見蒼蒼而已豈知
蒼蒼者之變幻如許哉
阻風京口三日同泊千餘舟忽東風呼號耶許之聲如
[001-5a]
雷瞬息過郭璞墓迴視波間突兀真所謂金山一㸃
大如拳也前後㠶影層叠懸掛遮却半江非兹地不
能得此壯觀非滯石尤累日不能得賈舶客船如許
之盛乃知世間失意處反成就了無限快事要須耐
煩等待耳
山兀然不動而已能使之斷續隠顯又能使之多少者
雲為之也觀雲可以慨悟身世
古來繪風手莫如宋玉雌雄之論荀卿雲賦造語竒矣
[001-5b]
寄托未為深妙陸務觀䟦吳夢予詩云山澤之氣為
雲降而為雨勾者伸秀者實此雲之見於用者也予
嘗見旱歳之雲嵯峨突兀起為竒峯足以悦人之目
而不見於用此雲之不幸也從風賦脫胎雖因襲而
饒意味
辰州西四十里有鬼𦵏山不知何處得鬼骸骨武夷又
有石壁髙數百丈當巖端陡絶處列朱漆棺十餘口
隠然可望問之山人曰此歴代神仙髑髏也李長吉
[001-6a]
為神仙作輓歌應非浪語
東坡云湖州江山風物不類人間加以事少睡足真拙
者之慶又云一入荆溪便覺意思豁然此老生平快
心只此兩處
峨眉縣所産穀品甚繁他處罕聞其名偶録於此穀凡
二十五種青稈粘紫稈粘廣安粘葢草粘栁條粘黄
泥粘泡頭粘老鴉穀毛香穀白蓮穀荷包穀魚眉穀
冷水穀還了債彎刀穀紅糯救公饑白糯老來紅尖
[001-6b]
刀糯芝蔴糯猪脂糯花谷糯虎皮糯鴨子糯
凡錬句之法短則欲掉如歐文忠環滁皆山也一句省
去許多字面而意自盡者是也長則欲逸如韓昌黎
若駟馬駕輕車就熟路而王良造父為之先後也一
句字雖多而風致則飄然動人
屈原作九歌篇名九而實十有一章朱子亦以為不可
曉或謂九為陽數或謂有虞夏九歌之遺聲俱恐未
然吳草廬云前之九歌屈託以伸已意後之二篇無
[001-7a]
所託意止為巫者禮神之詞而已蓋與九篇不同時
後人從其類而附焉耳
韓蘄王夫人京口娼也封兩國夫人蘄王嘗邀烏珠於
黄天蕩㡬成擒一夕鑿河遁去夫人奏言世忠失機
縱敵乞加罪責舉朝為之動色羅景綸備述其事張
俊有愛妾乃錢塘妓張穠也頗渉詩書俊文字穠皆
與之拓皋之役俊發書囑穠照管家事穠報俊引霍
去病趙雲事以堅其心且言今日之事惟在宣撫不
[001-7b]
當以家為念勉思報國俊以其書繳奏上大喜親書
奬諭以賜穠仍加封雍國夫人張韓皆中興名將皆
有竒女子為内助皆出微賤而張穠由妾受封且蒙
手諭褒奬又過於蘄王夫人之遭遇矣
張横浦先生論語絶句大似妙喜偈頌固知其别有淵
源至書傳統論語簡意超尤多先儒所未發其論仲
虺之誥云説者謂弱則兼昧則攻亂則取亡則侮此
大不然聖人之心豈以人之弱而反兼之亡而反侮
[001-8a]
之乎仲虺此言所以戒湯非稱湯也仲虺既歴陳桀
之罪如此湯之徳如此則伐桀之舉乃當然爾何慙
之有凡此者所以慰安成湯之心也然又恐成湯聞
仲虺之言意謂兵之不可不用而例用之則將有不
戢自焚之禍故又戒之曰兼人者必自弱攻人者必
自昧取人者必自亂侮人者必自亡在湯亦不可不
戒也後世如秦之并吞六國可謂兼之攻之取之侮
之矣然既得天下不旋踵而復失豈非兼人者反弱
[001-8b]
攻人者反昧取人者反亂侮人者反亡與如此可以
知仲虺之意
孔子賛殷有三仁虚齋蔡氏乃曰使以湯武或孔子處
比干箕子之位必不終於囚死當廢紂而立微子虚
齋葢本孟子貴戚之卿反覆之而不聴則易位立論
不知廢興存亡闗於天命豈人謀之所能及况紂又
才智過人威權自攬實有難於措手者與霍光之行
於昌邑者時勢異矣朱子所謂委任權力之不同者
[001-9a]
是也虚齋殊欠審度
孟子至梁時梁尚未稱王列國稱王者亦尚少至徐州
之㑹而後稱王者衆耳篇首孟子見梁惠王之王字
與王何必曰利等王字皆記者改稱之詞夫禮莫大
於分分莫大於名縱使諸侯已稱王孟子猶不予其
僣豈有君不自王而孟子以王稱之哉其為大賢之
累甚矣
人臣事君扶顛持危者有死無二天之制也若坐視宗
[001-9b]
社之危亡緘黙而去豈人臣之善哉孟子於百里奚
之不諌去虞入秦之事而賢智之是為人臣懐二心
者立赤幟也其意何居嘗考之春秋矣僖公五年冬
書晉人執虞公胡氏曰晉人執之者猶衆執獨夫耳
書滅夏陽於前紀執虞公於後以見棄義趨利黷貨
無厭之能亡國敗家審矣胡氏發明春秋書法如此
孟子願學孔子也春秋既絶其君孟子安得不恕其
臣均一獨夫也湯武之放伐尚得為應天順人百里
[001-10a]
奚之不諌將不得為賢智乎聖賢垂世之㫖政未可
草草窺測
子所雅言詩書執禮陳亢既在聖門何待伯魚告之而
後得聞耶葢亢實子貢弟子何以知之觀其問子貢
曰子為恭也仲尼豈賢於子乎則為子貢門人無疑
家語列於弟子中而史却無太史公必自有據
太史公言宰我為臨淄大夫與田恒作亂夷其族孔子
恥之蘇子由力辨其誣以為田恒之亂本與闞止爭
[001-10b]
政闞止亦子我也田恒既殺闞止而宰我適與其字
相符又不幸平居有晝寢短喪之過遂蒙惡名於千
載而儒者信之不疑耳然更有大可笑者政和間有
舉子治周禮堂試以禁宵行為題此生答義引宰予
晝寢得罪夫子為言主者乃問之答曰晝非寢時也
今宰予正晝而熟寢其意必待夜間出來胡行亂走
耳因語友人言宰我固在十哲之科只因白日一覺
華胥致使後世信為叛逆疑為奸盗睡魔之害事如
[001-11a]
此
予家有劉原父七經小𫝊解晝寢云學者多疑宰我之
過輕而仲尼貶之重此勿深考之蔽也古者君子不
晝居於内晝居於内則問其疾所以異男女之節厲
人倫也如使宰予廢法縱欲晝居於内所謂亂男女
之節俾晝作夜大雅之刺幽厲是也仲尼安得不深
貶之然則寢當讀内寢之寢而説者誤為眠寢之寢
竊意朽木糞土之詞正因其怠惰而致責若以為非
[001-11b]
眠寢之寢則引類為不倫矣宰我此一端既已致胡
行亂走之疑又復來縱淫之詆不意擅言語者而忽
招口業如許予又安可少子由之辨
曾子三省皆指施於人者而言傳亦我傳於人傳而不
習則是以未曾躬試之事而誤後學其害尤甚於不
忠不信也
至於犬馬皆能有養漢疏云犬司夜馬服勞皆能養人
而不能起敬人子不敬則何以别於犬馬近代袁闕/
[001-12a]
云古者養親有六珍之禮下三珍犬豕雞以犬為
重上三珍馬牛羊以馬為重犬馬皆所以養親也二
説俱較集註為優而漢疏於語氣尤惬
諒陰二字朱子曰未詳按諒信也陰黙也信任冡宰黙
而不言古註之説如此
先進章如用之即所謂如有用我者葢夫子得時行道
必以先進化導天下不忘移風易俗之懐也註中乃
云用禮樂似當詳審
[001-12b]
子不語怪力亂神漢疏云力不由理斯怪力也神不由
正斯亂神也又云力之怪者異類也神之亂者邪魅
也所以不語
莊暴見語好樂未有以對而問於孟子蓋所語者既非
近世攻伐之事又非三代仁義之事遂不敢以率易
而妄置可否耳暴在戰國未嘗著名而事君不茍於
一言以此益歎古人之難及
孟子論貴戚異姓之卿亦只言大概而已微子去之伊
[001-13a]
尹放太甲於桐皆不論貴戚異姓也
記稱孟子長於詩書其讀詩也不以文害辭不以辭害
志其讀書也盡信書不如無書此其所以長耳
漢末之文惟出師二表忠義憤盈洵足以繼伊訓配說
命此外如魏武自叙雖云言不由衷然筆勢自是倜
儻髙柔取鹿疏簡勁滑稽尤不易得若邯郸淳作孫
叔敖碑以兩頭蛇為枝首虵又遺武餘典恨不與羲
皇帝代同世等句蹇澁都不成語只優孟一歌較史
[001-13b]
記似勝
人未有不畏炎者畏也而反趨之與赴燈之蛾何異閒
庭僻徑爽日清宵有何不可寧耐政不知炎凉二種
畢竟受用安在陳簡齋詩云一凉恩到骨誦其語頓
使兩腋風生
齊家治國只是耐煩成佛作仙只是忍辱髙明人不能
寔証此地自不免客氣奔騰
作詩如作字横眉竪鼻所差㡬何而清俗相去逺甚然
[001-14a]
亦有姣好而俗者有醜怪而清者要不在皮相之媸
妍也
裴行儉為行軍總管大軍次軍於此暮立營已畢行儉
更命徙髙岡吏白士皆安堵不可動不聴促徙比夜
風雨暴至前營所水深丈餘衆歎服因問何以知之
行儉曰自今苐如我節制毋問我所以知也此事實
出偶中行儉但知窪地之不可立營未必遽料是夜
之風雨也既偶中矣遂因而神之若真有不可窺測
[001-14b]
者觸類而長孫吳不過此法
疾病有非人力可為者宋顯仁后韋氏兩目失明募醫
療者莫能奏效有道士應募金針一撥左翳脱然復
明后喜請治其右報當不貲道士曰后以一目視足
矣彼一目存誓可也后惕然起拜葢后自敵中回曽
與欽宗誓曰吾先歸茍不迎君者瞽吾目也道士固
欲治之無益遂不治耳龎安常愈人之病如神自患
聾疾終身不能愈彼又豈少治聾之方哉醫家有祝
[001-15a]
由一科雖涉荒唐然鬼神之理自不可廢
顧愷之嘗以一厨畫平日所珍惜者糊題其前寄桓𤣥
桓發其厨後竊取而緘如舊還之紿云未開愷之見
失畫直云妙畫通靈變化而去亦猶人之登仙馮元
咸曰世以長康為癡不知此正是海鷗貴勢戲弄桓
𤣥處長康本懐竟不能瞞元咸於千載也曹操云本
欲辱衡衡反辱孤此等處豈可莊語相向
神仙傳每稱心影不偏者可以成道非平昔正心之力
[001-15b]
安能使其不偏有志於長生冲舉者患其欹邪須有
那移安置之法子輿氏之所謂集義是也
昌黎與大顛三書真偽之辨紛紜然道無凝滯行無繋
縛茍無所戀著則山林閒寂與城隍無異等語似非
他人贋鼎蘇子瞻與佛印柬僕不知大顛何如人若
果出世間豈一退之能輕重哉真偽直可置而不論
張祐孫魴皆以金山五言而傳然魴詩不及祐業已著
之前人此後竟無嗣響者王平甫檻外風吹前渡語
[001-16a]
江邊影落萬山燈大有俊鶻摩空之概郭祥正鳥飛
不盡暮天碧未失豪壯本色而子瞻直許其三分應
是未見廊下墨痕耳
金山一名浮玉山又名獲符山又名伏牛山又名龍遊
山又名互父山乂名澤心山一山而其名七金華楊
氏洞天記曰中國洞天不載於名籍者尚有金山其
一也
峩眉山自趾徂頂為七十里過於岱宗三十里孤絶髙
[001-16b]
寒已逼西方佛界震旦第一山也其巔一名勝峯普
賢大士所居
范蔚宗嘗言以文傳意以手送文以文傳意自不須註
脚以手送文非工巧都忘直躋自然之境者未能遽
解譬之飈起而雲飛揚潮來而海震盪作於不自知
動於不容已何闗人力思索
有治有亂有盛有衰有得有失有憂有喜有毁有譽刪
除一件不得若欲占住這邊推去那邊此天地鬼神
[001-17a]
之所不能也其間分數之多寡或有偏在一邊者亦
但就百年以内評量耳試從歴刼曠觀定無銖兩畸
重
孔子論中庸之聖只遯世不見知而不悔他日賛乾初
九乃析為二語曰遯世無悶不見是而無悶遯世自
我而言不見是自人而言遯世尚有獨寐寤言永矢
勿諼之樂至於不見是則所謂一國非之天下非之
幾於俯仰跼蹐到此而能無悶直是不見一物洗心
[001-17b]
退藏之學何以復加此等人出而用世則聖而不可
知之謂神也又安有亢龍之悔哉
大風浹旬擁檝七晝夜長年苦於守候今日遂衝波側
帆而去念此七尺㡬危於蛟宫鼉窟歴可指數徒以
一飽無時遂成往來熟路東坡云我謝江神豈得已
有田不歸如江水石湖云若使一㕓供閉户肯將青
雀易柴扉有道人自不作欺誑語也
晉方技有韋虚者父母使守稻牛食之虚見而不驅牛
[001-18a]
去乃理其殘亂者父母怒之虚曰物各欲食牛方食
奈何驅之父母愈怒曰即如此何用理亂者為虚曰
此稻又欲得生楊慈湖先生偶因盗園蔬者詢守僕
何道以防之守僕余姓者曰須拚少分與盗乃可先
生遂釋然曰吾師也韋是體物之仁余是處物之智
因時而施更有何事窘我
註疏射不主皮言古者之射兼取禮樂容節不但以中
皮為善周衰禮廢射者無復禮容故孔子抑之云古
[001-18b]
之射者不主皮也為力不同科言古者為力役之事
亦有上中下設三科焉周衰政失力役之事貧富兼
并强弱無别而同為一科故孔子非之云古之為力
役不如今同科也古之道也者結上二事皆前古所
行之道也此説甚異
雪履齋筆記
