[000-1a] 
欽定四庫全書 子部十
閒居録 雜家類三雜説之屬/
提要
臣/等謹案閒居録一卷元吾衍撰衍有學古
編已著録是書乃衍劄記手稿陸友仁得於
衍從父家録而傳之猶未經編定之夲故皆
隨筆草創先後不分次序字句亦多未修飾
其中如駁戴侗六書故妄造古篆一條辨徐
[000-1b]
鉉篆書筆法一條皆與學古編互相出入盖
先記於此册後採入彼書而初稿則未削除
也然零璣碎玉往往可採如辨顔氏家訓誤
解匆匆辨魏伯陽㕘同契誤以易字從日月
辨杜甫非不詠海棠語皆有識惟論堯典中
星以為四時皆以戌刻為昏未免武斷論借
書一瓻謂以甕盛卷軸亦為穿鑿以及論奥
竈字與爾雅相違論伍伯字不考後漢書禰
[000-2a]
衡傳以為唐人行杖之數皆不免於疎漏其
他襍談神怪亦多蕪襍以衍學夲淹通藝又
精妙雖偶然涉筆終有典型故仍録存之以
備節取焉乾隆四十六年九月恭校上
總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
總 校 官 臣/ 陸 費 墀
[000-3a]
欽定四庫全書
閒居録
元 吾衍 撰
昔有老叟垂黄髪容貌甚異捧一竹篋中有木佛經卷
香爐之類行且拜曰今年大熟春即出秋至不知何往
自是嵗皆豐稔至元丁亥嵗忽不出遂大水自後莫知
死生嵗亦不復前稔矣余祖母年七十餘云自幼見之
形容亦只如此
[000-3b]
孤竹君姓墨音/眉名台音/怡初見孔叢子注中子名伯遼見
周曇詠史詩注伯當作仲
越士王榮仲不能通訓詁見古書輒不悦一日見楚詞
嘆曰作文如此艱澁宜乎投水死也聞者笑之
蔣洎字景裴居葛嶺寳勝寺東廡之偏扁其室曰自庵
人因稱之無儋石儲而巾褐不完晏如也好抄書而牀
頭及竈側塵積者三百餘束然草草不可讀彼自能識
也名公士大夫多器之每一入城訪諸公必終日既歸
[000-4a]
白土書名者乂滿矣然淳朴多輕信或戲以虛名紿之
次日必詢其何人而欲往謝年七十餘而筋力不衰一
日余于丁氏家觀降仙忽灰書曰可迎蔣地仙已而蔣
至衆皆異之已而復書曰吾别公百四十餘載今㑹于
此甲午當復㑹矣是時去甲午尚逺及甲午人皆為之
憂而蔣無恙遂以昔日扶箕者之妄後四歳冬忽病問
其日則甲午也平生所藏舊畫古器之類有崔氏者取
去為之易棺槨云將病之先入城而歸有滑稽者以白
[000-4b]
土書滿門燭之皆城中算命名字余知其不祥乃命盡
之先兆也蔣晉/陵人
晚宋之作詩者多謬句出遊必云䇿杖門户心曰柴扉
結句多以梅花為說塵腐可厭余因聚其事為一絶云
烹茶茅屋掩柴扉雙聳吟肩更撚髭䇿杖逋仙山下去
騷人正是興來時可為作者戒也
蔣景裴嘗誦存誠上人詩云别後多遊滄海東忽攜詩
卷到山中立談數語飄然去滿徑松花落午風余甚愛
[000-5a]
之
越人孫起岩來杭與友人遊舊内時内已為興元寺有
大閣舊常朝殿所為也夜宿其側至四鼔大呼一寺皆
驚乃其魘也既寤尚不能言已而問之曰夢登閣為衣
朱紫者數人執而責之汝不能作詩輒敢登此欲敺之
得一人觧遂得釋杜子美詩成泣鬼神信矣
杜甫無海棠詩相𫝊謂其母名海棠故諱之余嘗觀李
白李賀等集亦無之豈其母亦同名耶則知蜀中多海
[000-5b]
棠以時人往往入詩若後宋之言梅花特厭而不言耳
凡作新物必忌不吉等事而修造屋舍乃買故薦剉為
泥壁草筋故薦多是易簀所棄乞人取以収利勿用可
也
俗稱徐鉉篆字中心一篆濃墨言用筆直非也筆直當
分開濃墨在两旁安得當中
宜興周將軍廟傍有净耳者居焉一夕忽夢使者召曰
將軍命爾明日可來寤而思之此地無所謂將軍者必
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廟神也遂齋潔以往顧神像頗大燕巢在其耳遂去之
復以巾拭净再拜而出是夜復夢將軍語之曰為吾治
耳甚善無以酬汝今與汝一臂力自後舉重物皆若輕
焉其土人多言之
錢翼之言錢唐人李氏過崑山見竒石取之欲種菖蒲
恐傷其峰因置之衣笥中至王涇登舟舟人疑其重以
為載寳因夜俟其熟寐斧殺之併其童死焉無益害身
知命者宜戒
[000-6b]
至元間釋氏豪横揚總統發掘墳墓奪取宫觀孤山和
靖墳亦被發然無他物但得一寳玉簮屍已空矣其亦
仙者耶王元章有詩云生前不繫黄金𢃄身後空餘白
玉簮後乂鑿靈鷲山壁為佛像時小民之無頼者多為
僧以逞奸王復有詩曰白石皆成佛蒼頭半是僧亦佳
王總管宋之老兵也宋亡失志嘗以蒲席為衣或寄宿
道院及市井人家自稱王總管然每到之處輒利故人
爭邀之然多不往諸酒館或遇其來急以酒與之乃滿
[000-7a]
飲擲杯于地而去則其家終日獲利倍于他日皆呼為
利市先生嘗客石函橋許公道院夜立以寐時方大雪
牛羊多凍死王乃解衣入水扣氷而浴既出汗流如雨
真異人也平生每狂歌人聽以卜休咎多騐也
宋之末年姑蘓賣餅家檢所鬻錢得㝠幣焉因怪之每
鬻餅不識其人與其錢久之乃一婦人也跡其婦至一
塜而滅遂白之官啟塜見婦人卧柩中有小兒坐其側
恐其為人所覺必不復出餓死小兒有好事者收歸養
[000-7b]
之與常人無異不知其姓鄉人呼之曰鬼官人國初時
猶在後數年方死也
大徳九年七月大雷擊仙林寺佛殿取帝釋五藏塑像
被擊遂作驚愕之状亦釋氏之恥也
深衣方領正經曰曲袷如矩後世不識矩乃匠氏取方
曲尺強以斜領為方而疑其多添兩襟制度遂失若裁
作方盤領即應如矩之義續衽乃所添兩襟也更加鈎起
鈕于肩上即是鈎邊若以斜為方豈聖人正心之意朱
[000-8a]
文公只作直領而下裳背後六幅正面六幅分兩旁若
交其領無乃背濶而前狹又肋下兩縫向前或剪圓裳
旁曰鈎邊尤為可笑只按深衣玉藻二篇正經制度自
見世儒自不考耳
沈道士賣蘸筵符籙居北橋未幾以下丸屋㢘可僦遂
以一屋之費而得二室焉乃大為印造之所有粘綴者
令孕婦為之先月餘忽粘寳籙婢暴死不數日忽雷震
其鄰賣罐
家徐五沈在徐舍見雷神以帝言責之仍
[000-8b]
以斧揮其首遂仆地良久乃蘇時有二道士在旁並無
所聞但見火光沈自此竟病心常恐懼戰栗口不能言
蓋喪其陽故也如此數年終莫能愈足以為䙝凟之戒
亦大徳九年事
大徳間州學皆設經師為之者多非其人利禄而已一
日御史問禮記師禮記何人述竟不能答或耳語之曰
戴勝遽然曰戴勝降于桑其謬若此其人已死不欲書
其名云
[000-9a]
杭州北郭有僧曰禮公性曠逹嘗閉門獨酌而舉賔客
之禮從者皆笑而禮自若亦古人獨酌勸影之類
王右軍蘭亭序文固自佳與文選並觀則無𢎞大之氣
昭明之不取者此也非有他說
銅雀瓦硯可比端石及觀古墓漢塼與今世塼無異則
知古人塼瓦之土劑不可同也
俗儒談易多鄙象數乾九坤六乾天坤地非象數而何
夜遊録有言彖象皆假畜獸以名彖為大豕行則俯首
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一望而全體皆見故統論一卦之體取以喻之象有六
牙故六爻之義取以喻之又按說文蒼頡易字象蜥易
形蜥易善變則知古人托之以喻其變不疑也或言日
月為易按易字無從日月之說而伏羲畫卦時但云八
卦重卦之後以其變化無盡故有變易之名不可以日
月為惑也
任叔實言近嵗四明有人于地中得一陶器作虎形仰
首張口其人疑為酒尊蓋古之溺器虎子是也
[000-10a]
毛詩三百餘篇多出委巷之言而典雅若此後世語言
略牽文義匹夫已莫能曉秦有偶語詩書之禁黔首之
愚本諸此乎
釋氏書言明帝時佛法入中國有鄙其教法者僧請為
三壇以佛書與儒道書並焚二者皆灰而佛書卷軸無
恙既云佛書初來皆是貝葉何有卷軸昔秦焚書萬世
罪之明帝有此尚得諡為明乎
隂陽之氣激而為雷理自然也而往往雷擊之地掘得
[000-10b]
斧楔而穿柄處有孔圓半寸許兩面交碾參差有孔若
玉工所造似石非石大率類古陶器亦有化為瑪瑙色
者殊不可曉楔形如木工鏟斧類鉞
世俗言臘雪一尺蝗遺子入地一丈以其尺雪之水可
滲入地一丈云
堯典定中星以戌為昏世俗稱黄昏戌是後世不問日
之長短但以地上日入為昏日短則不及戌星未中也
說文謂火死于戌是日至戌乃無光耳或言日行今古
[000-11a]
不同及考諸厯至今仲冬日躔星紀即月令之日在斗
也日躔在斗至戌時則昴星正中日短星昴無有差貸
何可言差因知堯典以日躔星紀戌時為昏月令以日
躔星紀之日地上見日為旦日入為昏不知天者一槩
論之故云差也若能則一圎圖以二十八宿分十二次
舍剪為活盤于外作一定盤書十二時環之午上子下
隨四仲以日加戌堯典中星見矣太初厯冬至日在牛
一度以中氣言也非日躔星紀之日也堯日起虛一度
[000-11b]
亦同斯義
大德丁未兩浙饑浙東為甚越民死者殆盡父食其子
以圖茍存戊申春繞市賣越州觀音現身圖云有婦人
至任氏語年荒事謂昔年浙西荒小兒能累甓為塔拜
念觀音遂獲豐稔而越民不顧乃有此報言訖令任視
壁遂出任見壁有觀音如畫光眀滿空自是市井皆為
小墖互相誇尚小民老稚相率繞街禮拜殊可憎惡已
而問及越人絶無是說乃市中賣畫之家妄設此說為
[000-12a]
謀利之計州府雖加警責而愚民之惑自若焉
世有透光鏡似有神異對日射影于壁鏡背文藻於影
中一一皆見磨之愈明因思而得其說假如鏡背鑄作
盤龍亦于面鏡窾刻作龍如背所狀復以稍濁之銅塡
補鑄入削平鏡面加鉛其上向日射影光隨其銅之清
濁分明暗也昔徐生操示余因以告之後數日家志行
取去忽墜地而碎痕跡並見果不出所度云昔沈存中
筆談甞載此鏡而不得其說因記之
[000-12b]
古人製樂皆用律尺九九九八十一分琴瑟鐘磬簫管
等皆凖之故八音克諧後世琴瑟太長長則聲緩笙不
用匏而用木木實而聲過清鐘太圎圎則聲清而揺故
不協也生律之法以積筭之難人遂不學今立簡易之
法假如黄鐘三分損一下生林鐘即以紙條依律尺九
寸裁斷於三停中去一即是林鐘六寸林鐘三分益一
上生太簇亦以紙六寸如前於三停外添一停是添二
寸共得八寸上下損益皆如此至蕤賔再起三分益一
[000-13a]
上生之法不費積算律呂備矣依此截竹大小如律歴
志所說加以清聲隨十二辰編之即象鳯翼參差若左
右自外而内合列編之則兩旁長中央短若樂圖所畫
仍以漆為底即成雅音四清聲乃子丑寅卯四管之半
截也
王道醒頭藥行在有名歸附以來其年已七十許至元
間州府多貪婪之政每貨藥于市則大呼曰把鈔來你
醒也不醒似有警耳
[000-13b]
宋之末年有狂士人于市井賣小兒學書字本一貫三
張每遇人問即隨口成詩亦張山人之類時賈似道專
政每遭面罵亦無如之何其字本亦嘗有買者已而狂
發必盡撦碎衣服巾履皆不暇顧人多與之錢歸附後
猶在至元壬午死于親戚家云
戴光生臨江人名道亨有異術能煮麻莢為油松脂為
蠟與真皆無異其他不可勝紀每雲遊即以此易飲食
咸淳間多遊好士之門有欲得乆留者輒糞穢其家能坐
[000-14a]
化立亡丙子之亂嘗寄食余舍言勿憂兵革吾能令汝
輩運氣而死即無所苦吾當相繼終耳已而歸附兵息
乃辭向所與交者曰事定矣且可無憂遂歸錢唐門外
九曲城下許公道院尸解不知其年
林囘陽名自然臨江人善導引之術咸淳間有朝士楊
文仲股上患贅大可半斗衆醫莫能治有言其人因召
之但相與對坐教其導引運氣不數日而愈因厚禮之
常遊宜興張公洞見諸仙人與之飲酒素不識字忽作
[000-14b]
歌曰訪古老洞天撞見神仙飲三杯復三杯又三杯不
覺醺醺醉囘頭看人間身在青烟外嘗自歌之或如曲
調或時如讀書誦經皆此詞也宋之末年忽别去不知
所往後數年有道士見諸蜀山呼之不應追之不及
沈鑄善造銅鼎彛等文藻古色皆可亂真宣和以來一
人而已大德間死有子紹其業至大初亦死今所鑄遂
為異物云
韓風子善修硯有百碎硯但不失元屑修之若無損者
[000-15a]
亦善修古銅器惟硯為絶精居蒲橋四面土墻門若狗
竇凡所用皆古器夜宿匱中與人言無尊卑皆爾汝嘗
得錢即于酒市一舉而盡是亦異人耳名文善
雲璈給喪事于宋莫敢用至元間前駙馬為今左丞母
喪用之人遂因之
韻書之作實本于說文之諧聲字如瓏籠濃豐怩靡霏
廬鑪份衯邗馯等類皆以龍豐尼非盧分干為諧聲而
韻書分析為各韻若能依說文諧聲之法别為通韻則
[000-15b]
毛詩楚辭古賦選詩之韻了然可知若作唐人律詩當
止用近韻
古書無无字惟易有之其初本於蔡邕石經無字多故
隸法從省道家書本于易凡無字亦皆作无後人云无
字象天傾西北直以俗書妄解耳
秦方士徐市又作徐福非有兩名市乃古黻字漢書未有
翻切但以聲相近字音註其下後人讀市作市㕓字故
疑福為别名也
[000-16a]
顔氏家訓云世稱匆匆不知所由按說文匆者州里之
旗所以趣民事故匆遽者稱匆匆大為謬悞說文曰匆
者州里所建旗象其柄有三游雜帛幅半異所以趣民
故稱匆匆又連書□字于下云或從㫃音/偃即周禮旗□
之□今周禮作從牛亦悞也匆字說文作悤解曰多遽
悤悤也從心從悤聲當是此悤字顔氏之說誤
禮記檀弓孔子過泰山側有婦人哭于墓而哀夫子式
而聽之使子路問之曰子之哭也壹似重有憂者當以
[000-16b]
子之哭也壹為句
宋儒不識顧眄音/湎字皆讀為美目盼兮之盼又不識盼
字而寫作使民盻盻然之盻音/異又不識此盻字而讀為
盼今詳之曰從丏者音湎從分者音攀字去聲從兮者
音異
本草爾雅言味酢皆是醋字今酒醋乃古酬酢字誅殊
樗㯉士土等字今人亦皆互差
古今字有七變一曰科斗書蒼頡觀天地之文以意度
[000-17a]
為之文字之祖今之偏旁是也以漆點木故其文多似
水蟲故曰科斗二曰籀文大篆史籀取蒼頡形意配合
為之大篆是也史籀所作故曰籀文三曰小篆李斯省
籀文之法同天下書者也以籀書為大篆故此曰小篆
四曰秦隸程邈以文牘繁多難于用篆因減小篆為便
用之法故不為體勢非今之隸書也便于佐隸故曰隸
書世傳秦權秦量刻文即秦隸字人不能别亦謂之篆
誤矣或謂秦未有隸且疑程邈之說故詳及之五曰漢
[000-17b]
篆漢器款識及諸印文是也即秦之隸書也六曰漢隸
蔡邕石經及諸漢碑之字是也此體最為後出皆有波
法與秦隸同名其實則異又謂之八分云七曰款識諸
侯本國之文也古者諸侯書不同文故形體各異秦有
小篆始一其法近之學者取款識字為用一紙之上齊
楚不分人亦莫曉其謬今分作外法故末置之不欲亂
其源流使可考其先後
近世戴侗以鐘鼎文編六書故不知者以其字便于用
[000-18a]
無說文聱牙之患多取之形古字今雜亂無法鐘鼎偏
旁不能全有即以小篆足之或一字兩法人多不知□
本音睘加宀即為寰字乃音作官府之官村字本作邨
從邑從屯今乃書為村字從木從寸又引杜詩無村眺
望賖為證謬悞甚矣况說文無此村字許慎引經漢時
文皆篆隸乃得其宜今侗引經而不能精究經典古文
反以近世差悞俗字以為證鎊鏟鋸尿屎等字依世俗
字為鐘鼎篆體各有詳註卵字所解尤為不雅編首字
[000-18b]
源分門類為次第蒼頡之法到此書為一厄矣學者先
觀古人學書方知其謬
喻天有三喻其圎則曰如彈丸以斗建視日月之行則
曰如倚蓋言地包天中則曰如雞子中黄
天之黄道可見處暑後秋分前晴朗日沒時于高處向
南視之若虹霓斜畧雲氣散不散入者是也
宋賈師憲所藏書畫皆有古玉一字印相傳是封字又
謂之缺角封乃長字也印大將及二寸其篆法用李陽
[000-19a]
氷新意盤屈成文其前無此體當是唐時所造
古神像皆跪坐後世隨俗更坐大椅已失古製近又改
為大像長倍于人而供具屋宇不復加大何不思之甚
耶
山海經非禹書其間言鯀入羽淵及夏后啟等事且又
多祭祀鬼神之說中間凡有政字皆避去則知秦時方
士無疑栁宗元喜其文效之為栁州山水記用其事為
天對
[000-19b]
何遠春渚紀聞造雌黄定子法秦皮梔子皂莢各一分
巴豆一粒去皮黄明膠少許同煎汁和雌黄作定子䕃
乾造朱定子藥法同
曾子名參字子輿當讀為參乘字不作梳簮切言㫃字
子游㫃旌旗之斿也見說文
至大改元婦人首飾皆以金銀作小錢戴之謂之春錢
越明年冬有鑄錢之令三年春錢復行用其先兆與
三代古銅皆鍊銅為之非水土所蝕體質皆重宋南渡
[000-20a]
後古銅絶無士大夫所用唯句容新物已時銅復艱得
不能重厚俗以古銅輕為貴者乃句容冶工言耳
衮十二章漢以後次第重複宋真宗時金人貢一襲日
月在肩星山在背當時升龍與華蟲相對在左右袂也
古者冕十有二旒取其蔽明簪著于髪後世增二十四
旒復以武束于額簪無所容乃虛設簪之本末于額左
右其理甚乖
古稱借書一瓻還書一瓻當作瓦甕承其書卷古書無
[000-20b]
方册恐其遺落耳
連昌宫詞有朝陽未升簾影黒至今卻挂珊瑚鈎豈得
宫殿之簾每旦旋挂也
陳州古墓俗云高柴墓為馮馬兒所發初得石刻曰逢
馬而破遂發之不疑然用力甚多毒烟飛箭皆隨機輪
而出因斷其機得金鑄禽鳥及玉甲片若龍鱗状其他
異物不可數計至今尚有藏者厚𦵏如此恐非高柴墓
當是陳君冢耳
[000-21a]
鄭𤣥陸𤣥朗皆以避諱而稱其字宋儒知𤣥而不知𤣥
朗者頗多
李賀集美人梳頭歌有所思啁少年等皆他人詩
世儒有言謂李商隱作詩為獺祭魚以其多檢書册也
然商隱用事善於點化皆無牽强矯輮處當是博覽所
致非淺學所可議也
周禮有璽節註云若今印章也但正面刻字印于土上
季春出火木所生也季秋内火水所克也故火死于戌
[000-21b]
日至戌而無光
韓昌黎文與語孟出入而喜玉川劉义東野等詩至于
自作亦效其語何詩文不相同也
嵇康養生論有云齒居晉而黄六臣竟不能解及觀醫
說方得其㫖云晉地多棗人嘗置之懷袖中若蜀人之
噉檳榔則知甘味傷脾故齒黄也
月中斫桂酉陽雜俎云呉剛李賀詩云呉質當是名剛
字質也寗戚飯牛車下淮南子作寗戌則知名戚字戌
[000-22a]
也
三輔黄圖云秦作阿房宮有磁石門挾刃入者空中脅
而出之夷人疑其有神按古兵器多用銅今石能脅乃
用鐵也當是銷兵鑄金人之後兵器全用鐵也
徑山僧淨權字道衡在陶山時因與縣宰驅虎見草色
異於地中得古鐵鼎有二丹存馬宰欲取之即飛去不
獲惟取其鼎權得其覆鼎塼其中為丹氣所薰處已成
白玉又有古佛六環銅錫科斗竹簡墨跡古畫皆人所
[000-22b]
無者工於文章既寫與人即不留稿嘗有南山詩云紫
氣金丹曉青霞玉井春畫牛曾寓意鳴鶴更通神乂好
言葛稚川陶隱居事凡問權未言名字止言大迂濶者
即知為道衡矣其清致有如此者
漢五行志成帝元延元年長安草城鐵牡自亡函谷門
牡亦亡者也晉灼曰牡是籥者師古曰所以下門者
也非出籥也按說文[門@龠]字解曰門下牡也當是鑄鐵為
牛以承轉軸漢書註倒其語遂致疑
[000-23a]
古陶器或言舜時物按三代銅器至今存者多不完舜
時更遠陶益難完當是秦鑄金人之後合為土器耳
看書板始於周邦彦謂之倚書牀見美成文集
增冕為二十四旒始於後周宇文贇
錢唐僧思淨鑿湖濱石為大佛頭其前留兩石壁正擁
其肩意在不覺與地相接至元間富民捨錢修寺且去
其左壁以右壁鑿為五指古跡壊矣
唐人呼行杖者曰伍伯别無他義直以鞭笞之數至五
[000-23b]
百而止耳
書室中修行法心閒手懶則觀法帖以其可逐字放置
也手閒心懶則治迂事以其可作止也心手俱閒則寫
字作文以其可以兼濟也心手俱懶則坐睡以其不強
役於神也心不甚定宜看詩及雜短古事以其易於見
者意不滯於久也心閒無事宜看長篇文字或經註或
史傳或古人文集此又甚宜於風雨之際及寒夜也又
曰手冗心閒則思心冗手閒則卧心手俱閒則著作書
[000-24a]
字心手俱冗則思早畢其事以寧吾神
曲名六么按琵琶録云本作録要言録樂府之要也康
崑崙翻新曲改為緑腰後世作六么因曲譜字法而從
省文也
黄魯直𤣥暉古印章詩註云謝𤣥暉若是謝朓當是𤣥
暉字按北史元魏諸王有名暉者當是此耳
舜生諸馮及馮婦等皆音皮氷切古不音符容切也馮
婦與徐夫人皆男子
[000-24b]
葉林字去文錢唐人與鄧牧俱隠居大滌山分地而居
或旬日不食或一食兼人清夜放游則不避豺虎白晝
危坐則客至不起作為文辭多世外語鄧則全效栁子
厚也大徳乙巳冬忽馳書别親故云將他往且詣鄧言
别至丙午正月八日平坐而化年五十九後十餘日鄧
知葉已化去歎息曰葉君出處與我同奈何紿我言别
吾亦當長往耳乃述葉君墓誌又於燈下取葉文集讀
畢而終其平生如葉解化無異其文集皆藏洞霄山中
[000-25a]
云
古書皆卷軸以卷舒之難因而為摺久而摺斷復為簿
帙原其初則本於竹簡絹素云
有人藏得古玉小板上作人首身為玉版度以浙尺長
四寸半濶八分中有網紋若帶状當是漢厭勝玉人若
今之替代也
古之居室西南隅曰奥東南隅曰竈王孫賈之問是相
對而言耳又按莊子孔子讀春秋老聃據竈觚而聽之
[000-25b]
是賓位也古人穴地為竈故席地可慿其觚今人謂竈
曰東厨尚存其㫖
周天三百六十五度餘四分度之一以太陽日行一度
較之則四分度之一乃一日之三時也三時不成一日
而日行有常故積其餘分以四為餘歸竒于扐以象閏
是以所餘之蓍與前掛一相併成數也五嵗再閏故再
扐而後掛復以前所餘蓍合為一再如前法一次總計
兩次之餘隨隂陽數定畫也凡十二揲成六爻變在其
[000-26a]
中故云十有八變也凡畫爻法天一為陽畫地二為隂畫餘
倣此惟六為老隂畫為交九為老陽畫為重陽順行故七為
少九為老隂逆來故八為少六為老天地之數五十有五天
虚三地虛三共除六數則四十九矣此蓍數之本原也
子在齊聞韶三月不知肉味太師摯在齊故也
孔子稱逸民伯夷已下凡七人惟朱張不言其行是其
隠操深逺但聞其名耳
天竺僧傳公有蘇子赤壁墨本與今本有數字不同嗚
[000-26b]
嗚然作焉鬱乎蒼蒼作蔚釃酒臨江作舉酒𣺌滄海之
一粟作浮海盈虚者如彼作嬴之所共樂作共適字法
甚逸當是初成此作佳客在座且誦且書故心與神變
字隨興㑹而得
一日晝夜于百刻為正百二十刻之説始于後漢厭勝于
天道無取數
百日之説非本諸釋氏禮曰士三月而𦵏是月也卒哭
後遂通用云
[000-27a]
古者喪禮三年懐抱之義也周末二十五月而畢後世
二十六月者從孔子逾月則善之言耳
欲知古尺以小半兩錢準之言徑寸也欲知古秤以大半
兩錢準之言重如其文也
至大三年夏雷擊常州𤣥妙觀殿柱下伏龍龍去而地
成坎柱懸坎上有四石戴之其石乃殿庭下者若有人
為之云
揲蓍法止從繫辭為正大衍之數五十蓍數也用四十
[000-27b]
有九去一也分而為二以象兩信手兩分左天右地也
易天道也故揲左不揲右右當置而勿用掛一以象三
以一蓍掛小指間是人所用占者在此也揲之以四以
象四時是四四數之看其餘一二三也若無餘則意改
非若後人之短思窘束也
世俗畫老𥅆皆耳上長反覆垂向前非也當是耳末垂
肩如佛耳是也李白詩神仙多古貌雙耳下垂肩此言
有理
[000-28a]
大定錢每錢重一錢者為真唯酉字在上者佳
造朱黄定子每朱一两用金定膠二定皂角子仁十粒
仁須浸透/方可用亦煎成膏與膠調匀然後和朱此法甚簡若
雌黄只用半两則大小與朱定相同也皂子多蛀不若/糊麵代之加圎
丹砂法無/害于紅
瑣碎録云粉研令極細以楮樹汁調之如校書時有誤
字以此塗抹則與紙無異粉當用畫家蒸粉若無楮汁
止當用膠和麵糊亦可
[000-28b]
雌黄銀朱皆能損剝硯石雌黄尤甚
閒居録
[000-29a]
右閒居録一名閒中編魯郡吾衍子行所草本其間多
子行自書子行太末人工篆𨽻書通聲音律吕之説讀
太𤣥經號貞白處士性放曠髙不仕之節自比郭忠恕
倨傲玩䙝一世遇人巧官善富如蟲蛆臭腐將噬染已
其所厭棄者詣門請謁從樓上遥與語吾出有間矣顧
吹洞簫撫弄如意不輟好刺譏輕侮詩人文學士獨盛
推杭仇仁近婺胡穆仲汲仲至謂百年亡有所著書凡
數十卷至大四年冬子行以事逸去不知所終此䇿得
[000-29b]
之於其從父家攬其遺跡使人慨然至正五年正月甲
辰養痾東閣捉筆以紀呉郡陸友仁書
閒居録
