[001-1a] 
欽定四庫全書
琴堂諭俗編卷上 宋 應俊 輯補
孝父母
父兮生我母兮鞠我拊我畜我長我育我顧我復我出
入腹我欲報之德昊天罔極故孝子之事親也居則致
其敬養則致其樂病則致其憂喪則致其哀祭則致其
嚴所以為厚德之報也昔者周文王為子事父王季每
日鷄初鳴衣服至寢門外問左右曰今日安否何如左
[001-1b]
右曰安文王乃喜及日中又至亦如之及莫又至亦如
之其有不安節則左右以告文王文王色憂行不能正
履王季復膳然後亦復初凡食上必自視寒暖食下問
所膳然後退其後武王文王/子也亦如此事文王不敢有加
焉然則不孝其親而欲子孫事我以孝豈可得也昔原/榖祖
父年老父母厭惡之意欲棄之穀年十五涕泣苦諌父/母不從乃作輿舁棄山中穀乃随收輿歸父謂之曰爾
焉用此凶具曰穀恐後父老不能更作得是以收之耳/父感悟愧懼乃載祖歸侍養尅已自責更成純孝榖為
純孫出孝子傳見太平御覽/楚諺曰伯勞食母代代相承前漢石奮為上大夫老歸
[001-2a]
於家其子石建為郎中令已老白首每五日一歸省親
入諸子之舎問侍者取其親中衣身自洗濯復與侍者
不敢令其親知之夫貴者之事親猶如此况於賤者乎
晉王祥性至孝繼母朱氏不慈每使掃除牛下祥愈恭
謹父母有疾衣不解帶湯藥必親嘗母常欲生魚時天
寒氷凍祥解衣將剖氷求之忽有雙鯉躍出持之而歸
母又欲黄雀炙復有雀數十飛入幕中因取以供母其
孝誠所感如此雖然此言其能養父母者也孝之道又
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不止於能養而已故孟子曰惰其四肢不顧父母之養
一不孝也博奕好飲酒不顧父母之養二不孝也好貨
財私妻子不顧父母之養三不孝也從耳目之欲以為
父母戮四不孝也好勇鬭狠以危父母五不孝也曽子
亦曰居處不莊非孝也事君不忠非孝也涖官不敬非
孝也朋友不信非孝也戰陣無勇非孝也五者不遂灾
及其親敢不敬乎孝經曰居上而驕則亡為下而亂則
刑在醜而爭則兵三者不除雖日用三牲之養猶為不
[001-3a]
孝也如此則所謂孝者又貴乎修身謹行不辱其先非
獨養口腹而已今爾百姓父母在則私分異財離居各
食從妻子之言忘天性之愛且禮曰父母在不有私財
又曰子甚宜其妻父母不恱則出之子不宜其妻父母
曰是善事我子行夫婦之禮沒身不衰然則私貨財順
妻子豈為孝乎鄭至道/原編
鄭君此篇諭俗之第一事也先之以詩禮所以勸其為
孝也繼之以典刑所以戒其不孝也夫五刑之屬三千
[001-3b]
罪莫大於不孝然世固有不孝之人而未甞受不孝之
刑者何也渝川歐陽氏甞論之曰父母之心夲於慈愛
子孫悖慢不欲聞官謂其富貴者恐貽羞門户貧賤者
亦望其返哺一切含容𨼆忍故不孝者獲免於刑然父
母吞聲飲恨之際不覺怨氣有感是以世之不孝者或
斃於雷或死於疫後嗣衰微此皆受天刑也嗚呼王法
可幸免天誅不可逃為人子者可不孝乎昔宋武帝春
秋已髙每拂旦朝繼母蕭太后未甞失時刻漢太尉胡
[001-4a]
廣年八十繼母在堂朝夕必省瞻旁無几杖言不稱老
近世陜州夏縣蘇慶文事繼母以孝聞常語其婦曰汝
事吾母小不謹必逐汝繼母少寡而無子由是安其室
終身彼為帝王尚如此况士民乎彼事繼母尚如此况
生母乎雖然父母慈愛而子孝此常事也唯父母不慈
愛而子孝乃可稱耳舜之所以獨稱為大孝者以父頑
母嚚而克諧以孝也盖天下無不是底父母父有不慈
而子不可以不孝彼不孝其親者常始於見其有不是
[001-4b]
處耳漢薛包好學篤行父娶後妻而憎包分出之包日
夜號泣不能去至被毆杖不得已廬於舎外旦入洒掃
父怒又逐之乃廬於里門晨昏不廢積嵗餘父母慙而
還之為人子者不幸而事難事之親則於舜與薛包之
事可不勉而師之乎應俊/續編
友兄弟
兄弟者同受形於父母一氣所生骨肉之至親者也老/泉
族譜引兄弟其/初一人之身也詩曰凡今之人莫如兄弟死䘮之威兄
[001-5a]
弟孔懐言死䘮則相恤也晉咸寜中大疫庾衮二兄俱/亡次兄毘復危殆癘氣方熾
父母諸弟皆出次於外衮獨留不去諸父兄强之乃曰/衮性不畏病遂親自扶持晝夜不眠其間復撫柩哀臨
不輟如此十有餘旬疫氣既歇/家人乃反毘病得差衮亦無恙又曰脊令在原兄弟急
難兄弟䦧于牆外禦其侮言患難則相救也後漢姜肱/兄弟遇盗
更相争死遂兩釋焉既至郡中終不言盜盜聞而感悔/後乃就精廬求見徴君謝罪 趙孝弟禮為賊所得將
食之孝自縳詣賊曰禮痩不如孝肥賊曉其意俱舎之/ 晉索靖子琳字巨秀舉秀才除郎中甞報兄之仇手
殺三十七人時/人莫不壮之衛宣公有子二人曰伋曰夀伋被謗宣
公遣徃齊使盜待於路欲殺之壽知以告伋使勿去伋
[001-5b]
曰棄父之命不可夀遂先行為盜所殺伋後至曰夀何
罪請殺我盜又殺之故詩人作二子乗舟之詩思之也
毛氏曰伋宣公之世子宣公為伋娶齊女而美公奪之/生夀及朔朔與母愬伋於公公令伋之齊使賊先待於
隘而殺之夀知之以告伋使去之伋曰君命也不可以/逃夀竊其節先徃賊殺之伋至曰君命殺我夀有何罪
賊又殺之土真文忠公曰利莫大於得國觀夷齊之相/遜則區區 田金幣何足校害莫大於殺身觀伋夀之
更相為死則利害得䘮之微尤不足言矣弟張宣公曰/叔齊之讓伯夷以為伯夷之長當立無兄 之義而何
以為國乎伯夷之不受國以為叔齊之立父命也無父/子之義而何以為國乎二子者寧失國而存此矣伯夷
叔齊孤竹/君之子晉王祥王覽異母兄弟也母朱氏待祥不慈
[001-6a]
祥被楚撻覽年數嵗輙涕泣抱持之朱氏屢以非理使
祥覽輙與俱又虐使祥妻覽妻亦徃共之朱氏患之乃
止又甞使人以毒酒殺祥覽知之與祥爭酒飲朱氏遂
奪之自後朱氏與祥饌覽必先甞夫異母兄弟猶如此
况同母乎南唐江州陳氏七代同居族人數百口每食
鋪廣席以次就坐有畜犬百餘共食一槽一犬不至餘
犬為之不食禽獸猶如此况兄弟乎今爾百姓不明禮
義悖逆天性生雖同胞情猶秦越居雖同室迹如路人
[001-6b]
豈知兄弟之義哉後漢薛包好學篤行弟子求分財異
居包不能止扵是中分其財奴婢引其老者曰與我共
事久若不能使也田廬取其荒頓者曰吾少時所理意
所戀也器物取朽敗者曰我素所服食身口所安也弟
子數破其産輙復賑給嗚呼兄弟叔姪之不和皆因於
争財之不平使能少慕薛包之風豈復有爭也哉鄭至/道原
編/
鄭君此篇諭俗之第二事也先之以死䘮孔懐欲其兄
[001-7a]
弟之相恤也繼之以急難禦侮欲其兄弟之相救也然
觀常棣之末章曰妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和樂
且湛夫常棣燕兄弟之詩也其言乃先妻子而後兄弟
何也葢兄弟之不和每起於妻子之離間故顔之推論
兄弟曰方其㓜也父母左提右挈前襟後裾食則同案
衣則傳服學則連業遊則共方雖有悖亂之人不能不
相愛也及其壯也各妻其妻各子其子雖有篤厚之人
不能不少衰也栁氏家訓亦曰人家兄弟無不義者盡
[001-7b]
因娶婦入門異姓相聚爭長競短漸漬日聞偏愛私藏
以至背戾分門割户患若賊讎皆汝婦人所作男子剛
腸者㡬人能不為婦言所惑者鮮矣近世三衢袁氏世
範亦曰人家不和多因婦女以言激怒其夫及同輩葢
婦女所見不廣不逺不公不平又有所謂婦姑妯娌皆
假合强為之稱呼非自然天性故輕於割恩易於修怨
非丈夫有逺識則為其役而不自覺一家之中乖變生
矣於是有親兄弟子姪隔屋連牆至死不相徃来者有
[001-8a]
無子而不肯以猶子為後者有多子而不以與兄弟者
有不䘏兄弟之貧養親必欲如一寧棄親而不顧者有
不䘏兄弟之貧𦵏親必欲均費寧留䘮而不葬者甞見
有逺識之人知婦女之不可諌誨而外與兄弟相愛常
不失歡私救其所急私賙其所乏不使婦女知之亦可
謂善處妻子兄弟之間者隋牛宏為吏部尚書弟弼甞
醉射殺宏駕車牛宏還宅其妻迎謂曰叔射殺牛宏聞
無所怪問直答曰作脯坐定其妻又曰叔射殺牛大是
[001-8b]
異事宏曰已知顔色自若讀書不輟唐平章事韓滉有
㓜子夫人栁氏所生也弟湟戱於掌上誤墜而死滉禁
約夫人勿悲啼恐傷小郎意為兄如此豈妻妾他人所
能間也然亦有婦人之賢而召兄弟之和者昔汝敦與
兄同居有祖財物兄嫂必欲得之形於辭色敦妻勸敦
盡遜田宅奴婢與兄自出别居但分荒園數畝後耕園
得金一器敦以示妻妻曰本言遜兄此亦祖物願歸還
敦於是與妻賫金器共徃還兄嫂初不知来意以為假
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貨有不悅之色及見金器踴躍欲留之兄惻然感悟即
逐其妻遂與弟合居焉世有因妻子而失兄弟之義者
亦可以為鑒矣應俊/續編
教子孫
人有子孫不問富貧貴賤皆不可以不教也臨江傅侍/郎之甥孫
吴氏大理寺丞之孫女也能崇義方用詩禮𨗳其子甞/謂其夫鄒國俊曰家雖貧不可不擇師得師不可不加
敬南齋先生傅聘君為誌其言而繫以銘曰儒家學脉/擇師為先得師知敬子學必賢師得其人世世勿怠此
脉相傳如親常在蕭秘丞兄弟書/此銘謂可為世俗延師教子之法所謂教者非徒誦讀
[001-9b]
之謂也大要使之識道理顧亷恥不作非法不犯非禮
以盡人道而已古之人子未生固有胎教况已生乎劉/向
列女傳古者婦人姙子寢不側坐不邉立不蹕不食邪/味割不正不食席不正不坐目不視邪色耳不聽淫聲
夜則令瞽誦詩道正事如此則生子形容端正才德必/過人矣故姙子之時必謹所感感於善則善感於惡則
惡人生而肖萬物者皆其母感於物故形音肖之范蜀/公東齋記宋君垂言嘉陵江上見二鶻擲卵相上下以
接之江上人云教卵習飛也其胎教之義乎俊謂鶻禽/也尚知教子可以人而不如鳥乎司馬公家範曰子始
生求乳母必擇良家婦人稍温謹者乳母不良/非惟敗亂家法兼令所飼之子性行亦類之子始生
未有知固舉以禮况已有知乎韓詩外傳孟子㓜時問/東家殺猪何為母曰欲
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啖汝既而悔曰吾聞古有胎教今適有知而欺之是教/之不信也乃買鄰猪肉食之說苑父母正則子孫孝慈
孔子家児不識怒曽子家児/不識罵為人父者當知此義故顔之推論教子之道有
曰當及嬰孩識人顔色知人喜怒便加教誨使為則為
使止則止比及數嵗可省笞罰父母威嚴而有慈則子
女畏謹而生孝矣吾見世間無教而有愛每不能然飲
食云為恣其所欲宜誡翻奨應訶反笑至有識知謂法
當然驕慢已習方乃制之捶撻至死而無威忿怒日隆
而増怨逮於成長終為敗德孔子云少成若天性習慣
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如自然俗諺曰教婦初来教兒嬰孩誠哉斯語司馬温/公家範
曰人之愛子者多曰兒㓜未有知耳俟其長而教之是/猶養惡木之萌芽曰俟其合抱而伐之其用力顧不多
哉又如開籠縱鳥而捕之解韁放馬而/逐之曷若勿縱勿觧之為易亦此意也然教之之法又
當謹其所習昔黄筌黄居寀居實蜀之名畫手也尤善
為翎毛其家多養鷹鶻觀其神俊以模寫之故得其眞
其後子孫有棄其畫業而事田獵飛放者既多養鷹鶻
則買䑕或捕䑕以飼之又其後世有捕䑕為業者愈趨
而愈下皆置習使然也范蜀公甞記其事且曰人家置
[001-11a]
博奕之具者子孫無不為博奕藏書者子孫無不讀書
置習豈可以不謹哉李子木書閣吟滿堂貯金玉子孫/務吞侵滿堂載管弦子孫學荒淫
偉哉夫子謀有閣臨竹林閣中盛羣書古人可披尋子/孫登是閣不解失光隂子孫精是書坐可攀朝簮德義
日以髙見聞由之深君不見邉先生便其腹王先生醉/其心清風颯颯傳于今又不見漢相韋賢家一經教子
輕黄金語意相/似因附於此畫家固不足責也近年吾郡林家巷有
官至浙漕者公退之暇每呼其子相對樗蒲以消日及
其死也其子竟以樗蒲敗家窮困無聊所為有不可言
者昔丁文簡公度之祖顗盡其家貲以置書至八千卷
[001-11b]
且曰吾聚書多矣必有好學者為吾子孫至公果為㕘
政由是觀之范公之言豈欺我哉雖然子孫之賢不肖
亦係乎乃祖乃父所積何如耳豈人力所能强教也唐
盧坦為河南尉時杜黄裳為尹召坦曰某家子與惡人
遊破産盍察之坦曰凡居官亷雖大臣無厚蓄其能積
財者必剥下以致之如子孫善守是天富不道之家不
若恣其不道以歸於人此又自本自根之論也為人祖
父者宜思之附誠齋楊文節公勸人教子弟說甞觀富/貴之家子弟多不通世務及多不肖者毋
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徒歸咎於子弟乃父兄不教之過也富者曰吾有金穀/以遺之貴者曰吾有爵禄以遺之為父兄者皆以此為
得䇿而不使向學為子弟者以父兄為可恃而不肯向/學是故蠢爾無所識懵然無所知着衣喫飯不知稼穡
艱難禮義亷耻一旦失其父兄無所倚賴敗壊其家狼/狽其身者十常八九矣予謂家無貧富人無智愚子孫
皆不可不教非欲其便取功名登科第以光門户且使/粗知禮義亷耻稍通曉世務庶免為小人不肖之歸亦
好事耳人能由是以處子孫則雖不遺以金穀爵禄彼/必能自致之如其不教遺以金穀爵禄彼亦不能守之
不然古人何以謂遺子黄金滿籯不如一經信哉斯言/也司馬温公家範曰為人祖父者莫不思利其後世然
果能利之者鮮矣何以言之今之為後世謀者不過廣/營生計以遺之田疇連阡陌邸肆跨坊曲粟米盈囷倉
金帛充篋笥慊慊然求之猶未足施施然自以為子子/孫孫累世用之莫能盡也然不知以義方訓其子以禮
[001-12b]
法齊其家自於數十年中勤身苦體以聚之而子孫於/嵗時之間奢靡遊蕩以散之反笑其祖考之愚不知自
娛又怨其吝嗇無恩於我而厲虐之也始則欺紿攘竊/以充其欲不足則立約舉債扵人俟其死而償之觀其
意惟患其祖考之夀也甚者至於有疾不療隂行酖毒/亦有之矣然則曏之所以利後世者適足以長子孫之
惡而為身禍也頃嘗有士大夫其先亦國朝名臣也家/甚富而尤吝嗇斗升之粟尺寸之帛必身自出納鎮而
封之晝則佩鑰於身夜則置鑰於枕下病甚困絶不知/人子孫竊其鑰開藏室發篋笥取其資財其人復蘓即
捫枕下求鑰不得憤怒遂卒其子孫不哭相與爭匿其/財遂致鬬訟其處女亦䝉首執牒自訴於府廷以爭嫁
資而鄉黨笑之盖由子孫自㓜及長惟知有利不知有/義故也夫生生之資固人所不能無然勿求多餘多餘
希不為累矣使其子孫果賢邪豈䟽糲布褐不能自營/至死於道路乎若其不賢邪雖積金滿堂又奚益哉故
[001-13a]
多藏以遺子孫吾見其愚之甚也然則聖賢皆不顧子/孫之匱乏耶曰何為其然也昔者聖人遺子孫以德以
禮賢人遺子孫以亷以儉云云/其為利豈不大哉 應俊續編
睦宗族
親者身之所自出祖者又親之所自出則愛吾身與吾
親者不可不以不尊祖推尊祖之心而下之則宗族者
皆祖之遺體可不敬乎敬宗族者尊祖之義也古者聖
人等人情之輕重立為五服以别親踈以定上下上以
治祖禰下以治子孫旁以治兄弟嵗時之間合族以食
[001-13b]
序以昭穆别以禮義使之生則有恩以相懽死則有服
以相哀然後宗族之義重今爾百姓多逆人理不知族
屬茍有忿怨不能自勝則執持棒杖恣相毆擊豈擇尊
長也力足以勝之斯毆之矣我富而族貧則耕田佃地
擡轎負擔之役皆其族人豈擇尊長也財足以養之斯
役之矣此皆風俗薄惡人倫之深害也鄭至道/原編
鄭君尊祖敬宗之說深得范文正公之遺意然古人所
謂睦族者豈止吾一宗而已也甞以族服考之父族四
[001-14a]
母族三妻族二皆吾之所當親睦者也昔晏平仲弊車
羸馬桓子以為𨼆君之賜晏子曰自臣之貴父之族無
不乗車者母之族無不足於衣食者妻之族無凍餒者
齊國之士待臣而舉火者三百餘人如此而為𨼆君之
賜乎彰君之賜乎吾愛晏子之仁有等級而言有次第
也先父族次母族次妻族而後及其疎逺之賢是所謂
以其所愛及其所不愛者也若晏子者可謂能盡睦族
之道矣今之人固未可盡以晏子之事責之能不傷九
[001-14b]
族之義者亦寡矣每閱訟牒見有訟其父族者焉有訟
其母族者焉又有訟其妻族者焉是何風俗之不古也
嗚呼訟父之族者猶訟其父也獨不念其父乎訟母之
族者猶訟其母也獨不念其母乎訟妻之族者猶訟其
妻也又獨不念其妻乎觀其待父母妻之族尚如此則
其待國人者不言可知也甚非令之所樂聞也執筆教
訟者縱不能傳問孝之章又豈無詩書之族典刑之老
崇禮義以薫化之明理法以曉諭之使天理復還人情
[001-15a]
不失伯叔兄弟依舊成伯叔兄弟甥舅親戚依舊成甥
舅親戚爾雅母之晜弟為舅妻之父為外舅姑之子為/甥舅之子為甥妻之晜弟為甥姊妹之夫為甥
孟子館甥注壻/亦謂之甥也如此則人倫歸厚風俗還淳亦令之所
深望也應俊/續編
恤鄰里
古者五家為比使之相保五比為閭使之相受四閭為
族使之相𦵏五族為黨使之相救五黨為州使之相賙
五州相鄉使之相賔如此則百姓之情懽欣交通而和
[001-15b]
睦之道著矣孟子曰鄉田同井出入相友守望相助疾
病相扶持則百姓親睦盖為此也禮記言居鄉之禮年
長以倍則父事之十年以長則兄事之五年以長則肩
随之見父之執不使之進不敢進不使之退不敢退不
問不敢對其於道路則父之齒随行兄之齒鴈行所任
輕則併之所任重則分之以至班白者不負戴於道路
則古人所以待鄉黨之老者又如此也鄉飲酒之禮於
嵗十二月率鄉黨之民㑹聚飲酒以正齒位長者坐少
[001-16a]
者立老者食以厚少者食以薄所以示民以孝悌之道
也其有禍患則鄰里之人同其憂故曰鄰有䘮舂不相
相謂以/聲相助里有殯不巷歌行弔之日不飲酒食肉焉漢萬
石君居鄉里其子慶為内史醉歸入外門不下車萬石
君聞之怒而不食慶惶恐請罪萬石君責之曰内史入
閭里中長者皆走避内史坐車中自如豈當如此自後
慶及諸子入里門常趨至家王吉居長安東家有大棗
木垂吉庭中其婦取以㗖吉吉後知之乃去其婦東家
[001-16b]
聞之欲伐其棗鄰里共止之因請吉令還婦里中為之
語曰東家有樹王陽婦去東家棗全去婦復還又曹節
素仁厚鄰人有失豕者與節豕相似詣門認之節不與
争後所失豕自還鄰人大慙送所認豕并謝節笑而受
夫古人所以睦鄰里者如此今爾百姓以富役貧以强
凌弱以少犯長豈知古人所以交鄰里之意哉鄭至道/原編
晏子曰君子居必擇鄰可以避患左氏曰棄信背鄰患
孰恤之故梁人宋季有百萬買宅千萬買鄰之語誠以
[001-17a]
急難相恤逺親不如近鄰之密也余甞聞眉山蘇仲先
序/為人疏逹輕利好施救人之急孜孜若不及及嵗凶
賣田以賑其鄰里鄉黨至冬間豐熟人將償之公辭不
受由是破散其祖業廹於饑寒然公未甞以為悔而好
施愈甚遇人無疎密一與之傾心焉或欺而侮之公亦
不變色人莫測其用心後生子曰洵老泉/先生孫曰軾東坡/先生
曰轍頴濵/先生皆顯名天下人以為善恤鄉鄰之報又聞唐
貞元中海鹽縣有戴文者家富而性貪每鄉人舉債必
[001-17b]
收利數倍有鄰人與之交易利中起利刻剥至多鄰人
深恨數年文病死鄰人家牛生一黒犢脇下白毛成字
曰戴文文子耻之乃求謝以物熨去其字鄰人從之既
而文子以牛身無騐乃訟鄰人妄稱牛犢有字追至官
則白毛復出字愈分明但呼戴文牛則應聲而至人以
為不恤鄉鄰之報今之居鄰里者豈徒不能為蘓公且
有甚於戴文者或因侵越以起爭或以兼并而速訟由
是不相徃来視如仇敵豈知昔人所以待鄰里之道哉
[001-18a]
試以徃事觀之陳囂與民紀伯為鄰伯夜竊囂藩地自
益囂見之伺伯去後密㧞其藩一丈以地益伯伯覺之
慙惶既還所侵又却一丈太守周府君髙囂徳義刻石
旌表其閭號曰義里又如趙清獻公家三衢所居甚隘
弟姪有欲悅公意者厚以直易鄰翁之居以廣公第公
聞不樂曰吾與此翁三世為鄰矣忍棄之乎命亟還翁
居而不追其直此皆人情之所難者而二公能之此其
所以為賢也且古人所以恤鄰里者為其貧富可以相
[001-18b]
資緩急可以相助茍平時有怨無恩則臨難皆吾仇敵
如景定初大軍臨城小人倖亂時天寳鄉富人周氏為
鄰里所刼若錢若穀若金銀若衣物匹帛悉為盜有至
於窖藏之物亦無遺留雖犯者不免於刑而周之家計
亦蕩然一空矣後甞判决此事就推其原為諸大稅家
告其畧曰富者乃貧者所恃以相資者也除伏臘供輸
之外凡可以濟親族濟閭里濟貧乏者随吾力而行之
既平時有恩意以及人一旦設有緩急人方親附之不
[001-19a]
暇誰肯以横逆加諸我也若多蓄之是貪又一毫之不
㧞是乃怨之招也是乃盜之資也非惟家不可保抑恐
烖及其身為富不仁者又不可以不察是說也初判之
時雖甞備榜市心以諭衆尚慮逺鄉有未見者因附録
於此以為富家不恤鄉鄰者之戒應俊/續編
重婚姻
男女有别然後夫婦有義夫婦有義然後父子有親婚
姻者禮之本所以合二姓之好上以事先祖下以繼後
[001-19b]
世可不謹乎是以婚禮有納采問名納吉納徴請期五
者之禮皆主人設几筵於家廟而受之所以敬謹重正
婚禮也古者男女非有行媒不相知名非受幣不交不
親故齋戒以告鬼神為酒食以召鄉黨僚友所以厚其
别也夫幽則質之於鬼神明則證之以鄉黨然後行婚
姻之禮則男女之不可以茍合也如此及婚禮既成男
子親迎親受之於父母也母送之門戒之曰徃之女家
必敬必戒無違夫子以順為正者教以為婦之道也既
[001-20a]
而出於大門男先率女女從男夫婦之義由是始也盖
婦人從人者也㓜從父兄嫁從夫夫死從子男先而女
後則從人之義也質明婦執棗栗腵脩以見舅姑成婦
禮也舅姑入室婦以特豚饋明婦順也舅姑降自西階
婦降自阼階以著代也古人於婚禮之義如此今爾百
姓婚姻之際多不詳審閨闈之間恩義甚薄男夫之家
視娶妻如買雞豚為婦人者視夫家如過傳舎偶然而
合忽爾而離淫奔誘畧之風久而愈熾誠可傷也鄭至/道原
[001-20b]
編/
婚禮者將合二姓之好上以事宗廟下以繼後世則擇
婦宜重於擇壻也余以大戴禮教之其畧曰娶妻嫁女
必擇孝悌世世有行義者則子孫慈愛孝悌不敢淫暴
鳯凰生而有仁義之意虎豹生而有貪戾之心無養乳
虎將害天下是則婦與壻之性行俱不可以不擇也故
司馬温公甞為之說曰凡議婚姻當先察其壻與婦之
性行及家法如何真文忠公曰孔子五不娶之說即擇/婦之法也婦人深居閨閫美不外著
[001-21a]
賢否未易知也亦觀其家如何耳逆家子不娶是其所/娶必忠孝之家也亂家子不娶是其所娶必禮義之族
也推是類而求之其不中者鮮矣惟䘮父長子一節先/儒以為疑若父雖䘮而母賢則其教女必有法又非所
拘/也勿茍慕其富貴壻茍賢矣今雖貧賤安知異時不富
貴乎茍其不肖今雖富貴安知異時不貧賤乎婦者家
之所由盛衰也茍慕一時之富貴而娶之彼挾其富貴
鮮有不輕其夫而傲其舅姑養成驕妬之性異日為患
庸有極乎借使因婦財以致富依婦勢以取貴茍有丈
夫之志氣者能無愧乎孔子謂南容邦有道不廢行能/有過
[001-21b]
人者故邦/有道不廢邦無道免於刑戮寡言而謹事故邦/無道免於刑戮也以其兄
之子妻之此可以為擇壻之法矣晉武帝以衛氏種賢
而多子賈氏種妬而少子欲納衛瓘女為太子妃後惑/人言
卒娶賈充/女果淫妬此可以為擇婦之法矣胡安定遺訓嫁女必/求勝吾家者則女之
事人也恭娶婦必不若吾家則婦之執/禮也謹楚諺曰男婚低戸女嫁髙門而今之世俗每
不能然將娶婦惟問資裝之厚薄而不問其女之賢否
將嫁女惟問聘財之多少而不問其壻之何如及其成
親而悔之則事無及矣又有始者婦家責聘財之少而
[001-22a]
不還其親終也壻家怒資裝之薄而欲遣其婦婚姻之
家結為仇敵甚至激閨門之變而破家蕩産者有之文
中子曰婚娶論財夷虜之道也君子不入其鄉為其知
利而不知義也唐僖宗時裴坦為相性儉素其子娶楊/收之女資給豐厚器用多犀玉坦見之
盛怒命壊之曰殃我家矣收終以賂敗而坦號太平裴/相本朝范文正公子純仁娶婦歸或傳婦以羅為帳幔
者公聞之不悅曰羅綺豈帷幔之物耶吾家素清儉安/得亂吾家法敢持至吾家當火於庭今之人固不可以
二公之事責之能見/利而思義者亦少矣温公又曰世俗好於襁褓童㓜之
時輕許為婚亦有指腹為婚者及其既長或不肖無賴
[001-22b]
吴許升少為博徒不治操行妻吕榮甞躬勤家業以奉/姑數勸升學每有不善流涕進規榮父積忿疾升乃呼
榮欲改嫁之榮歎曰命之所遭義無離二終/不肯歸升感激自厲乃尋師逺學遂以成名或有惡疾
華隂吕君舉進士聘里中女後既中第婦家言曰吾女/故無疾既聘而後盲敢辭吕君曰既聘而後盲君不為
欺又何辭遂娶之生五男子皆中/進士第其一人丞相汲公是也或家貧凍餒齊人劉/廷式夲
田家鄰舍翁有女約與為婚契闊數年廷式登第歸鄉/而翁已死女因病雙瞽家極困餓廷式使人申前好而
女之家辭以疾仍以傭耕不敢姻上夫夫廷式曰/與翁有約豈可以翁死女疾而背之乎卒與成婚或䘮
服相仍南史韋放字元直為徐州刺史與吴郡張率皆/有側室懐孕因指腹為婚姻其後産男女未及
成長而率亡遺嗣孤弱放常贍䘏之及為北徐州時有/貴族請婚者放曰吾不失信於故友乃以息岐娶率女
[001-23a]
又以女適率子/時稱故能篤舊或從宦逺方鮑蘓事/見後遂至棄信負約速
獄致訟者多矣是以先祖太尉甞曰吾之男女必俟既
長然後議婚既通書不數月必成婚故終身無此悔乃
子孫所當法也婚姻家背盟者凶踐盟者吉俊昨主奉/化簿時見管下鮚埼鎮有張漢英定親
後亦如吕公卒登髙第黄甲四名人以為不負親盟之/報又吾鄉有定親後纔入太學而即背盟者兩人後皆
不利識者鄙之但以鄉/曲之事騐之便知凶吉世之人又有同姓為婚者尤為
不知禮也禮曰娶妻不娶同姓買妾不知其姓則卜之
白虎通以為不娶同姓者重人倫防淫佚恥與禽獸同
[001-23b]
也外屬小功以上亦不得娶為其尊卑混亂人倫失次
也惟姑舅兄弟姊妹乃是一等可以為婚而州縣官不
能細讀律令者尚斷離之嫁娶不可不謹也容齋随筆/姑舅兄弟
為婚在禮法不禁而世俗不曉按刑統户婚律議曰父/母姑舅兩姨姊妹於身無服乃是父母緦麻據身是尊
故不合娶及姑又是父母大功尊若姨雖於父母無服/亦是尊屬母之姑堂姑並是母之小功以上尊已之堂
姨及再從姨堂外甥女亦謂堂姊妹所生者女壻姊妹/於身雖並無服據理不可為婚並為尊卑混亂人倫失
序之故然則中表兄弟姊妹正是一等其於婚娶了無/所妨予嘗記政和八年知漢陽軍王大夫申明此項勑
局看詳為如表叔娶姪女從甥女嫁從舅之類甚明白/徽州法司編類續降有全文今州縣官書判至有將姑
[001-24a]
舅兄弟成婚斷離者皆失於不能細讀律令也又朱文/忠公云自仁宗皇帝以公主嫁李璋亦是姑舅成婚此
又一/證也雖然婚姻之外猶有說焉古者自天子至於士庶
人妻妾媵各有等降之數禮天子妻妾十二諸侯九大/夫三士二惟庶人無之謂之
匹夫/匹婦後世惟力是視而已此文中子所以有妾媵無數
教人以亂之歎也夫正家之本由於夫婦之各正治家
以禮而無寵昵之偏使嫡妾之次不紊此夫之正也司/馬
温公為太原府通判尚未有子夫人為買一妾公殊不/顧夫人疑有所忌也一日教其妾俟我出汝自飾至書
院中兾公一顧妾如其言公訝/曰夫人出安得至此亟遣之撫下以恩而無妬忌之
[001-24b]
失使怨曠之禍不興此婦人之正也宋鮑女宗者鮑蘓/之妻也養姑甚謹
鮑蘇去仕於衛三年而娶外妻女宗養姑愈謹因徃来/者請問鮑蘓不輟賂遺外妻甚厚女宗之姒謂女宗曰
夫人既有所好可以去矣女宗曰若抗夫室之好茍以/自榮吾未知其善也夫禮天子妻妾十二諸侯九大夫
三士二今彼室人固士也其有二不亦宜乎且婦人有/七去之道妬忌為首姒不教吾以居室之禮而反使吾
為見棄之行將安所用遂不聽事姑愈/謹宋公聞而美之表其閭號曰女宗得其正則家治
失其正則家亂此必然之理也至於妾媵猥多未有不
為家之害者内或䧟子弟於惡禮曰禽獸無禮故父子/聚麀是故聖人作為禮
以教人使人以有禮知自别於禽獸昔衛宣公卒惠公/㓜其庶子頑烝於惠公之母生子五人齊子戴公文公
[001-25a]
宋桓夫人許穆夫人國人疾之作牆有/茨詩以刺其上曰不可道也言之醜也外或生僮僕之
變晉王濟字武子諭左右人嘗於閣中就婢取濟衣服/婢欲奸之其人云不敢婢云若不從我當大呼其人
終不從婢乃呼曰甲欲奸已濟令殺之其人具述前狀/武子不信其人曰枉不受當訟府君於天武子經年疾
困此人見形云府/君當去矣遂卒無所不有欲正其家者可不戒哉史/記
齊桓公多内寵内嬖如夫人者六人長衛姬生無詭少/衛姬生惠公元鄭姬生孝公昭葛嬴生昭公潘密姬生
懿公商人宋華子生公子雍桓公欲以孝公為太子桓/公病五公子各樹黨争立十月乙亥桓公卒遂相攻以
故宫中空莫敢棺桓公尸在牀上六十七日尸蟲出於/户外十二月乙亥無詭立乃棺赴辛巳夜斂殯嗚呼桓
公九合諸侯一匡天下為春秋覇主而家道不正嫡庶/不分身後至於此讀史者未嘗不為之掩卷歎息焉袁
[001-25b]
氏世範别宅遺腹子宜早收養教訓免致身後論訟或/已習為下愚方欲歸宗尤難處也或婢妾與人私通因
事逐去皆不可不於生前早有辨明恐身後有/求歸宗暗昧不明子孫被其害者 應俊續編
正䘮服
禮記曰三年之䘮何也曰稱情而立文以别親踈貴賤
之節而不可損益也創大者其日久痛甚者其愈遲三
年者所以為至痛極也斬衰苴杖食粥枕塊所以為至
痛飾也凡生天地之間有血氣之屬莫不知愛其類今
鳥獸失其羣匹越月踰時反其故鄉則回翔鳴號然後
[001-26a]
能去之故有血氣之屬莫智於人故人於其親也至死
不窮將由夫邪淫之人則彼朝死而夕忘之然而從之
則鳥獸之不若也將由修飾之君子則三年之䘮若駟
馬過隙之易然而從之是無窮也故先王為之中制止
於三年使足以成文理則釋之矣然則何以期年曰天
地則已易矣四時則已變矣其在天地之間者莫不更
始焉故以朞也九月之下則漸殺之使弗及也故三年
以為隆期九月以為間小功緦麻以為殺上取法於天
[001-26b]
下取法於地中取法於人人所以羣居和一之理盡矣
斬衰貌若苴齊衰貌若枲大功貌若止小功緦麻容貌
可也此哀之發於容體者也斬衰之哭若徃而不返齊
衰之哭若徃而返大功之哭三曲而偯小功緦麻哀容
可也此哀之發於聲音者也斬衰唯而不對齊衰對而
不言大功言而不議小功緦麻議而不及樂此哀之發
於言語者也斬衰三日不食齊衰二日不食大功三不
食小功緦麻再不食父母之䘮既殯食粥朝一溢米暮
[001-27a]
一溢米齊衰之䘮疏食水飲不食菜果大功之䘮不食
醯醬小功緦麻不飲酒醴此哀之發於飲食者也父母
之䘮居廬寢苫枕塊不脱絰帶齊衰之䘮居堊室編蒲
而寢大功之䘮寢有席小功緦麻牀可也此哀之發於
居處者也斬衰布三升齊衰四升五升六升大功七升
八升九升小功十升十一升十二升緦麻十五升此哀
之發於衣服者也聖人取於人情制為五服其等降如
此今爾百姓親屬相犯問以服紀年月皆言不知以此
[001-27b]
觀之則死而不為服服而不終其制者亦多矣其去禽
獸豈逺哉先師朱文公曰湖南楚王馬希聲𦵏父之日/因食雞臛為官屬潘起所譏是五代之時居
䘮食肉者人以為異事今之人乃有親肉未寒而肉食/者有初䘮未斂親賓賫酒飲以勞之名曰暖䘮者是禽
獸之不若也尚可以三年之禮責之乎雖然南齋傅聘/君實之居䘮䟽食逺近化之未可謂今之風俗不古也
特在士夫一轉移間耳負鄉曲之/望者宜表率之 鄭至道原編
孔子曰少連大連善居䘮三日不怠三月不懈期悲哀
三年憂東夷之子也言生於夷狄而知禮所以警中國
不知禮者也鄭君䘮服之編是固使人知有禮矣愚謂
[001-28a]
𦵏祭二事尤孝子所當盡心焉盖孝子之䘮親也𦵏之
以禮則可以盡慎終之道祭之以禮則可以盡追逺之
誠世之人固有不𦵏其親者况望其能以禮𦵏之乎固
有不祭其先者况望其能以禮祭之乎故司馬温公嘗
論之曰𦵏者人子之大事死者以窀穸為安宅死而未
葬猶行而未得其歸也是以孝子雖愛親留之不敢久
也古者天子七月諸侯五月大夫三月士踰月而葬今
五服年月勑王公以下皆三月而𦵏是舉其中制而言
[001-28b]
之按禮未𦵏不變服啜粥居廬寢苫枕塊盖孝子之心
以為親未獲所安已故不敢安也南史海虞令何子平/母䘮去官哀毁踰禮
每至哭踊頓絶方蘇蜀大明末東土饑荒繼以師旅八/年不得營𦵏晝夜號哭常如袒括之日冬不衣絮夏不
清涼一日以米數合為粥不進鹽菜所居屋敗不蔽風/日兄子伯興欲為葺理子平不肯曰我情事未申天地
一罪人耳屋何宜覆蔡興宗為/㑹稽太守甚加矜賞為營冡壙今世信𦵏師之說既擇
年月日時唐太常博士吕才叙葬書曰按禮天子諸侯/大夫𦵏皆有月數則是古人不擇年月也春
秋丁巳𦵏定公雨不克𦵏戊午日下昃乃克𦵏己丑葬/敬嬴雨不克𦵏庚寅日中而克𦵏是不擇日也鄭葬簡
公司墓之室當路毁之則朝而塴弗毁/則日中而塴子産弗毁是不擇時也又擇山水形勢
[001-29a]
古之葬者皆以國都之北域兆有常處是不擇地也司/馬温公曰孝經云卜其宅兆而安厝之謂卜地决其吉
凶耳非若今隂陽家相其山岡風水也程正公曰卜其/宅兆卜其地之美惡也地美則其神靈安其子孫盛然
則曷謂地之美者土色之光潤草木之茂盛乃其驗也/而拘忌者咸以擇地之方位决日之吉凶甚者不以奉
先為計而專以利後為慮尤非孝子安厝之用心也惟/五患者不得不謹湏使異日不為道路不為城郭不為
溝池不為貴勢所奪不為耕犂所及盖以安親為心則/地不可以不擇其擇也不可以太拘擇而不至於太拘
則𦵏不患/其不時矣以為子孫貧富貴賤賢愚夀夭盡係於此而
其為術又多不同爭論紛紜無時可决乃至終䘮除服
或十年或二十年或終身或累世猶不𦵏至為水火所
[001-29b]
漂焚它人所投棄失亡尸柩不知所之者豈不哀哉人
所貴有子孫者為其死而形體有所付也既死而不𦵏
則與無子孫而死於道路者奚以異乎詩云行有死人
尚或殣之况為人子乃忍棄其親而不𦵏哉大抵世之
遷延不𦵏者多以昆弟各懐自利之心唐温大雅改𦵏/其祖卜人占其
地曰弟則吉不利於君若何大雅曰如子言/我含笑入地矣後官至待郎子孫亦為御史而野師俗
巫又從而誑惑之甚至偏納其賂而紿之以私已受兄/之賂
則紿之曰此地利長房又受弟/之賂則紿之曰此地利小房愚而無知者安受其欺
[001-30a]
而弗悟也倪尚書詩風水人間不可無亦湏隂德兩相/符若無隂德憑風水再生郭璞也難圖又曹
仙姑詩曰風水山人喜脱空指南指北指/西東山頭若有王侯地何不歸家𦵏老翁夫某山强則
某支富某山弱則某支貧非惟義理所不當問雖近世
隂陽書亦有深排其說者惟野師俗巫則張皇煽惑以
為取利之資擇地者必先破此謬說而後無太拘之患
為人子者所當深察也大觀中南劒州羅鞏在太學學
有神祠甚靈鞏每以前程事朝夕黙禱一夕神見夢曰
子已得罪隂間宜亟還鄉前程不湏問也鞏懇之曰鞏
[001-30b]
平生操守鮮有過願告以獲罪之因神曰子無它過唯
父母久不𦵏耳鞏曰家有兄弟罪獨歸某何也神曰以
子習禮義為儒者故任其咎餘子碌碌不足責也鞏既
寤悔恨束裝遽歸鄉人有同舎者悉驚問之鞏以夢告
行未及家而卒此亦可以為鑒也世之人又有用羌人
法而火化者列子曰秦之西有儀君之國其親戚死聚/柴積而焚之熏則烟上謂之登遐世人親
死而焚之/何異於是積習既久視以為常曽不知古者背叛惡逆
之人乃有焚骨揚灰之戮魯夏父弗忌獻逆祀之議既/其𦵏也焚烟徹于上謂已𦵏
[001-31a]
而火焚其棺槨也又王莽作焚屍之刑燒/陳良等則是古人以焚屍為大僇也哀哉今親肉未寒
為人子者何忍付之烈熖使為灰燼乎言之猶可痛心
况復忍為其事或曰旅宦逺方貧不能致其柩不焚之
何以致其歸𦵏曰如亷范輩豈其家富耶漢亷范父遭/䘮亂客死於
蜀范遂流寓西川西川平歸鄉里年十五辭母西迎/父䘮蜀守張穆重資送范范不受與客并負䘮歸延
陵季子有言骨肉復歸於土命也䰟氣則無所不至舜
為天子廵守至蒼梧而殂𦵏於其野彼天子猶然况士
民乎必也竭力不能歸其柩即所亡之地而葬之不猶
[001-31b]
愈於火焚乎温公又曰世俗信浮屠誑誘於始死及七
七日百日期年再朞除䘮飯僧設道場或作水陸大㑹
云為此者滅彌天罪惡必生天堂受種種快樂不為者
必入地獄剉燒舂磨受無邊波吒之苦殊不知人生含
氣血知痛癢或剪爪剃髪從而燒斫之已不知苦况於
死者形神相離形則入於黄壤朽腐消滅與木石等神
則飄若風火不知何之借使剉燒舂磨豈復知之且浮
屠所謂天堂地獄者計亦以勸善而懲惡也茍不以至
[001-32a]
公行之雖鬼可得而治乎唐人有言刺史李舟/與妹書天堂無
則已有則君子登地獄無則已有則小人入世人親死
而禱浮屠是不以其親為君子而為積惡有罪之小人
也何待其親之不厚哉就使其親實積惡有罪豈賂浮
屠所能免乎昔伊川程先生家治䘮不用浮屠洛人有
化之者自江西言之南齋先生傅聘君以孝行化鄉人
亦如伊洛其門人鄒宗居䘮疏食公雅敬之為銘其母
吴夫人之墓且告之曰疏食禮也更不要作佛事然嘗
[001-32b]
聞西山真文忠公曰彼之教得行由吾之禮先廢使今
之居䘮者始死有奠朔有殷奠虞祔祥禫皆有祭既足
以盡人子追慕之情則於世俗之禮且將不暇為之矣
不復祭禮而徒曰勿用浮屠使居䘮者倀倀然無以報
其親未見其可也經曰卜其宅兆而安厝之春秋祭祀
以時思之孝子之事親終矣祭之說亦豈止為居䘮時/也伊川程子曰豺獺皆知
報本今士大夫家厚以奉養而薄於先祖甚不可也余/嘗修六禮大畧家必有廟廟必有主月朔必薦新時祭
用仲月冬至祭始祖立春祭先祖季秋祭禰忌日迎主/祭於正寢凡事死者皆當厚於奉生者人家能存得此
[001-33a]
等事數件雖㓜者可使漸知禮義或問俗節之祭朱文/公曰韓魏公處得好謂之節祠某家依之但七月十五
用浮屠設素饌祭某不用初欽夫廢俗節某問公於端/午湏喫粽重陽湏飲茱萸酒不祭而自享於汝安乎唐
顔魯公張司業家祭不用紙錢衣冠效/之紙錢起於元宗時王璵古無有也雖然君子有終
身之䘮忌日之謂也忌日不用非不祥也言夫日志有
所至而不敢盡其私也朱文公母夫人忌日着黲墨布/衫其巾亦然學者問今日服色
何謂曰公豈不聞禮君子有終身之䘮又丁晉公云文/侍郎中孺母歸時於衣笥中得一墨衰妯娌駭而詰之
云父母教以候翁姑私忌日着此衣出慰/當時士族之家猶有此禮今未之聞也或又曰人子
之於生日茍無父母亦當以忌日之禮自處為人子者
[001-33b]
可不知此意乎伊川先生曰人無父母生日當倍悲痛/更安忍置酒張樂以為樂若具慶者可
矣唐太宗謂長孫無忌曰今日吾生日世俗皆為樂在/朕翻成傷感今君臨天下富有四海而承歡膝下永不
可得此子路所以有負米之歎也詩云哀哀父母生我/劬勞奈何以劬勞之日更為宴樂因泣數行下左右皆
悲真文忠公曰人子之於生日茍無父母當以忌日自/處太宗以萬乗之主能行之况學者可昧此乎師友服
胡澹菴為清節先生制師之服張魏公為張無垢制友/之服蔡文襄公聞朋友䘮不御酒肉楊誠齋尤篤師友
之義凡少時有一字之師者必謹而稱之曰某人先生/未嘗獨以字稱清純劉先生卒為之制服 應俊續編
保墳墓
墳墓者父母之所由歸而子孫之所由生也父祖子孫
[001-34a]
同氣亡者安則存者安亦其理也人所貴有子孫者為
其死而墳墓有所托耳世未有墳墓不守而子孫昌盛
者唐栁子厚謫永州與許孟容書曰先墓在城南無異
子弟為主懼便毁傷松栢芻牧不禁以成大戾此惟恐
亡墓為人毁伐也郭原平貿家貲貴買墳前田數十畝/今之人乃有鬻其贍塋田者程伊川
擇地法要使異日不為耕犂所/及今之人乃有侵耕墓地者今之人乃有望其木思
以為材禮曰君子為宫室不斬於邱木世人伐/隂宅以修陽宅者未有不随受其禍也視其榛
棘思以為薪伐而為柴炭/者何地無人登其邱墓思發其所藏者寶/祐
[001-34b]
開慶間鄉人艱食盗發人冡甚多亦有不肖子孫自/發其三代之冡者亡者不得其安存者随受其害使
其先代有知亦將悼其不幸於土中矣嗚呼尚忍言之
哉昔有富児題壁間曰家有千萬貫一世不求人有續
其後曰既深三尺土難保百年墳政為此也雖然吾嘗
聞之唐人有言髙墳厚壠珍物畢備此適所以為親之
累非曰孝也虞世南諫/厚葬書故後周太祖郭威屢戒晉王曰
柴榮即/世宗也昔吾西征見唐十八陵無不發掘者此無他惟
多藏金玉故也我死當衣以紙衣斂以瓦棺速營𦵏勿
[001-35a]
久留宫中勿置守陵宫人勿作石羊虎人馬惟刻石置
陵前云周天子平生好儉約遺令用紙衣瓦棺嗣天子
不敢違也汝或違吾吾不福汝邵氏聞見録張侍中耆/遺言厚𦵏晏丞相殊遺
言薄𦵏二公俱𦵏淮翟元祐中同為盗所發侍中壙中/金玉犀珠充塞盜未近其棺所得已不勝慰皆列拜而
去丞相壙中但瓦器數十盜怒不酬其勞斵棺取金帶/亦木也遂以斧碎其骨厚葬免禍薄𦵏致禍楊王孫羸
𦵏之計踈矣然特一時不/幸耳厚𦵏誨盜終不宜也夫以天子之尊猶慮及此况
庶人乎後之欲保墳墓者又當於此而思之為人子孫/湏時月一
省墳墓非但不忘祖宗亦/免外人侵犯 應俊續編
[001-35b]
重本業
古有四民曰士曰農曰工曰商士勤於學業則可以取
爵祿農勤於田畝則可以聚稼穡工勤於技藝則可以
易衣食商勤於貿易則可以積財貨此四者皆百姓之
本業自生民以来未有能易之者也若能其一則仰以
事父母俯以育妻子而終身之事畢矣不能此四者則
謂之浮浪㳺手之民浮浪游手之民衣食之源無所從
出若不為盜賊即私販禁物一旦身被拘執䧟於刑禁
[001-36a]
小則鞭撻肌膚大則編配絞斬破蕩家産離棄骨肉方
此之時欲為四民之業何可得也鄭至道/原編
