[001-1a] 
欽定四庫全書
湛園札記卷一
翰林院編修姜宸英撰
伏羲時河出圖而作易水經註黄帝時天大霧三日帝
遊洛水之上見大魚殺五牲以醮之天乃甚雨七日
七夜魚流始得圖書今河圖視萌篇是也又論語讖
曰仲尼云吾聞尭率舜等升於首山而導河渚有五
老遊焉相謂河圖將來告帝以期知我者重瞳也五
[001-1b]
老乃翻為流星而入於昴拾遺記尭於河濱得玉版
方尺圖天地之形又符瑞志堯以二月辛丑修壇場
於河有龍馬吐圖以白玉為檢赤玉為泥約以青繩
後二年尭又率羣臣沈璧於洛受龜書舜亦設壇河
洛修堯故事又禹治洪水觀於河見白靣長人魚身
出曰吾河精也授禹河圖而還於淵是伏羲黃帝堯
舜禹河圖凡數見以洛書為河圖者則關子明說之
所本也
[001-2a]
西漢歲課士有對䇿射䇿師古曰射䇿者謂為難問疑
義書之於䇿量其大小置為甲乙之科列而置之不
使彰顯有欲射者取而擇之以知優劣對䇿者顯問
以經義令各對之而觀其文辭定高下也按董仲舒
以對策為江都相蕭望之以射䇿甲科為郎是矣甲
乙之科隨其事之大小而隱置之故匡衡射䇿甲科
以不應令除為太常掌故也甲科下有乙丙科儒林
傳謂歲課甲科為郎中乙科為太子舍人丙科補文
[001-2b]
學掌故匡衡雖是不應令下從丙科之例而為掌故
亦以宣帝不好儒術故抑而至此唐宋以還明經貼
義即漢射䇿之法進士科顯試以詩賦策論觀其文
辭則對䇿之遺意矣
衛宏定古文尚書序云鼂錯受尚書於伏生之女錯齊
人語多與潁川異錯所不知者凡十二三畧以其意
屬讀而已按漢書伏生得藏壁書二十九篇即以教
於齊魯之間齊學者由此頗能言尚書其後有張生
[001-3a]
歐陽生伏生孫亦以治尚書徵據此則伏生雖老何
必使其女傳言教錯即傳言而徵明者有人亦不至
以意屬讀也明是好事者為之說
文翁減省少府用度置刀布蜀物齎計吏以遺博士師
古曰少府郡掌財物之府以供太府者也夫縣官有
少府以供私用而是時天下之郡皆有之其賢者至
得用之以為教養士子之具漢之所以養㢘者厚矣
相如傳言在梁著子虚賦天子讀而善之相如曰此諸
[001-3b]
侯之事未足觀請為天子遊獵之賦上令尚書給筆
札相如以子虚虚言也為楚稱烏有先生者烏有此
事也為齊難亡是公者亡是人也欲明天子之義故
虚藉此三人為辭其為子虛也旣立此三人名以為
上林之地矣後上林賦亡是公語與烏有先生齊難
𦂳接無從分段不知緣何有先後篇之别豈著上林
時始改剟前賦而為之耶不然則前賦為不了語矣
中行說難漢使曰且禮義之弊上下交怨而室屋之極
[001-4a]
生力屈焉此老氏之㫖當時文帝尚黄老故其一時
相習成風如此
烏氏蠃用谷量馬牛秦始皇令比封君與朝請巴寡婦
用財自衛為築女懷清臺周禮安富遺意亦秦致富
强之本教也後世動破壊富家詭云强榦弱枝之計
者殊失之矣 高歡問爾朱榮聞公有馬十二谷云
云以谷量馬乃邊陲舊俗也
劉禹錫作九日詩欲用糕字思經中無此字遂止宋景
[001-4b]
文讀周禮糗餌粉餈鄭註今之餈糕云安得謂六經
中無糕字遂作詩嘲之今按鄭註合蒸曰餌餅之曰
餈賈公彦疏始云今之餈糕以解之糕字見此非鄭
語也公彦唐人餈糕又是唐俗稱無關經語景文讀
書粗率而反笑夢得非詩豪致為後來口實可笑也
北齊綦連猛與趙彦深俱被出先是謠曰七月刈禾
太早九月啖糕未好本欲尋山射虎激射旁中趙老
此糕字正合本事雖非經文出自正史以此駁劉斯
[001-5a]
無辭矣
疏糝食菜餗蒸若今煮菜謂之蒸菜也按今俗蒸餅用
菜為餡此類是矣 易鼎九四鼎折足覆公餗其形
渥凶鄭註云糝謂之餗震為竹竹萌曰筍筍者餗之
為菜也是八珍之食臣下曠官失君之美道當刑之
於屋中按周亦以筍為珍味故其詩曰維筍及蒲饋
食之籩亦有筍菹
註張氊案以氊為牀於幄中則牀亦得稱案矣
[001-5b]
司會之職惟王不會而司書之職凡上之用財用必攷
於司㑹註云上謂王與冡宰王雖不㑹亦當知多少
而闕之司㑹以九式均節邦之財用
宫伯之職内宰分其人民以居之註云人民吏子弟疏
吏即閽寺弟子宿衛后宮者按閽寺有弟子豈此時
宦官有養兒耶恐是賈氏習見漢末之弊故有此說
當為宫伯所掌宿衛之士庶子
周王畿内公邑之地有四處二百里三百里其大夫如
[001-6a]
州長四百里五百里其大夫如縣正此約司馬法二
百里曰州四百里曰縣而言蓋周雖封建而公邑之
制亦彷彿如後世州縣之相臨矣
疏司門國門十二者除四時祭外仍有為水祈禱左傳
莊公二十五年有用牲於門之事按水祈雩禜與旱
同此義别見
囿人掌囿游之獸禁註囿游囿之離宫小苑觀處也疏
謂於王宫之外於苑中離别為宫故名離宫以宫外
[001-6b]
為客館亦名離宫也按宫外客館為離宫則齊王見
孟子於雪宫亦是古制
廩法有數名春秋御廩灾天子亦有御廩單言廩則平
常掌米之廩明堂位魯有米廩有虞氏之學以有虞
氏尚孝合藏粢盛之委故名學為米廩非廩稱也詩
亦有高廩以其萬億及秭非藏米之數故以藏穗言
之與常廩御廩又異
遺人掌邦之委積以待施惠鄉里之委積以恤民之囏
[001-7a]
阨縣都之委積以待凶荒此委積是國用之餘遺人
所掌即後常平法意也司稼以年之上下出斂法均
民之食而賙其急是使民貧富相均以相賙恤即後
義倉社倉意也若倉人所謂有餘則藏而待凶以頒
直謂頒國用耳於民無涉而後世概歸之先王恤民
之政非也
及徹帥學士而歌徹注云徹者歌雍雍在周頌臣工之
什賈䟽聚十篇為一卷故云之什今人詩卷帙多少
[001-7b]
不倫而概云之什亦無謂
大司樂以樂語教國子興道諷誦言語註背文曰諷以
聲節之曰誦疏文王世子春誦謂歌樂歌樂即詩也
以配樂而歌故云歌樂亦是以聲節之詩古者謂之
樂語又謂之歌樂蓋樂主人聲而文之以金石管絃
八音之器其實八音之器之聲由人聲而凖故樂必
以詩為本稱詩者亦必言樂詩與樂一也孔子曰吾
自衛反魯然後樂正雅頌各得其所解之者曰孔子
[001-8a]
正樂必先刪詩或言孔子無刪詩之事樂正雅頌自
然得所此皆分詩樂為二物不知孔子所言樂即指
雅頌其曰正即得所也下直以實上語耳豈有二義
哉古之教學者之詩必以誦節其抑揚高下之聲而
配之金石筦絃八音之奏故春誦夏必絃絃誦者凡
皆以習樂也習樂而詩在其中矣故學詩者必於成
均均者樂之調也蓋詩者不可以禮義求也孔子曰
誦詩三百孟子亦曰誦其詩誦之者抑揚高下其聲
[001-8b]
而後可以得其人之性情與其貞淫邪正憂樂之不
同然後聞之者亦以其聲之抑揚高下也而入於耳
而感於心其精㣲之極至於降鬼神致百物莫不由
此而樂之盛莫逾焉當時教人誦詩必有其度數節
奏而今不傳矣詩之度數節奏既失則八音之器雖
設亦具文耳於是後之說詩者泛泛焉無所主而專
求之文字之間其說支離畔散理義多而性情少此
詩之所以益亡也好古者猶欲追黄鐘之音於六義
[001-9a]
旣亡之後截嶰谷之竹絫中山之黍布緹室之灰法
非不善也而古樂終不可復作故古之為詩者征人
思婦田野農夫皆優為之而今學士大夫則不能以
為蓋古人於聲音之道家習而户曉之雖擊壤拊缶
動諧律吕采風者得之又必稍節文之而後播之於
樂後世人不知樂言詩者苐以其文字而已文字非
積學之久則不能工求其工於文字者宜乎雖學士
大夫而於詩猶有所未暇也
[001-9b]
天府䟽司民軒轅角也者案武陵太守星傳云軒轅十
七星如龍形有兩角角有大民小民此五音角之所
以為民也
爵行曰祼疏此周禮祼皆據祭而言至於生人飲酒亦
曰灌故投壺禮云奉觴賜灌是生人飲酒爵行亦曰
灌也
上已祓除謂之戒浴見祓除疏摰虞束晳之對皆失引
或賈氏是唐人語
[001-10a]
昭元年左氏傳鄭子産云辰為商星參為晉星後人以
參辰為參商者誤鄭司農說星土引春秋傳曰參為
晉星商主大火改左氏本文而參商之誤稱實始於
此矣
太史掌典法則以逆邦國都鄙官府之治按八典八法
八則冢宰所建以治百官者小宰既掌其貳矣太史
以宗伯不相屬之官復受而逆治之所以防冢宰之
專而分其柄也太史所攷而不信者則刑之内史又
[001-10b]
掌王八枋之法以詔王治而八法之五則易誅而殺
此天子執法之吏近於今都察院之職所以互為糾
察也周禮之制豈專重冢宰者哉
諸子掌國子之倅註曰國子者是公卿大夫士之副貳
疏按王制大夫不世今亦有倅入世者以大夫有功
德亦得世故詩曰凡周之士不顯亦世也余按經國
子存遊倅使之修德學道春合諸學秋合諸射以考
其藝而進退之疏謂才藝長進與官爵才藝短者退
[001-11a]
之使更服膺受業也如此使其終身德業不進亦有
不得繼其祖父之爵位者矣雖曰世官而與平流之
叙進亦甚不遠也
蟈鄭司農讀為蜮蜮蝦蟇也月令曰螻蟈鳴故曰掌去
鼃黽鼃黽蝦蟇屬據司農則蜮也蝦蟇也螻蟈也一
物異名康成謂蟈今御所食蛙也蜮乃短狐據此則
蟈與螻蟈另是一物御所食則漢重此物韓退之食
蝦蟇詩强號為蛙蛤又云周公所不堪灑灰垂典教
[001-11b]
是以蛙與蝦蟇為一也又云大戰元鼎年元鼎五年
蛙蝦蟇鬬則蛙與蝦蟇為二物
束矢疏謂令先入束矢不直則没入官按此則情直
者訟終則還之也若曲直概入官比於今之罰鍰更
重矣却無此理下入鈞金倣此
三刺訊萬民萬民間有德行不仕者此說却好
古者殺人亦必擇日而後加刑獄訟成士師受中協日
刑殺註和合支幹善日若今時望後利日也
[001-12a]
孟子曰諸侯有王見大行人諸侯之王事註按今本孟
子無此句豈亦有逸篇歟
望其輻欲其揱爾而纖也註鄭司農云揱讀為紛容揱參
之揱疏先鄭云云此蓋有文今檢未得此句本見上
林賦紛溶箾篸猗狔從風前註迤崇於軫讀為倚移
從風之移疏司馬長卿上林賦云從風倚移此二句
連文而復云檢未得未知何意
疏削今之書刀者漢時蔡倫造紙蒙恬造筆云云按蒙
[001-12b]
恬秦人而云漢時亦紀述之誤
鐘大而短則其聲疾而短聞鐘小而長則其聲舒而遠
聞註淺則躁躁則易竭深則安安則難息釋曰此二
者於樂器中所擊縱聲舒而遠聞亦不可是以樂記
云止如槁木不欲逺聞之驗也此段說樂理最精文
猶是矣
城隅之制九雉疏鄭以浮思釋隅者按漢時云東闕浮
思灾則浮思者小樓也愚按浮思為小樓則城隅即
[001-13a]
今城上譙樓天子城隅九雉為九丈城身高七丈則
譙樓通城身為九丈其實樓二丈高也 黄朝瑛緗
素雜記唐蘇鶚演義罘罳織絲為之輕疎浮虛象羅
網交文之狀蓋宫殿簷户之間杜詩罘罳朝共落是
也鶚說是也按鄭風有女同車章出其闉闍傳闉曲
城也闍城臺也正義云闍是城上之臺謂當門臺也
當門臺即鄭所謂城隅歟
車人之事半矩謂之宣註頭髮皓落曰宣易巽為宣髮
[001-13b]
諺人頭髮早白謂之算髮即宣髮之訛也
羊車註羊善也羊車若今定張車疏亦未知定張車何
所用但知在宫内所用故差小為之謂之羊車也愚
按定張車與果下馬俱宫内所用
漢西河郡之圜陰圜本作圁而王莽改名方陰則已誤
圜為圓矣圁音/銀館陶有屯氏河隋氏分析州縣名為
毛氏河而置毛州則復誤屯為毛矣
鼂錯傳古文尚書於伏生之女河間獻王得周禮於李
[001-14a]
氏女子秦焚書後易惟失說卦三篇得之河内女子
又得書泰誓一篇獻之六經聖人大著作而三經以
女子而得傳斯亦奇矣謹按此條與前苐/三條自相矛盾
史漢書功臣侯年表皆亡國耗矣耗音毛顔師古曰孑
然獨立貎今俗猶謂無為耗予按後漢書馮衍傳饑
者毛食臣賢按衍集毛字作無
服䖍曰持高帝衣冠月旦以遊於衆廟已而復之按月
旦謂月出時也
[001-14b]
功臣侯年表射陽侯劉纒即項伯也賣重瞳而得侯甘
心改姓而不愧此名教之賊也高祖殺丁公而封項
伯其刑賞之不平如此余故謂漢主非惡丁公之不
忠於項氏直惡其窘已耳不然則恐臣下之叛已而
預為之防耶然何足以欺天下後世哉
汝南謝連河内趙建章及臧旻皆為童子郞
陳蕃為樂安守郡人周璆高潔之士惟蕃能致焉特為
置一榻去則縣之是蕃所置有二榻今人只知徐稺
[001-15a]
矣璆字孟玉又唐王庭凑待駱山人以函丈之禮别
構一亭去則縣榻見唐年補錄
鄭泰曰孔公緒清談高論噓枯吹生註枯者嘘之使生
生者吹之使枯又淮南子嘔之而生吹之而死二字
義正相反今竿牘家動云吹噓其誤已久 北史盧
思道傳剪拂吹噓長其光價則此時已沿襲不知矣
古之奔喪者不定主三年之喪陳重以姊憂去官楊仁
宇文義以兄喪去官譙𤣥字君黄以弟服去官韋義
[001-15b]
以兄順喪去官
紙字從糸蓋自古書契皆編以竹簡其用縑帛者謂之
紙則紙直從縑帛得名也至於蔡倫乃造意用樹膚
麻頭及敝布魚網以為紙元興元年奏上之天下咸
稱蔡侯紙而紙之所以得名已失其故 釋名紙古
用縑帛依書長短隨事截之名曰幡紙故其字從糸
蔡倫剉故布𢷬抄作紙故其字從巾然倫傳特言用
樹膚麻皮及敝布魚網以為紙奏上之天下稱為蔡
[001-16a]
侯紙則倫紙不但用故布字亦不從巾也又輿服志
蔡侯紙用故麻名麻紙穀皮名穀紙故網名網紙則
紙字之通用多矣或云赫蹏書西京雜記稱薄蹏則
紙不始於蔡侯也 紙名側理亦曰側釐近見有用
陟釐者不知所出偶閱本草藥名陟釐即苔也王右
軍帖嘗將陟釐也此藥為益如君告蓋𢷬苔為紙用
以為名耳
趙壹答皇甫規書實望仁兄昭其懸遲尺牘中用仁兄
[001-16b]
最古矣
謁舍註曰所謂停主人之舍也此居停主人之稱所自
又釋典譬如有客寄宿孤亭暫止便去終不常住而
掌亭人都無去處名為亭主
唐詩二庭歸望斷陳仲醇不解二庭之語按耿秉傳車
師有前王後王其庭相去五百餘里又范蔚宗單于
傳於是匈奴分破始有南北二庭焉謂南北匈奴也
賈捐之諫書肅宗下慰安單于書即用其語鼂錯言兵
[001-17a]
事書梁商與馮續書亦用之
後漢書南單于論朔易無復匹馬之蹤註匈奴即降朔
方易水更無匈奴匹馬之蹤也按虞書平在朔易其
義明甚易水内地與朔方風馬牛不相及而强為引
證何其紕謬
單于論棄蔑天公註天公謂天子也前漢書云老禿翁
何為鼠首兩端秃翁即天翁也高祖云幾敗乃公事
乃公即汝公也惇史直筆存其質語也然天公猶言
[001-17b]
天道也引禿翁益無涉
胡安臨卭人相如從受經後盛覽張叔皆從相如學
越裳即今雲南老撾司俗呼為撾家
蔡茂初在廣漢夢坐大殿極上有三穗禾茂跳取之得
其中穗輙復失之張子高劾黄次公舉孝亷為第一
先上殿註屋之大者古通呼為殿也然殿字僅見於
此廷字則多有之 縣亦稱廷郡亦稱朝後漢王堂
傳堂教掾吏曰其憲章朝右簡核才職委功曹陳蕃
[001-18a]
吳㑹稽邵疇為郡功/曹自言位極朝右
張禹傳註引東觀記曰禹巡行守舍止大樹下食糒音
憊糗也乾飯屑飲水而已按音憊糗也乾飯屑七字
是註乃誤入正文
後漢書註至鄙猥不經如鄭興諸人傳贊中世儒門賈
鄭名學衆馳一介爭禮氊幄氊幄言講幄也而註云
氊幄謂匈奴也此是何解光武十王列傳贊中山臨
淮無聞夭喪無聞指中山夭喪指臨淮也臨淮未為
[001-18b]
王而薨無子國除故云若中山享國五十二年矣而
註概云二王早終名聞未著豈非囈語劉攽謂南匈
奴傳註最為淺陋不與前同其實前後疎謬非一也
陳寵曰蕭何草律俱避立春之月而不計天地之正三
王之春實頗有違此亦三王改月并改時之一証也
鼂錯峭刻何比干從學刑名而以仁恕著聞此與李斯
之學荀卿正相反
晉宋以還將信之人即稱為信隗囂傳却後五年有詔
[001-19a]
來頓此亭姓龔則奉詔之人即稱為詔也 信亦稱
信人鮑永傳註引東觀記曰遣信人馳至長安
張況族姊為皇祖考夫人謁見光武光武大喜曰乃今
得我大舅乎大舅今稱舅公
生而稱諱末學之失然漢宣帝詔曰聞古天子之名難
知而易諱也今百姓多上書觸諱以犯罪者朕甚憐
之其更諱詢諸觸諱在令前者赦之此亦是生而稱
諱者也 蔡邕樊惠渠頌曰京兆尹諱陵字德雲後
[001-19b]
歌曰貽福惠君壽考且寧則是時樊亦未没也豈漢
已有此例耶
杖䇿者䇿杖而行蕭琛少時見王儉著虎皮靴䇿桃枝
杖直造儉坐則古人於杖雖少年皆用之矣淮南子
曰公勝慮亂也罷朝而立倒杖䇿錣上貫頥此䇿是
馬捶與此不同
宋書謝靈運謂孟顗曰得道應須慧業丈人生天當在
靈運前成佛必在靈運後慧業句丈人二字屬下讀
[001-20a]
如此則世所謂慧業文人皆誤也劉義慶世說則曰
得道應須慧業文人卿生天云云義慶宋人當不誤
似沈約誤讀文為丈而下遺一卿字耳
宋時國學頽廢置總明觀以集學士或謂之東觀置東
觀祭酒一人齊立國學遂廢 宋於王儉宅開學士
館以總明四部書充之
王儉孫承字安期與晉王湛子名氏悉同以湛是太原
派故爾若王筠子名祥則不可筠亦覽後也
[001-20b]
謝方明王志皆遣囚還家一過正月三日一過冬至節
聖朝建都燕山民物日富八九十歲翁敦茂龎碩朝廷
優之徭役弗事歲時得陞殿上上皇帝夀百官衣朝
服鞠躬以進視班次惟謹毋敢越尺寸而諸耆老高
幘博褐從容暇豫以齒後先門者不敢誰何視百官
退乃陟峻陛承清光歸而娛戲井陌或騎或步更過
飲食和氣粹如大駕出則龎睂黄髪序勾陳環衛間
見者咸曰樂哉太平之民也此元王士熙張進中墓
[001-21a]
表進中居京師亦耆老之一也進中字子正善為筆
管以堅竹毫以鼬鼠淇上王仲謀上黨宋齊彦吳興
趙子昻皆與之遊以一筆工而數得持筆以入禁中
觀元盛時尊耆老之典亦庻幾上庠下庠之風矣
陸倕詩任君本達識張子復清修時謂昉為任君以比
漢之三君君稱古人本甚重而今則視為泛常矣
梁侍讀省仍置學士二人劉洽充其選此後侍讀學士
之縁始
[001-21b]
孔琳之建言傳國之璽歴代遞用襲封之印奕世相傳
今世唯尉一職獨用一印至於内外羣官每遷悉改
尋討其意私所未達愚請衆官即用一印無煩改作
按漢書朱買臣還郡邸中稍見其印綬則知自漢以
來一官輙易一印矣琳之但言其終年刻鑄喪功消
實若今日官府文移案牘唯慿印信使一官一印則
偽章日告奸弊百出矣大扺古時文案比今猶省版
牘之制此時尚存非若後世關防之多故其習得相
[001-22a]
沿久而不革也按明初王彛印說古者一官一印居
則佩之罷則解之至晉始惜金銀銅炭之費自是衆
官皆一印觀琳之此疏恐未然 宋史輿服志熙寧
詔自今臣僚所授印亡没並賜隨葬不即隨葬因而
行用者論如律此或其特恩或因事而賜者 宋制
凡官府印皆有銅牌刻文云牌出印入印出牌入
韓文公送楊少尹序歎息知其賢以否以字自文章正
宗已改為與字其剥啄詩子不引去與為波瀾方崧
[001-22b]
卿註云韓文與多作以朱晦庵云今按陸宣公奏議
亦然如云未審云云以否之類是也然當作與為正
不知此是晉以後人語儀禮饋食禮主婦視膳㸑於
西堂下疏主婦不知視之以否褚淵改授司空驃騎
將軍司空掾屬以彦回未拜疑應為吏敬以否高潁
謂薛道衡曰今段克定江東以否北史秦王幹孫損
告諸蠻曰爾郷里作賊如此合死以否詩孑孑干旄
疏諸侯以下旒數少而且短維之以否此類不可勝
[001-23a]
述蓋以猶與也詩曰不我以
褚炤譏褚淵名德不昌遂有期頥之壽淵死於齊太祖
建元四年時年僅四十八炤所云尚在元年淵拜司
徒時計其年纔得四十五嵗耳不忠不孝之人人憎
其壽雖在壯盛不啻期頥况於老而不死如張禹孔
光之徒久玷史冊寧復可耐耶 褚淵先世皆連婣
晉室而多輸誠於劉裕淵之所為其祖宗貽謀也
余按褚彦回雖輸誠齊主然發其端者王儉也儉淵皆
[001-23b]
連婣宋室門地相若而披猖之罪獨歸一人雖其弟
其子亦有異論唯何㸃云淵旣世族儉亦國華不賴
舅氏遑恤國家至於儉傳則史有溢美無抑詞焉豈
以褚曽受明帝顧命乎沈攸之兵起淵謂道成曰西
夏釁起事必無成公當先備其内耳其言蓋指石頭
故劉祥有不殺袁劉安免貧士之論凡淵之獨受惡
名者以袁劉之死尤為衆所憤也
周顒深信佛理終日長蔬文惠太子問顒菜食何味最
[001-24a]
勝顒曰春初早韭秋末晚菘世傳為佳話然道家以
韭為五辛葷穢不用而顧終日長蔬乃稱為菜中佳
味何耶
顔之推奏請立關市邸店之税以說後主其人歴仕五
朝蓋能言而行事無足取者
古人所謂避諱者避其先人之名也記云婦諱不出門
周宏正避侯景諱改姓姬氏焦度曰汝知我諱明而
呼明皆是也而今人輙云避其家諱不知古人用字
[001-24b]
之意矣若俗人生而稱諱更不必論
李延壽隂子春論曰子春戰乃先鳴幽通有助幽通有
助指石鹿山蛇神事戰乃先鳴考傳竟無事蹟獨同
傳王琳將張平宅乗一艦每將戰勝艦乃有聲如野
猪故琳戰艦以千數皆以野猪名移王琳之事以贊
子春史家乃有此謬
顧歡早孤讀詩至哀哀父母輙執書慟泣由是受學者
廢蓼莪篇不復講焉此事與王偉元絶類
[001-25a]
南朝釋子皆稱道人黄冠則稱道士顧歡傳張翮作門
律云道之與佛遙極無二吾見道士與道人戰儒墨
道人與道士辨是非又紀僧真傳宋時道人楊法持
昇明中以為僧正夷貊傳宋世名僧有道生道人慧
巗慧義道人是也然晉書吕光戲鳩摩羅什曰道士
之操不踰先父則僧亦間稱道士矣
齊武帝云學士輩不堪經國唯大讀書耳經國一劉係
宗足矣沈約王融數百人於事何用此大字是多字
[001-25b]
義孝文嘗閱故府得舊冠題曰南部尚書崔逞製謂
崔休曰此公家舊事也此事字是物字義
南北朝最重表親盧懷仁撰中表實錄二十卷高諒造
表親譜錄四十餘卷此風至唐猶存
高允伯恭以昔歲同徵零落將盡感逝懷人作徵士頌
合三十四人其頌末曰昔因朝命與之克諧披衿散
想解帶舒懷此欣猶昨存亡奄乖靜言思之中心尤
摧亦後世敦厚同年之意也 東漢同舉者謂之同
[001-26a]
歲生見李固傳
李士謙傳曰謐子士謙而李孝伯名下註云李謐弟子
士謙誤増一弟字
鄭子翻字靈雀少有器識好文章齊武平末位司徒記
室㕘軍尋遇齊亡歴周隋遂不仕隱居滎陽三窟山
傲誕不自羈束或有所造乗驢衣韀破㡌而往逺近
欽其高名皆謂有異狀觀者如堵乃見形貌短陋不
副所聞然風神駿發無貴賤咸敬服之楊素聞其名
[001-26b]
因使過滎陽迎與相見言談彌日深加禮重及歸言
朝廷累徵不至終於家余謂北朝革命之際無一人
能以一姓終者獨子翻怡然風塵之表觀其風致大
類淵明南北朝數百年不事二君者唯此兩人而已
又有沈重仕梁魏平江陵乃留仕蕭詧周武帝以重
經明行修致書禮聘授露門博士後表請還梁梁主
蕭巋拜重散騎常侍太常卿開皇三年卒年八十四
重雖隨主受周爵而始終仕梁此儒生之最有氣節
[001-27a]
者重武康人又有魏長賢仕齊為上黨屯留令辭疾
去職終齊代不復出仕周武平齊蒐揚才俊辟書屢降
固以疾辭卒年七十四即徵之父也房豹齊滅遂還
本鄕丘園自養頻被徵命固辭以疾其兄子彦謙齊
亡亦竞不仕周開皇七年刺史韋藝固薦之不得已
應命此亦稍得出處之正者也彦謙𤣥齡父
芳表周之師氏居武即虎/字門左今之祭酒則周之師氏
洛陽記國子學宫與天子宫對太學在開陽門外按學
[001-27b]
記云古之王者建國君民教學為先鄭註内則設師
保以教使國子學焉外則有太學庠序之官由斯而
言國學在内太學在外明矣
常奭述六經畧註以廣制作甚有條貫其曰仁義者人
之性也經典者身之文也仁義人性一句已發程朱
之奥奭教授門徒七百餘人不事王侯獨守閒静講
肄經典二十餘年時號為儒林先生
李延壽崔鴻傳云鴻二世事江左故不錄僭晉劉蕭之
[001-28a]
書延壽唐人而予魏抑晉誣妄如此蓋以世為魏臣
也
高洋天保末敬信佛法乃至宗廟不血食皆高元海所
為乃知以麫為犧牲使祖宗不血食非獨梁武帝為
然時南北成風相習為固然耳
慕容儼守郢州城中先有神祠一所俗號城隍神此城
隍神始見史傳者後梁武陵王紀祭城隍神有赤蛇
之異見隋書五行志
[001-28b]
周李孝軌封奇章公隋牛𢎞封奇章公
常山郡境有董卓祠祠有柏樹魏蘭根啟刺史請伐為
槨秦中有二世祠常山有董卓祠金陵有蘇侯神宋
元凶劭拜神為驃騎將軍神即蘇峻蓋三人皆彊死
者古祭典有厲此類是也
蘇綽始為文案程式朱出墨入至今沿之
温子昇為伏波將軍
古人多省文稱明日单用明字甚多北史外戚杜超傳
[001-29a]
明當入謝齊宣慈太后令明可臨軒唐詩明到湘山
與洞庭猶之稱去年單稱去字羊欣書得去六月告
是也左氏其明月子産立公孫洩云云是來月亦稱
明月也
齊氏胄子以通經入仕者唯博陵崔子發廣陵宋游卿
而已
徐遵明與劉獻之張吾貴皆河北教授懸納絲粟留衣
服以待之名曰影質教學之陋自古已然矣
[001-29b]
淮南子曰斮才士之脛註剖解有才士脚觀其有奇異
與尚書異
覽㝠訓西南方曰編駒之山曰白門注西南月建在申
金氣之始也故曰白門以金陵為白門本此
藝士傳徐之才常與朝士出遊遙望羣犬競走諸人請
令試目之之才即應聲云為是宋鵲為是韓盧為逐
李斯東走為負帝女南徂此段復見之序傳是温子
昇與李神儁語當時傳聞之訛亦失於檢正
[001-30a]
淮南子汜論訓直躬其父攘羊而子證之尾生與婦人
期而死之是徑以直躬為人名矣然此說本於吕氏
春秋
韓非子宋人有嫁子者云云其子竊而藏之君公知其
盜也逐而去之君公其舅之稱歟故婦人謂夫之兄
曰兄公
孫叔敖曰有寢丘者其地觕石而名醜註今汝南固始
縣前有垢谷後有㽵丘梁范柏年曰梁州唯有文川
[001-30b]
武鄉亷泉讓水垢谷㽵丘正可與亷泉讓水作對
蹇它鄭人弦高之黨
董徴遷安州刺史因述職路次過家置酒高㑹乃言曰
腰龜返國昔人稱榮仗節還家云胡不樂誡子弟曰
此之富貴非自天降乃勤學所致耳與桓榮稽古之
榮皆是老生陋態遺嗤千古
按古博士亦作伴讀之稱劉畫以宋世良家有書五千
卷求為其子博士晉孝武使徐邈授太子經曰雖未
[001-31a]
勅以師禮相待亦不以博士相遇也晉宋以來多使
微人教授號為博士故帝有云
張景仁善草隸侍中封王自蒼頡以來八體取進一人
而已
顔之推齊末為平原太守後人但稱魯公為顔平原
循吏傳敬肅字敬儉以姓為字古所未聞或本文衍敬
字
顔師古註匡衡傳辨匡鼎白謂衡與人書不宜自稱其
[001-31b]
字然魏崔頥與豫章王書曰祖濬燕南贅客河朔惰
遊祖濬頥字以此答王更不可解
由吾道榮善洞視蕭軌之敗言之如目見蓋即道家之
所謂出神也
王摩詰遊感化寺詩雁王銜果獻鹿女踏花行劉須溪
云若用禮記鹿女舛按述異記真山在毗陵梁時有
村人韓文秀見鹿生一女因收養之及長令為女道
士武帝為立觀號曰鹿娘又海陵天目有五色鹿産
[001-32a]
一女於山左真人王冶往觀之見鹿乳焉乃挈養於
庵至七歲為築鹿女臺居之冶飛昇後女南渡履江
水而去王詩當用此何至引羅氏之說耶
陰壽子世師以不從義師見誅而北史贊云陰壽遭天
所廢舍命無改壽當作世師
齊張彫虎隋韓擒虎皆複名史避諱於韓則稱擒而去
虎字於張則改為武然韓擒名著史籍彫虎非齊書
幾不知其原名矣文苑傳序稱常侍張彫與韓擒一
[001-32b]
例於此猶可㑹意韓擒一作禽隋書/云禽本名擒虎
晉正旦元㑹於殿庭設樽蓋上施白獸若有能獻直言
者則發此樽白獸樽乃杜舉之遺制也
輿服志由基一行蓋因善射為名者
周禮鄭註鄼白漢時蕭何所封南陽地名鄼按此音在
何反則非蕭何所封鄼邑
疏酏食以酒酏為餅者
粥也以酒酏為餅若今起膠
餅起膠猶今言發膠
[001-33a]
儀禮喪服傳曰娣姒婦者弟長也何以小功也以為相
與居室中則生小功之親焉註據爾雅長婦謂穉婦
為娣婦娣婦謂長婦為姒婦疏據二婦互稱謂年小
者為娣故云娣弟是其年幼也年大者為姒故云姒
長是其年長假令弟妻年大稱之曰姒兄妻年小稱
之曰娣是以左傳云云穆姜云吾不以妾為姒是據
二婦年大小為娣姒不據夫年為大小之事也按
禮婦人之坐以夫之齒坐既依夫之齒為上下則稱
[001-33b]
自當依夫之齒為大小若以年之大小為娣姒互稱
將弟婦坐於長婦之上可乎所謂名不正則言不順
言不順則事不成兄弟之間必有不相安者矣穆姜
與叔向之嫂之言或古者娣姒可通稱或娣姒相對
則分大小散文則娣亦可稱姒耳 賈鄭杜皆云兄
弟之妻相謂為姒言其相謂皆舉長者之稱稱之所
以為讓也豈稱謂之實然哉
姑之子註外兄弟也舅之子註内兄弟也疏云内兄弟
[001-34a]
者對姑之子按此則姑之子當謂舅之子曰内兄弟
舅之子當謂姑之子曰外兄弟而今人皆稱其妻之
兄弟曰内兄弟其俚謬甚矣
為夫之從父昆弟之妻傳曰何以緦也以為相與同室
則生緦之親焉疏曰言同室者直是舍同未必安坐言
居者非直舍同又是安坐按親娣姒曰居室堂娣姒
曰同室
尊於尸東𤣥酒在西疏曰𤣥酒在西尚之凡酒酌者居
[001-34b]
左左為上尊漢書上尊酒宜主此解上尊酒醇醲其
用之貴重與𤣥酒等
註堂塗謂堦前若今令甓祴也疏漢時名堂塗為令甓
祴令甓則今之磚也令音零祴音階
齊高元榮學尚有文才長於几案又薛慶之頗有學業
間解几案几案恐是案牘解
李左車十四世孫恢字仲興漢桓靈間高尚不仕號有
道丈夫
[001-35a]
古事人多相沿誤用高唐之夢楚襄王也而曰宋玉百
尺樓劉𤣥德自擬也而曰陳元龍崔季圭偽爲曹孟
德對客而孟德捉刀立其旁則崔假也而今稱假倩
者反曰捉刀人石崇明君詞叙昔公主嫁烏孫令琵
琶馬上作樂以慰其道路之思其送明君亦必爾也
其造新曲多哀怨之音故叙之於紙云爾觀此則琵
琶自是烏孫公主事而所謂昭君琵琶者特季倫之
擬作耳今人反以昭君為故實於烏孫之載在漢書
[001-35b]
者反置不用矣是何異以退之之天王明聖臣罪當
誅實為文王拘幽操也
湛園札記卷一
