[001-1a] 
欽定四庫全書
鍼灸甲乙經卷一
晉 皇甫謐 撰
精神五藏論第一
黄帝問曰凡刺之法必先本於神血脈營氣精神此五
藏之所藏也何謂德氣生精神魂魄心意志思智慮請
問其故岐伯對曰天之在我者德也地之在我者氣也
德流氣薄而生也故生之来謂之精兩精相搏謂之神
[001-1b]
隨神往来謂之魂並精出入謂之魄可以任物謂之心
心有所憶謂之意意有所存謂之志因志存變謂之思
因思逺慕謂之慮因慮處物謂之智故智以養生也必
順四時而適寒暑和喜怒而安居處節隂陽而調剛柔
如是則邪僻不生長生久視是故怵惕思慮者則神傷
神傷則恐懼流淫而不正因悲哀動中者則竭絶而失
生喜樂者神嘽散而不藏愁憂者氣閉塞而不行盛怒
者迷惑而不治恐懼者蕩憚而不収太素不收/作失守
[001-2a]
素問曰怒則氣逆甚則嘔血及食而氣逆故氣上喜則
氣和志達營衛通利故氣緩悲則心系急肺布葉舉兩
焦不通營衛不散熱氣在中故氣消恐則神却却則上
焦閉閉則氣還還則下焦脹故氣不行熱則腠理開營
衛通汗大泄驚則心無所倚神無所歸慮無所定故氣
亂勞則喘且汗出内外皆越故氣耗思則心有所傷神
有所止氣流而不行故氣結已上言九氣其/義小異大同
肝藏血血舍魂在氣為語在液為淚肝氣虚則恐實則
[001-2b]
怒素問曰人卧血歸於肝目受血而能視足受血而能
步掌受血而能握指受血而能攝
心藏脈脈舍神在氣為吞在液為汗心氣虚則悲憂實
則笑不休
脾藏營營舍意在氣為噫在液為涎脾氣虚則四肢不
用五藏不安實則腹脹涇溲不利噫音/作噯
肺藏氣氣舍魄在氣為欬在液為涕肺氣虚則鼻息不
利少氣實則喘喝胷慿九墟/作盈仰息
[001-3a]
腎藏精精舍氣在氣為欠在液為唾腎氣虚則厥實則
脹五藏不安必審察五藏之病形以知其氣之虚實而
謹調之
肝氣悲哀動中則傷魂魂傷則狂妄其精不守一本作/不精不
精則不/正當令人隂縮而筋攣兩脇肋骨不舉毛悴色夭死
于秋 素問曰肝在聲為呼在變動為握在志為怒怒
傷肝九卷及素問又曰精氣并于肝則憂解曰肝虚則
恐實則怒怒而不已亦生憂矣肝之與腎脾之與肺互
[001-3b]
相成也脾者土也四藏皆受成焉故恐發於肝而成於
腎愛發於脾而成於肝肝合膽膽者中精之府也腎藏
精故恐同其怒怒同其恐一過其節則二藏俱傷經言
若錯其歸一也
心怵惕思慮則傷神神傷則恐懼自失破㬷音/窘脱肉毛
悴色夭死于冬 素問曰心在聲為笑在變動為憂在
志為喜喜傷心九卷及素問又曰精氣并于心則喜或
言心與肺脾二經有錯何謂也解曰心虛則悲悲則憂
[001-4a]
心實則笑笑則喜心之與肺脾之與心亦互相成也故喜
變於心而成於肺思發於脾而成於心一過其節則二
藏俱傷此經互言其義耳非有錯也 又楊上善云心之
憂在心變動肺之憂在肺之志是則肺主於秋憂為正
也心主於憂變而生憂也脾愁憂不解則傷意意傷則
悶亂四肢不舉毛悴色夭死于春 素問曰脾在聲為
歌在變動為噦在志為思思傷脾九卷及素問又曰精
氣并於脾則饑一作/畏
[001-4b]
肺喜樂樂極則傷魄魄傷則狂狂者意不存其人皮革
焦毛悴色夭死于夏 素問曰肺在聲為哭在變動為
欬在志為憂憂傷肺九卷及素問又曰精氣并于肺則
悲
腎盛怒未止則傷志志傷則喜忘其前言腰脊不可俯
仰毛悴色夭死于季夏 素問曰腎在聲為呻在變動
為慄在志為怒怒傷腎九卷及素問又曰精氣并於腎
則恐故恐懼而不改一作/解則傷精精傷則骨痠痿厥精
[001-5a]
時自下是故五藏主藏精者也不可傷傷則失守隂虚
隂虚則無氣無氣則死矣是故用鍼者觀察病人之態
以知精神魂魄之存亾得失之意五者已傷鍼不可以
治也
五藏變腧第二
黄帝問曰五藏五腧願聞其數岐伯對曰人有五藏藏
有五變變有五腧故五五二十五腧以應五時
肝為牡藏其色青其時春其日甲乙其音角其味酸素/問
[001-5b]
曰肝在味為辛/於經義為未通
心為牡藏其色赤其時夏其日丙丁其音徵其味苦素/問
曰心在味為鹹/於經義為未通
脾為牡藏其色黄其時長夏其日戊巳其音宫其味甘
肺為牝藏其色白其時秋其日庚辛其音商其味辛素/問
曰肺在味為苦/於經義為未通
腎為牝藏其色黑其時冬其日壬癸其音羽其味鹹是
謂五變
[001-6a]
藏主冬冬刺井色主春春刺榮時主夏夏刺腧音主長
夏長夏刺經味主秋秋刺合是謂五變以主五腧曰諸
原安合以致五腧曰原獨不應五時以經合之以應其
數故六六三十六腧
曰何謂藏主冬時主夏音主長夏味主秋色主春曰病
在藏者取之井病變於色者取之營病時間時甚者取
之腧病變於音者取之經經一作/絡滿而血者病在胃一/作
胷/及以飲食不節得病者取之合故命曰味主合是謂
[001-6b]
五變也 人逆春氣則少陽不生肝氣内變逆夏氣則
太陽不長心氣内洞逆秋氣則太隂不收肺氣焦滿逆
冬氣則少隂不藏腎氣濁沈夫四時隂陽者萬物之根
本也所以聖人春夏養陽秋冬養隂以從其根逆其根
則伐其本矣故隂陽者萬物之終始也順之則生逆之
則死反順為逆是謂内格是故聖人不治已病治未病
論五藏相傳所勝也假使心病傳肺肺未病逆治之耳
五藏六府隂陽表裏第三
[001-7a]
肺合大腸大腸者傳道之府心合小腸小腸者受盛之
府肝合膽膽者清浄之府脾合胃胃者五榖之府腎合
膀胱膀胱者津液之府少隂屬腎上連肺故將兩藏三
焦者中瀆之府氷道出焉屬膀胱是孤之府此六府之
所合者也
素問曰夫腦髄骨脈膽女子胞此六者地氣之所生也
皆藏於隂象於地故藏而不瀉名曰竒恒之府胃大腸
小腸三焦膀胱此五者天氣之所生也其氣象天故瀉
[001-7b]
而不藏此受五藏濁氣名曰傳化之府此不能久留輸
瀉者也魄門亦為五藏使水榖不得久藏五藏者藏精
氣而不瀉故滿而不能實六府者傳化物而不藏故實
而不能滿水榖入口則胃實而腸虛食下則腸實而胃
虚故實而不滿滿而不實也氣口何以獨為五藏主胃
者水榖之海六府之大源也稱六府雖少錯/于理相發為佳
肝膽為合故足厥隂與少陽為表裏脾胃為合故足太
隂與陽明為表裏腎與膀胱為合故足少隂與太陽為
[001-8a]
表裏心與小腸為合故手少隂與太陽為表裏肺大腸
為合故手太隂與陽明為表裏
五藏者肺為之葢巨肩陷咽喉見于外心為之主缺盆
為之道䯏音/滑骨有餘以候内
骬音曷/于肝為之主將使
之候外欲知堅固視目大小脾主為胃九虚太/素作衛使之迎
糧視唇舌好惡以知吉凶腎者主為外使之逺聽視耳
好惡以知其性六府者胃為之海廣骸太素/作䏖大頸張胸
五榖乃容鼻隧以長以候大腸唇厚人中長以候小腸
[001-8b]
目下裹大其膽乃横鼻孔在外膀胱漏泄鼻柱中央起
三焦乃約此所以候六府也上下三等藏安且良矣
五藏五官第四
鼻者肺之官目者肝之官口唇者脾之官舌者心之官
耳者腎之官凡五官者以候五藏肺病者喘息鼻張肝
病者目眥青脾病者唇黄心病者舌捲顴赤腎病者顴
與顔黑 故肺氣通於鼻鼻和則能知香臭矣心氣通
於舌舌和則能知五味矣素問曰心在竅為耳一云/舌夫
[001-9a]
心者火也腎者水也水火既濟心氣通於舌舌非竅也
其通於竅者寄在於耳王砅云手少隂/之絡會于耳中 故肝氣通於
目目和則能視五色矣素問曰諸脉者皆屬於目又九
卷曰心藏肺肺舍神神明通體故云屬目 脾氣通於
口口和則能别五榖味矣腎氣通於耳耳和則能聞五
音矣素問曰腎在竅為耳然則腎氣上通於耳下通於
隂也 五藏不和則九竅不通六府不和則留結為癰
故邪在府則陽脈不和陽脈不和則氣留之氣留之則
[001-9b]
陽氣盛矣邪在藏則隂脈不和隂脈不和則血留之血
留之則隂氣盛矣隂氣太盛則陽氣不得相營也故曰
格隂陽俱盛不得自相營也故曰闗格闗格者不得盡
一作/盡期而死矣
五藏大小六府應候第五
黄帝問曰人俱受氣於天其有獨盡夭夀者不免於病
者何也岐伯對曰五藏者固有大小髙下堅脆端正偏
傾者六府亦有大小長短厚薄結直緩急者凡此二十
[001-10a]
五變者各各不同或善或惡或吉或凶也
心小則安邪弗能傷太素云外/邪不能傷易傷於憂心大則憂弗
能傷易傷於邪太素亦/作外邪心髙則滿於肺中悶而善忘難
開以言心下則藏外易傷於寒易恐以言心堅則藏安
守固心脆則善病消癉熱中心端正則和利難傷心偏
傾則操持不一無守司也 楊上善云心藏言神有八
變後四藏但言藏變不言神變者以神為魂魄意之主
言其神變則四藏可知故畧而不言也
[001-10b]
肺小則少飲不病喘一作/喘喝肺大則多飲善病胸痺逆氣
肺髙則上氣喘息欬逆肺下則逼賁廹肺善脇下痛肺
堅則不病欬逆上氣肺脆則善病消癉易傷也一云易/傷於熱
喘息/鼻衂肺端正則和利難傷肺偏傾則病胸脇偏痛
肝小則安無脇下之病肝大則逼胃迫咽迫咽則善一/作
苦/膈中且脇下痛肝髙則上支賁加脇下急為息賁肝
下則逼胃脇下空空則易受邪肝堅則藏安難傷肝脆
則善病消癉易傷肝端正則和利難傷肝偏傾則脇下
[001-11a]
偏痛
脾小則安難傷於邪脾大則善腠䏚音/停而痛不能疾行
脾髙則䏚引季脇而痛脾下則下加於大腸下加於大
腸則藏外易受邪脾堅則藏安難傷脾脆則善病消癉
易傷脾端正則和利難傷脾偏傾則瘈瘲善脹
腎小則安難傷腎大則一本云耳聾/或鳴汁出善病腰痛不可以
俯仰易傷於邪腎髙則善病背膂痛不可以俯仰一云/背急
綴耳膿血出/或生肉塞腎下則腰尻痛不可俯仰為狐疝腎堅則
[001-11b]
不病腰痛腎脆則善病消癉易傷腎端正則和利難傷
腎偏傾則善病凥痛凡此二十五變者人之所以善常
病也
曰何以知其然曰赤色小理者心小粗理者心大無
骭者心髙骬小短舉者心下骬長者心堅骬弱
小以薄者心脆骬直下不舉者心端正骬一作/面一
方者心偏傾
白色小理者肺小粗理者肺大巨肩反一作/大膺陷喉者
[001-12a]
肺髙合腋張脇者肺下好肩背厚者肺堅肩背薄者肺
脆背膺厚者肺端正膺偏竦一作/欹者肺偏傾
青色小理者肝小粗理者肝大廣胸反骹者肝髙合脇
脆骹者肝下胷脇好者肝堅脇骨弱者肝脆膺脇腹好
相得者肝端正脇骨偏舉者肝偏傾
黄色小理者脾小粗理者脾大掲唇者脾髙唇下縱
者脾下唇堅者脾堅唇大而不堅者脾脆唇上下好者
脾端正唇偏舉者脾偏傾
[001-12b]
黑色小理者腎小粗理者腎大耳髙者腎髙耳後陷者
腎下耳堅者腎堅耳薄不堅者腎脆耳好前居牙車者
腎端正耳偏髙者腎偏傾凡此諸變者持則安減則病
也
曰願聞人之有不可病者至盡夭夀雖有深憂大恐怵
惕之志猶弗能感也大寒甚熱弗能傷也其有不離屏
蔽室内乂無怵惕之恐然不免於病者何也曰五藏六
府邪之舍也五藏皆小者少病善焦心人愁憂五藏皆
[001-13a]
大者緩於事難使以憂五藏皆髙者好髙舉措五藏皆
下者好出人下五藏皆堅者無病五藏皆脆者不離於
病五藏皆端正者和利得人心五藏皆偏傾者邪心善
盜不可為人卒反復言語也
曰願聞六府之應曰肺合大腸大腸者皮其應也素問
曰肺之合皮也其榮毛也其主心也下章言腎之應毫
毛於義為錯
心合小腸小腸者脈其應也素問曰心之合肺也其榮
[001-13b]
色也其主腎也其義相順
肝合膽膽者筋其應也素問曰肝之合筋也其榮爪也
其主肺也其義相順
脾合胃胃者肉其應也素問曰脾之合肉也其榮唇也
其主肝也其義相順
腎合三焦膀胱三焦膀胱者腠理毫毛其應也九卷又
曰腎合骨素問曰腎之合骨也其榮髪也其主脾也其
義相同
[001-14a]
曰應之奈何曰肺應皮皮厚者大腸厚皮薄者大腸薄
皮緩腹裏大者大腸緩而長皮急而短皮滑者大腸直
皮肉不相離者大腸結
心應脈皮厚者脈厚脈厚者小腸厚皮薄者脈薄脈薄
者小腸薄皮緩者脈緩脈緩者小腸大而長皮薄而脈
冲小者小腸小而短諸陽經脈皆多紆屈者小腸結
脾應肉肉㬷堅大者胃厚肉㬷麽者胃薄肉㬷小而麽
者胃不堅肉㬷不稱其身者胃下胃下者小脘約不利
[001-14b]
太素作下/脘未約肉㬷不堅者胃緩肉㬷無小裹絫標𦂳一本/作無
小裹/累者胃急肉㬷多小裹絫一本亦/作累宇者胃結胃結者上
脘約不利
肝應筋爪厚色黄者膽厚爪薄色紅者膽薄爪堅色青
者膽急爪濡色赤者膽緩爪直色白無約者膽直爪惡
色黑多文者膽結
腎應骨宻理厚皮者三焦膀胱厚粗理薄皮者三焦膀
胱薄腠理疎者三焦膀胱緩皮急而無毫毛者三焦膀
[001-15a]
胱急毫毛美而粗者三焦膀胱直稀毫毛者三焦膀胱
結
曰薄厚美惡皆有其形願聞其所病曰各視其外應以
知其内藏則知所病矣
十二原第六
五藏有六府六府有十二原十二原者出於四闗四闗
主治五藏五藏有疾當取之十二原十二原者五藏之
所以禀三百六十五骨之氣味者也五藏有疾出于十
[001-15b]
二原而原各有所出明知其原覩其應知五藏之害矣
陽中之少隂肺也其原出於大淵二陽中之太陽心也
其原出於太陵二隂中之少陽肝也其原出於太衝二
隂中之太隂腎也其原出於太谿二隂中之至隂脾也
其原出於太白二膏之原出於鳩尾一肓之原出於脖
滿没/切胦烏朗/切一凡十二原主治五藏六府之有病者也
脹取三陽飱泄取三隂一云滯/取三隂 今夫五藏之有病譬
猶刺也猶汚也猶結也猶閉也刺雖久猶可拔也汚雖
[001-16a]
久猶可雪也結雖久猶可解也閉雖久猶可决也或言
久疾之不可取者非其説也夫善用鍼者取其疾也猶
拔剌也猶雪汚也猶解結也猶決閉也疾雖久猶可畢
也言不可治者未得其術也
十二經水第七
黄帝問曰經脉十二者外合于十二經水而内屬于五
藏六府夫十二經水者受水而行之五藏者合神氣魂
魄而藏之六府者受榖而行之受氣而揚之經脉者受
[001-16b]
血而營之合而以治奈何刺之深淺灸之壯數可得聞
乎岐伯對曰藏之堅脆府之大小榖之多少脉之長短
血之清濁氣之多少十二經中多血少氣與其少血多
氣與其皆多氣血與其皆少血氣皆有定數其治以鍼
灸各調其經氣固其常有合也此人之參天地而應隂
陽不可不審察之也
足陽明外合於海内屬於腎
足太陽外合於清水内屬於膀胱而通水道焉
[001-17a]
足少陽外合於渭水内屬於膽
足太隂外合於湖水内屬於脾
足厥隂外合於澠水内屬於肝
足少隂外合於汝水内屬於腎
手陽明外合於江水内屬於大腸
手太陽外合於淮水内屬於小腸而水道出焉
手少陽外合於漯水内屬於三焦
手太隂外合於河水内屬於肺
[001-17b]
手心主外合於漳水内屬於心包
手少隂外合於濟水内屬於心 凡此五藏六府十二
經水者皆外有源泉而内有所禀此皆内外相貫如環
無端人經亦然故天為陽地為隂腰以上為天下為地
故海以北者為隂湖以北者為隂中之隂漳以南者為
陽河以北至漳者為陽中之隂漯以南至江者為陽中
之陽此一州之隂陽也此人所以與天地相參也
曰夫經水之應經脉也其逺近之淺深水血之多少各
[001-18a]
不同合而刺之奈何曰足陽明五藏六府之海也其脉
大而血多氣盛熱壯刺此者不深弗敢不留不寫
足陽明多血氣刺深六分留十呼
足少陽少血氣刺深四分留五呼
足太陽多血氣刺深五分留七呼
足太隂多血少氣刺深三分留四呼
足少隂少血多氣刺深二分留三呼
足厥隂多血少氣刺深一分留一呼
[001-18b]
手之隂陽其受氣之道近其氣之来也疾其刺深皆無
過二分留皆無過一呼其少長小大肥瘦以心料之命
曰法天之常灸之亦然灸而過此者得惡火則骨枯脉
濇刺而過此者則脱氣
曰夫經脉之大小血之多少膚之厚薄肉之堅脆及㬷
之大小可以為度量乎曰其可為量者取其中度者也
不甚脱肉而血氣不衰者也若失度人之痟音消/渇病瘦而
形肉脱者惡可以度量刺乎審切循捫按視其寒温盛
[001-19a]
衰而調之是謂因適而為之真也
四海第八
人有四海十二經水者皆注于海有髓海有血海有氣
海有水榖之海胃者為水榖之海其腧上在氣街下至
三里衝脉者為十二經之海其腧上在大杼下出巨虚
上下亷膻中者為氣之海其腧上在柱骨之上下前在
人迎腦者為髄之海其腧上在其葢下在風府凡此四
海者得順者生得逆者敗知調者利不知調者害 曰
[001-19b]
四海之逆順奈何曰氣海有餘則氣滿胷中悗急息面
赤不足則氣少不足以言血海有餘則常想其身大怫
鬱/也然不知其所病不足則常想其身小狭然不知其所
病水榖之海有餘則腹脹滿不足則饑不受榖食髄海
有餘則輕勁多力自過其度不足則腦轉耳鳴脛胻痠
眩冒目無所見懈怠安卧 曰調之奈何曰審守其腧
而調其虚實無犯其害順者得復逆者必敗
氣息週身五十營四時日分漏刻第九
[001-20a]
黄帝問曰五十營奈何岐伯對曰週天二十八宿宿三
十六分人氣行一週千八分人經絡上下左右前後二
十八脉週身十六大二尺以應二十八宿漏水下百刻
以分晝夜故人一呼脉再動氣行三寸一吸脉亦再動
氣行三寸呼吸定息氣行六寸十息脉行六尺日行二
分二百七十息氣行十六丈二尺氣行交通於中一周
於身下水二刻日行二十分有竒五百四十息氣行再
周於身下水四刻日行四十分有竒二千七百息氣行
[001-20b]
十周於身下水二十刻日行五宿二百十分有竒一萬
三千五百息氣行五十營於身水下百刻日行二十八
宿漏水皆盡脉已終矣王砅曰此畧而言之也細言之/則常以一千周加一分又十分
分之六乃/竒分盡也所謂交通者并行一數也故五十營備得盡
天地之夀矣氣凡行八百一十丈也一日一夜五十營
以營五藏之精不應數者謂之狂生所謂五十營者五
藏皆受氣也此段舊在經脉根/結之末今移在此
曰衛氣之行出入之㑹何如曰嵗有十二月日有十二
[001-21a]
辰子午為經夘酉為緯天一面七宿周天四七二十八
宿房昴為緯張虚為經是故房至畢為陽昴至心為隂
陽主晝隂主夜故衛氣之行一日一夜五十周於身晝
日行於陽二十五周夜行於隂亦二十五周周於五藏
一本/作嵗是故平旦隂氣盡陽氣出於目目張則氣行於頭
循於項 下足太陽循背下至小指端其散者分於目
别一云别於/日鋭眥 下手太陽下至手小指外側其散者别
於目鋭眥 下足少陽注小指次指之間以上循手少
[001-21b]
陽之分側下至小指之間别者以上至耳前合於頷脉
注足陽明下行至跗上入足五指之間其散者從耳
下手陽明入大指之間入掌中直至於足入足心出
内踝下行隂分復合於目故為一周是故日行一舍人
氣行於身一周與十分身之八日行二舍人氣行於身
三周與十分身之六日行三舍人氣行於身五周與十
分身之四日行四舍人氣行於身七周與十分身之二
日行五舍人氣行於身九周日行六舍人氣行於身十
[001-22a]
周與十分身之八日行七舍人氣行於身十二周在身
與十分身之六日行十四舍人氣二十五周於身有竒
分與十分身之四陽盡於隂隂受氣矣其始入於隂常
從足少隂注於腎腎注於心心注於肺肺注於肝肝注
於脾脾復注於腎為一周是故夜行一舍人氣行於身一/云
隂/藏一周與十分藏之八亦如陽之行二十五周而復會
於目隂陽一日一夜舍於竒分十分身之四與十分藏
之四一作二上文十分藏之八/此言十分藏之四疑有悞是故人之所以卧起之
[001-22b]
時有早宴者以竒分不盡故也
曰衛氣之在身也上下往来無已其候氣而刺之奈何
曰分有多少日有長短春秋冬夏各有分理然後常以
平旦為紀夜盡為始是故一日一夜漏水百刻二十五
刻者半日之度也常如是無巳日入而止隨日之長短
各以為紀謹候氣之所在而刺之是謂逢時病在於陽
分必先候其氣之加在於陽分而刺之病在於隂分必
先候其氣之加在於隂分而刺之謹候其時病可與期
[001-23a]
失時反候百病不除
水下一刻人氣在太陽 水下二刻人氣在少陽
水下三刻人氣在陽明 水下四刻人氣在隂分
水下五刻人氣在太陽 水下六刻人氣在少陽
水下七刻人氣在陽明 水下八刻人氣在隂分
水下九刻人氣在太陽 水下十刻人氣在少陽
水下十一刻人氣在陽明
水下十二刻人氣在隂分
[001-23b]
水下十三刻人氣在太陽
水下十四刻人氣在少陽
水下十五刻人氣在陽明
水下十六刻人氣在隂分
水下十七刻人氣在太陽
水下十八刻人氣在少陽
水下十九刻人氣在陽明
水下二十刻人氣在隂分
[001-24a]
水下二十一刻人氣在太陽
水下二十二刻人氣在少陽
水下二十三刻人氣在陽明
水下二十四刻人氣在隂分
水下二十五刻人氣在太陽 此少半日之度也
從房至畢一十四度水下五十刻半日之度也從昴至
心亦十四度水下五十刻終日之度也日行一舍者水
下三刻與十分素問/作七刻之四大要常以日加之於宿上
[001-24b]
也則知人氣在太陽是故日行一宿人氣在三陽與隂
分常如是無已與天地同紀紛紛
普巴/切終而復始
一日一夜水行百刻而盡矣故曰刺實者刺其来刺虚
者刺其去此言氣之存亡之時以候虛實而刺之也
營氣第十
營氣之道内榖為寳榖入於胃氣𫝊之肺流溢於中布
散於外精專者行於經隧常營無已終而復始是謂天
地之紀故氣從太隂出循臂内上亷 注手陽明上行
[001-25a]
至面 注足陽明下行至跗上注大指間與太隂合上
行抵脾從脾注心中 循手少隂出腋下臂注小指之
端 合手太陽上行乗腋出䪼一作/項内注目内眥上巔
下項 合足太陽循脊下凥下行注小指之端循足心
注足少隂上行注腎從腎注心外散於胸中循心注
脉出腋下臂入一作/出兩筋之間入掌中出手中指之端
還注小指次指之端 合手少陽上行注膻中散於三
焦從三焦注膽出脇 注足少陽下行至跗上復從跗
[001-25b]
注大指間 合足厥隂上行至肝從肝上注鬲上循喉
嚨入頏顙之竅究于畜門一作/闗其支别者上額循巔下
項中循脊入骶音/氐是督脉也絡隂器上過毛中入臍中
上循腹裏入缺盆下注肺中復出太隂此營氣之行逆
順之常也
營衛三焦第十一
黄帝問曰人焉受氣隂陽焉會何氣為營何氣為衛營
安從生衛安從會老壯不同氣隂陽異位願聞其會岐
[001-26a]
伯對曰人受氣於榖榖入於胃氣傳於肺五藏六府皆
以受氣其清者為營濁者為衛營行脉中衛行脉外營
周不休五十而復大㑹隂陽相貫如環無端衛氣行於
隂二十五度行於陽亦二十五度分為晝夜故至陽而
起至隂而止故日中而陽隴一作襲/下同為重陽夜半而隂
隴為重隂故太隂主内太陽主外各行二十五度分為
晝夜夜半為隂隴夜半後而隂衰平旦隂盡而陽受氣
日中為陽隴日西而陽衰日入陽盡而隂受氣夜半而
[001-26b]
大㑹萬民皆卧名曰合隂平旦隂盡而陽受氣如是無
已與天地同紀
曰老人不夜瞑少壯不夜寤者何氣使然曰壯者之氣
血盛其肌肉滑氣道利營衛之行不失其常故晝精而
夜瞑老者之氣血減其肌肉枯氣道濇五藏之氣相薄
營氣衰少而衛氣内伐故晝不精而夜不得瞑
曰願聞營衛之所行何道從始曰營出於中焦衛出於
上焦上焦出於胃口並咽以上貫膈而布胷中走腋循
[001-27a]
足太隂之分而行還注手陽明上至舌下注足陽明常
與營俱行於隂陽各二十五度為一周故日夜五十周
而復始大會於手太隂
曰人有熱飲食下胃其氣未定則汗出於面或出於背
或出於身半其不循衛氣之道而出何也曰此外傷於
風内開腠理毛蒸理泄衛氣走乏固不得循其道此氣
悍慓滑疾見開而出故不得從其道名曰漏泄中焦亦
並於胃口出上焦之後此所以受氣泌糟粕蒸津液化
[001-27b]
其精微上注於肺乃化而為血以奉生身莫貴於此故
獨得行於經隧命曰營氣
曰血之與氣異名同類何也曰營衛者精氣也血者神
氣也故血之與氣異名同類也故奪血者無汗奪汗者
無血故人有兩死而無兩生也下焦者别於廻腸注於
膀胱而滲入焉故水榖者常并居於胃中成糟粕而俱
下於大腸而為下焦滲而俱下滲泄别汁循下焦而滲
入膀胱也
[001-28a]
曰人飲酒酒亦入胃米未熟而小便獨先下者何也曰
酒者熟榖之液也其氣悍以滑一作/清故後榖而入先榖
而液出也故曰上焦如霧中焦如漚下焦如瀆此之謂
也
隂陽清濁精氣津液血脉第十二
黄帝問曰願聞人氣之清濁者何也岐伯對曰受榖者
濁受氣者清清者注隂濁者注陽濁而清者上出於咽
清而濁者下行於胃清者上行濁者下行清濁相干名
[001-28b]
曰亂氣
曰夫隂清而陽濁濁中有清清中有濁别之奈何曰氣
之大别清者上注於肺濁者下流於胃胃之清氣上出
於口肺之濁氣下注于經内積于海 曰諸陽皆濁何
陽獨甚曰手太陽獨受陽之濁手太隂獨受隂之清其
清者上走孔竅其濁者下行諸經故諸隂皆清足太隂
獨受其濁 曰治之奈何曰清者其氣滑濁者其氣濇
此氣之常也故刺隂者深而留之刺陽者淺而疾取之
[001-29a]
清濁相干者以數調之也
曰人有精氣津液血脉何謂也曰兩神相摶合而成形
常先身生是謂精上焦開發宣五榖味熏膚充身澤毛
若霧露之溉是謂氣腠理發泄汗出腠理一作/溱溱是謂津
榖入氣滿淖澤注於骨骨屬屈伸出洩補益腦髄皮膚
潤澤是謂液中焦受汁變化而赤是謂血擁遏營氣令
無所避是謂脉也
曰六氣者有餘不足氣之多少腦髄之虚實血脉之清
[001-29b]
濁何以知之曰精脱者耳聾氣脱者目不明津脱者腠
理開汗大泄液脱者骨痺屈伸不利色夭腦髄消胻痠
耳數鳴血脱者色白夭然不澤脉脱者其脉空虚此其
候也 曰六氣貴賤何如曰六氣者各有部主也其貴
賤善惡可為常主然五榖與胃為大海也
津液五别第十二
黄帝問曰水榖入于口輸于腸胃其液别為五天寒衣
薄則為溺與氣天暑衣厚則為汗悲哀氣并則為泣中
[001-30a]
熱胃緩則為唾邪氣内熱則氣為之閉塞而不行不行
則為水脹不知其何由生岐伯對曰水榖皆入於口其
味有五分注其海津液各走其道故上焦一作/三焦出氣以
温肌肉充皮膚者為津其留而不行者為液天暑衣厚
則腠理開故汗出寒留於分肉之間聚沫則為痛天寒
則腠理閉氣濇不行水下留於膀胱則為溺與氣五藏
六府心為之主耳為之聴目為之視肺為之相肝為之
將脾為之衛腎為之主外故五藏六府之津液盡上滲
[001-30b]
於目心悲氣并則心系急急則肺葉舉舉則液上溢夫
心系急肺不能常舉乍上乍下故欬而涎出矣中熱則
胃中消榖消榖則蟲上下作矣腸胃克郭故胃緩緩則
氣逆故唾出矣五榖之津液和合而為膏者内滲入於
骨空補益腦髄而下流於隂股隂陽不和則使液溢而
下流於隂髄液皆減而下下過度則虛虚則腰脊痛而
胻痠隂陽氣道不通四海閉塞三焦不瀉津液不化水
榖并於腸胃之中别於廻腸留於下焦不得滲於膀胱
[001-31a]
則下焦脹水溢則為水脹此津液五别之順逆也
竒邪血絡第十四
黄帝問曰願聞其竒邪而不在經者何也岐伯對曰血
絡是也 曰刺血絡而仆者何也血出而射者何也血
出黒而濁者血出清而半為汁者何也發鍼而腫者何
也血出若多若少而面色蒼蒼然者何也發鍼而面色
不變而煩悶者何也血出多而不動摇者何也願聞其
故曰脉氣甚而血虚者刺之則脱氣脱氣則仆血氣俱
[001-31b]
盛而隂氣多者其血滑刺之則射陽氣積蓄久留不瀉
者其血黑以濁故不能射新飲而液滲於絡而未和合
於血故血出而汁别焉其不新飲者身中有水久則為
腫隂氣積於陽其氣因於絡故刺之血未出而氣先行
故腫隂陽之氣其新相得而未和合因而瀉之則隂陽
俱脱表裏相離故脱色而蒼蒼然也刺之不變而煩悶
者刺絡而虚經虚經之屬於隂者隂氣脱故煩悶隂陽
相得而合為痺者此為内溢於經而外注於絡如是隂
[001-32a]
陽皆有餘雖多出血弗能虚也
曰相之奈何曰血脉盛堅横以赤上下無常處小者如
鍼大者如筯刺而瀉之萬全故無失數失數而返各如
其度 曰鍼入肉著何也曰熱氣因於鍼則熱熱則肉
著於鍼故堅焉
五色第十五
雷公問曰聞風者百病之始也厥逆寒濕之所起也别
之奈何黄帝荅曰當候眉間太素作/闗中薄澤為風冲濁為
[001-32b]
痺在地為厥此其常也各以其色言其病也
曰人有不病卒死何以知之曰大氣入於藏府者不病
而卒死矣 曰凡病少愈而卒死者何以知之曰赤色
出於兩顴大如拇指者病雖少愈必卒死黑色出於顔
太素/作庭大如拇指不病亦必卒死矣 曰其死有期乎曰
察其色以言其時顔者首面也眉間以上者咽喉也太/素
眉間以上/作闗上眉間以中太素亦/作闗中者肺也下極者心也直下
者肝也肝左者膽也下者脾也方上者胃也中央者大
[001-33a]
腸也俠傍者腎也常腎者臍也面王古本作/壬字以上者小
腸也面王以下者膀胱字子處也顴者肩也後顴者臂
也臂以下者手也目内眥上者膺乳也俠繩而上者背
也循牙車以上者股也中央者膝也膝以下者胻也當
胻以下者足也巨分者股裏也巨屈者膝臏也此五藏
六府支局一作/節之部也五藏五色之見者皆出其部也
其部骨陷者必不免於病也其部色乗襲者雖病甚不
死也 曰五官具五色何也曰青黑為痛黄赤為熱白
[001-33b]
為寒是謂五官 曰以色言病之間甚奈何曰其色麄
以明者為間沈堊一作天/下同者為甚其色上行者病亦甚
其色下行如雲徹散者病方已五色各有藏部有外部
有内部其色從外部走内部者其病從外走内其色從
内部走外部者其病從内走外病生於内者先治其隂
後治其陽反者益甚病生於外者先治其陽後治其隂
太素云病生於陽者先治其/外後冶其内與此文異義同反者益甚用陽和隂用隂
和陽審明部分萬舉萬當能别左右是謂大通男女異
[001-34a]
位故曰隂陽審察澤堊謂之良工沉濁為内浮清為外
黄赤為風青黑為痛白為寒黄而膏澤者為膿赤甚者
為血痛甚者為攣寒甚者為皮不仁各見其部察其浮
沉以知淺深審其澤堊以觀成敗察其散浮以知近逺
視色上下以知病處積神於心以知往今故相氣不㣲
不知是非屬意勿去乃知新故色明不粗沉堊為甚不
明不澤其病不甚其色散駒駒然未有聚其病散而氣
痛聚未成也腎乗心心先病腎為應色其一作/皆如是男
[001-34b]
子色在面王為少腹痛下為卵痛其圜直為莖痛髙為
本下為首狐疝㿗隂病之屬也女子色在面王為膀胱
字子處病散為痛薄為聚方圓左右各如其色形其随
而下至骶為淫有潤如膏狀為暴食不潔左為右一作/左
右為左一作/右其色有邪聚空滿而不端面色所指者也
色者青黒赤白黄皆端滿有别鄉别鄉赤者其色亦赤
大如榆筴在面王為不月其色上鋭首空上向下鋭下
向在左右如法以五色命藏青為肝赤為心白為肺黄
[001-35a]
為脾黑為腎肝合筋青當筋心合脉赤當脉脾合肉黄
當肉肺合皮白當皮腎合骨黒當骨夫精明五色者氣
之華也赤欲如白裹朱不欲如赭色也白欲如白璧之
澤一云/鵞羽不欲如堊一云/鹽也青欲如蒼璧之澤不欲如藍
也黄欲如羅裹雄黄不欲如黄土也黑欲如重漆色不
欲如炭素問作/地蒼也五色精微象見其夀不乆也 青如草
滋黑如炲煤黄如枳實赤如衃音/披血白如枯骨此五色
見而死也青如翠羽黒如烏羽赤如雞冠黄如蟹腹白
[001-35b]
如豕膏此五色見而生也生於心如以縞裹朱生於肺
如以縞裹紅生於肝如以縞裹紺生於脾如以縞裹括
蔞實生於腎如以縞裹紫此五藏所生之外營也 凡
相五色面黄目青面黄目赤面黄目白面黄目黑者皆
不死也面青目赤一作/青面赤目白面青目黒面黒目白
面赤目青者皆死也
隂陽二十五人形性血氣不同第十六
黄帝問曰人有隂陽何謂隂人何謂陽人少師對曰天
[001-36a]
地之間不離於五人亦應之非徒一隂一陽而已葢有
太隂之人少隂之人太陽之人少陽之人隂陽和平之
人凡此五人者其態不同其筋骨血氣亦不同也
太隂之人貪而不仁下齊湛湛好内而惡出心抑而不
發不務於時動而後人此太隂之人也
少隂之人少貪而賊心見人有亡常若有得好傷好害
見人有榮乃反愠怒心嫉而無恩此少隂之人也
太陽之人居處于于好言大事無能而虚説志發於四
[001-36b]
野舉措不顧是非為事如常自用事雖敗而無改一作/悔
此太陽之人也
少陽之人諟諦好自貴有小小官則髙自宣好為外交
而不内附此少陽之人也
隂陽和平之人居處安静無為懼懼無為欣欣婉然從
物或與不争與時變化尊而謙讓卑而不諂是謂至治
古之善用鍼灸者視人五態乃治之盛者瀉之虚者補
之
[001-37a]
太隂之人多隂而無陽其隂血濁其衛氣濇隂陽不和
緩筋而厚皮不之疾瀉不能移之
少隂之人多隂而少陽小胃而大腸六府不調其陽明
脉小而太陽脉大必審而調之其血易脱其氣易敗
太陽之人多陽而無隂必謹調之無脱其隂而寫其陽
陽重脱者易狂隂陽皆脱者暴死不知人
少陽之人多陽而少隂經小而絡大血在中而氣在外
實隂而虚陽獨寫其絡脉則强氣脱而疾中氣重不足
[001-37b]
病不起矣
隂陽和平之人其隂陽之氣和血脉調宜謹審其隂陽
視其邪正安其容儀審其有餘察其不足盛者寫之虚
者補之不盛不虚以經取之此所以調隂陽别五態之
人也
太隂之人其状黮黮音/朕然黑色念然下意臨臨然長大
㬷音/窘然未僂
少隂之人其狀清然竊然固以隂賊立而躁險行而似
[001-38a]
伏
太陽之人其狀軒軒儲儲反身折膕
少陽之人其狀立則好仰行則好摇其兩臂兩臂肘皆
出於背
隂陽和平之人其狀逶逶然随随然顒顒然衮衮然豆
豆然衆人皆曰君子一本多愉愉/然䁢䁢然
黄帝問曰余聞隂陽之人於少師少師曰天地之間不
離於五故五五二十五人之形血氣之所生别而以候
[001-38b]
從外知内何如岐伯對曰先立五形金木水火土别其
五色異其五聲而二十五人具也
木形之人比於上角蒼色小頭長面大肩平背直身小
手足好有材好勞心少力多憂勞於事耐春夏不耐秋
冬感而成病主足厥隂佗佗然 太角一曰/左角之人比於
左足少陽少陽之上遺遺然 右角一曰/少角之人比於右
足少陽少陽之下随随然 鈦角音太一/曰右角之人比於右
足少陽少陽之下鳩鳩然一曰推/推然 判角之人比於左
[001-39a]
足少陽少陽之下括括然
火形之人比於上徵赤色廣䏖兑面小頭好肩背髀腹
小手足行安地疾心行摇肩背肉滿有氣輕財必信多
慮見事明了好顔急心不夀暴死耐春夏不耐秋冬感
而生病主手少隂竅竅然一曰核/核然 太徵之人比於左
手太陽太陽之上肌肌然 少徵之人比於右手太陽
太陽之下慆慆然慆音剔/又音倘 右徴之人比於右手太陽
太陽之上鮫鮫然一曰熊/熊然 判徵之人比於左手太陽
[001-39b]
太陽之下支支然熙熙然
土形之人比於上宫黄色大頭圓面美肩背大腹好股
脛小手足多肉上下相稱行安地舉足浮安心好利人
不喜權勢善附人耐秋冬不耐春夏春夏感而生病主
足太隂敦敦然 太宫之人比於左足陽明陽明之上
婉婉然 加宫之人比於左足陽明陽明之下烗烗音/欬
然一曰坎/坎然 少宫之人比於右足陽明陽明之上樞樞
然 左宫之人比於右足陽明陽明之下兀兀然一曰/衆之
[001-40a]
人一曰陽/明之上
金形之人比於上商白色小頭方面小肩背小腹小手
足如骨發踵外骨輕身一曰發/動輕身清亷急心静悍善為吏
耐秋冬不耐春夏春夏感而生病主手太隂敦敦然
太商之人比於左手陽明陽明之上亷亷然 右商之
人比於左手陽明陽明之下脱脱然 左商之人比於
右手陽明陽明之上監監然 少商之人比於右手陽
明陽明之下嚴嚴然
[001-40b]
水形之人比於上羽黑色大頭面不平一云/曲面廣頤小肩
大腹小手足小作/大發行摇身下凥長背延延然不敬畏
善欺紿人殆戮死耐秋冬不耐春夏春夏感而生病主
足少隂汚汚然 太羽之人比於右足太陽太陽之上
頰頰然 少羽之人比於左足太陽太陽之下紆紆然
衆之為人比於右足太陽太陽之下潔潔然 桎之
為人比於左足太陽太陽之上安安然
曰得其形不得其色何如曰形勝色色勝形者至其勝
[001-41a]
時年加害則病行失則憂矣形色相得富貴大樂 曰
其形色相勝之時年加可知乎曰凡人之大忌常加七
嵗九嵗十六嵗二十五嵗三十四嵗四十三嵗五十二
嵗六十一嵗皆人之忌不可不自安也感則病失則憂
矣
曰脉之上下血氣之候以知形氣奈何曰足陽明之上
血氣盛則鬚美長血多氣少則鬚短氣多血少則鬚少
血氣俱少則無鬚兩吻多畫鬚字一本俱作/髯字吻音穏 足陽明
[001-41b]
之下血氣盛則下毛美長至胷血多氣少則下毛美短
至臍行則善髙舉足足大指少肉足善寒血少氣多則
肉善瘃瘃音/斸血氣皆少則無毛有則稀而枯瘁善痿厥
足痺 足少陽之上血氣盛則通鬚美長血多氣少則
通鬚美短血少氣多則少鬚血氣皆少則無鬚感於寒
濕則善痺骨痛爪枯 足少陽之下血氣盛則脛毛美
長外踝肥血多氣少則脛毛美短外踝皮堅而厚血少
氣多則胻毛少外踝皮薄而軟血氣皆少則無毛外踝
[001-42a]
瘦而無肉 足太陽之上血氣盛則美眉眉有毫毛血
多氣少則惡眉面多小理血少氣盛則面多肉血氣和
則美色 足太隂之下血氣盛則跟肉滿踵堅氣少血
多則瘦跟空血氣皆少則善轉筋踵下痛 手陽明之
上氣血盛則上髭美血少氣多則髭惡血氣皆少則善
轉筋無髭 手陽明之下血氣盛則腋下毛美手魚肉
以温氣血皆少則手瘦以寒 手少陽之上血氣盛則
眉美以長耳色美血氣皆少則耳焦惡色 手少陽之
[001-42b]
下血氣盛則手拳多肉以温血氣皆少則瘦以寒氣少
血多則瘦以多脉 手太陽之上血氣盛則多髯面多
肉以平血氣皆少則面瘦黒色 手太陽之下血氣盛
則掌肉克滿血氣皆少則掌瘦以寒 黄赤者多熱氣
青白者少熱氣黑色者多血少氣美眉者太陽多血通
髯極鬚者少陽多血美鬚者陽明多血此其時然也夫
人之常數太陽常多血少氣少陽常多氣少血陽明常
多血多氣厥隂常多氣少血少隂常多血少氣太隂常
[001-43a]
多血少氣此天之常數也
曰二十五人者刺之有約乎曰美眉者足太陽之脉血
氣多惡眉者血氣少其肥而澤者血氣有餘肥而不澤
者氣有餘血不足瘦而無澤者氣血俱不足審察其形
氣有餘不足而調之可以知順逆矣 曰刺其隂陽奈
何曰按其寸口人迎以調隂陽切循其經絡之凝泣結
而不通者此於身背為痛痺甚則不行故凝泣凝泣者
致氣以温之血和乃止其結絡者脉結血不行決之乃
[001-43b]
行故曰氣有餘於上者導而下之氣不足於上者推而
往之其稽留不至者因而迎之必明於經隧乃能持之
寒與熱争者導而行之其宛陳血不結者即而取之必
先明知二十五人别血氣之所在左右上下則刺約畢
矣
曰或神動而氣先鍼行或氣與鍼相逢或鍼已出氣獨
行或數刺之乃知或發鍼而氣逆或數刺病益甚凡此
六者各不同形願聞其方曰重陽之盛人其神易動其
[001-44a]
氣易往也矯矯蒿蒿一本作熇/熇髙髙言語善疾舉足喜髙心
肺之藏氣有餘陽氣滑盛而揚故神動而氣先行此人
頗有隂者也多陽者多喜多隂者多怒數怒者易解故
曰頗有隂其隂陽之離合難故其神不能先行隂陽和
調者血氣淖澤滑利故鍼入而氣出疾而相逢也其隂
多而陽少隂氣沉而陽氣浮者内藏故鍼已出氣乃随
其後故獨行也其多隂而少陽者其氣沉而氣往難故
數刺之乃知其氣逆與其數刺病益甚者非隂陽之氣
[001-44b]
也沉浮之勢也此皆粗之所敗工之所失其形氣無過
也
鍼灸甲乙經卷一
