[009-1a] 
欽定四庫全書
練兵實紀卷九
明 戚繼光 撰
練將第九計二十六條
第一正心術將有本心術是也人之為類萬有不同所
同賦者此心也近而四海遠而外夷貴而王侯賤而
匹夫紛如三軍不言而信不令而行不怒而威古今
同轍萬人合一者皆此心之同相感召之也是以不
[009-1b]
待造作而自相孚照夫為將者上副君父之恩中契
僚宷之交下服三軍之衆豈奉承阿諛財帛惠徠而
盡能之乎惟有正此心術光明正大以實心行實事
純忠純孝思思念念在于忠君敬友愛軍惡敵強兵
任難上做去盡其在我不以死生患難易其念堅持
積乆乆則大大則通通則化幽可以感動天地轉移
鬼神君父寵之僚宷敬之三軍樂服莫有異同衆皆
尊而親之諺云皇天不負好心人皇天不負苦心人
[009-2a]
是也書曰作善䧏之百祥作不善䧏之百殃此非外
至皆我心術所作善與不善祥與殃隨之鬼神亦隨
之故稱心曰心神又曰心之神明不可欺凡俗語罵
人曰欺心語曰自作孽不可活是鬼神不在廟宇内
只在我心上心神之神字即鬼神之神字也善報惡
報地獄輪廽豈眞有哉輪廽亦在我心上地獄亦在
我心上試問吾人日間作些不好事件夜間夣寐顚
倒此正欺了心神故心神就作此模様譬如一人出
[009-2b]
外夣中依然在家夫婦同眠彼在外之肉身不曽到
家在家之少婦不曽隨行此正心神所為緣平日結
愛之熟故儼然生前一箇景象譬如心術不正之人
平日居将位偷生謀利避難巧為不幹實事不忠君
父清夜良心發見思慮驚恐只怕犯出乆乆作成驚
恐畏人之態思思念念于此纒繞解脱不得夜間惡
夣就從這念上生出是白日為官轟烈夜夜已下地
獄死後即是做夣相似墮地獄輪廽苦惱再無出期
[009-3a]
若能心術光明如前所存心内無有私曲愁慮相關
其形于夣寐死于𡨕府依然還是這等所為正直無
私揚眉吐氣我不怕人人皆敬我就都是天堂快樂
之境此為将之根本建功立業光前裕後的一道通
天符契也
第二立志向此志即心也心之體則為神明心之用則
為志向譬如花草樹木種子小者如沙如塵大者如
卵如拳純然無一物可謂微寂之甚一入土中乘春
[009-3b]
萌芽勾甲之細蟻可食而盡之及其長成叅天合抱
之木五色燦爛之華悉由乎此為将恨無志志定即
如此種而加眞積力行之功自然取信于上下大利
于施為為國家賢臣良将戡難立功埀名竹帛皆此
志一定條理做出無不收效但吾方立志之初未能
大通于人不無困難拂欝阻撓踐害之患即木種初
生蟻可食而盡之之類也若于此時以為立志無益
以為做好人行好事無效便改了初志其人終如此
[009-4a]
而已矣竟亦墮落塵土而已矣即如種子初出見其
難長遂縱牛羊踐害之生意一盡根種永絶若愛之
䕶之不計歲月待其根脉堅固發榮舒長盡其種子
所有之力而後已嗚呼世有立志向上而所遭不偶
不得亨逹者有之矣未有不立志之人便能做得事
業為将者凡于古之忠臣義士今之名將丈夫一切
為國為民英雄豪傑所為事業如某人純心報主百
死不囬某人文錢不取某人愛士如身某人温恭有
[009-4b]
禮某人練兵有法凡耳目不聞不見則已但見之聞
之必曰彼亦人耳如何能如是吾亦人也如何不能
如是便奮立志氣凡于艱苦利害死生患難都丢在
一邊務要學個相似豈有不成之理此所謂立志也
此所謂好種子也
第三明死生人之生也于大塊𠖇𠖇之中忽有此身其
死也一去不復再返是生死之事可謂大矣故凡血
氣之類莫不愛生畏死但死生有數不專在水火兵
[009-5a]
戈之中試看城郭之内富貴之家既無官事拘攝之
難又無工作行役之苦不曽當兵不曽上陣若皆不
死如今該有㡬千歲之人矣有朝生而夕死者有數
歲而死者有二三十歲而夭死者彼富貴之家何欲
不遂㣲得疾病便請數十醫竒藥盈几曽不可救是
豈水火兵戈獨能夭死人哉必待受苦上陣才死天
下無有将與卒矣且看那箇将領不是自少年為下
官上陣殺賊一級一級挣到大将果是陣上能死人
[009-5b]
如今也無人等得到大将還活在世又有勇士屢經
戰陣刀痕遍體披面尚且享有髙年故諺云人是苦蟲
我命在天况使死得當立廟祭祀血食百世是死後
還活地方士女口碑一日相傳是一日活在世間若
生前無聞于世就活在世間已是死了爾将士之情
臨陣只思退縮乃是見陣上殺傷想説就一箇死焉
知不到我指望退縮的必生殊不思一動了脚箇箇
都死若同心力戰我勝過他務使他退縮我如何得
[009-6a]
死即死亦有數何不想説便只一箇活焉知不是我
如何只怕死到身上再不㝷路求活到身上又有愚
之甚者偷生帶罪百計戀此肉身却不想神仙佛老聖
賢王侯那箇肉身于今還在為将者不必計死生但
要做得箇忠臣義士便此肉身受苦受難不過數十
年之物丢他去了換得名香萬古立像廟庭那箇便
冝勘破此關便能眞心任事上陣不懼矣
第四辨利害今之通弊率以眼前虛套奉承一時喜悦
[009-6b]
為利為能却将賊到時一箇失機大法置之緩玩無
可奈何似謂哄過一時便可免害殊不思理欲不並
舉實事虛聲不同道平日習弄虛套将軍務廢墜一
遇賊來失守又不能戰莫説平日奉承的上官便父
為上官子為将官亦免不得叅䆒亦迯不得公論正
法亦遂不得私恩宿好便使守正盡職不合時好致
怒上官無事之時不過去官至重則提問比之失事
問死罪何如况提問不過誣以錢糧侵占此等必湏
[009-7a]
勘問若我平日錢糧支銷案卷明白軍士實實充伍
豈能盡無公道成了戰守之功不録我功業已矣捨
功業而復加之罪有是理乎或不能立功報國却堂
堂血戰一畨死于馬革即有宿怨不䘏廕已矣顧于
一死之後復有罪可加乎加罪于死後必是叛逆世
間無陣亡叛夫也為吾将者只當以禮義為利害一
觀理之是非毋計人之毁譽心心念念着實幹當毋
干錢糧毋犯行止時時㸃檢事事正大盡其在我固
[009-7b]
不可捨已以狥人亦不可恃已以欺人分所當為固
不可非理以取容亦不可失禮以凌駕人将責我以
理外之事聽之而已矣人将我害義不可免者此身
可辱此志不可辱此命可死此氣節不可死即加我
以禍以此命付于數以公論付天下萬世公是公非
之口凡輕于死者皆無足惜語有曰朝聞道夕死可
矣况未必死况公論流行于天下乎審取舍者辨之
第五做好人為将者或立功而不蒙酬録或行好而人
[009-8a]
不見知或有守而人誣以貪或用心職務而暫被斥
逐或任怨而被讒或向上而不逹便生怏心或變其
所守或怨天尤人遂放肆改節殊不知好官易做好
人難做官有訾議不過一任改易他方再能勵志向
上即稱為好官矣好人變節壊却一生即晚年再要
立德訾議在人人不相信便是茍免利害茍得順利
還須思量做了一塲好人品一旦盡行改變以前成
立之難何如却将不死之名為昜死之身所換耶不
[009-8b]
獨将官即縉紳士民恐亦當省之凡吾為将者湏學
做好人天之付我原來有善無惡如此做去人知也
可不知也可其見他人壊却心術圗得享一時順利
者任他快活我只守己到頭來巧偽敗露畢竟有我
受用之日寜要先難後易毋使先易後難便到底不
亨通亦是命數夫公論不棄好人與私情黨扶邪小
數亦相當此已試之效非誑吾徒也
第六堅操守夫士之亷猶女之潔此本等修身立巳之
[009-9a]
事况朝廷俸禄豢養為官不耕而食不蠶而衣正要
你不貪取軍財不剋剥糧賞况将官要軍士用命立
功揚名保位免禍必當如此故亷之一字全是本等
分内所該軍士月糧一石又是他們本等所該只一
不科斂剥削殆見感之若父母愛之如骨肉即嚴刑
重法受之而不怨夫以軍士應得之財以将領分内
之守而得軍士感服之心死報之力何憚而不為之
乎盖有説焉凢人生在世父母妻子一箇凍餒不得
[009-9b]
己身衣服飲食件件要扳人受用皆人欲之至願且
見同僚富家肥馬輕裘鮮不動心而眼前茍且朦朧
彌縫未必刑法到身以此從慾則易守己却難殊不
思武弁之利無非侵落官銀科斂軍士彼軍士人衆
口多譬如毎軍科糧㡬分罰紙一刀百金之入即出數
千人之手彼豈無朋友父母親戚隣里相告一人之
口又播數十人之口豈得掩耳偷鈴終不可敗耶總
計一年所取不過數百金不如有勢者一啟齒之多
[009-10a]
一字之竊何不堅心忍性苦心窒慾凢粗衣糲食不
過飽煖而已父母妻子不至凍餒足矣後日實乆名
著人人知我為清操徳人三軍服我為愛士賢將所
成所就功立位髙自然足用官乆必富豈不信然即
不能然落得箇好人品日後有意外之患人亦憐我
况平時任我令行禁止做了好官上司到日刮目待
我又無人敢為指告行動之間揚揚德色所謂半夜
敲門心不驚是也貪汚之徒平日固轟轟烈烈享用
[009-10b]
一切上司按臨惟恐仇人告索暮夜敲門驚得䰟不
附體披衣而出置酒退賍跪凂啼告免其訐發事露
之日忘身䘮家彼時披枷帯鎻坐獄受刑不知還有
徃日受用的快活在否還是羞耻苦難難過也曽有
不才子云強如借債要利錢臨時還他便了又有丼
于事敗而死欲悔無門乃曰該當該當嗟乎果是何
人遣命勢不由我所致此不才子之自敗也如此固
無足惜又有操如氷檗守如處女者可謂完器矣但
[009-11a]
每每恃亷傲物專伺人之短犯上凌下罔思顧忌數
年以前邊将之賢者率不免有此病竟致名位不終
無以善後嗟乎天雖髙獨于亷官子孫視聽甚近何
不返照自己視為本等職分完全做箇德人天未嘗
不有厚報于子孫何用傲物為哉亷而傲物不如不
亷者能取容于世可以保身矣
第七寛度量事無大小以量為主量能容一人則一人
之長也一家之主必度量足以容一家之人以故父
[009-11b]
子兄弟親戚婣婭莫不稱賢和氣致祥動罔不吉况
為三軍之主馭數千萬血氣之夫非度量寛容豈能
使之各得其所各無怨尤也哉為将者有主帥上司
皆我父師長上我從他易他從我難僚宷勢位相敵
朋友外至之事多有兩不相應之變三軍愚人無知
最多在我當将自己心嘗清嘗净不可先着一毫己
意不可先要望人如何譲我凢僚友之事便𡨕目細
想我今日就是他他的事就是我所為當如何而可
[009-12a]
至于不通之人不可就發性與之争較且看下落常
退後一步常将着數放在後手自然受用就是行間
士卒有犯公私罪過或凡百情罪亦瞑目坐想設我
是此人遇有此事心下如何而可即如打人十板打
至六七板且止再思或且恕去再思之其待一切有
非禮之來必當報復者猶且思之恐其人言之過也
恐其我發之暴也或其他人眞是而我之性識有偏
再查再省自然能容不是付之于人是處必當在我
[009-12b]
自然度量寛宏先譲一着與人自然行之不錯無量
受用庶免後悔是誠然也但将道貴嚴國是當守上
司雖尊事有必争不争則不利于下僚宷雖親法必
當執不執則被撓于中若一槩以寛容含忍處之所
謂委靡所謂罷軟此人即為一人之長一家之長亦
且不堪况馭三軍而將將乎嗟乎法果宜民當争則
争此為力量而非抗傲也令果當行何厭誅戮此為
威嚴而非狂罔也中間在吾軰有志向上者辨而審
[009-13a]
之審而力行之動與道合而功業成既不失為有容
之士又可免委靡疲軟之禍矣
第八聲色害滛聲羙色易以動人縁血氣之軀本以情
勝投情之好豈不易動哉古今人為此敗壊者車載
斗量夫滛聲過耳便如大風吹去隨吹隨滅何似看
些好書操些武藝教習士卒書入心記便不可㤀武
藝到手年年得用士卒一熟便不能生踈皆為我有
用之物古人尚惜分隂聽一㑹滛聲悮了㡬箇分隂
[009-13b]
羙色與人相為終始縁隂陽之道實此性生但不思
人之精神有限一着念于此即責任利害士伍丼苦
皆不在心上疆場之臣一有踈虞罪死臨陣士不能
戰亦死此身死後還有羙色受用否何不兢兢業業
跳出此關迨歸休林下誰復我禁予常見繋念于此
之人百事無心一片暮氣夫三軍恃我為強弱豈可
以暮氣臨之甚至敗倫傷化奪軍士之妻家丁之色
卒至全家受禍名䘮身亡不可枚舉戒之戒之
[009-14a]
第九貨利害貨利者財帛珍玩也此物雖天地生之以
給人用而能資人之乏養人之身但天地鬼神又忌
多取有聚必有㪚且財物與怨相聯利入則怨隨子
孫恃此墮志益過况天地間運氣流行未有富而不
貧盛而不衰者諺云朱門生餓殍白屋出公卿且将
軍之冨何所來乎不是軍士身上膏血必是朝廷帑
藏國朝軍士之養月僅一石耗于官私十僅得五却
乃巧立名目歛千萬貧乏之資而歸之一人身家之
[009-14b]
奉飽飫烹宰鼔瑟吹笙快口體于目前致使精神淹
廢奪有限之年充一朝之慾猶之可也且以此歛怨
失士卒心敗疆場事身死名䘮求為匹夫而不可得
甚至奴僕害其主屬伍叛其上樂極悲生死于刑戮
𠖇司報應六道輪廽逺則害在子孫唾罵萬世何若
以此易彼哉惟有知止知足以淡薄節儉為務則無
慾無慾則心清神爽智慮生焉奉職為将大得人心
周詳防禦古人所謂武臣不惜死文官不愛錢天下
[009-15a]
太平矣是故不惜死由不愛錢中生來不愛錢由無
慾而充之平居可以延生為将可以濟事天之加報
子孫盛昌為萬世長乆之計也今吾為将者勿用心
於貨利毋百計以求積諺曰兒孫自有兒孫福莫為
兒孫作馬牛又云天不生無禄之人悉當推此念頭
加意職任施㤙士卒使之為我用命保我艱危立我
功名為天下大丈夫豈不羙乎
第十剛愎害堅志而勇為謂之剛剛生人之徳也恃強
[009-15b]
而自用不囬謂之愎愎剛徳之賊也吾人患其不剛
固然矣剛而愎又不如不剛之為愈也故為将者一
有自用之心士情不問人人觧體敵情不得耳目瞽
聵忘身敗家可立而待矣善将者凢于古今名将成
敗之政一時山川形勢之殊敵情我軍微隠之變必
廣詢博訪集衆思屈羣策雖不撓于非禮而轉環于
聽納人之有技如已有之即其不足取而言可採略
其人而取其言師其言而不必用其人使吾之言行
[009-16a]
固皆盡善當理豈無一二之訛冝㤀其盡善當理之
羙而急急求吾一二之訛改過就中行之以強健不
息之志如此庶剛為吾之德而通下情知敵變來衆
善成功業轉㓙為福矣
第十一勝人害古人訓士立志惟耻不若人夫耻不若
人正欲勝人也何以為害彼耻不若人者見人好處
敏已以求之極力以行之眞積力乆出于彼上則彼
自讓我我自勝彼設将自治之功忘却只存一㸃不
[009-16b]
許人勝我之念于胸中見人有能必思所以忌之見
人有功必思所以沒之便謂人不如我如此推之僚
屬之才者但行事有一長必思所以忌沒之而後已
他人有寸能必思所以攘為己有而後已如此必至
損人利己不顧天理無所不為是必樹怨怨厚則禍
成天地鬼神夲為福善而善者為勝人之徒所枉天
地鬼神肯容之乎故天災人譴立足可待戒之戒之
第十二逢迎害将者死官也兵者危事也一有處置不
[009-17a]
宜安危存亡所係何今九邊之将不顧安危與存亡
是非與利害凢于上司勢要當面唯唯不顧事理之
通否即曰山可挾乎亦且依唯曰我當遵奉挾山不
惟自己欺心遺患及将上司逢迎迷亂遂為我此舉
也可以為千百年之計可以興利可以除害殊不知
非議于背後者已紛紛矣逢迎之徒更不思他日地
方以此乖張致失軍機禍必逮夫身夫無責于身而
逢迎以取悦巳不可也有責于身而逢迎之是自賣
[009-17b]
其身于禍患之中不亦左乎吾人有疆場之責遇上
司之命令當道之諮詢必湏是曰是非曰非某事不
宜行即曰不宜某事力不能奉行即曰力不能直以
告之雖一時有拂上官意終必無失于已他時功求
成事求可其上官且感我矣故忠心有徳之將必勵謇
謇諤諤之風斷不逢迎以為悦
第十三委靡害人之生也直委靡者直之反也為將而
委靡者必是平日貪濫徇私虛冐帑餉臨陣偷生怕
[009-18a]
死不肯用命之徒此固無足道者或守亷志謹而亦
委靡何也良以兵㓙戰危易于媒孽而世人公行報
復責其足恭為賢遂以軍務為趨承人情之具寄耳
目于委命而低昻于顔面之間柔媚足恭不顧名分
不思亷耻互相習效只于奉承鑚刺一邊用盡心機
專事虚套所謂朝廷不尊官府尊官府無權吏有權
是也意者如此可以免禍可以得譽殊不思凢官斯
土者豈皆好汝軰奉承之人一遇豪傑在位底藴盡
[009-18b]
露平日賤惡甚如糞土萬一地方失事彼將拾柔媚
舊勤而恕之否乎吾恐畏人議彼且落井而下之石
矣夫人之所最愛重者此生也将官先以捨生為本
生既可捨復有何事又重于此而故為委靡之態委
靡則號令不行雖賞罰三軍彼且不感不畏他日僨
事如執左劵何其愚耶何其愚耶䆒而言之委靡之
徒君可負國可賣父母可棄妻妾可以與人皆所不
屑計也嗚呼世有此将禽獸所羞尚足齒于人類乎
[009-19a]
善為将者剛不可吐柔不可茹禮體吾循舊果與典
章太戾必不可從者酌中而處之其人遇我過甚吾
只如是其人厚以遇我吾亦只如是軍中名分稍從
損益惟可行則已如無可損益亦惟安之和平之中
而有必不可假借之力持守之下而令人有可親近
之慈君子之中不過如是矧将領乎
第十四功名害太上立徳其次立功其次立言功名乃
太上所與何謂害夫功名有分天地最忌多取使我
[009-19b]
實盡此力實事有十分而功名至七八分則受之不
為過享之不為侈天地鬼神亦安然付我矣若只管
多方做虚套求益功名專事粉飾而實事不繼實苦
不受最難瞞是乆遠一旦敗露天怨人惡鬼神隂為
褫奪甚至夀命且不永吾人只當盡力以報朝廷功
名之事安命以俟其自至即有功而不見録則當曰
吾命僅止此耳有功而録之過便當兢兢業業多加
勤苦以副之免為造物所忌諺云常調官好做家常
[009-20a]
飯好吃吾人常當使勞苦功業邁于身上之功名寕
發逹遲挫抑多即不受用于身亦必受用于子孫他
人有功揚之他人欲取吾之功譲之積累既深屈困
既乆自然眞跡發見公論有歸是又在于的知暫飾
之非多取之害然後能不攘功而功屬于我不求人
知而人無不知矣
第十五尚謙德謙者羙德也不獨士君子當力行之為
将者處功伐之間當危疑之任非虛不能受益非謙
[009-20b]
不能永保終譽全身完名此為上計今将之通弊寕
以委靡為美徳而視謙虛為委靡第謙虛委靡大有
不同夫卑以自牧有功能忘有勞不伐謂之謙取人
為善收服人心謂之虛凢人有徳我必慕之效之一
言一行之長我必求之納之凢遇上司僚屬必盡禮
盡職立功建業視為職分所該辛勤勞苦湏知臣子
當然上則愛之下則戴之所謂賛念福生吉人天相
言無怨尤行無悔吝即萬一疆場之累人将憐之身
[009-21a]
死而名存大易惟謙卦無㓙辭古之大将惟謙善終
此之謂也
第十六惜官箴箴者規戒也明其守官之道而時時有
所規戒耳何世之為武弁者自襁抱時父母溺愛之
則曰縱不讀書當有官做父母之過已不勝嘆及長
有知覺亦自曰我有俸禄可無憂貧矣我有世官可
無憂位矣遂至無所顧惜不惟不能榮耀門閭且併
其故物而失之夫朝廷一命之寄思所以號令乎一
[009-21b]
命之上亦必有體况為将者三軍司命表率數千萬
人而欲使之盡力于我我得假此以報國期使殺之
而不怨利之而不庸我不自己愛惜官箴恪守正道
立身行已凢百㸃檢務可以率下事上以身為衆人
之法程以官為衆人之視效否則人心解體萬法叢
脞不職之罰覆餗之誅斧鉞在前矣豈直曰不能保
此職而已吾人但居一職毋問崇卑務要使此官門
面相趂獨處則無愧于神明自思則無愧于此心上
[009-22a]
無愧于上司中無愧于僚友陞堂無愧于公座庶幾
乎
第十七勤職業語云惟勤有功毋論職之崇卑藝之大
小商賈勤則致富農夫勤則收穫豐工勤則器精家
給士勤則徳進業修一命之士勤于職則職脩名顯
况夫為將之道疆場之安危三軍之死生係焉譬如
農夫種田春則勤耕下種以時糞多力勤夏耘不失
秋乃有穫尚有天時䖝災水旱未卜若有美田春僅
[009-22b]
下種不耕不耘不糞不力到秋來也要與他農同穫
糧粟有此理否兵中事件一一預先勤苦教練見見
成成只是等候待用還恐備乆則損氣乆則暮否則
求守固戰勝即與不耕不耘望地内收糧粟之徒何
異為將者湏將所守疆域時時放在心上軍士有疾
病患難顛連無告之事時時訪詢隨有所聞即時處
之軍器時時辨騐一有不堪即便修之行伍時時㸃
檢一有紊亂即清編之烽火哨報城池墻垣稍暇即
[009-23a]
一廵行隨目所見即為修繕文移案牘時時檢行如
一事未完即忘其飢勞務必終之不拘夜半乆勞之
後必不使軍機文案姑待來時如此行之既熟自然
㤀勞精粗巨細無不畢舉自然有備無患若夫百務
廢弛且顧眼前妻孥之樂宴飲之歡致将事務躭閣
行伍廢敗卒然遇變束手受死而為市曹之鬼是自
取之也
第十八辨效法語云取法乎上僅得乎中取法乎中則
[009-23b]
無足術斯下矣况兵事湏求于實際之間而可無效
法之辨乎為将者何所取材必于經典中求之前言
徃行而史册浩瀚豈武弁所能檢習幸而有百将傳
焉人品心術事業俱已槩見吾人當熟玩而習之每
一将傳中不獨習其用兵之事凢為人存心立行一
一細玩有不二之心純忠之行者我則師其德長于
兵機而短于德行者我則師其術某将竟致敗壊屬
之自取我則鑒而戒之某将忠亷智勇無愧于己而
[009-24a]
無妄得禍我師其行茍無彼之禍是我所遭之時幸
也即有不虞之變古人已然我何避何嫌如此辨法
眞心師向自然完名全節成古人之事業有古人之
榮遇而無古人之禍難矣此可以劵取影隨非浪説
也
第十九習兵法兵之有法如醫之有方必須讀習而後
得但敏智之人自然因而推之師其意不泥其迹乃
能百戰百勝率為名将盖未有不習一法不識一字
[009-24b]
不經一事而輙能開闔變化運用無窮者即有之亦
于實陣上經歴聞見日久乃能否則吾知其斷不能
也但古人兵法如七書之類就同藥肆五金八石草
木鱗蟲無所不備盖不知患者何症所冝何藥耳必
湏醫家胗認病勢眞正冝用某藥即取諸肆中藥無
不效儻誤胗病患取藥肆中服之不瘳将歸罪曰藥
之不靈烏乎靈也七書内百法俱備即藥肆也為将
者要先知士伍之情山川之形認察敵人動静即問
[009-25a]
病胗
之醫也稍有差誤用法不效将歸罪于法曰
前人兵法不效烏乎效也吾人童而習之㓜而學之
又須長壯之日履名将之門處實境之間方知兵法
為有用方能變化兵法以施之行事之際至于見任
将領付以邊場之寄嵗有桴鼓之舉可謂學法于實
境之間矣却恃其驍勇或因㓜年失學不觧文字或
不知兵法之有助于實用遂又棄之而不講夫有資
可習者無實履之地有實履之地者無可學之資如
[009-25b]
何而得全材為干城之器乎以後将士識字者于冬
月夜長之時冝将兵法将傳每夜飯後限㸔數葉然
後或有室家之擾或庭階散步以舒其懷睡則枕上
且細細玩味内有不省義意者次日仍復質問于先
知之人自然有得不識字者端坐澄心令書手識字
之類或通文武生秀才為之髙聲朗讀數葉省其大
槩復令講説數遍歸枕之際亦如前玩味自然有得
久則開口議論誰謂此人不學耶古人謂開卷有益
[009-26a]
學不誤人况我國家疆場之計而可以懵然一白丁
克濟乎當是任者思之
第二十習武藝一物一事有象有則况乎五兵制器尚
象自有用使之法法即彀也在藝中得法者謂之入
彀為将者身司綂率似不必以技藝為髙但士卒全
以器械為爪牙古人有言器械不利以卒予敵利之
一字不專為鋒利用之便利亦此利也欲用之利必
習之精習矣而不得正彀大陣之中稍有失誤或進
[009-26b]
退轉跳間前行未動後行先誤若夫以少擊衆人踈
分擊尤貴于藝精為将者已不先學何以倡人已不
知花法實法之辨何以辨别士卒所習之髙下如慿
教師而髙下之人不服矣諺云義髙人膽大将軍者
将軍于前使無技藝在身安得當前不懼且身當前
行恃我之技可當二三人左右勇健宻宻相隨人人
膽壮惟看將軍氣色氣色係于膽膽係于武藝是所
關非小小也欲為全才之将凢種種武藝皆稍習之
[009-27a]
在俱知而不必俱精再湏專習一二種務使精絶庶
有實用庶可練兵肯專心致志不過一月可熟一種
各種教師置于左右毎日飲食之餘無所消遣則用
一教師習之以為消遣之地他功不妨而武藝自精
第二十一正名分天尊地卑乾坤定矣卑髙以陳貴賤
位矣惟皇建極以率諸侯諸侯以率大夫大夫率四
民秩然莫可紊也即如織錦者千絲萬縷為經為緯
一絲亂不得况将領統馭千軍萬馬縱横進退使非
[009-27b]
名分平日素定誰肯丼當誅戮莫敢仰視乎孔子論
治亦只曰正名名正分定則上下相安臂指相使莫
敢有違軍中名分湏從軍禮為始但軍中之政以聯
情義為首務恪執名分情義頗隔湏于名分之間寓
以聮屬之道尊嚴之地通以共難之情如此在下事
上則尊而親之在上使下則順而悦之三軍之衆可
使赴湯蹈火矣
第二十二愛士卒将者腹心也士卒者手足也将誠勇
[009-28a]
以力相敵不過數人極矣數十萬之衆非一人可當
必頼士卒誓同生死奮勇當鋒兵法愛士如嬰兒故
可以之赴深溪古人吮士之疽殺愛妾以饗士投醪
于河以共滋味此何等作為如今将領不惟不如此
推㤙且使之肩輿使之供㸑使之厮役死亡不恤凍
餒不問甚至科歛財物尅减月糧到處先擇好歇處
安眠将領已熟睡而士卒尚有啼飢號寒于通衢者
将士夜卧羙榻甚乃伴以伎女而士卒終夜眠人簷
[009-28b]
下枵腹而宿者種種不可枚舉如此而欲人共性命
人誰肯哉夫士卒雖愚最易感動死生雖大有因一
言一縷之恩而甘死不辭者却是将領頭目千思百
慮負義㤀恩何也愚卒心岐尚少又有軍法驅之易
就善路故也第士卒之衆吾豈能人人而惠之惟我
眞有是心自然人相觀感固不必其人人及之人人
受千金之惠再生之德而後謂之愛而後得其感耳
愛行恩結力齊氣奮萬人一心何敵不克功成名立
[009-29a]
㨗如影響
第二十三教士卒士卒愛矣與我同死生而不辭矣茍
不加教習之亦是以卒予敵耳語云愛而不教禽犢
之愛也故凢禮義名分行伍進退營陣武藝不教不
能知徒有親上死長之心而無親上死長之具所謂
乳犬犯虎伏鷄搏狸雖有鬭心隨之死矣是徒魚肉
我衆必懸為賞格輔以刑杖先正名分習威儀上下
秩然然後授以號令操之于塲練以武藝教之于夙
[009-29b]
俾人人有勇知方人自為戰蔑有不勝敵者
第二十四明恩威烏合之衆上下不親非有賞罰孫吳
不能以為将夫賞不專在金帛之惠罰不專在斧鉞
之威有賞千金而不勸者有不費數金而感深挾纊
者有賞一人而萬人喜者有斬首于前而不畏于後者
有言語之威而畏如刀鋸罰止數人而萬人知懼者
此盖有機機何物也情也理興于心情通于理賞之
以衆情所喜罰之以衆情所惡或申明曉諭耳提面
[009-30a]
命務俾人人知其所以賞與罰之故感心發則翫心
消畏心生則怨心止微乎微乎用之正則聖人所謂
王道仁者之事也用不以正則聖人所謂五覇智者
之事也
第二十五嚴節制兵有二用數十百人隨意野戰風雨
之勢非罰所加非法所管可以一語傳呼而止無節
制可也雖然此即節制也若用數萬之衆堂堂原野
之間法明令審動止有則使强者不得獨進弱者不
[009-30b]
得獨退峙如山嶽不可撼揺流如江河不可阻遏雖
亂猶整百戰不殆握定勝筭以全制敵舍節制必不
能軍節制者何譬如竹之有節節而制之故竹雖虚
抽數丈之笋而直立不屈故軍士雖衆統百萬之夫
如一人夫節制工夫始于什伍以至隊哨隊哨而至
部曲部曲而至營陣營陣而至大将一節相制一節
節節分明毫不可干金鼓各有所用音不相雜旗麾
各有所用色不相雜人人明習人人恪守寕使此身
[009-31a]
可棄此令不敢不守此命可拚此節不敢不重視死
為易視令為尊如此必收萬人一心之效必為堂堂
無敵之師百戰百勝用之塞上則外摧強敵用之域
中則内清叛亂萬里無危萬戰無失豈直曰百里趨
利己哉将見天下莫當此兵矣
第二十六明保障天地之道惟隂與陽治世之具惟文
與武文武者隂陽之義也故治亂相㝷本隂陽迭運
必文武並用乃相濟有成粤稽三代而上井田聿興
[009-31b]
兵農合一五等封爵文武不分故出則為將率入則
為師保聲氣既同績用有底迨至春秋戰國民無寕
宇卒有常征井田寖廢兵農攸分顧孫吳者出立為
一家之言特設軍容不由民社以是文武異途門户
漸立秦開郡縣漢封同姓唐設藩鎮歴代沿革雖各
鑒一時之弊而曲為更張戌邊禦侮官制固有不同
然且文武職衘互相加授名義相關判途未甚覈軍
實者猶詰責于亊定之後以故議論事權勢常相埒
[009-32a]
所以蔡功惟斷乃成迨至宋室立國本弱儒術岐多
故分者决不可合而合者亦分汔于我朝以武功驅
除僣亂恢拓區宇一時握戎者輙以汗馬自驕紛然
多事以故防微慮重軍政肘掣承平二百年來文法
日宻不惟分黨而治抑且惡異而攻惟馭衆臨壘為
将士之責而糧餉賞罰操縱予奪纎細之事悉在有
司即器具行伍教授法令亦縉紳預其章程復不關
于利害故文武勢分情格隂陽之義判而相成之實
[009-32b]
堕矣盖嘗思之朝廷設官分職外而百里之令五百里
之守上而旬宣之司激揚之位皆所以保民也凡我將
士躍馬食肉握符當闗其所統軍卒不耕而食不織而
衣民商税課為之供養毋問風雨宴安坐糜廩餼無非
用其力于一朝除亂定暴則民生遂民生遂則國本安
故文武之職不同所司之政雖異而其所以保民一也
顧今反其道者止知軍士是我統馭其於保民之意漠
然不省率徇情而偏愛之每到地方縱容搔擾百姓不肯
[009-33a]
克己嘗見東南受兵之處有謠語云賊是木梳兵是
竹箆盖言梳還有遺箆則無遺矣及有軍卒生事相
訐到官又輙右兵而左民以致軍士縱恣紀律不整
百姓失望比臨陣時不惟無以戡定患亂且殺平民
以報馘刼避寇之家以充食姦滛被難女婦矯誣掩
敗設詐冒功此軰不遭人禍必受天刑於是文吏耻
武夫之無術視軍士如仇讐凢軍民相干之事一切
肆其尅毒務要軍将受虧曲護小民以為仁愛而小
[009-33b]
民亦只顧目前便冝那管隠禍在後等而在上惟以
刻抑将士為得體為有風力互相倣效稍有通念者
衆共笑而排之以為同流合汚遇有警時即錢糧軍
器餽餉應付率不䆒心一意只要軍士殺賊要将官
驅不飼之馬不哺之軍不着人家居宿無論賊勢衆
寡機冝何如一到便殺了賊來庶才将就何其不通
之甚也夫平日于凢軍伍氣勢被其摧抑已盡将官
事權被其掣肘莫展臨時又不相濟復加以未諳兵
[009-34a]
機之人硬強調度豈能殺賊是以賊得猖獗蹂踐邉
關䖍劉子女損傷國體不知㡬何與平日偏愛私恩
孰為得失即将士粉身碎骨何補于民社也哉今後
為吾将者湏是看定兵馬眞為安國保民之物事事
報㤙之本無問文武分塗展布難易一心從保安民
社上起念推此而馴之必以嚴節制為務欲嚴節制
必先明恩威恩威明而教不行士何由措故先教士
卒教士之急莫如正名分必自身率始而習武藝知
[009-34b]
兵法身率之藝也非本也本不端則萬目叢脞矣必
先辨古人而效法之先勤職業則效法有日進之益
先知謙德之利則我為官箴惜而人亦為我惜之但
欲知義之所趨者必先知害之所伏于是而審功名
之害功名之害小委靡之害大故先審委靡之害委
靡自逢迎而生故先審逢迎之害逢迎之害未若勝
人為害足以取禍也故先審勝人之害勝人之害生
于剛愎故先審剛愎之害大都諸偏之為害未有甚
[009-35a]
于欲之為害也而貨利聲色尤害之大者貨利猶可
勉强無如聲色易以惑人故聲色先于貨利能審害
之所伏而不為湏知大本大端之所先而定其趨寛度
量焉德之次也故先之以堅操守操守勉乎外無若
先做好人以立其基做好人而惕于憂禍趨難定也
故先辨利害利害莫大于死生明死生利害自辨死
生利害惟其昧于志向故為所奪志向定雖死生不
足以移之故曰先立志向然志向先起之于心故以
[009-35b]
正心術為首是故心術正則志向自立而不忒志向
立則死生自明而不畏死生明而利害自辨利害辨
人品自好做好人而未有不知堅操守者也操守堅
而狹隘者有之故次之以寛度量心廣體胖矣而最
難室者慾也慾莫如聲色與貨利眞能拔除難室之
欲而尚德不可以不謹剛愎害勝人害逢迎害委靡
害功名害皆以輕重次第而切磋琢磨之可也夫惟
諸害既去乎身善羙已歸諸已于是而驕吝或生焉
[009-36a]
非所以受益也故尚謙虗之德焉謙而無箴其弊也
弱矣勤職業者官之箴也辨效法者官之箴也官箴
正矣或于将之職未盡也将以戡亂為務戡亂有具
兵法為要武藝次之治軍有方名分為切教授次之
教授有術故次之以㤙威也節制也合而言之無非
以保民為職故終之以明保障約之以一言曰正心
術而己矣於戱大本既正百行翼張賢将彚征文治
廣被王國之慶邦家之光也以上毎一欵内多有不
[009-36b]
盡之意不出乎紀効新書練兵實紀儲練通論互相
發明似為重贅但畧言之恐無以發揚學者生意故
重其言而不重其意者有之重其意而不重其言者
有之學者惟自擇之
練兵實紀卷九
