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欽定四庫全書 史部十四
授經圖義例 目錄類一經籍之屬/
提要
臣/等謹案授經圖義例二十卷明朱睦㮮撰
睦㮮有易學識疑已著錄是編所述經學源
流也案崇文總目有授經圖三卷叙易詩書
禮春秋三傳之學其書不傳宋章俊卿山堂
考索嘗溯其宗𣲖各為之圖亦未能完備且
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頗有舛訛睦㮮乃因章氏舊圖而増定之首
叙授經世系次諸儒列傳次諸儒著述厯代
經解名目卷數每經四卷五經共為二十卷
睦㮮自序稱釐為四卷疑傳寫有脱文也舊
無刋板惟黄虞稷家有寫本康熙中虞稷乃
同錢塘龔翔麟校而刻之虞稷序稱西亭舊
本案西亭即睦/㮮之别號先後不無叅錯予與龔子蘅
圃重為釐正易則以復古為先書則以今文
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為首其他經傳之闕佚者復取厯代史藝文
志及通志通考所載咸為補入而近代傳註
可傳者亦間錄焉視西亭所輯庶幾少備云
云又睦㮮義例稱周漢而下至金元作者凡
一千一百三十二人國朝三十九人經解凡
一千七百九十八部二萬一千七十一卷虞
稷等附註其下稱新増入古今作者二百五
十五人經解凡七百四十一部六千二百一
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十八卷則虞稷等大有所竄改非復睦㮮之
舊矣今以所竄改者觀之易稱以復古為先
而所列子夏易傳實王弼本非古易也書稱
以今文為首而所列朱子書古經實孔安國
本非今文也以是例推殆未能盡允且睦㮮
之作是書大㫖病漢學之失傳因溯其専門
授受欲儒者飲水思源故所述列傳止於兩
漢其子勤䓺跋案䓺字原本誤/作羮今改正亦稱秦燼之
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餘六經殘滅漢興諸儒頗傳不絕之緒於是
専門之學甚盛至東京則授受鮮有次第而
經學亦稍稍衰矣故是編所列多詳於前漢
云云其著書之意粲然明白虞稷等乃雜採
諸家以補之與睦㮮所見正復相反然朱彛
尊經義考未出以前能條晰諸經之源流者
此書實為之嚆矢正不以有所㸃竄併其原
書而廢之矣乾隆四十六年十一月恭校上
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總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
總 校 官臣/陸 費 墀
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授經圖義例序
六經大義至宋儒昌明之而始無遺憾學者守為章程
宜也不知絶續之際漢儒為難當日秦書既焚往聖遺
言澌滅殆盡幸而去古未逺間得之屋壁所蔵女子所
獻老生所口述然而僅矣迄學者代興遐搜博攷或一
人集衆是或數人成一經要其授受各有師承非若後
人以意見為予奪也劉歆遺書博士謂孝宣時廣立經
文義雖相反不嫌並設與其過而廢之寧過而立之㫖
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哉斯言夹漈鄭氏乃云秦焚書而書存諸儒窮經而經
絶于是有指斥漢儒跡其同異紛紜為詆訶所自起豈
知前型未墜盡信非也概疑之亦非也六經之義如江
湖日月無所不該解之者惟其不背于經斯已爾而又
何同焉夹漈之言過矣授經諸圖見于章氏考索明西
亭宗正復加釐定并採諸儒言行列為小𫝊由是師友
淵源燦如指掌自漢以後晨星相望専家雖不逮漢儒
而亦多有纉承惜其未暇補入然傳注義疏序解辨問
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條犁然各具于圖之左方覽者因目以求其書則得矣
是集未經鏤版黄徵君俞邰向蔵寫本龔主事蘅圃髙
舎人澹人刻之白下世之師心黨同薄前賢為不足法
庶幾知所返也然則漢儒洵有功于六經而為功于漢
儒者三子又將與西亭並𫝊也夫秀水朱彛尊粤自經
籍之傳聖言𢎞廣後世未易窺測言之者人殊其義于
是易有施孟梁丘京氏之學費直晚出其説盛行于今
書則歐陽大小夏侯為今文孔安國為古文詩則有齊
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魯韓毛四家之異三禮則二戴之大小記髙堂生之儀
禮劉歆之周官春秋則公羊之嚴氏顔氏穀粱之瑕丘
江公左氏之賈䕶劉歆各以其家法教授縁及東京相
仍未改班范二書之儒林傳與散見于諸列傳者可攷
也宋崇文總目有圖三卷縁存而書亾明萬厯初中尉
西亭本其旨因章俊卿山堂攷索圖更為細訂每經之
首著凡例數則其次為授經之圖又其次為諸儒之行
履有闗經術者節為傳末則附其所著而下及于魏晉
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以来傳注之目俾後人按籍以求瞭若掌録誠有功經
學之書也惜其所載傳注時有缺誤而類例亦未盡善
如古本之易經上下十傳各自有書王弼本始以彖象
文言繫各爻辭之下書則伏生口授之二十九篇先興
于齊魯之間古文後出于孔壁先儒多疑之者西亭舊
本先後不無㕘錯予與龔子蘅圃重為釐正易則以復
古為先書則以今文為首其他經傳之缺軼者復取厯
代史藝文志及通志通考所載咸為補入而近代傳注
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可存者亦間録焉視西亭所輯庶㡬少備矣乎然是編
也于漢儒畧具矣而有宋諸儒之著述如藍田上洛洛
陽延平則程門之嫡嗣也金華新安則伊洛之孫曽也
逮婺源朱子出而五經之學益明雙湖雲峯之于易慶
元輔氏之于詩九峯蔡氏之于書勉齋信齋之于禮清
江張氏之于春秋與夫元明以後諸儒闡明羽翼亦等
于漢儒之家法而義理過之其源流派别未有序而圖
之者苟得續是編以傳其為禆益經學不更大乎世多
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留意正學之士予且有厚望矣温陵黄虞稷
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授經圖義例序
余觀崇文總目有授經圖不著作者名氏叙易詩書禮
春秋三家之學求其書亾矣及閲章俊卿考索圖六經
皆僃間有訛舛余因考之葢自東漢而下諸儒授受尠
有的派云其經義或私㳤或自治或受之國學俱繫之
為某受為某𫝊可乎余于是稽之本傳叅之諸説以嘗
請業及家學者各為之圖以一二傳而止者亦錄之以
僃咨考舊圖俱無傳圖後或錄經論數條而諸儒行履
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弗具使覽者不知其為何如人也余既為圖復捃摭其
要而作傳無闗經學無裨世教者皆略焉傳成以諸儒
著述及厯代經解附之釐為四卷藏之家塾以俟同好
庶斯道之不墜也