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欽定四庫全書
今獻備遺卷三十八 明 項篤夀 撰
王守仁
王守仁字伯安餘姚人父華成化十七年進士第一人
歴官南京吏部尚書守仁少有才名𢎞治五年與胡端
敏孫忠烈同舉浙江鄉試十二年舉進士授刑部主事
復除武選主事正徳元年十二月劉瑾亂政首抗䟽乞
誅瑾瑾大怒縛杖闕下幾死謫貴州龍塲驛丞居夷力
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學學益進瑾誅七年陞考功郎中十一年陞僉都御史
廵撫南贛汀漳等處當是時宸濠蓄逆謀江西上流山
谿中劇盜四出刼掠焚官府篡獄囚廣東湖廣江西諸
撫臣相觀望久之積至數十萬宸濠又輙與諸賊通曲
䕶賊十二年守仁名討賊請提督軍務兵部尚書王瓊
素竒守仁請上即與兵符兼廵撫至則日夜練兵教射
不數月得精兵數萬且智計絶人用兵神秘是時茶寮
賊大起江廣湖郴騷然三四年矣上命三省㑹征首誅
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通賊者十月督江西兵自南康入破横水左溪諸巢賊
敗奔復連戰奔桶岡又攻桶岡大戰西山界賊大潰盡
殪之凡破巢八十四擒斬三千餘俘三千六百有竒釋
其脅從千餘衆歸流亡使復業度地居民鑿山開道夷
其險阻浰頭賊尤悍黠擬官僣號是冬輋猺既殄益増
機險阱毒虞王師守仁休士歸農明年正月計擒其魁
遂進兵擊其懈連破三浰乘勝逐北大小三十餘戰滅
巢三十有八俘斬三千餘三月還師開縣置官司堅明
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約束諸賊藪盡為治境䖍吉人皆立生祠嵗時祀之陞
副都御史十四年六月宸濠反適勘事福建道經豐城
縣令顧泌告以宸濠反狀即指心籲天誓不與賊俱生
急走小舸返至吉安與知府伍文定謀起兵討賊發檄
召江西諸知府邢珣等兵又宻遣諜四出投檄言京師
及湖廣廣東廣西南京淮安浙江各發兵討賊以疑宸
濠使不敢出南昌又致叛臣家族謬托心腹云吾直應
勅㫖且聚兵耳又曰寜王事且成敗未可知吾安得遂
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進兵乎賊果疑四路兵且至不敢直趨南京又喜其或
不進兵遲囘數日出南昌攻南康九江安慶兵已大集
始𫝊檄罵宸濠賊又遣人宻書與賊心腹李士實劉養
正及閔廿四呉十三若有約内應者書既發故令人洩
賊黨書所過處賊黨以告宸濠宸濠盡得致書人及書
遂疑士實等士實等勸宸濠去安慶直趨南京否徑出
蘄黄趨京師宸濠遂不聴乃進兵攻破南昌擒其居守
宜春王拱滌及宸濠子三哥四哥宸濠時攻安慶聞之
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解圍反顧巢穴迎戰樵舍縱火攻之大破賊擒宸濠及
其子大哥當是時南京大震非據上流疑賊賊不犯南
京必走蘄黄矣既生擒宸濠諸奸佞導上南廵欲攘其
功是時宸濠未死諸奸佞素通宸濠得金錢者多在上
左右頗有異謀畏守仁不敢發守仁深機曲算内戢㐫倖
外防賊走撫定瘡痍激勵將士日夜如對勍敵宸濠誅
内閣大臣素惡王瓊亦并忌守仁以提督軍務得専制
召兵平賊歸功瓊内閣益不說久之不賞嘉靖改元詔
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錄其功封新建伯兼南京兵部尚書㕘賛機務遣使迎
至京宴勞諸忌者又以勞費為詞嗾言官論沮未幾外
艱去服闋竟不召䜛謗益甚一時勤王有功諸臣廢斥
殆盡惟文定得陞副都御史廕一子千户邢珣徐璉戴
徳孺陞布政使徳孺死於水珣璉亦被斥陳槐削籍紀
功御史伍希儒謝源以考察去益不自安累疏辭封乞
錄諸勤王者功竟格不行已而言官及大臣又交薦之
嘉靖五年岑猛叛兩廣聚兵討猛死田州而其黨盧蘇
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王受相結再叛益發四省兵嶺南大困起守仁代姚鏌
至則開示恩信班師撤旅蘇受等自縛來歸薄示懲罰
遣令歸農諭蘇等朝廷宥爾宜有以報皇恩衆皆頓首
願效死因八寨反側久毒嶺表與蘇等約且用爾衆一
戰與期日去又因永順保靖土兵自嶺南還宻與領兵
官約束過八寨徑搗其巢蘇受等兵相掎角或遏其前
或截其後或張左右翼夾擊八寨劇賊誅斬萬計捷奏
至桂文襄素忌之言守仁挾詐専兵時亦病殊乞致仕
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至南安卒桂又言擒宸濠攻城紀律不臧及斥其學術
不端壊士習乞削奪官爵上憐其功又封爵本先朝信
令不允但停卹典子不得嗣封公英敏天成機權莫測
其用兵也訓練嚴明籌畫精密對客笑談萬衆遄集擒
酋斬馘獻凱轅門左右尚不知也
論曰漢以來所稱三文成者其才知學識節概勲名大
畧相若第留侯早退終始兩全誠意新建卒阻多口信
哉功名之際不亦難乎譚者謂劉公術數掩其經綸王
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公論學偏於徳性要之此兩公者真命世才也蠅㸃蠆
咥此何心哉
叙曰道術之分也固者以說溺經而華者以辯破義専
錮黨伐之俗成鉤釽離析之患作棼然争乎同異之辯
而後功能之說得以抵巇讐其便便巧之用利一切之
效速而後真儒之澤鬱滯不得施用盖學者好不相悅
而務相勝之過也昔者夫子修六學以待來辟有意乎
後世欲用其所未試其後天下争於戰陳六籍廢闕七
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十子之響既絶而晚周之末猶有子游氏之儒子夏氏
之儒漆雕氏之儒若是其懿也豈與夫譁衆取寵務趨
合於亂國苟以徼利撓世為哉然而去之彌逺其失彌
甚則有離逖本真舛馳末偽安其所已知毁其所未見
於是辯說鬨於鬭訟攻難急於操戈起異說之塗而立
之幟鬩同氣於牆而不顧其外侮於時法吏為師學士
寖絀有反雜之目被愚誣之譏迄於暴秦乃有儒禍則
是好不相說而務相勝之罪也宋之末造朱陸之門人
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不能觀乎兩師之深更是所聞轉相姍議同徳比義之
規滋缺専已耀俗之風尤熾而不知晦翁之意先條析
而後貫通固未甞索理於外而不約之内象山之意先
本原而畧文義亦未甞謝事於外而空明於内也我朝
經學以朱傳為宗間有肄其言而不歸之約者陽明先
生倡為致良知之說示人以極本窮原之歸其學有似
於象山而實非挾陸以毁朱也自陽明之教行而學者
稍知趨向然有肄其言而不要其實者甘泉先生又為
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随處體認天理之說示人以一本萬殊之用其學雖異
於象山而亦未甞排陸以及王也近世學者率尚髙明
而棄沈密樂簡易而鄙勤渠以覺悟為天真以聞見為
障礙不屑踐跡而遽談𤣥奥乃謂聖人有心法無事法
不涉文字不主嚮往交騖於雅詞矩步而力行衰微矣
不幾惑世誣民哉嗟乎有能紹明洙泗之業振二季之
敝由博歸約明析而躬行之進則仁者之效用著退則
先儒之典刑具使功能記問之士弭口不得關其說竊
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願為之執鞭云
今獻備遺卷三十八
