[003-1a] 
欽定四庫全書
五經稽疑卷三 明 朱睦㮮 撰
毛詩
關雎
關雎序言后妃之德也歐陽永叔曰詩人見雎鳩雌雄
於河洲之上聽其聲則關關然和諧視其居則常有别
有似淑女匹其君子不淫其色亦常有别而不黷也淑
女謂太姒君子謂文王也參差荇菜左右流之者言后
[003-1b]
妃采彼荇菜以供祭祀以其有不妬忌之行左右樂助
其事故曰左右流之也流釋文曰求后妃與左右之人
常勤其職至日夜寢起不忘其事故曰寤寐求之輾轉
反側之類是也后妃進不滛色以專君退與左右勤其
職事能如此則宜其有琴瑟鐘鼓以友樂之而不厭也
卷耳
卷耳序言后妃之志也又當輔佐君子有求賢審官之
志此義殊不可曉后妃但職内教善不出閨壼之中業
[003-2a]
不過籩豆之事何得知天下之賢而進之乎若后妃果
能進賢與治是開後世母后專政之門豈足為正風乎
考之大任太姒亦則治内事耳此序之誤可知矣
樛木
樛木興后妃能逮下也其首章曰樂只君子福履綏之
君子指文王也詩人以樛木起興以誦文王之德或曰
謂后妃也按三百篇未有以君子稱后妃者仍以誦文
王為是然后妃之德非文王無以見誦文王即所以誦
[003-2b]
后妃也
兎罝
兎罝序曰后妃之化也夫兎罝乃田間野夫所為皆賤
者之事即它日為公侯之干城腹心亦非后妃德之所
致此當云文王之化行則無不好德賢人衆多也大抵
二南之詩多歸之后妃此序之失也
芣苢
芣苢韓詩曰傷夫有惡疾也詩云采采芣苢薄言采之
[003-3a]
薛君章句曰芣苢臭惡之菜詩人傷君子有惡疾乃作
是詩芣苢雖臭惡我猶采采而不已以比君子言雖有
惡疾我猶守而不離去也列女傳載宋女既嫁于夫夫
有惡疾其母將改嫁女不從即此詩之意也
魴魚頳尾
魴魚頳尾王室如燬薛君章句曰魴魚勞則尾赤君子
勞則顔色變以王室政教如烈火矣然觸冐而仕者以
父母廹近饑寒之憂故也列女傳曰汝濆周大夫之妻
[003-3b]
所作也與薛傳意同
汝濆
汝濆序曰文王化行也君子從役於外其妻為樵薪之
事遵汝水之濆未見君子惄如調饑調韓詩作朝薛君
章句云朝饑最難忍易林云㑂如旦饑覩二説其義晰
矣毛詩作調鄭氏求其説不得乃曰調音稠又改字作
輖調饑也稠饑也輖饑也三者均之不通也愈解而愈
離真不若朝饑之為長也
[003-4a]
麟趾
麟趾序言關雎之應也關雎之化行則天下無犯非禮
之事有瑞麟出而為應不惟怪妄不經且與詩意不合
關雎麟趾作非一人作麟趾者了無及關雎之意直考
詩文自可見其意周南風人美文王之德化及宗族同
姓之親皆有信厚之行如麟之有足有額有角以輔衛
其身爾其義止此與關雎自無干渉也
何彼穠矣
[003-4b]
何彼穠矣美王姬也采詩之官得之召南之地以王姬
下嫁諸侯能執婦道成其雝肅之德其二章曰平王之
孫齊侯之子平王去二南甚逺與召公非一時人詩曷
得為一編乎此必有誤當闕其疑可也
騶虞
騶虞被文王之化也召南國君出而田獵虞人翼五豝
以待公之發矢也發則必中然止於一發仁心之至不
忍盡殺故也田獵則騶虞虞人咸在而草木禽獸之盛
[003-5a]
如此作詩者呼騶虞之官而嗟嘆之以為文王之化至
矣此詩之本㫖毛氏以騶虞為義獸白虎黑文不食生
物山陰陸氏及後儒多和之今不敢錄
栢舟
栢舟言仁而不遇也劉向以為衛宣夫人之詩也孔叢
子載孔子讀栢舟見匹夫執志之不可易而非婦人之
作也今觀詩謂舟浮於水而無人維楫遇風則覆矣以
喻衛國無人維持則聽其自為敗壞耳此仁人所以憂
[003-5b]
國之將敗而儆儆然不寐如有隠痛之憂亦似婦人不
得於夫實非婦人之作也
簡兮
簡兮刺不用賢也衛之賢者隠於下位世掌樂官其首
章云日之方中在前上處公庭萬舞言在日中至明之
時在前易察之地而衛君終不知其賢况在側微者乎
萬舞者二舞之總名也
二子乗舟
[003-6a]
二子乗舟思伋壽也朱子曰太史公之言有所抑揚謂
二子皆惡傷父志終於死亡其情則可取於理為未當
又曰伋當逃避使宣公無殺子之事不䧟於惡乃為得
禮如不忍去而死之尚可也壽無救於兄而重父之過
其死也亦何為乎但國人憐而哀之故聖人錄國人之
情著宣公之過亦以見二子事親之道有未盡也㮮按
此詩不瑕有害瑕過也我思二子之事於行無過有何
不可而不去正與朱子言詩之意合也
[003-6b]
木𤓰
木𤓰美齊桓公也衛國為狄所滅出處於漕齊桓救而
封之遺以車馬器服而衛人感之言我為狄所滅之時
但有遺我以微物猶當報以瓊瑶况齊桓贈遺之厚如
此則當何以為報此感其救患之恩謂為𤓰瓊不等之
喻非尋常施報者之意也㮮少小聞大父豫齋府君向
余曰昔高祖憲園與鄭長史論詩及此曰爾以木𤓰為
今之所食者邪鄭君曰然憲園曰以桃李為木桃木李
[003-7a]
邪詩人取意以贈雖輕而報之不可不重也
君子陽陽
君子陽陽閔周也賢者遭亂知道之不行欲求全身逺
害所以辭尊居卑辭富居貧豈惡富貴而不居哉誠以
位尊則責重祿厚則憂深非吾力之不堪而遭值之不
辰也賢者逺害居卑則國事日去故詩人不閔君子而
閔周也
丘中有麻
[003-7b]
丘中有麻思賢也莊王不明賢人放逐故國人思之而
作是詩也留大夫嗟字也大夫隠居丘陵之間而殖麻
以為生者也此篇與白駒之意一也夫賢者見逐國人
欲致愛慕相與遊從而知莊王之不能復用可嘅也已
將仲子
將仲子莆田鄭氏曰此淫奔詩也㮮玩其詞亦有可疑
其首章無踰我里無折我樹杞豈敢愛之畏我父母二
章曰無踰我墻無折我樹桑豈敢愛之畏我諸兄此與
[003-8a]
召南無感我帨詩一意且人情能知畏憚其父母諸兄
之言亦庶幾哉鄭氏之説或未敢信與小序亦不合也
蟋蟀
晉僖公鄙陋局促故詩人賦此欲開廣其志意提策其
精神以謀國其大義九月蟋蟀在堂附近於人寒氣將
至而歲聿暮矣公當及時以禮自為虞樂否則日月舍
我而去所謂樂者非甚沉湎當思所居之位所職之事
長慮却顧以盡國君之道也詩人忠厚勸戒之意豈非
[003-8b]
堯之遺風乎故不繫之晉而繫之唐也
羔裘
羔裘刺時也晉昭公有曲沃之偪孤危將亡而其臣又
不為保障之謀故國人憂之而作是詩意謂在位不能
備禦曲沃但華衣服而美詞語爾居居究究集傳以為
未詳按爾雅居居究究惡也葢言在位者不肯恤民謀
國爾
葛生
[003-9a]
晉獻公好攻戰則國人多喪者婦人指其夫所死之地
即詩人所謂塋域也言葛有所托蘝有所延我其誰與
乎煢煢然無所依耳末云百歲之後歸于其室此婦人
要其死期以相從見唐風之厚也
有女同車
有女同車刺鄭世子忽也忽嘗有功於齊齊侯請妻之
忽不從輔氏曰鄭詩惟此篇為男悦女之辭意亦淫詩
也按春秋傳鄭世子忽不取賢譽之齊女乃迎他國之
[003-9b]
女色雖美如舜華亦何益舍大國之援而卒見逐故詩
人賦此以諷之兩言彼美孟姜德音莫忘此明指齊女
而言
蘀兮
蘀兮刺鄭將亂也君子憂之呼諸大夫而告曰槁葉未
辭柯以風吹而必落故謂槁葉為蘀也以比國難之時
禍將及矣諸大夫其亟圖之倡予和女圖之之意也
風雨
[003-10a]
風雨思君子也當此風雨如晦之時雞鳴不已以喻世
亂而君子不改其節如此之人我既見之豈不坦然而
平夷哉二章三章皆一意也
子衿
子衿序言刺學校廢也鄭以國亂學校不修生徒解散
賢者念朋㑹之無從使我心悠悠思之縱我不往子寧
不繼聲以問我乎以見亂之甚矣
采苓
[003-10b]
采苓刺晉獻公好諛聽䜛也獻公殺恭世子逐群公子
國人以采苓起興謂公曰人之言未可遽以為然且察
其何所從來則情偽自知矣人君能如此察彼造言者
無所遁其情而被䜛者亦可以免禍矣
權輿
權輿刺康公忘先君之舊臣與賢者有始而無終也故
賦此首章曰夏屋渠渠按正義夏大屋具渠渠勤勤言
始則設食大具今則無餘猶下章始則四簋今則不飽
[003-11a]
皆説飲食之事不得言屋宅也且爾雅釋夏大屋具正
訓又如此以故知謂禮物大具也若依舊説則下章與
首逈異矣
防有鵲巢
防有鵲巢憂䜛賊也陳宣公多信䜛君子憂懼故作此
詩謂䜛言之惑非一日之致如防之有巢漸積而成卭
之有苕蔓延牽附將及我也又引甓鷊義與此同皆憂
䜛之意也
[003-11b]
七月
七月陳王業也周公采公劉后稷之詩以獻成王俾知
小人之依以故稱夏正也若謂此詩周公所作也周之
正朔典禮皆公所制豈肯身自犯之夫秉周禮以律周
人周人猶或不信其可不用周禮哉
東山
東山言周公東征之歸也其二章云熠燿宵行毛云熠
燿燐也燐螢火也古今注及埤雅爾雅翼皆因之陳思
[003-12a]
王論螢火夜飛非宵行耶集傳曰宵行蟲名或别有解
也
狼跋
狼跋美周公也首章曰公孫碩膚赤舄几几公孫者豳
公之孫謂周公也碩大膚美也赤舄履之盛者也老狼
其進也如將躐其胡其退也如將跲其尾周公之輔成
王值時多艱二叔流言於外成王猜疑於内如狼前憂
躐其胡而後憂跲其尾也然周公居之從容自得而二
[003-12b]
患皆釋人徒見履赤舄几几安且閒也而不知其解患
釋難之勞如此毛公以公孫為成王鄭以公孫為公遜
皆非是
常棣
常棣燕兄弟也其首章曰鄂不韡韡鄭氏曰承華者曰
鄂不當作拊拊鄂足也正義曰以鄂比于弟華比于兄
鄂既承華又與拊連則鄂拊同比兄弟之相佐猶華鄂
之相承覆也
[003-13a]
出車
出車勞還率也舊説西伯受命於商王因命南仲為將
往伐玁狁其成功而還也詩人歌其事以為勞還也自
其出車至其執訊獲醜而歸備述之也或謂宣王命南
仲非西伯也予以為西伯出羑里即得專征伐理或有
之歐陽説與詩緝相同書稱西伯戡黎詩又稱伐崇伐
密皆有其事然伐玁狁或亦然也
菁菁者莪
[003-13b]
菁菁者莪樂育材也君子能長育人才則天下喜樂之
矣毎觀小雅皆因其事而歌與國風所陳不同菁莪之
詩當以為天子行禮於學宫則宴飲而歌此詩也
庭燎
庭燎美宣王也集傳不言所指考之列女傳宣王嘗晏
起姜后脱簪珥待罪永巷宣王感悟於是勤於政事早
朝晏退卒成中興之業以此証之當為宣王詩無疑也
鶴鳴
[003-14a]
鶴鳴毛云誨宣王也集傳以為不可知其由然必陳善
納誨之辭考之諸家所説以為求賢人之未仕者詩曰
鶴鳴九皋聲聞于野言身雖隠而名則著也此篇自秦
漢以來説者多異毛鄭在衆説之先皆謂興求賢必有
師承當從之
黄鳥
黄鳥序言刺宣王也集傳不詳某時所作東萊吕氏曰
宣王之末民有失所者意他國之可居也及其至彼則
[003-14b]
又不若故鄉焉故思而欲歸如此按詩義不言所刺之
事亦不及宣王一語意或幽厲之時室家離散者則有
之宣王内修政事外攘夷狄故能恢復境土安集人民
則民之失所者必少小序吕氏俱謂宣王不足信矣白
駒及我行其野其義皆同此
正月
正月大夫刺幽王也末云民今之無祿天夭是㭬楊氏
曰張衡應間云利端始萠害漸亦牙速速方穀夭夭亦
[003-15a]
加欲豐其屋乃蔀其家據此天夭為夭夭也衡去古不
逺宜得其真且佌佌速速夭夭連文為是不應速速下
又特出天夭也夭夭之義自然天夭之説勉强王介甫
詩栩栩幽人夢夭夭老者居亦祖張説
十月之交
十月之交毛氏以為大夫刺幽王也鄭氏曰刺厲王葢
以此篇有畨維司徒及鄭桓公友皆厲王時人故曰厲
王詩㮮嘗考之鄭桓公友在幽王時畨維司徒先後用
[003-15b]
事又曰豔妻煽方處艶妻者褒姒也以此三事言之當
從毛説與下二章小旻小宛大略相同皆以為幽王詩
可也
雨無正
雨無正大夫刺幽王也雨自上而下也衆多如雨非所
以為政也㮮嘗讀韓詩有雨無正所刺皆同比毛詩篇
首多雨無其極傷我稼穯八字補傳云詩之命名皆摘
取詩中之語獨雨無正巷伯常武酌賚般六篇特出詩
[003-16a]
人之意非有序以發之雖孔子亦不能知其為何詩也
韓詩篇首多二句是詩前二章皆十句而加以二句意
或章句之多少不計也據今序求詩人之言亦可見令
下如雨之多非所以為政之意也
戎成不退饑成不遂
戎成詩大義已見雨無正矣此二句謂兵戎之禍已成
而其勢不退言外患之熾也饑困之災已成而其生不
遂言内憂之廹也此庶與上下文頗順
[003-16b]
啟明長庚
啟明長庚詩大義己見大東矣啟明長庚毛氏曰一星
也後世因之遂以長庚為太白故李白母夢長庚名白
字太白鄭漁仲曰啟明金星長庚水星金在日西故日
將出則東見水在日東故日將没則西見實二星也毛
氏之説誤
無將大車
無將大車大夫悔進小人也言君子推輓小人小人既
[003-17a]
進則䜛害君子如人推輓大車大車既進則塵汚於人
故君子悔之小人進而害君子則可憂多端不必更思
是我自取其病悔無及矣
鼓鐘
鼓鐘序言刺幽王也集傳以為此詩義未詳不敢質其
事永叔曰按此篇則是作樂於淮上矣然旁考詩書史
記皆無幽王東廵之事書曰徐夷並興葢自成王時徐
夷及淮夷已皆不為周臣宣王時嘗遣將伐之亦不自
[003-17b]
往初無幽王東廵之事然不得作樂於淮上矣嚴氏謂
古事亦有不見於史而因經以見者其説亦通
頍弁
有頍者弁宴樂兄弟之詩也安成劉氏曰此章諸本皆
作賦而又有兼興兼比今詳首章六句曰弁曰酒曰殽
曰兄弟皆述宴時之實事其體屬賦而六句之中實維
伊何與伊異人詩意相應又似興體七句八句則又似
比故曰當為賦兼興比也㮮按此章分析頗明但詩只
[003-18a]
稱六義若如此詩義不止於六也凡此似興似比當據
其首章重者要者而言不應二三其説也
車牽
車牽大夫刺幽王也傳以為燕樂新昏之詩也按婚禮
不賀人之序也又曰娶婦之家三日不舉樂思嗣親也
新婚安得有燕也小序云幽王無道周人思得賢女以
配君子此義近之非宴樂新婚之作也
棫樸
[003-18b]
棫樸序言文王能官人也鄭氏謂預斫棫樸將祭而用
葢牽於奉璋之説也倬彼雲漢而下鄭説更無官人之
意其曰壽考作人者言文王能養育賢才各任其職王
但享壽考邈然在上無所動作而國自治也官人之意
何在哉
思齊
思齊序言文王所以聖也古注云非但天性而德有所
由成葢言文王所以聖者由母太任賢也夫思齊之義
[003-19a]
主述大任之德能致文王之聖爾今詩自惠於宗公而
下四章皆了不及大任何也或曰首章錯簡耳詩本言
周世有賢婦文王幼育於賢母長得賢配之助以成其
德其德由内及外由近及逺不以幽隠而廢不以厭倦
而怠不聞亦入不諫亦式也言性與天合葢如此詩人
既述文王修身之善又述所遇事皆中理然後本其所
以聖者由生於賢母幼被養育而成也據詩義解若此
然首章終似錯簡耳
[003-19b]
靈臺
靈臺為文王作也經度營表庶民樂於趣事所以不日
成之不日古注云不設期日也今注不終日也㮮按不
設期日既見文王之仁亦於事理為恊若曰不終日豈
有一日而成一臺者哉
鼉鼓
鼉鼓陸機曰鼉似蜥蜴皮堅厚可以冒鼓韻㑹云鼉宵
鳴如桴鼓今江淮間謂鼉鳴為鼉鼓其數應更故吳越
[003-20a]
謂之鼉更未見有以皮冐鼓者樂書曰詩人託之其鳴
應更為靈德之應非實鼓也如簫音似鳯故謂之鳯簫
即此類
下武惟周
下武美武王也集傳曰下義未詳周氏曰凡物扶植之
則上偃仆之則下下武者即書所謂偃武也言周雖以
武定天下然伐商之後偃其武馬散之華山之陽牛放
之桃林之野車甲衅而藏之府庫倒載干戈包以虎皮
[003-20b]
天下皆知武王之不復用兵也故曰下武惟周
生民
生民誦后稷也其三章云誕實匍匐克岐克嶷毛傳曰
岐知也嶷識也謂后稷早有知慧而匍匐之時即能就
口食藝麻麥也曹氏以為岐嶷能立之狀若然既言匍
匐又言能立似相背戾毛傳近之使知慧不早則與常
人何異非所以誦后稷也
既醉
[003-21a]
既醉序言成王祭畢而燕群臣也其三章曰昭明有融
高朗令終舊説以令終為考終命此非臣子祝君之辭
也一章二章方祝君以萬年不應三章遽祝以考終命
其言不倫夫人靡不有初鮮克有終始明終昏者多矣
故又祝其高明而善終也過而後改迷而後復不若有
始有卒之盡善也此庶幾得之
維玉及瑶
何以舟之維玉及瑶䩛琫容刀集傳以為帶此劔佩以
[003-21b]
上下山原吕氏以為以如是之佩服而親如是之勤苦
所以為厚於民意尚未明若欲勤民何用佩服於此佩
服何以見其勤民葢此章接上章遷居而言始遷之時
公劉相土居民汲汲雖劍佩在身不暇解釋即勤於事
以見其厚民之切也
卷阿
卷阿召康公戒成王也成王將蒞政召康公作此以獻
其意在求賢用吉士也其言鳯凰于飛亦集爰止鄭氏
[003-22a]
以為因時鳯至故以為喻㮮嘗考之詩書諸史成王時
未嘗有鳯至也且鳯希有之鳥以興王能致難得之臣
也以此知不指鳯為實有之物明矣鄭之不可信類此
崧高
崧高尹吉甫美宣王也天下復平能建國親諸侯褒賞
申伯焉凡八章初讀之皆贈申伯之辭及再玩所言王
室依頼諸侯表式皆天下安危大計是詩之義也王氏
曰此詩本贈申伯而以為美宣王則王之美於是乎在
[003-22b]
唐史臣褒裴度云非度破賊之難也任度之為難也申
伯信賢矣任申伯者豈不賢乎
往近王舅
往近王舅詩其義已見崧高毛氏曰近已也鄭氏曰近
辭也辭者語助辭也朱子集傳用鄭説今之解者不一
楊氏曰詩云彼其之子禮記彼記之子或又作忌如叔
善射忌之例然則記也其也忌也皆語助辭也㮮曰已
矣二字古通用如毛説似又簡明
[003-23a]
常武
常武序言宣王親征淮北之夷召穆公作是詩以美之
傳曰詩中無常武二字召穆公特以此名篇葢有二義
有常德以立武則可以武為常則不可此所以有美有
戒也又見解頥新語云召穆公之意謂德可為常武不
可黷故先極言其用兵之盛以滿其志卒章乃陳警戒
之言故其言易入也後之為辭賦者或竊取其義如作
曲終奏雅勸百諷一之類是也
[003-23b]
維昔
維昔詩大義己見召旻其五章曰維昔之富不如時維
今之疚不如兹首二倒字句也昔時之善人是富今兹
之君子在疚也兹年也古人謂兹為年取草木繁茂之
義也吕氏春秋今兹美禾來兹美麥文選為樂須及時
誰能待來兹維昔之富不如時言君子之得志也維今
之疚不如兹言君子之失志也君子疚則小人肆故曰
彼疏斯稗以比君子小人疏麤米也彼小人何為不廢
[003-24a]
退以避君子乃職主援引之黨乎
池竭
召旻刺幽王也其六章曰池之竭矣不云自瀕泉之竭
矣不云自中集傳以此詩作賦體余心竊疑及見大全
或問此章疑是比體如何朱子曰作比為是又見語錄
荅潘時舉問亦同但集傳未及改也
清廟
維天祀文王也洛誥稱惟周公誕保文武受命惟七年
[003-24b]
則是成洛邑而作此詩也又稱新邑烝祭歲文王騂牛
一武王騂牛一按烝祭文武而此樂歌祇頌文王之德
者何也葢父子並祭統於尊故不及武王也
假以溢我
假溢詩大義已見清廟矣春秋傳曰假為何溢為恤余
初讀未安及觀詩緝假大而盈溢於我常有以収之使
不失墜惟在大順文王之德而已其者自期之辭収謂
保其業惠謂體其德大惠則無斯須毫釐之違戾也此
[003-25a]
説亦通且經文不改也
是用大介
周頌祭武王之詩時純熈矣是用大介鄭氏訓介為助
大介所謂得道者多助也或訓介為甲似不如鄭為切
也
烈文辟公
烈文成王即政諸侯助祭之作也錫福毛氏以為文王
錫之鄭氏以為天錫之今注以為諸侯錫成王以祉福
[003-25b]
而惠我以無彊使我子孫保之也此諸説不同要之毛
鄭於事情稍近不失天子戒諸侯之體洪範云天子歛
福以錫民未聞諸侯反錫天子以福也
振鷺
振鷺為助祭諸侯作也武王克商封舜之後於陳禹之
後於把湯之後於宋謂之三恪書所稱作賔王室是也
周承殷微子且賢故來助祭兩見於詩殷尚白服色因
之不改其一曰振鷺于飛亦有斯容其一曰有客有客
[003-26a]
亦白其馬皆為微子而言序謂二王之後不言主名又
非三恪之義此序之誤也
夙夜基命宥密
夙夜祀成王也楊氏曰毛氏云宥寛仁也密安靜也孔
穎達云寛仁所以止苛刻安靜所以息暴亂豈不明白
正大而得帝王之體乎今人解宥為宏深密為靜密以
字義言之宥者寛宥也未聞宥為宏深也宏深靜密既
於基命不切又不知宏深靜密為何事聖人治天下之
[003-26b]
大經大法易曉易見不如是之隠癖也
閔余小子
閔余小子嗣王朝于廟也末云烏乎皇王繼序思不忘
皇王集傳兼指文武也鄭氏謂武王也嚴氏錢氏解亦
同鄭説余嘗疑之及得仲木經説辨論可謂詳矣亦以
三氏之言為是
泮水
泮水頌僖公能修泮宫也戴埴曰泮宫漢儒以名學嘗
[003-27a]
觀泮水序止曰頌僖公能修泮宫而詩言無小無大從
公于邁則征伐之事順彼長道屈此群醜則克敵之功
既克淮夷不吳不揚則淮夷之服借曰受成於學獻馘
獻囚可也其曰濟濟多士克廣德心似矣而繼以桓桓
于征狄彼東南不過從邁之多賢載色載笑匪怒伊教
似矣而先以其馬蹻蹻其音昭昭不過宴飲之和樂合
序與詩皆無育才之説也按通典泮乃魯水名僖公建
宫於上因水以名宫如楚渚宫之類是也余觀戴氏之
[003-27b]
辨數百言且有根據予不能盡錄姑舉此以明泮非因
學而設也
閟宫
閟宫序言頌僖公能復周公之宇也其二章居岐之陽
實始翦商此史臣追叙之辭非太王真有翦商之志矣
或曰此詩作於僖公既卒之後觀四五章俾爾昌而熾
俾爾壽而富皆祝僖公昌大而壽考也若謂僖公既卒
之詩似難解矣
[003-28a]
𤣥鳥
𤣥鳥祀高宗也詩緯曰契母有娀氏浴於𤣥丘之水睇
𤣥鳥啣卵而墜契母得而吞之遂生契自此説一出太
史公因之以彰大其事予切疑之夫卵不出蓐燕不徙
巢其口且隘何得云啣即使啣之而誤墜未必不碎也
葢解詩者不得其説而取緯説以明之考之月令𤣥鳥
至以太牢祀高禖以祈子意者契母以𤣥鳥至之月祈
子有應詩人因其事而頌之曰天命𤣥鳥降而生商降
[003-28b]
者尊之神之貴之若曰實自天來也此説庶幾得詩人
之意也
五經稽疑卷三
