[005-1a] 
欽定四庫全書
春秋通訓卷五 宋 張大亨 撰
文公
及晉處父盟二/
魯大夫與外盟會體敵則没其主名及荀庚及孫良/夫及郤犨盟是
有罪則去其氏族遂僑如/豹是此春秋之常也晉卑魯侯
使大夫與之盟亂君臣之分春秋惡之魯侯雖君也
亦沒其主名是特以吾臣之敵彼者加之也處父雖
[005-1b]
晉大夫亦去其氏族是以吾臣之有罪者待之也孟
子曰夫人必自侮然後人侮之魯之朝晉可謂仁且
有禮而晉人遇之以横逆所謂自侮者也彼不以人
君之道遇我我則以己臣之禮報之聖人何容心焉
稱物平施而已矣晉襄所以不復覇而處父所以見
戮有由也
公孫敖會宋公陳侯鄭伯晉士縠盟于垂隴二/晉侯使
欒黶來乞師成十/六仲孫羯會晉荀盈云云鄭公孫叚城
[005-2a]
把襄二/十九
春秋之制非命卿不書晉自文公而來凡命卿皆三
軍将佐為之方垂隴之盟乞師之際縠黶固未有軍
行也鄭良霄死始以公孫叚為卿襄三/十方把城之役
叚固未居卿位也然則三子何以得通於春秋以傳
考之晉襄公以一命命郤缺為卿亦未有軍行僖三/十三
河曲之戰趙穿欲赴秦師宣子曰秦獲一卿矣文十/二
由是知晉蓋有散位從卿者非必将佐也鄭之𦵏靈
[005-2b]
王也襄二/十九上卿有事使公孫叚往焉子大叔為之少
卿由是知鄭蓋有攝卿任事者非必在卿位也王制
諸侯之卿固有定數或命于天子或命于其君蓋未
有更置散位及不待命而攝居其職者葵邱之盟官
事不攝春秋不沒其實所以黜其妄也
逆婦姜于齊四/
春秋志魯夫人不以夫人稱者五宰咺歸仲子之賵
秦人歸成風之襚孟子定姒之卒出姜之逆是也仲
[005-3a]
子成風定姒皆妾母也母以子氏惠公生不之尊沒
不之諡故無得而稱焉僖公内雖尊之而外不之貴
故猶以子為氏也定姒子雖已貴而未成乎君故猶
以先君之諡為稱也孟子公同姓也不可以配先聖
之後明夫婦之别故生不氏而沒不𦵏也若出姜則
異乎此逆不使卿至不告廟是不以夫人之禮禮之
也夫人小君也以奉祭祀為職者也逆不以卿替其
位也至不告廟廢其職也傳曰三代之王也必敬其
[005-3b]
妻子有道妻也者親之主子也者親之後也敢不敬
歟妃以及妃子以及子如此則國家順矣文公不敬
其妻不子其子其能順治國家乎此出姜所以不允
於魯而二子所以見殺於其臣也
壬午公子遂㑹晉趙盾盟于衡雍乙酉公子遂會雒戎
盟于暴八/
會晉之三日而會雒戎疑若專命者然不以專命書
則知兼命以出也媵陳人之婦遂及齊宋盟如京師
[005-4a]
遂如晉此專命之辭也壬午盟于衡雍乙酉盟于暴
結日定期而後行此兼命之辭也晉戎同使失事侯
伯之義無尊中國之心春秋惡之蓋不待貶而可見
也
夫人風氏薨四/王使榮叔歸含且賵葬我小君成風王
使召伯來會葬五/
妾子雖貴其母不命于天子故不得稱夫人先王之
禮也周衰嫡妾之分不明于上而下國化之以妾為
[005-4b]
妻以孽代宗王不能治也國家之亂鮮不由此又從
而命之魯君之妾母稱夫人蓋自成風始矣仲子既
葬而王命至故不加以夫人之稱考仲子/之宫是成風未𦵏
而王命至故遂成其為夫人也由襄王之命成風致
後之庶君不俟王命而輙貴其母宣昭/襄此箕子所以
歎象箸仲尼所以譏作俑而春秋所以盡其辭也
公子遂如晉𦵏襄公六/公孫敖如京師不至而復丙戌
奔莒八/叔孫得臣如京師葬襄王九/公孫歸父如齊葬
[005-5a]
惠公宣/十叔弓 宋如𦵏宋共姬襄三/十 叔公如滕𦵏成公昭/三
叔孫婼如晉𦵏晉平公十/叔弓如宋𦵏宋平公十/一季孫
意如如晉𦵏晉昭公十/六叔鞅如京師𦵏景王二十/二叔還
如齊𦵏齊景公哀/五
鄭㳺吉稱先王之制諸侯喪士弔大夫送𦵏惟嘉好
聘享三軍之事於是乎使卿又曰文襄之覇君薨大
夫弔卿共𦵏事大夫士弔大夫送葬然則卿送諸侯
之葬蓋自晉襄公始如㳺吉之言則已過先王之制
[005-5b]
矣至於諸侯𦵏天王之禮獨無說焉以經考之天王
志崩者九志𦵏者五而魯卿出共𦵏事者纔三耳襄
王之崩也公孫敖出弔不至而奔於是叔孫得臣往
會其𦵏則弔葬皆使卿矣諸侯固無親會王葬之文
而弔𦵏皆卿亦未見其制参以㳺吉之言則禮或有
之然春秋之世王室微諸侯恣送終之典浸非其舊
平襄之䘮魯人不共而有求賻求金之事靈王之䘮
鄭上卿有事而公孫叚攝卿以往其卑王室如此晉
[005-6a]
景公之䘮魯侯送𦵏齊少姜之䘮魯侯親弔上卿致
服鄭卿送𦵏魯襄公之薨滕子會𦵏定公之薨邾子
奔䘮滕子會𦵏其畏大國如此是不惟失先王之制
又已失文襄之制矣孟子曰上無道揆也下無法守
也朝不信道工不信度國之所存者幸矣此春秋所
以盡其辭也
晉殺其大夫陽處父晉狐射姑出奔狄六/
晉襄公之季年軍行六卿多闕故士縠以非卿出盟
[005-6b]
處父以太傅專國夫置卿謀帥非太傅所得專而處
父易之是之謂侵官卿佐有罪非君命不可討而射
姑殺之是之謂專戮侵官之罪為不君專戮之罪為
不臣皆王法所當誅也况先君始葬嗣子未命而遽
為亂首乎是以春秋不以二子相殺為文而從國討
之法所以懲其亂也
閏月不告月猶朝于廟六/公四不視朔十/六
閏月曰告月常月曰視朔何也閏月者附月之餘日
[005-7a]
也雖有晦朔而無時令之可諭故不謂之告朔雖有
事為而無月政之可察故不謂之視朔告月所以諭
正事之意也恐其惑於有餘也視朔所以察布政之
端也恐其昧而弗舉也告月非不察政也以告為主
視朔非不諭時也以視為主文公廢此二禮而朝廟
以示敬此之謂不知務也
公孫敖如京師不至而復丙戌奔莒八/公孫敖卒于齊
十/四齊人來歸公孫敖之䘮十/五晉趙鞅入于晉陽以叛晉
[005-7b]
趙鞅歸于晉定十/三晉趙鞅帥師納衛世子蒯聵于戚哀/二
古者卿違從大夫之位罪人則又以其罪降是皆絶
不為卿也故春秋既奔叛之臣不復再見今敖之奔
鞅之叛春秋乃不絶之何也盖敖之子請復敖而韓
魏請復鞅其君皆許之而嘗復其位者也夫復其位
則復為卿矣敖歸不得與政而以卿禮卒之故獨志
其卒鞅歸則與政如初故先志其歸也夫奔叛者臣
之大惡法之所當絶也人得請而復之豈不亂法乎
[005-8a]
曰二臣之復有由也聖人之於天下也以忠孝仁義
為本忠也者盡事君之義者也孝也者盡事親之仁
者也惟事親孝故忠可移於君敖之子可謂孝矣因
子以赦父乃所以勸後世之為忠者此春秋所以許
敖之卒也鞅之邑所受於其君也荀范之難鞅不自
歸于君而背國以奔邑保邑以拒范此所以為叛也
然原其心則急於違難而不知其方志於專禄而不
明其義雖自䧟叛君之名而初無竊邑之實此春秋
[005-8b]
所以許鞅之歸也然則聖人之訓後世無他術也欲
致詳於父子君臣之間耳
宋人殺其大夫司馬八/宋司城來奔八/宋司馬華孫來
盟十/五
古者上公九命得置孤卿一人公之孤四命以皮帛
視小國之君猶列卿大夫之位以其視君也故不名
以其猶卿大夫也故以官舉之周之封國惟宋為上
公於是有孤卿焉孤卿一人而已今司馬司城同見
[005-9a]
則末世之妄也凡諸侯之卿雖减於天子而亦雜用
天子六卿之名惟晉以僖侯改司徒為中軍宋以武
公改司空為司城耳至孤卿亦倣周制選於卿大夫
為之而三公則非列國所當有時雖有之春秋不志
也如晉陽處/父為太傅孤卿以官舉之而又稱其氏族者既命
氏者也若天子之三公宰尹則雖命氏猶不稱也此
所以辨名分也
春毛伯來求金九/
[005-9b]
人君即位未踰年先君雖葬不稱君既踰年雖未葬
稱君古之制也今襄王雖未葬而頃王即位既踰年
矣毛伯求金何以不稱使以毛伯受命之始王未踰
年也逮正月然後至魯故不得以王命書
秦伐晉文/十鄭伐許成/十晉伐鮮虞昭十/二
荆也吳也徐也越也皆外裔也其交兵於中國皆以
國舉之不稱其将帥不異其君臣所以外之也其有
可進者累而後與之與之者不一而足所以别諸夏
[005-10a]
也秦鄭晉中國也亦以國舉之何也秦納庶以奪晉
嫡鄭伐許以助楚威晉偽會以襲肥都是皆呉越之
用心也故春秋從而外之然則君子之所外之人不
必皆應外之人也以秦鄭晉國所為之事是亦荆呉
徐越而已矣
大室屋壞十/三新宫災三日哭成/三
君子所以盡其誠孝致其哀敬者莫重乎宗廟之事
是以無不用其極也大室者宗廟之所尊也人子所
[005-10b]
常有事焉者也其屋壞者人為之不至也作不知謹
修不以時非誠孝之道也壞而不為之變非哀敬之
道也新宫者先考之始祔者也未忍以其諡别也其
曰災者天實為之非人為之不至也災而哭之誠孝
之道也哭之三日哀敬之道也文公緩作主縱逆祀
廢朝朔其得罪宗廟多矣至大室壞而恬不為變則
人子之義絶故春秋正其辭焉或曰大廟或曰大室
或曰宫何也包祖禰之宫謂之廟當廟室之中謂之
[005-11a]
大室别羣公之居謂之宫傳曰周公稱太廟伯禽稱
世室書稱王入大室祼則大室之名不獨伯禽為然
公如晉衛侯會公于沓公還自晉鄭伯會公于棐十/三
衛鄭舍晉而從楚也豈得已哉彊弱之勢不敵滅亡
之徴可待也而晉未之察季文子相魯侯為之請成
以舒兩國之禍此所謂能一日用其力於仁者兩君
不逺百里而會之豈天下歸仁之應歟春秋之世王
者不作民困於諸侯之虐諸侯困於大國之暴徒恃
[005-11b]
詐力以爭尋常而不知克已為仁以勝之此民心所
以不歸而諸侯所以莫能相尚也以魯侯之弱一日
用力於是已能致兩國之君使其舉斯心以加諸彼
則天下其憂不我從哉文王之為西伯始於二老歸
之虞芮信之然後諸侯翕然從其徳此所謂王不待
大者然則春秋志兩國來會之意蓋将勉之於王道
不獨為公行書也孟子之教齊王意亦為此
齊公子商人弑其君舍十/四
[005-12a]
舍之立未踰年而稱君何也舍齊之世嫡也繼正而
即位矣商人輕而伐之若不成其為君則簒
之罪
不正是故未踰年則不稱君者孝子之心也一年不
二君故也既即位則君之者民臣之心也不可一日
無君故也然則晉奚齊何以不稱君曰奚齊之立非
正也殺世子而之者也若成其為君則簒之罪
亦不正是故以君之子言之言國人弗子也國人弗
子則不可以繼先君之位此春秋别嫌明微之意也
[005-12b]
單伯如齊齊人執單伯十/四單伯至自齊十/五
春秋之志單伯也或會諸侯或如齊或見執而書至
皆若魯大夫之文故說者謂之魯卿總其實不然齊
侯鄭伯如紀州公如曹鄫世子巫如晉亦與魯之君
臣同辭豈遂曰魯君臣乎凡事繫他國而魯與聞焉
者皆從魯書之此春秋之常也單伯始見於荘之元
年時已為王卿士則非㓜穉矣距今百有餘嵗雖古
今夀夭不同然百嵗為卿載籍所未有也且魯之卿
[005-13a]
佐以氏族名爵見于經者衆矣亦未有如單伯比者
此殆談經者執例以求文之過也春秋所以為者三
曰事也文也義也其事則齊桓晉文其文則史也此
二者人之所同知所同見者也若其義則聖人獨取
之非深於道達於權者不能知不能見者也曽謂執
一定之例而可以盡之邪
齊人執單伯齊人執子叔姬十四○按經執子叔姬為/文十四年事原本誤作十
五年今/改正
[005-13b]
戎之於凡伯也伐之以歸戎禽獸也不可以禮義治
也以歸者愈乎執也齊之於單伯也執之齊覇國也
天子之所褒大封也執之者甚乎以歸也凡伯非将
命於戎者也遇諸途而伐之其罪為不賔單伯将命
于齊者也至國中而執之其罪為不臣此公子元所
以不順懿公之為政也單伯以子叔姬見執而不曰
及者執王使之惡大故殊子叔姬以示之
齊人來歸子叔姬十/五郯伯姬來歸宣十/六把叔姬來歸成/五
[005-14a]
春秋志魯女之出無罪者曰來歸某有罪者曰某來
歸子叔姬以無罪出何也齊懿公無道弑其君而奪
其位殺其子而執其母天子為之請則執天子之使
廢親親之恩悖尊尊之義國人不名曰公故有申池
之禍諸侯不能致討故不序於扈之盟春秋欲明懿
公之罪故以叔姬無罪言之
晉郤缺帥師伐蔡戊申入蔡十/五齊侯侵我西鄙遂伐曹
入其郛十/五蔡侯以吳子及楚人戰于柏舉楚師敗績庚
[005-14b]
辰呉入郢定/四
入未有與戰伐兼書者此獨兼之何也盖以重三國
之罪也伐蔡之師晉懼弱也伐曹之師齊遷怒也柏
舉之戰呉修徳也夫晉不知以徳自彊齊不知以禮
自反呉不知以直自勝而輕民之死爭於尋常以戰
伐為未足則又竭其力而入之此所謂嗜殺人者故
春秋盡其辭焉入其郛者未至乎國都也猶愈於入
也
[005-15a]
宋人弑其君杵臼十/六齊人弑其君商人莒弑其君庶其
十/八晉弑其君州蒲成十八○按經晉弑其君州蒲係成/公十八年事原本誤作襄二十六年
今改/正
莒人殺其君宻州襄三十一○按經莒人弑其君為襄/公三十一年事原本脱去一字今補
正/
呉弑其君僚昭二/十七薛弑其君比定十/三盗殺蔡侯申哀/四
弑君稱人者衆辭也稱國者貴辭也稱盗者賤辭也
不稱弑之者君無道也夫人君有道則徳禮足以自
[005-15b]
衛仁愛足以得民所謂衆者悅之貴者服之賤者仰
之矣又安有紏合羣慝而致難於己者哉宋杵臼之
死襄夫人為之也莒宻州之死世子展輿為之也雖
因國人以首禍豈得遂委之於衆邪曰襄夫人淫於
其國世子展輿已失其位又安能有所為由两君失
衆之乆故二人得以乗間而發若專畀其罪於二人
則兩君失衆之惡無自而見雖專畀於二人而以衆
言之則二人之罪亦在乎其中矣此之謂善志或曰
[005-16a]
春秋之世君以無道致禍者衆矣獨此八者不稱弑
賊之名何哉天之所廢必若桀紂然以桀之虐民欲
與之皆亡而成湯放之猶有慚徳以紂之不善億兆
離心而文王事之猶不敢逆况君罪未至於此而輙
為賊害之計乎是故春秋書弑賊之名所以正臣子
之惡存此八者所以示人君之戒
公子遂叔孫得臣如齊十/八季孫宿叔老云云會呉于向
襄十/四季孫斯仲孫何忌如晉定/六
[005-16b]
使必有介卿出使大夫為介則志使不志介春秋之
常也若使與介皆卿則併志之使與介皆卿非禮也
孟子為卿於齊出弔於滕王使蓋大夫王驩為輔行
輔行介也驩以大夫介卿宜其不伉而猶專治使事
致孟子不與之言况同位為介乎然則介雖無專事
之過而君不免非禮之使矣
宣公
公子遂如齊逆女元/季孫行父如齊元/公會齊侯于平
[005-17a]
州公子遂如齊齊人取濟西田元/
前年公子遂叔孫得臣如齊請于齊侯歸弑其君出
其母而立宣公今年公子遂復為公冐䘮逆女季孫
行父又為之納賂請會齊惠公新遭弑逆之變而助
成殺嫡之謀不念出姜之戚而繼為䘮昬之好貪取
濟西之賂而遂定簒者之位廢君臣兄弟夫婦之義
是名以亂濟亂者也季子然問仲由冉求可謂大臣
與孔子曰大臣以道事君不可則止今由與求也可
[005-17b]
謂具臣矣然則從之者與曰弑父與君亦不從也此
三子者居大臣之位而相與周旋於簒奪之事曽具
臣之不若當是時庻㡬扵孔子之言者惟叔彭生耳
自是禄去公室政逮大夫魯君遂失其民此春秋所
以盡其辭也
晉放其大夫胥甲父于衞元/楚師滅陳執陳公子招放
之于越昭/八蔡人放其大夫公孫獵于呉哀/三
古者卿大夫有罪而去則舍于境上以待放君命不
[005-18a]
至然後適他國君亦使人導之出疆不遂掃其宗廟
不遽收其田里出入猶詔於國爵祿猶列於朝三年
不反然後已此之謂退人以禮春秋之世卿大夫有
故則廹逐而奔否則執而戮之或盟諸國人或絶其
世祀故力能歸則率為戎首不能則為人謀覆其宗
國此之謂㓂讎今三臣之放雖未足方古然有近古
之風焉故春秋録之鄭㳺楚有罪子産不殺以君命
放之豐卷出奔子産請其田里三年而復之是知當
[005-18b]
時先王之禮猶有存者特諸侯放恣莫之行耳
楚子鄭人侵陳遂侵宋晉趙盾帥師救陳元/宋公陳侯
衞侯曹伯會晉師于棐林伐鄭元/
救陳之師趙盾将焉春秋将卑師衆則稱師今盾為
将諸侯會之不曰會盾而曰晉師者所以貶盾也盾
執晉國之政以主諸侯而二扈之盟貪宋齊之賂縱
大惡而弗治勤諸侯而無功故鄭伯以晉為不足與
道之以伐陳宋自是楚與晉争晉不能競明年遂有
[005-19a]
問鼎之事此豈獨靈公之侈致然盖亦盾不能以道
相其君之罪也是以棐林之役春秋黜之不與諸侯
會焉以為不足會也會其師而已矣孟子曰人不足
與適也政不足間也惟大人為能格君心之非一正
君而國定矣
晉趙盾弑其君夷臯二/鄭公子歸生弑其君夷四/楚公
子比自晉歸于楚弑其君䖍于乾谿昭十/三許世子止弑
其君買十/九齊陳乞弑其君荼哀/六
[005-19b]
聖人之教天下後世雖不一道然要其大者忠與孝
而已矣忠不足於事君孝不足於事親其極乃流於
弑逆之咎聖人懼焉於是作春秋以辨之春秋之責
忠孝於臣子也必探其情而定其名循其本而究其
末故人無遁情而事知所本盾惡靈公故趙穿得以
為變乞召陽生故朱毛得以肆逆歸生懼譖子比從
刧雖非始禍而禍𤼵自己此之謂探其情止雖無弑
父之情而悼公之沒由止之藥此之謂循其本夫不
[005-20a]
探其情則後之凶狡或假手於人以危其上矣不循
其本則後之狂率或訖於無情以易其親矣然而盾
忠臣也特不討賊疑忠不足於君止孝子也特不嘗
藥疑孝不足於父故弑君之賊不復見而盾復見經
弑賊未討不書𦵏而悼公書葬此辨之至也
辛巳有事于太廟仲遂卒于垂壬午猶繹萬入去籥八/
癸酉有事于武宫籥入叔弓卒去樂卒事昭十/五
干羽管籥皆樂也去籥則干羽猶存去樂則并去之
[005-20b]
矣大臣國體也死而為之變禮之常也仲遂殺嫡而
立公公固欲厚其終也然而國人弗順也諸臣弗與
也故於其卒雖為之變而弗盡其禮也夫禮國之紀
也有大臣庶臣之别焉其人不足以堪此則黜其位
可也由一人而廢常節此春秋之所譏也
陳殺其大夫洩冶九/
士非死之難所以處其死者難也君子非能死之貴
貴其合於道也春秋之世人臣死不以其罪者無甚
[005-21a]
於洩冶然春秋志之曽不異於罪死何也或謂宣公
君臣宣淫已乆冶辨之不早又失危行言孫之義是
不然古之為臣者不一道有正臣有賢臣正臣之事
君君有大過則諫反覆之而不聼則去是以君無殺
臣之虐臣無失身之累齊南山檜羔裘是也賢臣之
事君量而後入不可則止是以身去而見思道尊而
不屈孔子之去魯孟子之去齊是也上不能為賢次
不能為正多取直聲而不救於亂身沒君辱而禍及
[005-21b]
其國則所以處其死者不足道也非君子之所貴也
齊崔氏出奔衞十/
孟子曰為政不難不得罪於巨室巨室之所慕一國
慕之一國之所慕天下慕之故沛然徳教溢乎四海
崔氏者齊之世家所謂巨室也頃公始立髙國畏其
偪而逐之使舉族而出不以國人所慕為疑則其徳
教可知矣子產為政於鄭先賂公孫叚以邑子大叔
非之子産曰安定國家必大焉先姑先安大以待其
[005-22a]
所歸於是子産政行而鄭頼以興賢於髙國逺矣然
魯成公之末崔杼見經者盖齊人復之如仲嬰齊之
比其禍遂鍾於荘公之世而崔氏亦滅故春秋推本
敗亂之所自來以為後世君臣之戒
陳夏徴舒弑其君平國十/楚人殺陳夏徴舒楚子入陳
納公孫寧儀行父于陳十/一齊崔杼弑其君光襄二/十五齊慶
封來奔二十/八楚子蔡侯云云伐呉執齊慶封殺之昭/四
徴舒弑君二大夫固有罪然訴于楚而誅徴舒者二
[005-22b]
大夫也崔杼弑君慶封固有罪然因其衆而誅杼者
慶封也二大夫得以誅賊免而慶封不得以功除其
罪何也曰二大夫君之黨也藉外力以誅賊正不足
而忠有餘也慶封賊之黨也因其子而圗其父利其
死而專其柄託公議而濟私欲者也春秋之作所以
定誠偽辨心迹正名實者使天下為善惡者不得以
疑似欺然後亂臣賊子懼矣
晉侯會狄于欑函十/一仲孫蔑衞孫林父㑹呉于善道襄/五
[005-23a]
春秋志外之會盟曰某侯某人會盟于某所以别魯
也志中國之會外裔或會又會之所以先中國也鍾
離柤向是也或别以會之所以内中國也欑函善道
是也楚亦外裔也何以不然曰嘗有共王室平亂邦
存亡國繼絶世之功類非外裔之所能為故春秋累
其善而進之不純以外裔道也聖人之於天下無容
心也以中國為外裔則外裔之穀鄧然也以外裔為
中國則中國之楚然也此懲惡而勸善之意也孟子
[005-23b]
曰子服堯之服誦堯之言行堯之行是堯而已矣子
服桀之服誦桀之言行桀之行是桀而巳矣夫堯桀
之相去豈直中國荆蠻而已哉雖然戚之會呉何以
不離曰微者不嫌於亢猶狄人徐人比也
十月楚人殺陳夏徴舒丁亥楚子入陳納公孫寧儀行
父于陳十/一
楚子入陳然後殺徴舒納二子而春秋之志入陳乃
在殺徴舒之後何也人之為善惡也有名是而實非
[005-24a]
始邪而終正者自衆人觀之或取其名而略其實執
其始而遺其終所以是非失當而邪正舛也聖人則
不然楚之伐陳初欲縣陳也聞諫而止遂以討罪成
名春秋書殺徴舒於前盖不使終縣陳之惡也書入
陳於後盖不使全討罪之美也此惡惡疾其始善善
樂其終之義也此斷小大之獄必以情之道也故曰
非聖人孰能修之
楚子入陳十/一楚子圍鄭十/二
[005-24b]
楚入陳而封之春秋曰入楚入鄭而赦之春秋曰圍
何也楚之入陳也欲縣之人言其不可乃封陳侯其
入鄭也欲赦之人言其不可卒與鄭平封陳侯者非
本謀也不善而能改也故以入言之而不曰滅與鄭
平者本謀也見義而能徙也故以圍言之而不曰入
此君子所以謂楚荘王不純乎荆蠻者也
王札子殺召伯毛伯十/五楚公子弃疾殺公子比昭十/一
傳曰能生殺之謂王又曰賞慶刑威之謂君上有道
[005-25a]
揆則生殺賞刑之柄不移於下下有法守則生殺賞
刑之柄必禀於上故君子不犯義小人不犯刑也今
王之三卿以争政相殘楚之二臣以爭國相賊楚無
君其亂未足道也而周卿亦然則王之失其柄可知
矣故曰國之所存者幸也幽王之世蘓暴交相惡蘓
公作何人斯之詩及其反側而絶之如是而已耳當
是時國雖無政而先王之澤盖猶有存者今亡矣夫
初税畆十/五作邱甲成/元用田賦哀十/二
[005-25b]
孟子曰人君必恭儉禮下取於民有制所謂制者何
也古之耕者助而不税此堯舜三代之法也今履畆
而税之是廢什一也古之賦者自邱以往其為甲者
自甸以往此周公典也今使邱為之甲是益常賦也
壞聖人之法無甚於此此仁政所以不行而民所以
病也春秋變古之制多矣獨紀宗廟軍旅賦入興作
之事者國之所以為國莫先於宗廟莫大於軍旅莫
急於賦入莫重於興作古之聖人考之詳慮之盡制
[005-26a]
之備然後設之當而行之乆後世所當遵而勿失也
詩云不愆不忘率由舊章孔子曰仍舊貫如之何何
必改作以是知舊章者先王之所由而改作者孔子
之所憚也孰謂魯三家者而可與議聖人哉
秋螽 初税畆 冬蝝生 饑十/五
先王之務農也雖小必盡其力苟害於農田䑕猶将
去之况螽螟乎詩云去其螟螣及其蟊賊無害我田
穉田祖有神秉畀炎火此所以致遺秉滯穟也秋螽
[005-26b]
而冬蝝生則螽有遺育害農之物未盡去宜其以饑
告也水旱螽螟皆天災也水旱非人力可去然先王
猶有雩禜禱祈損膳徹縣之禮苟可以致吾力者無
不盡焉上以存畏天之實下以示憂民之誠故也若
螽螟則可以人力去也可以力去而不知盡其力致
年饑用不足則又重歛以困之安在其畏天憂民乎
此春秋所以盡其辭也
楚子旅卒十/八呉子乗卒襄十/二
[005-27a]
先儒謂吳楚之葬僭而不典故春秋絶而不盡總其
實不然矣楚之僭也君曰王臣曰王子春秋惟志其
本爵君曰子臣曰公子而至於葬獨何為絶之且莒
未嘗僭也亦志卒不志𦵏則知凡志𦵏者魯所嘗會
者也小或僻逺玉帛之使不時通因略而不會故經
無從書焉然則楚康王之䘮襄公親會其𦵏而亦不
書何也會𦵏非君事也襄本朝楚自不得以葬書
成公
[005-27b]
季孫行父臧孫許叔孫僑如公孫嬰齊帥師會晉郤克
衞孫良夫曹公子首及齊侯戰于鞌齊師敗績二/公孫
嬰齊如晉仲孫蔑叔孫僑如帥師侵宋六/季孫行父如
晉六/季孫意如叔弓仲孫貜帥師伐莒昭/十叔孫婼如晉
昭/十季孫斯叔孫州仇仲孫何忌伐邾哀/二
王制天子六卿諸侯之國半之大國則皆命於天子
次國則命其二小國則命其一餘悉命於其君魯於
周次國也臧孫許曰衛在魯不得為次國魯/衛一也盖當時以彊弱為小大耳當有二
[005-28a]
命卿而今四卿並見何也春秋之世諸侯放恣無復
遵先王之法魯宋晉鄭皆置六卿魯文公時臧孫辰/公子遂公孫敖叔
孫得臣季孫行/父叔彭生並見宋復有二司㓂二宰晉復有散位從
卿者士縠趙穿郤/缺初命之類後作六軍通舊将佐凡十二卿矣
又有太師太傅亦為孤卿如陽處父賈季之比不皆
命於天子聖人因其實而志之所以誅其僭也叔孫
穆子曰諸侯有卿無軍伯子男有大夫無卿而公羊
謂曹無大夫左氏亦云莒挐非卿又謂三叛人為賤
[005-28b]
者皆言小國不得有命卿耳然王制小國二卿命於
其君又云小國之卿有上中下今考於經曹鄭邾莒
呉楚固伯子男之國也其卿見經者不一豈亦僭先
王之法而自命之邪抑周室班爵之制不存而後世
無所考信邪然周之治時天子雖六卿而冡宰實總
邦治如周召之倫後或專委政一卿如鄭虢之倫諸
侯亦使上卿為政如晉中軍宋右師之倫後或專委
政一卿如鄭子産宋子罕之倫既專其政則國之臧
[005-29a]
否獨任其責故魯文公廢六關行逆祀仲尼獨以罪
臧文仲也至於軍帥亦然大司馬曰王六軍大國三
次國二小國一其将皆命卿說者謂卿當一軍然則
鞌之役魯四卿並将魯豈有四軍乎襄公始作三軍
至昭公舍其一方鞌之役猶未三也安得有四昭公
伐莒哀公伐邾皆三卿並将時既舍中軍也安得有
三由是知卿當一軍未必然也然自晉文公而來以
軍行将佐為卿景公作六軍救鄭之役成/元十二卿皆
[005-29b]
在而經獨志欒書伐秦之役襄十/四六卿皆行而經獨
志荀偃則知當數雖多而中軍實專軍政晉主夏盟
軍政尤肅故能威制諸侯無敢亢者魯政不綱元帥
不立故終之寡弱而不能自振也
立武宫六/立煬宫定/元從祀先公八/桓宫僖宫災哀/三
武煬書立明既毁而復立也桓僖不書立而書災明
未嘗毁也然則魯君雖無道顧豈祀九世哉盖自荘
公而來三桓擅政以終於春秋是知桓廟之不毁由
[005-30a]
諸臣之私愛也魯人以僖公為聖賢躋於閔公之上
是知僖廟之不毁由諸臣之私敬也君子之於君親
也愛之敬之必本於禮然後可以成尊親之名其於
廟祧也存之毁之必當於禮然後可以盡忠孝之義
今武煬既毁而復立桓僖當毁而不祧僖當次閔而
位其上俾國有淫祀之譏親有越禮之享安在其為
愛敬也從祀先公疑於正矣而亦出於陽虎之私然
則宗廟有國之大典而諸臣率以私為之則魯君之
[005-30b]
所以事其祖禰可知矣傳曰天子制公侯伯子男也
有節節莫差於僭僭莫僭於祭魯祭九廟而天子不
加討諸侯不以為非則三家以雍徹八佾舞季氏又
何足怪乎
宋公使公孫夀來納幣八/衞人來媵八/伯姬歸于宋九/
季孫行父如宋致女九/晉人來媵九/齊人來媵十/
古諸侯有罪方伯請于天子而後可治大則誅伐小
則黜削故王室之威行于下國而四方無侮世衰道
[005-31a]
微王者不作覇者失職諸所討治無復至公脅於大
國之力者面從而非誠服故春秋志諸侯相執一曰
人而已獨曹伯有背國人殺世子而自立之罪晉厲
公因衆心欲討會諸侯而執之且歸諸京師復自京
師而釋之何其得覇者之職歟是以獨稱侯以執也
僖二十八年晉侯入曹執曹伯畀宋人亦/若稱侯以執按之承上入曹稱侯非是春秋責賢
者之詳而待衆人以恕晉文之伯特以其譎未嘗進
而與之厲公不君乃獨許以伯討由是知聖人與人
[005-31b]
各因其才而篤焉孟子以齊宣王愛牛之心為足以
王亦由此耳然齊晉之先既皆有天子之命成王命/大公平
王命/文侯而桓文又申受之其伯固宜桓公沒而齊不復
興獨晉以彊大傳數世猶為伯國文公子孫非受命
之伯也而春秋亦以伯討許之何哉曰衞康叔始封
亦受州監之命書之梓材是也至宣公失道而詩人
責其不能修方伯連帥之職况晉之彊大苟能率義
而行以紹其世業聖人何為而不許之乎然則韓不
[005-32a]
信執宋仲㡬乃無異諸侯之相執何也曰仲㡬之執
以不受城成周之工也晉大夫以方伯之命任勤王
之事而宋獨不從不以君命請于王而專執其老二
者胥罪也春秋人晉大夫所以黜其專地于京師所
以明王事是皆存天下之大義也故曰非聖人誰能
修之按傳文係論成公十五年晉侯執曹伯事與/經文不相蒙中間當有脫誤今姑仍其舊
公會晉侯云云于沙隨不見公公至自會晉人執季孫
行父舍之于苕邱十六○按經成公十六年晉人執/季孫行父原本誤作意如今改正公
[005-32b]
會劉子晉侯云云同盟于平邱公不與盟昭十/三晉人執
季孫意如以歸昭十/三公至自㑹昭十/三
春秋有為魯諱之義亦有直辭而無所隠者學者疑
其說焉或謂外大惡内小惡則諱之又曰過甚不可
掩則直辭而無所隠總其實不然春秋定一王之法
立萬世之公言也豈故私内而略外哉聖人之於魯
父母之國也有君親之道焉賢臣善則稱其君孝子
不揚父之惡所以教天下之為忠孝也是故魯有不
[005-33a]
善接於外則諱之非外所與者則弗諱也丹楹刻桷
䘮昏逆祀凡此之類非外所與者也奔而曰孫弑而
曰薨見侵伐而繫之鄙殺大夫而名曰刺凡此之類
接於外者也所以謂諱國惡為禮者以尊尊親親為
政也今沙隨之會晉侯不見公而執其卿平邱之會
晉侯不使公盟而執其卿有國之辱大矣其接於外
多矣而春秋不之諱者自勢觀之晉制魯命曽臣僕
之不若衆人以為辱由義觀之晉用讒慝絶兄弟之
[005-33b]
好魯雖屈於一時必伸於萬世君子以為榮春秋辨
榮辱之境於是乎在此固非淺智所可及也然則何
為諱之哉
楚子鄭伯伐宋宋魚石復入于彭城十/八晉欒盈復入于
曲沃襄二/十三
魚石之入也楚子納之欒盈之入也齊侯納之而皆
不曰納何也石援大國之民伐取其地盈率故邑之
甲晝入其都是皆欲亡其國者也諸侯之納罪人非
[005-34a]
道也然而亦未必欲亡其國也人臣藉外之勢以入
非順也然而未必欲亡其國也今二子之入實有亡
宗國之心也若但曰納而已則其罪不彰故以復入
書也楚子顯伐而取彭城齊侯濳載而寘曲沃故異
辭也春秋明善惡之實舍其迹而論其心故天下不
可以是非罔自迹而觀二子之入他國納之有心而
察首戎稱亂已實為之是故不以外納為文而以復
入正其罪此亂臣賊子之所以懼也
[005-34b]
宋魚石復入于彭城十/八仲孫蔑㑹晉欒黶宋華元衞甯
殖曹人莒人邾人滕人薛人圍宋彭城襄/元仲孫蔑會晉
荀罃齊崔杼宋華元衞孫林父曹人邾人滕人薛人小
邾人于戚遂城虎牢襄/二戍鄭虎牢十/
魚石之入彭城彭城未去宋也故不言宋於是楚取
以封魚石則彭城非宋有矣而曰宋彭城者明不與
楚也且不使叛人得㨿其地也諸侯之城虎牢虎牢
已去鄭也故不言鄭於是鄭人請服則虎牢復為鄭
[005-35a]
有矣鄭再從楚虎牢宜不繫之鄭而曰鄭虎牢者言
終與鄭也且不使外裔間中國也夫楚取宋地以封
叛臣中國之所當攘也故彭城未嘗去宋鄭脅於兵
以從楚中國之所當援也故虎牢終以與鄭晉悼公
尊周室而誅叛亂援中國而赦脅從比於義而不貪
其利雖桓文未能過此晉所以復覇鄭所以卒服於
晉而楚所以不能與之爭有由也孔子曰逺人不服
則修文徳以來之既來之則安之鄭人所以數叛晉
[005-35b]
者以晉與楚争而虐用之故也南蒯以費叛季孫命
見費人執之冶區夫曰若寒者衣之飢者食之費來
如歸南氏亡矣若以威怒費人無歸不歸南氏将焉
入矣戍虎牢之明年晉為亳北之盟蕭魚之會諸侯
悦從而後楚人卒服信乎徳之可以來逺也
