[017-1a] 
欽定四庫全書
儀禮析疑卷十七
翰林院侍讀銜方苞撰
有司徹
牲俎皆同何以至上大夫而有儐尸於堂之禮也蓋
不儐尸主人齊立室中直至禮終而後出送賓雖强
力者難支位至國卿則年過艾耆必矣故減損室中
之禮事而儐尸於堂中間徹饌埽室攝酒燅俎陳鼎
[017-1b]
之時主人得少休息於其次周官掌次王大旅則張/氊案設皇邸祭祀張旅
幂設尸次則卿大夫有事/於祖廟主人亦宜有次上篇室事之終主人送𧃊
而退不著其還立之位正為此也
乃議侑于賓以異姓
就賓長而謀之也衆賓長以齒賓長必以賢故與之
議或云主人自擇於衆賓非也曰議則非自擇之明
矣
司宫筵于户西南面又筵于西序東面
[017-2a]
惟著尸侑席位乃上大夫儐尸所獨也其他席位已
見於特牲者不復載以皆禮之大節必不可缺又不
容有異故舉下可該上
主人出迎尸
未祭尸像神故宿尸主人再拜稽首者再而尸答以
揖儐則祭終而兼賓客之禮尸可答拜則主人宜出
迎故禮終主人亦送於大門之外而尸不顧也
主人先升自阼階尸侑升自西階
[017-2b]
曲禮主人入門而右客入門而左主人先升客從之
蓋壹用主賓之禮
司士合執二俎以從司士賛者亦合執二俎以從
上篇載鼎升俎者惟正祭之牲體而儐尸則侑與主
人主婦之俎並升是卒燅時諸俎之牲體已與祭俎
肵俎更燅者並升於三鼎矣體既割制共升於一鼎
而不患其無辨何也凡升於阼階上之俎皆骨體也
尸及祝佐食之俎皆用右體祝佐食之俎既不再升
[017-3a]
則尸俎之外皆左體也體分左右有骨有名又各有
俎實之數何患雍人之不能辨哉但俎之升有先後
若骨體沒於湇中則左右先後難辨按下經惟尸與
主人有湇而獻尸司馬執挑匕挹湇以注於疏匕者
三則湇之入鼎者甚少加湇以為禮非充/飲也無取於多故牲體皆
不掩而可次第以出之耳
雍人合執二俎陳于羊俎西並皆西縮覆二疏匕于其
上
[017-3b]
主人有羊匕湇羊肉湇豕匕湆豕脀湇魚一與尸同
使十俎並陳並反空俎於其所則紛擾而非所以為
儀故但陳二俎更番而用之知然者以益送之俎實
既載於羊俎皆執俎以降也但俎中餘湇不可以反
於鼎必注於别器而更挹新湇以進經記無文必已
别見耳 疏謂肉從湇出俎中實無湇非也經以匕
湇肉湇相對則匕湇中無肉肉湇有湇所以得名者
顯然矣 上列尸侑主人主婦之羊俎次著匕湇通
[017-4a]
用二俎次列司馬司士之匕載附以俎數及俎實之
數而總之曰卒升則豕魚之俎同時並載而燔出自
爨升入自門亦具見矣
尸與侑皆北面答拜
為尸設几而侑亦答拜何也立侑以侑尸也拜至時
主人已拜侑特致其敬矣使尸降而侑不降尸升而
侑不升尸拜而侑不拜則似與尸抗行以待主人之
特禮惟正獻時尸拜侑不與俱以當特受主人之獻耳
[017-4b]
司士朼豕亦司士載亦右體
上篇特言祝命佐食徹肵俎設於堂下阼階此篇首
言燅尸俎此復言亦右體明儐尸所用惟祭俎肵俎
之實及右體原存户内者室中之饋雖徹而仍設於西
北隅祝佐食之俎則降設於堂下之本位而未嘗燅
也右體專用於薦神儐尸之俎而祝佐食之俎少分
焉故骨體皆備左體用於侑主人主婦又分之以實
賓及長兄弟内賓之俎故骨體多不備理宜然也
[017-5a]
侑俎
再見衍文
阼俎羊肺一祭肺一載于一俎羊肉湇臂一脊一脅一
腸一胃一嚌肺一載于一俎
侑俎無羊肉湇而阼俎則有之何也儐尸卿禮也主
人之年長矣故於阼俎獨設湇以優老也 註謂不
言左臂大夫尊空其文非也侑尚用左體則主人不
待言矣
[017-5b]
卒升
註專言載尸羊俎疏謂主婦薦籩豆後升尸羊俎因
歴舉十一俎之事餘俎皆將薦始升皆非事理之實
也卒燅後所升惟三鼎别無貯湇之器則湇與牲體
並在鼎中明矣即湇少不沒牲體必諸俎同時盡升
其體乃易辨而事不紛至卒升以後自宜首設尸之
羊俎安得以羊俎之設謂所升惟羊俎乎
長賓設羊俎于豆西
[017-6a]
主人之牲俎特牲設於主婦致爵時少牢則於尸酢
主人時何也特牲事簡時暇主人主婦賓長之獻酢
皆畢然後夫婦互致爵陳其薦俎宜也少牢正祭畢
别為儐尸之禮故退於正祭之後薦於儐尸尸酢時
豆籩羊俎既薦於尸酢時故二鉶及豕俎内羞薦於
主婦致爵時
尸升筵自西方
特牲少牢正祭尸賓祝佐食主人主婦升筵降筵皆
[017-6b]
不著所自之方必已見於孤卿之禮而上下同之也
儐尸而立侑惟上大夫有之故尸侑主人之升降獨
詳
二手執挑匕枋以挹湇註于疏匕若是者三
曰疏匕示有雕刻以别於升牲之匕也曰挑匕著其
用而形制之别亦可見矣
司馬羞羊肉湇縮執俎尸坐奠爵興取肺坐絶祭嚌之
正祭尸飯黍時已食舉食胾告飽故羞肉湇與燔惟
[017-7a]
嚌之而已至主婦亞獻乃嘗羊鉶
司馬縮奠俎于羊湇俎南乃載于羊俎
正祭已嘗鉶羮此又進湇者羮有和湇無和也既進
匕湇又進羊肉湇者九飯時所加於肵惟牲體之祭
嚌者其衆體皆宜併歸於羊俎而於是乎載也 次
賓所薦匕俎既執以降此時堂上惟有羊俎宜作縮
奠湇俎於羊俎南傳寫誤衍湆
尸左執爵受燔㨎于鹽坐振祭嚌之興加于羊俎賓縮
[017-7b]
執俎以降
湇中羊肉宜載於羊俎故司馬奠湇俎於羊俎南而
載之縮俎之燔則一而已尸祭嚌即以加於羊俎故
羞燔者執俎以降别無事也
司馬横執羊俎以升設于豆東
尸酢主人設俎以長賓主人獻侑設俎以有司何也
以侑之助尸而加敬焉其實則主人之屬士耳而使
長賓羞焉可乎若主人則國卿也五官之士皆屬焉
[017-8a]
長賓不與執事則義不協而中心亦有違矣
祭酒興
尸啐酒以告㫖也主人啐酒以受尸之酢禮當同於
尸也侑不敢自同於尸故減去此節
尸受侑爵降洗
特牲少牢尸酢主人祝酌以授而尸不離其位以祖
考之道臨之主人宜進受爵也儐尸則尸受侑爵降
洗而主人不固辭賓主之禮然也
[017-8b]
長賓設羊俎于豆西
主人之俎實一與尸同何也祖考或士庶人而得用
少牢皆由君賜故主人之俎不可加損而薦俎之人
亦不可異同也用此知卿大夫之賓取諸公士若以
僚友執友為賓則第宜設尸俎而不得並設主人之
俎矣士之賓或以朋友及婣黨之有徳望者為之故
惟主人酳尸以肝從而尸酢主人則不與也
主人北面于東楹東再拜崇酒尸侑皆答再拜
[017-9a]
觀此益可徵崇酒非拜飲者之充滿矣如以酒薄拜
飲滿則宜拜於獻尸尸卒爵時不當於尸酢主人主
人卒爵時且侑於是時非受主人之獻非已酢主人
而與尸同拜正為益酒以獻酬乃所以廣尸與侑之
惠耳侑前此降立於西階西俾尸專與主人為禮也
而此時乃升正為主人之拜崇酒非專為尸而已實
同之鄉飲酒之禮賓與介皆酢主人主人皆拜崇酒
蓋專習飲酒之儀别無二事其時寛也祭而儐尸則
[017-9b]
時廹而儀不能備故侑不復酢主人而主人惟於受
尸酢時一拜崇酒
次賓羞豕燔
主人獻侑次賓羞羊燔侑不得儕於尸也主婦獻尸
次賓羞豕燔主婦不得儕於主人也正祭尸所嘗惟
羊鉶所食惟舉與胾湆燔不設故儐尸於主人之獻
薦之所薦惟羊湆羊燔故豕之湆與燔於主婦之獻
薦之豕有脀與主人獻之羊俎相當也加羊豕二鉶
[017-10a]
備物以致敬其義與正祭已薦豆籩而儐尸復設之
同
酌獻侑侑拜受爵主婦主人之北西面答拜
於尸曰拜送爵於侑曰答拜所以别於尸也
主婦答拜受爵酌以致于主人
特牲禮賓獻尸畢主婦即致爵於主人而退祝佐食
之獻於後少牢則正祭時祝佐食已受獻主人主婦
已受尸酢至儐尸則賓再獻尸尸再酢主婦皆可緩
[017-10b]
故主婦先致爵於主人而退二節於後也於主人省
酢主婦及致爵之節於賓省致爵於主婦之節不惟
儐尸禮殺亦事增而時弗逮耳 儐尸主人不致爵
於主婦不儐尸亦然大夫之祭儀節繁多惟夫之於
妻可無報禮耳
主婦北面于阼階上答拜
主婦獻尸侑皆拜送爵於主人之席北婦人與男子
為禮必依其夫也致爵於主人而就主人之席則以
[017-11a]
狎近為嫌故特著阼階之位 特牲主婦致爵於主
人曰拜送爵此曰答拜必傳冩有誤婦之於夫不宜
貴賤異辭至親不文當以少牢為正
主婦設二鉶與糗脩如尸禮
惟舉二鉶阼俎之牲體已前見也惟舉糗脩豕湆豕
脀豕燔羊俎羊湆羊燔已設於尸酢也
尸降筵受主婦爵以降主人降侑降
特牲少牢正祭尸酢主婦儀皆略而獨於儐尸之酢
[017-11b]
詳之何也㕘用主賓之禮其儀節多正祭所未有也
此主婦致主人之爵也而尸受之又不用以酢主
婦何也雖承獻侑以致主人而本獻尸之爵故主人
及侑雖與尸同降而不敢受爵尸獨受之以終前禮
而後易爵以彰其别所以别嫌而明微也
主婦入于房
尸之降為洗爵以致主婦也主婦若辭洗則宜降階
婦人祭禮事止於堂階故入於房以辟之
[017-12a]
主人揖尸侑
主人從降代主婦以禮於尸也辭洗禮宜親之主人
不得代辭故待洗畢揖尸侑以升
尸酌主婦出于房西面拜受爵尸北面于侑東答拜主
婦入于房
㑹尸之酌則自出男女相為禮不親相與言亦不可
使人致辭按節以赴而已即不辭洗而入於房以辟
之義也 特牲主人受角後曰主人退則進就尸位
[017-12b]
以受角可知主婦執爵以出於房立卒爵執爵拜則
復執以入於房可知其爵亦賛者受之反於篚
婦人賛者執䵄蕡以授婦賛者
觀此則婦賛者與主婦同服必有爵者之妻益明矣
不然則賛者再反房中取三敦以授主婦胡不使婦
人賛者與遞代乎
司馬設羊俎于豆南
主人主婦之薦俎羞燔者特牲不目其人必隸子弟
[017-13a]
私人也少牢之佐食次賓以司馬司士類之必族人
姻黨之有爵位者
主婦執爵以出于房西面于主人席北立卒爵執爵拜
尸西楹西北面答拜主婦入立于房
酢爵於房内惟啐之及卒爵必對尸而拜昭神惠也
特牲尸酢主婦於房中以室事未畢也儐尸室事既
終不宜復入以擾室神故出於房以受爵入於房以
祭薦復出而對尸以卒爵 少牢正祭與儐尸禮互
[017-13b]
有詳畧鼎俎牲體之數陳器設饌之方舉鼎奠尊執
匕設俎割制升載之法具詳於祝神之初以祭本為
神而設也儐尸則畧舉陳設於尸前者餘無庸覆舉
矣正祭主人獻尸惟舉尸祭尸食饋以食為本酳以
安食非為飲酒也儐尸則薦豆籩備湆燔進飲進羞
凡所以致養之道無不備焉正祭尸酢主人主於命
嘏所取敦黍切肺二者而已儐尸既備養於尸故主
人之籩實豆實俎實肉湆羞燔皆於是具焉主婦獻
[017-14a]
尸尸酢主婦與主人略同獻侑與祝略同而佐食則
殺焉彼此互見義各有當也
上賓洗爵以升酌獻尸
主人獻而尸酢焉常節也然侑自質明待事以至祭
終則獻不可以更緩故退尸酢主人於後也主婦獻
而尸酢焉常節也然特牲之禮主人主婦並獻祝及
佐食故尸各因其獻而酢焉使得更事禮節乃不煩
侑一而已故主婦繼主人以獻而退尸酢主婦並長
[017-14b]
賓獻尸於後蓋正祭長賓已獻尸矣則儐尸之獻雖
暫緩焉可也 特牲賓三獻燔從而少牢無燔何也
特牲體少故以獻皆有從為敬少牢牲體多故正祭
亞獻三獻皆無燔至儐尸初獻羊燔從亞獻豕燔從
三獻更以燔從則義無所取矣
侑不升
特牲少牢酬皆不及祝佐食侑之禮不得過於祝佐
食也酬不及而同升以視主人之酬則尸與主人轉
[017-15a]
不能自安故俟尸受酬畢而後與尸及主人同升筵
以受房中之羞
乃羞宰夫羞房中之羞于尸侑主人主婦皆右之司士
羞庶羞于尸侑主人主婦皆左之
特牲自尸以下至私人羞同時與此異何也士禮至
祭脀獻酢酬加爵舉奠之禮俱畢矣則同時而羞宜
也大夫之禮至尸奠酬賓兄弟之獻酢及酬未舉内
兄弟私人未獻薦俎未陳無先庶羞之理又尸侑主
[017-15b]
人主婦加内羞而賓兄弟無之異時而進乃理得而
情安也
主人降南面拜衆賓于門東
敖氏謂未獻衆賓位在門東亦大夫之禮異於士者
據疏士禮衆賓未受獻位本在門東
獻賓于西階上長賓升拜受爵主人在其右
主人就西階而獻酢致敬以禮賓亦殺儀以便事也
蓋衆賓相繼而升辯受爵若一一反阼階而拜不勝
[017-16a]
其煩宰夫賛酌衆賓不拜既爵皆此義也
其薦脯醢與脀設于其位
敖氏謂此薦脀亦每獻設之異於士亦無以見其然
乃升長賓主人酌酢于長賓西階上北面賓在左
主人酢長賓乃先於尸酢長賓何也必終賓之酢酬
而後可以獻兄弟故退尸之酢於後以便事也賓在
左主人在右以賓北面若主人東面以酢之則嫌於
相臨故向與之並 凡自酢義非一端有尊其人不
[017-16b]
敢使酢已者主婦致爵於主人而自酢是也有如其
禮以答之而不宜有異同者主人致爵於主婦是也
有與衆人同得獻一人不敢專酢獻者探其意而自
酢特牲賓獻祝佐食致爵於主人主婦而自酢此經
主人徧獻衆賓升長賓而自酢是也蓋特牲賓承致
爵於主婦之後主婦不得酢賓使主人專酢是自侈
大而不讓於祝佐食也使祝專酢是自侈大而不讓
於佐食與主人也一一親酢則禮煩而力倦惟賓自
[017-17a]
酢則於祝佐食主人主婦意皆達矣猶主人於衆賓
之有旅拜也少牢儐尸主人徧獻衆賓與長賓之禮
同使長賓專酢則似獨受主人之禮惟自酢而升長
賓以視之則於次賓衆賓意皆達矣此記所謂深而
通也
宰夫洗觶以升主人受酌降酬長賓于西階南
衆賓兄弟之酬皆飲於階上惟私人升受下飲正賓
乃升酌而降酬何也就其位以酬之不敢如衆賓兄
[017-17b]
弟升之使受爵也特牲尊兩壺於阼階東少牢則皆
升酌何也士禮質故設尊於階下以取便大夫禮文
故升酌於堂上以為榮也且天子之禮獻尊外别有
罍為諸臣之所酢諸侯亦宜然故大夫不敢與之同
士則無嫌 賓兄弟交錯其酬徧於子弟私人惟庭
中地廣可行故自長賓即降酬示非殺禮於衆賓衆
兄弟也
皆若是以辯辯受爵
[017-18a]
特牲獻長兄弟如賓儀獻衆兄弟如衆賓少牢則衆
賓與長賓同衆兄弟與長兄弟同位愈髙禮愈下皆
所以厚人倫美風俗也
主人降洗升獻私人于阼階上
特著私人明有司執事者不在衆賓之列也國卿之
尊於私人乃降洗以獻之而答其長以拜所謂治家
者不敢忽於臣妾也故平時能得人之懽心以事其
親而臨難則死其長先王以祀禮教敬則民不苟此
[017-18b]
其切著者
宰夫賛主人酌
敖氏謂自獻衆賓至此凡四節惟前後兩言宰夫賛
見其閒二獻不言賛為省文非也酬長賓宰夫洗觶
主人受酌卒爵後主人洗升酌則宰夫所賛惟降洗
觶而酌皆主人親之明矣獻兄弟曰主人洗升酌獻
内賓亦曰主人洗獻則二獻並中問無宰夫之賛至
私人乃賛酌耳且主人降洗升獻則私人之長所答
[017-19a]
拜者未必非親酌宰夫賛酌者惟衆私人故其文係
於若是以徧之下也衆賓數多私人分尤卑主人終
日拜獻禮將終不能一一自酌故使宰代若酬則不
過賓及衆賓長二人兄弟以族為限數亦無多雖有
逺近不宜異同内賓更無使宰夫代酌之義
尸作三獻之爵
賓長獻而尸酢焉常節也繼獻侑正禮也乃退此二
大節於獻私人之後何也蓋衆賓兄弟内賓私人自
[017-19b]
質明待事終正祭獻薦酢餕以及儐尸獻酢致爵之
節雖强力者亦困憊矣而主人之酬尸尸侑主人主
婦之薦羞又一節中事相聨而不可以俟更舉者故
轉退二大節於後先王制禮體察物情運用天理曲
得其次序如此故記曰廟中境内之象又曰聖人能
以天下為一家中國為一人用此道爾
尸降筵受三獻爵酌以酢之
特牲賓獻祝佐食致爵於主人主婦自酢此不自酢
[017-20a]
而尸酢之何也特牲尸已酢賓故祝佐食主人主婦
不敢專酢而賓因自酢以達其意此則尸卒爵後尚
未酢賓故俟賓獻侑致於主人而後酢焉祝佐食主
人義不得相統尸酢則義足以統主人與侑矣蓋正
祭尸已酢賓儐尸再酢所以禮於賓者備矣故可退
卒爵後之酢於後以統侑與主人也
尸升筵南面答拜
主人初奠俎以至尸酢主人尸皆北面答拜今賓授
[017-20b]
爵尸乃南面答拜何也尸主人子行也侑屬士也正
祭畢自宜用主賓之禮若尸之酢賓則正祭時之秩
節雖退於後而禮本像神自宜南面賓助主人以養
尸自宜北面拜受爵耳
尸遂執觶以興北面于阼階上酬主人
獻酢皆畢而尸酬主人則益自卑抑故北面於阼階
上卒爵而酌後即就酬於阼階以達其意也
主人拜受爵尸拜送
[017-21a]
正祭及儐皆曰尸答拜至酬則曰尸拜送蓋禮將終
壹用賓主之辭也
主人送于廟門之外拜尸不顧
下大夫及士無送尸之禮以出廟門則尸子行也上
大夫則拜送於門外又以示爵祿愈盛則於父兄宗
族不惟宜相親倍宜自下以教民厚也不儐尸從獻
之棗糗有司薦之儐尸則侑之從獻主婦親薦皆三
命益恭之義
[017-21b]
卒爵主人拜祝受尸爵尸答拜以下不/儐尸禮
此亦與儐禮同上下文皆曰如儐而畫此四語於外
何也此節次之決不可略者故覆舉以為前後之分
界經之通例然也
主婦反取籩于房中執棗糗坐設之棗在稷南糗在棗
南婦賛者執栗脯主婦不興受設之栗在糗東脯在棗
東主婦興反位
敖繼公謂此從獻之禮儐尸則闕之詳於堂上故略
[017-22a]
於室中得其義而未盡也籩為從獻義主於生人特/牲
少牢正祭酳尸以前有豆鉶敦而無籩及主婦/亞獻雖祝佐食皆有籩則義主於生人審矣既儐
尸則尸侑主人主婦之籩自不得於正祭薦之不儐
尸而事尸於室中安得無從獻乎祝佐食有司也故
有正獻之豆而無從獻之籩侑賓之選也主人主婦
皆有從獻之籩則於侑不可闕矣儐尸之侑則從獻
之籩及糗主婦親薦之不儐尸之祝佐食則雖有棗
糗而有司薦之皆情理之宜也 特牲獻尸宗婦以
[017-22b]
籩授主婦此自反取籩以正祭主婦自取羊鉶則不
儐尸薦籩亦宜自取也
卒爵主婦拜
較儐尸禮無羊鉶匕湇豕脀牲同而薦不備蓋尸已
實於正飯儐尸加鉶羮脀湇以示欲尸之饜飫而尸
不過嚌嘗故可增損以别隆殺耳
主婦反位又拜
儐尸禮無此拜敖氏謂夾爵拜内子正禮儐則略之
[017-23a]
儐宜詳不宜反略也蓋儐禮主婦拜受爵以入於房
於尸前重拜則義無所處於房中又拜則似與薦豆
設俎者為禮故直至出房卒爵而後拜不儐尸則進
受爵與反位皆在尸前故義當夾拜而别為卒爵之
拜耳
上佐食綏祭如儐
特著上佐食之綏祭如儐者儐尸則主婦之俎實籩
豆皆於尸酢薦之不儐尸則於賓長之致爵薦之皆
[017-23b]
主婦自取菹醢肺以祭惟正祭主婦獻尸尸酢主婦
上佐食挼祭而主婦受之以祭其禮則同故特著之
次賓羞燔如尸禮卒爵主婦受爵酌獻二佐食亦如儐
正祭祝之豆俎牢肝皆於主人之獻設之故主婦之
獻所設惟籩燔佐食之薦脀皆於主人之獻具之主
婦惟獻爵故一與儐同
賓長洗爵獻于尸尸拜受賓户西北面答拜爵止
儐尸禮止爵在主婦致爵尸酢主婦之後此在主婦
[017-24a]
致爵之前何也主婦致爵尸酢主婦二節雖以儐尸
而行於堂上本正祭室中之事也故先舉之而後酬
尸薦羞及一切獻酬之事繼焉不儐尸則次第畢室
中之事而後舉堂上庭中之事是以在主婦致爵之
後也尸酢主婦則已於主婦獻後舉之矣
佐食設俎臂脊脅肺皆牢膚三魚一腊臂
主人之薦俎至是始設何也尸酢主人時佐食酌酢
授祭主人受而祭啐尸親執黍以命嘏主人受而卒
[017-24b]
角懷黍自不得雜進主人之薦俎以混之過此則惟
主婦之致爵可設故壹與特牲同惟儐尸則特設於
堂上以尸酢主人並無他事也
獻祝及二佐食
特牲長兄弟衆賓長於尸有加爵而儐尸則無之不
儐尸則次賓長獻尸以當加爵而長兄弟無獻長賓
於佐食補獻而主人於主婦不致爵皆量時度事以
權其輕重而損益之也
[017-25a]
賓答拜受爵酌致爵于主婦主婦北堂司宫設席東面
正祭主人主婦雖受尸之酢而其薦俎從獻不於是
焉設蓋方致其誠慤以與神明交不可以是閒之也
不儐尸主婦之薦俎乃於賓致爵設之何也大夫禮
主人不致爵於主婦舍賓致爵無可設也主婦位在
房中故席設於北堂祝有本位而薦設於室中何也
尸在室惟主人與祝不可須臾離主人出獻則祝侍
祝出盥則主人侍至佐食則當事户外南面無事庭
[017-25b]
中北面故受爵於室而俎設於兩階之間 儐尸尸
在堂則設薦於房主婦出房以受爵祭薦畢出房以
卒爵於尸前可也不儐尸尸在室中以象神而忽虚
其位以授爵於北堂不可也況降階而洗爵乎賓則
自獻尸而外本無位於室中則入北堂以授爵而主
婦即於是卒爵焉事便而禮亦宜之
卒乃羞于賓兄弟内賓及私人辯
儐尸羞於旅酬後此獻畢即羞何也儐尸之旅酬者
[017-26a]
再故俟尸與侑舉旅之後薦羞此無尸侑舉旅之節
則獻畢即羞可矣
賓長獻于尸
儐尸禮上賓獻侑衆賓之長惟獻尸而不及侑不儐
尸衆賓長並獻祝而致爵於主人主婦蓋事簡時暇
禮節可伸
賓兄弟交錯其酬無算爵
儐尸禮二人舉酬於尸侑賓一人舉爵於尸然後行
[017-26b]
爵無算敖氏及李寳之疑無此二節為文脱非也乃
辟上大夫之禮而下比於士耳 註不别白疏謂闕
旅酬獨行無算爵非也旅酬之禮自天子達於士祭
之大節也上大夫併儐尸於祭之日事充而時蹙矣
猶不廢旅酬下大夫不儐尸而反闕焉何義乎蓋其
禮既見於特牲饋食又見於少牢儐尸故文略耳且
經既曰賓兄弟交錯其酬又曰無算爵辭意甚顯而
曰獨行無算爵可乎況無算爵因旅酬而旁推之禮
[017-27a]
也廢旅酬而行無算爵則無其本矣李氏寳之敖氏
繼公皆知註疏之誤而獨以經文不曰如儐為疑不
知儐尸之禮乃上大夫所權制而旅酬及無算爵則
上下通行之經禮也安得曰如儐禮乎 賓兄弟交
錯其酬則衆子弟必各為長舉觶亦文略也
利洗爵獻于尸
特牲長兄弟有加爵而佐食復有獻所以與賓長之
獻衆賓長之加爵相疇同姓異姓皆再進爵也少牢
[017-27b]
則無長兄弟之加爵而次賓有加爵與特牲同終於
利獻尸祝蓋利即佐食佐食必兄弟之賢者也如舊
説佐食為異姓則賓長衆賓長獻尸之後復使異姓
獻而長兄弟衆兄弟竟無事尸之禮惟與賓相酬義
必不然然則儐尸之禮長兄弟何以竟不獻尸也時
不逮也於主人之致爵於主婦賓之獻祝致爵於主
婦三大節皆減去則無暇受長兄弟之加爵可知矣
卒𧃊有司官徹饋饌于室中西北隅南面如饋之設
[017-28a]
既𧃊而復以饋饌於神側何也黍稷四敦尸所食惟
上敦之黍及牲體之加於肵者𧃊增進一敦其二敦
未動也𧃊所食惟舉膚鉶羮豆湆牲俎亦未動也故
可重陳并納一尊以為陽厭而不為䙝乃孝子之心
不欲神之遽離於室而非欲其更饗之也 豆與敦
始設者主婦宗婦而終則有司徹之以祭既畢尸祝
主人皆出而有司尚有事於室中婦人不宜入室也
故衆賓有司皆退然後婦人徹室中改設之饌
[017-28b]
儀禮析疑卷十七
