[012-1a] 
欽定四庫全書
周禮注疏卷十二
漢鄭氏注 唐陸德明音義 賈公彦疏
州長各掌其州之教治政令之法注鄭司農云二千五
百家為州論語曰雖州里行乎哉春秋傳曰鄉取一人
焉以歸謂之夏州疏釋曰一鄉管五州中大夫一人為/州長故云州長各掌其州之教也
教謂十二教云治政令之法者謂十二教之外所施政/令皆治之注釋曰二千五百家為州者雖無正文約則
有之案上文五家為比五比為閭四閭為族五族為黨/五黨為州州二千五百家也又引春秋傳曰已下者案
[012-1b]
左氏宣公十一年傳曰楚子伐陳遂入陳殺夏徵舒因/縣陳中叔時諫乃復封陳鄉取一人焉以歸謂之夏州
注云言取討夏徵舒之州/引此者以證有州之義也正月之吉各屬其州之民而
讀法以攷其德行道藝而勸之以糾其過惡而戒之注
屬猶合也聚也因聚衆而勸戒之者欲其善音義屬音/燭注
下皆/同疏釋曰謂建子之月一日也各屬其州之民者屬/猶合也聚也謂合聚一州之民也而讀法者謂
對衆讀一年政令及十二教之法使知之云以考其德/行道藝而勸之者謂考量民之六德六行及六藝之道
藝而勸勉之使之勤修云以糾其過惡而戒之者民有/過惡糾察與之罰而懲戒之注釋曰言因聚衆而勸戒
之者謂欲勸戒之必須聚衆故/言因聚衆而勸戒之欲其善也若以歲時祭祀州社則
[012-2a]
屬其民而讀法亦如之春秋以禮㑹民而射于州序注
序州黨之學也㑹民而射所以正其志也射義曰射之
為言繹也繹者各繹已之志音義㑹如字/注同疏釋曰上云/歲時皆謂
歲之四時此云歲時唯有歲之二時春秋耳春祭社以/祈膏雨望五穀豐熟秋祭社者以百穀豐稔所以報功
故云祭祀州社也云則屬其民而讀法亦如之者凡讀/法皆因節㑹以聚民今既祭因聚民而讀法故云亦如
之云春秋以禮㑹民而射于州序者州長因春秋二時/皆以禮㑹聚其民而行射禮于州之序學中言以禮者
亦謂先行鄉飲酒之禮乃射故云以禮也注釋曰此知/序州黨學者案下黨正亦云飲酒于序故知州黨學同
名為序若鄉則立庠故禮記鄉飲酒義云主人迎賓于/庠門之外彼鄉大夫行賓賢能非州長黨正所行故知
[012-2b]
庠則鄉學也云㑹民而射所以正其志也者凡禮射皆/須存其志意故鄭即引射義曰射之為言繹也繹者各
繹已之志繹陳也言各陳已志者謂若射/義云射者内志正外體直乃能中之是也凡州之大祭
祀大喪皆涖其事注大祭祀謂州社稷也大喪鄉老鄉
大夫於是卒者也涖臨也疏釋曰云凡者以其大祭大/喪非一故云凡也云州之
大祭祀大喪者則非國家祭祀喪事謂州之大祭唯有/春秋祭社也州之大喪者三公鄉大夫之喪也云皆涖
其事者二者州長皆臨其事也注釋曰言大祭祀謂州/社稷者以上文云歲時祭祀州社此經又因言州之大
祭祀故知還是上文州社也知有稷者以其天子諸侯/三社皆稷對之故知兼有稷也言州社者若言大社國
社之類又對黨祭禜族祭酺故此特言州社也云大喪/鄉老鄉大夫者以其遠郊之内置六鄉鄉老與鄉大夫
[012-3a]
死不出六鄉要在一鄉一州一黨一族/一閭之内今據州而言故云於是卒者若國作民而師
田行役之事則帥而致之掌其戒令與其賞罰注致之
致之於司徒也掌其戒令賞罰則是於軍因為師帥疏
釋曰言若者不定之辭若如也如有國家作起其民師/謂征伐田謂田獵行謂廵狩役謂役作此數事者皆須
徵聚其民州長則各帥其民而致之於司徒也云掌其/戒令與其賞罰者州長既致其民還自領已民為師帥
故還使州長掌之也注釋曰云致之於司徒也者謂州/長致與小司徒小司徒乃帥而致與大司徒故小司徒
職云大軍旅帥其衆庶是也云因為師帥者若衆屬軍/吏别有軍吏掌之何得還自掌之故知因為師帥也但
在鄉為州長已管其民在軍還領已/民為師帥即是因内政寄軍令也歲終則㑹其州之
[012-3b]
政令正歲則讀教法如初注雖以正月讀之至正歲猶
復讀之因此四時之正重申之音義重直/用反疏釋曰既不/言正歲之
終周禮之内直言歲終者皆是周之歲終也言則㑹其/州之政令者謂㑹計當州黨正已下政令文書將以考
課也云正歲則讀教法如初者以其建寅之月得四時/之正於教令審故又讀教法言如初者亦當屬民讀之
也/三年大比則大攷州里以贊鄉大夫廢興注廢興所
廢退所興進也鄭司農云贊助也疏釋曰州長至三年/大案比之日則大
考州里者謂年年考訖至三年則大/考之言大者時有黜陟廢興故也
黨正各掌其黨之政令教治注鄭司農云五百家為黨
[012-4a]
論語曰孔子於鄉黨又曰闕黨童子音義治直吏反族/師治令同
疏釋曰言各者一鄉有二十五黨故各掌其黨之政令/及十二教與治職文書注釋曰先鄭知五百家為黨
者以其五家為比五比為閭四閭為族五/族為黨故知也引論語者證有黨義也及四時之孟
月吉日則屬民而讀邦法以糾戒之注以四孟之月朔
日讀法者彌親民者於教亦彌數音義數所/角反疏釋曰及/至也黨
正四時孟月吉日則屬民而讀邦法者因糾戒之如州/長之為也注釋曰云以四孟之月朔日讀法者彌親民
者於教亦彌數者上文州長唯有建子建寅及春秋祭/社四度讀法此黨正四孟及下文春秋祭禜并正歲一
年七度讀法者以其鄉大夫管五州去民遠不讀法州/長管五黨去民漸親故四讀法黨正去民彌親故七讀
[012-4b]
法鄭云彌親民者則非直徒解黨正而已案下族師十/四度讀法彌多於此故鄭總釋云彌親民者於教亦彌
數/也春秋祭禜亦如之注禜謂雩禜水旱之神蓋亦為壇
位如祭社稷云音義禜榮/敬反疏釋曰黨正不得與州同祭/社故亦春秋祭禜神也注
釋曰鄭知禜謂雩禜水旱之神者案禮記祭法云雩禜/祭水旱案昭公元年左氏傳子産云水旱癘疫之不時
於是乎禜之皆是禜祭水旱神也云蓋亦為壇位如祭/社稷云者以其大司徒及封人等皆云社稷有壇又祭
法王宫祭日及雩禜祭水旱等皆是壇名故知/亦如社稷有壇位無正文故言云以疑之也國索鬼
神而祭祀則以禮屬民而飲酒于序以正齒位一命齒
于鄉里再命齒于父族三命而不齒注國索鬼神而祭
[012-5a]
祀謂歲十二月大蜡之時建亥之月也正齒位者鄉飲
酒義所謂六十者坐五十者立侍六十者三豆七十者
四豆八十者五豆九十者六豆是也必正之者為民三
時務農將闕於禮至此農隙而教之尊長養老見孝悌
之道也黨正飲酒禮亡以此事屬於鄉飲酒之義微失
少矣凡射飲酒此鄉民雖為卿大夫必來觀禮鄉飲酒
鄉射記大夫樂作不入士既旅不入是也齒于鄉里者
以年與衆賓相次也齒于父族者父族有為賓者以年
[012-5b]
與之相次異姓雖有老者居於其上不齒者席于尊東
所謂遵音義蜡仕詐反依字作䄍為于偽反隙/去逆反本又作郤弟音悌下同疏釋曰/黨正
行正齒位之禮在十二月建亥之月為之非蜡祭之禮/而此云國索鬼神而祭祀者以其正齒位禮在蜡月故
言之以為節耳當國索鬼神而祭祀之時則黨正屬聚/其民而飲酒于序學中以行正齒位之法當正齒位之
時民内有為一命已上必來觀禮故須言其坐之處云/一命齒于鄉里者此黨正是天子之國黨正則一命亦
天子之臣若有一命之人來者即于堂下鄉里之中為/齒也云再命齒于父族者謂父族為賓即與之為齒年
大在賓束年小在賓西三命而不齒者若有三命之人/來者縱令父族為賓亦不與之齒若非父族是異姓為
賓灼然不齒位在賓東故云不齒也若然典命雖不見/天子之士命數序官有上士中士下士則上士三命中
[012-6a]
士二命下士一命則此一命謂下士再命謂中士三命/謂上士也注釋曰云國索鬼神而祭祀謂歲十二月大
蜡之時是禮記郊特牲文建亥之月者是鄭君解義語/言此者謂行正齒位之禮亦在此月也云正齒位者鄉
飲酒義所謂六十者坐至六豆者竝是彼文案彼文謂/五十者立侍六十者乃於堂上而坐禮年六十以上籩
豆有加故不得籩豆耦而云六十者三豆七十者四豆/八十者五豆九十者六豆若然則堂下五十立者二豆
而已引之者證此經與彼同是正齒位之法也云必正/之者為民三時務農將闕於禮至此農隙而教之尊長
養老見孝弟之道也者春夏秋三時務在田野闕於齒/序之節隙閒也至此十月農事且閒而教之言尊長養
老即五十已上至九十正齒位是也但孝弟施于家内/今行尊長養老則是孝弟之道通達于外者也云黨正
飲酒禮亡者儀禮篇卷竝在之日别有黨正飲酒之禮/見今十七篇内無黨正飲酒之禮故云亡也云以此事
[012-6b]
屬于鄉飲酒之義微失少矣者但儀禮未亡之時篇内/論正齒位之禮其義具悉今將此經之事連屬於鄉飲
酒義則鄉飲酒義唯有五十已上豆數之言此經唯有/一命已下觀禮之事二處相兼比於儀禮篇中鄉飲酒
法義理乃未足微失於少故云微失少矣云凡射飲酒/者謂州長春秋行社黨正十二月行飲酒二事俱同故
兼言射也云此鄉民雖為卿大夫必來觀禮者證此經/一命以至三命齒與不齒之人來在位之法也又引鄉
飲酒鄉射記者證二事俱有一命已下觀禮來入時節/案彼經卿大夫皆作樂前入士未旅前入故云大夫樂
作不入鄭彼注云後樂賢也云士既旅不入注云後正/禮也若然大夫士來觀禮者皆為樂賢行禮而至故大
夫樂作不入士既旅不入也云齒于鄉里者以年與衆/賓相次也者位在堂下與五十已下衆賢賓客相次以
其一命若據天子之國一命為下士若據諸侯之國一/命為公侯伯之士若據子男之士不命固在堂下以其
[012-7a]
士立于下故也云齒于父族者父族有為賓者以年與/之相次者以其賓在戸牖之間南面若賓是同姓父族
則與之齒也云異姓雖有老者居於其上者既言齒于/父族明異姓非父族不齒可知云不齒者席于尊東所
謂遵者案鄉飲酒鄉射皆酒尊在室戸東房戸西賓主/夾之鄉人為卿大夫來觀禮為鄉人所遵法謂之為遵
席位在酒尊東公三重大夫再重故知不齒者席于尊/東也云所謂遵者所謂鄉射鄉飲酒之遵也案鄭注鄉
飲酒云此篇無正齒位之事焉者彼是三年一貢士直/行飲酒之禮賢者為賓其次為介其次又為衆賓賓而
貢之如此無黨正正齒位之事案彼注又云天子之國/三命者不齒於諸侯之國爵為大夫則不齒矣者以其
賓賢能年歲必小於卿大夫等是以天子之國三命士/及公侯伯之卿三命大夫二命子男之卿再命大夫一
命但是大夫已上無問命數皆不齒以其大夫已上爵/尊故也但諸侯之卿當天子之上士故天子之國三命
[012-7b]
乃不齒天子士再命以下及諸侯之士則皆齒以其士/卑立于下故在堂下與鄉人立者齒也彼是賓賢能禮
若黨正飲酒之禮則此文是天子黨正飲酒法則一命/齒于鄉里在堂下與鄉人齒再命齒于父族父族為賓
在堂上則天子再命之士亦在堂上與彼賓賢能鄉飲/酒義異者案鄉射記云大夫與則公士為賓則此黨正
飲酒有一命以上觀禮則亦以公士為賓但公家之士/其年必大故天子之士再命者亦與之齒若然賓賢能
天子之士再命不齒者彼賓賢能非正齒/位法别為一禮故與黨正正齒位禮異也凡其黨之祭
祀喪紀昏冠飲酒教其禮事掌其戒禁注其黨之民音
義冠古/亂反疏釋曰此一經竝是民之所行與上州之祭祀/大喪義異此祭祀已下雖是民之所行民者
冥也非教不可故黨正皆教其禮事也因掌其戒命督/禁之注釋曰經云凡其黨之祭祀之等言凡是廣及之
[012-8a]
言故云其/黨之民也凡作民而師田行役則以其法治其政事注
亦於軍因為旅帥疏注釋曰此亦如上釋非衆屬軍吏/者黨正在鄉各管五百家出軍之
時家出一人則五百人為旅黨正/還為旅帥亦如州長因為師帥也歲終則㑹其黨政帥
其吏而致事疏釋曰黨正以一黨之内有族師以下諸/官等故歲終則㑹計一黨政治功狀則
帥其族師以下之吏致其所掌之事於州長州長/又致與鄉大夫鄉大夫致與大司徒而行賞罰也正歲
屬民讀法而書其德行道藝注書記之疏注釋曰黨正/於正歲建寅
朔日聚衆庶讀法因即書其德行道藝鄭解書書記之/者以其三年乃一貢今每年正歲皆書記勸勉之三年
即貢/之也以歲時涖校比注涖臨也鄭司農云校比族師職
[012-8b]
所謂以時屬民而校登其族之夫家衆寡辨其貴賤老
幼廢疾可任者及其六畜車輦如今小案比疏釋曰案/旋師職
以歲之四時校比此黨正管五族至校比之時黨正往/臨之恐其有差失故也注釋曰鄭司農所云者竝族師
職文以其黨正所臨臨族師故還引族師校比之法以/證成其義也云如今小案比者此舉漢法言小案比對
三年大比/為小耳及大比亦如之疏釋曰及至也族師至三/年大案比黨正亦涖之
族師各掌其旋之戒令政事月吉則屬民而讀邦法書
其孝弟睦婣有學者注政事邦政之事鄭司農云百家
為族月吉每月朔日也故書上句或無事字杜子春云
[012-9a]
當為正月吉書亦或為戒令政事月吉則屬民而讀邦
法疏釋曰云各掌其族之戒令政事以其族師主百家/各自受法於上而掌其族戒令政事也此族師亦
聚衆庶而讀法因書其孝弟睦婣有學者黨正所書德/行道藝具言此云孝弟睦婣惟據六行之四事有學即
六藝也計族師所書亦應不異黨正但文有詳畧故所/言有異但族師親民故析别而言耳注釋曰云政事邦
政之事者謂國之征役皆是先鄭云百家為族者亦約/五家為比五比為閭四閭為族故知族百家也云月吉
每月朔日也者以其彌親民教亦彌數故十二月朔皆/讀之云故書上句或無事字者則月與上政字連政又
為正字故杜子春云當為正月吉旦族師親民讀法宜/數若為正月之吉則與黨正同於義不可云書亦或為
戒令政事月吉則屬民而讀邦法者此義還/與經同於義為得後鄭從之故引之在下也春秋祭酺
[012-9b]
亦如之注酺者為人物烖害之神也故書酺或為歩杜
子春云當為酺𤣥謂校人職又有冬祭馬歩則未知此
世所云蝝螟之酺與人鬼之歩與蓋亦為壇位如雩禜
云族長無飲酒之禮因祭酺而與其民以長幼相獻酬
焉音義酺音歩或音蒲校户教反蝝悅全反螟覓經反/與音餘下歩與同禜榮敬反本亦作榮下黨禜
同/疏釋曰族師於春秋祭祀酺神之時亦如上月朔讀/法也注釋曰鄭知酺者為人物烖害之神者凡國
之祈祭者皆恐與人物為烖害謂若州長黨正所祭社/禜亦為水旱與物為烖害明此亦是恐與人物為烖害
之神也云故書酺或為歩杜子春云當為酺者校人職/云馬歩亦為行歩之字而子春破之從酺者子春亦無
[012-10a]
正文直以此經今文為正故依之也𤣥謂校人職又有/冬祭馬歩者彼是與馬為害故祭之引之者證此酺亦
與人物為害云則未知此世所為蝝螟之酺與人鬼之/歩與者以此經云酺不知何神故舉漢法以況之但漢
時有蝝螟之酺神又有人鬼之歩神未審此經酺定當/何酺故兩言之以無正文故皆云與以疑之也云蓋亦
為壇位如雩禜云者上黨祭雩禜鄭云蓋亦為壇位如/祭社稷云已疑禜為壇位今此文約與雩禜同故言云
以疑之云族長無飲酒之禮者案上州長春秋習射有/飲酒禮黨正十月農功畢亦有飲酒禮皆得官物為之
今此族卑不得官物為禮故云旅無飲酒禮也云因祭/酺而與其民以長幼相獻酬焉者鄭必知因祭酺有民
飲酒之禮者案禮記禮器云周旅酬六尸曾子曰周禮/其猶醵與鄭注彼云合錢飲酒為醵旅酬相酌似之也
即引明堂禮乃命國醵鄭據禮器明堂禮皆有/醵法醵即合錢飲酒以不得官酒故須合錢耳以邦比
[012-10b]
之法帥四閭之吏以時屬民而校登其族之夫家衆寡
辨其貴賤老幼廢疾可任者及其六畜車輦注登成也
定也疏釋曰云以邦比之法者案比之法國家有常故/據其常法以案比之故云以邦比之法也云帥
四閭之吏者族師管四閭閭胥皆中士又有二十比比/長皆下士是帥四閭之吏也云以時屬民而校者謂屬
聚其民而校比之也云登其族之夫家衆寡者夫家即/男女也有夫有婦乃成家自二人以至十人為九等七
六五者為其中若然則六口為中七口以上為衆五口/已下為寡云辨其貴賤老幼者貴為卿大夫賤為占賣
國之斥幣販易之人也廢疾謂廢於人事疾病若今癃/不可事者也云可任者謂若國中七尺以及六十野自
六尺以及六十五皆征之則可任者也及其六畜/馬牛羊豕犬雞車駕牛馬輦人挽行皆辨之也五家
[012-11a]
為比十家為聯五人為伍十人為聯四閭為族八閭為
聯使之相保相受刑罰慶賞相及相共以受邦職以役
國事以相葬埋注相共猶相救相賙音義葬如字劉才/郎反埋本或
作貍莫/皆反疏釋曰云五家為比十家為聯又云五人為伍/十人為聯者在家惟有五家為比比長領之
無十家為聯相管之法今云十家為聯者以在軍之時/有十人為什本出於在家故并二比為十家為聯擬入
軍時相并故覆云五人為伍十人為聨明是在軍法耳/云四閭為族八閭為聯者張逸問族百家安得有八閭
鄭答并之為聯耳若然亦如二比為聯之類也云使之/相保者謂相保不為愆負云相受者謂宅舎有故相受
寄託云刑罰慶賞相及者案趙商問族師之義鄰比相/坐康誥之說門内尚寛書禮是錯未達㫖趣鄭答族師
[012-11b]
之職周公新制禮使民相共勅之法康誥之時周法未/定又新誅三監務在尚寛以安天下先後異時各有云
為乃謂是錯注釋曰案大司徒職云五族為黨使之相/救五黨為州使之相賙此所戒勅亦與彼同故引為證
也/若作民而師田行役則合其卒伍簡其兵器以鼓鐸
旗物帥而至掌其治令戒禁刑罰注亦於軍因為卒長
疏釋曰若作民而師田行役則合其卒伍者族師主百/家家出一人即為一卒卒長還使族師為之故鄭云
亦因為卒長也云簡其兵器者在軍即有弓矢殳矛戈/㦸云以鼓鐸旗物者案大司馬春辨鼓鐸王執路鼓諸
侯執賁鼓軍將執晉鼓師帥執提旅帥執鼙卒長執鐃/兩司馬執鐸公司馬執鐲又司常云王建大常已下是
鼔鐸旗物也帥而至者族師以士卒具備帥至於鄉師/以致司徒也注釋曰亦於軍因為卒長者亦釋經掌其
[012-12a]
治令已下亦非衆屬軍/吏還是自為卒長者也歲終則㑹政致事
閭胥各掌其閭之徵令注鄭司農云二十五家為閭疏
注釋曰先鄭知二十五家為閭者以其五家為比五比/為閭故知閭二十五家也而云各掌其閭之徵令者徵
令即下文歲時/以下之事是也以歲時各數其閭之衆寡辨其施舍凡
春秋之祭祀役政喪紀之數聚衆庶既比則讀法書其
敬敏任恤者注祭祀謂州社黨禜族酺也役田役也政
若州射黨飲酒也喪紀大喪之事也四者及比皆㑹聚
衆民因以讀法以勅戒之故書既為暨杜子春讀政為
[012-12b]
征暨為既音義數色主反政如字杜音征㑹如/字下㑹同暨其器反又斤乙反疏釋曰/言以
歲時者謂歲之四時云各數其閭之衆寡者閭胥各自/數當閭之内戸口多少云辨其施舎者亦謂國中七尺
以及六十野自六尺以及六十有五皆征之已外施舎/不役云凡春秋之祭祀役政喪紀之數聚衆庶者謂州
長黨正族師祭祀及役政與王家喪紀閭胥皆為之聚/衆庶以待驅使也云既比則讀法者上族師已上官尊
讀法雖稀稠不同皆有時節此閭胥官卑而於民為近/讀法無有時節但是聚衆庶比之時即讀法故云既比
則讀法云書其敬敏任恤者以上書其德行道藝今此/閭胥親民更近故除任恤六行之外兼記敬敏者也注
釋曰知祭祀謂州社黨禜族酺者以其黨鄉之内所有/祭祀無過此三者而已故知義然也云役田役也者上
文師田行役竝言則役是役作但田是國之常事田重/於功作此文不云田故知役是田役也知政是州射黨
[012-13a]
飲酒者政與上祭祀連文聚衆庶故知若州射及黨飲/酒也云喪紀大喪之事也者此大喪王之喪也知者以
其聚衆庶明非上州之/大喪故以王之喪解之凡事掌其比觵撻罰之事注觵
撻者失禮之罰也觵用酒其爵兕角為之撻扑也故書
或言觵撻之罰事杜子春云當言觵撻罰之事音義觵/古
横反撻吐達/反扑普卜反疏釋曰言凡非一則是鄉飲酒及鄉射飲/酒有失禮者須罰之故云凡事云掌其
比者人聚則有校比之法皆掌之云觵撻罰之事者凡/有失禮者輕者以觵酒罰之重者以楚撻之故雙言觵
撻罰之事注釋曰鄭知觵用酒者以其古者失禮之罰/罰用酒又知其爵以兕角為之者見詩云兕觵其觩故
知用兕牛角為觵爵也云撻扑也尚書云扑作教刑孔/云扑榎楚故知此撻亦扑也云故書或言觵撻之罰事
[012-13b]
杜子春云當言觵撻罰之事者子春之意以/觵撻罰在之上於義為切故從經為正者也
比長各掌其比之治五家相受相和親有辠奇衺則相
及注衺猶惡也音義治直吏反辠本亦/作罪衺似嗟反疏釋曰比長管/五家下士為
之家數雖少亦有治法故各掌其比之治云五家相受/者宅舍有故崩壞相寄託云相和親者案尚書云爾室
不睦爾唯和哉五家之内有不和親則使之自相和親/云有辠奇衺則相及者五家有罪惡則連及欲使不犯
故注云衺/猶惡也徙于國中及郊則從而授之注徙謂不便其
居也或國中之民出徙郊或郊民入徙國中皆從而付
所處之吏明無罪惡音義便婢/面反疏釋曰五家之内人有/不便其居須徙者則
[012-14a]
使伍長從而授之注釋曰云徙謂不便其居也者古者/三歲大比之年民有願厭於本居之處不便則任民遷
徙故云不便其居也周法遠郊百里内并國中共為六/鄉此國中及郊所徙者竝不離當鄉之内言或國中之
民出徙郊者先從近向遠釋經徙于郊之文也云或郊/民入徙國中者欲釋經徙于國中之文也云皆從而付
所處之吏明無罪惡者釋經則從而授之之文也若有/罪惡則下文無授無節圜土内之其人私逃有何付授
之也今伍長自往付授明/無罪惡直是不便其居耳若徙于他則為之旌節而行
之注徙於他謂出居異鄉也授之者有節乃達疏釋曰/上經
是當鄉之内遷徙直須伍長送付彼吏今此經言徙于/他是出向外鄉則當為旌節乃行之注釋曰言徙于他
對上經直言國中及郊為鄉内此言徙于他明是出居/異鄉也云授之者有節乃達者鄭欲見上經鄉内徙者
[012-14b]
有授無節此徙外鄉非直有授兼亦有節乃可行故/鄭言此有節亦授之者也此節即道路用旌節一也若
無授無節則唯圜土内之注鄉中無授出鄉無節過所
則呵問繫之圜土考辟之也圜土者獄城也獄必圜者
規主仁以仁心求其情古之治獄閔於出之音義呵呼/何反
又音/何疏釋曰總結上二經故鄭云鄉中無授出鄉無節/此皆罪人故當唯圜土内之也注釋曰上釋出
鄉有授兼節此注釋鄉中無授出鄉無節似出鄉空有/節而全無授者以其出鄉雖兼有授直舉有節以對鄉
内有授何妨有節兼有授也若直有節而無授何以分/别罪惡之人云過所則呵問繫之圜土考辟之也者謂
所過之官司見即呵問之必知有呵問之者若不呵問/窮詰則虛實難明故知呵問也繫之圜土考辟之者謂
[012-15a]
繫在獄中辟法也考量以法推問無授無節之由也云/圜土者獄城也獄必圜者規主仁以仁心求其情者案
禮記深衣有規矩權衡規配東方仁矩配西方義但斷/獄之法有義有仁雖以義斷使合宜仍以仁恩閔念求
得情實閔念出/之故獄城圜也
封人掌設王之社壝為畿封而樹之注壝謂壇及堳埒
也畿上有封若今時界矣不言稷者稷社之細也疏釋/曰
云掌設王之社壝者謂王之三社三稷之壇及壇外四/邊之壝皆設置之直言壝不云壇舉外以見内内有壇
可知也云為畿封而樹之者謂王之國外四面五百里/各置畿限畿上皆為溝塹其土在外而為封又樹木而
為阻固故云為畿封而樹之注釋曰壝謂壇及堳埒也/者堳埒即壝經不言壇故鄭兼見之也云畿上有封若
[012-15b]
今時界矣者漢時界上有封樹故舉以言之云不言稷/者稷社之細也者案大司徒及下文皆社稷俱言此獨
言社不言稷故解之案孝經緯社是五土總神稷是原/隰之神原隰即是五土之一耳故云稷社之細舉社則
稷從之矣故言社不言稷也稷既是原隰之神但原隰/宜五穀五穀不可遍敬稷又為五穀之長故立稷以表
名孝經注直云社謂后/土者舉配食者而言耳凡封國設其社稷之壝封其四
疆注封國建諸侯立其國之封疏釋曰言凡封國者封/五等之國非一故云
凡以廣之云設其社稷之壝者案禹貢徐州貢五色土/孔注云王者封五色土為社建諸侯則各割其方色土
與之使立社燾以黃土苴以白茅茅取其潔黃取王者/覆四方是封乎諸侯立社稷之法也云封其四疆者諸
侯百里以上至五百里四邊皆有封疆而樹之故云封/其四疆也注釋曰封國建諸侯者若典命云三公八命
[012-16a]
其卿六命大夫四命其出封皆加一等是建諸/侯也云立其國之封者封則經云四疆是也造都邑
之封域者亦如之疏釋曰云造都邑者謂大都小都家/邑三等采地有百里五十里二十
五里皆有四邊封域故云之封域也/云亦如之者亦如上諸侯有四疆也令社稷之職注將
祭之時令諸有職事於社稷者也郊特牲曰唯為社事
單出里唯為社田國人畢作唯為社丘乘共粢盛所以
報本反始也音義為于偽反下同單/音丹乘繩證反疏釋曰春秋祭社/皆有職事令之
者使各依職司而行故須令之也注釋曰言將祭之時/者春秋祭社日皆用甲未祭之前令諸有職事于社稷
者也云唯為社事單出里者單盡也盡往助祭于州長/此據六鄉之中又云唯為社田國人畢作者畢亦盡也
[012-16b]
國人盡行鄭云非徒羨謂在六遂之中以下劑致甿當/家之内一人為正卒一人為羡卒其餘為餘夫但田與
追胥竭作餘夫亦行故云非徒羨也云唯為社丘乘共/粢盛者此據三等采地之中故有丘甸井田之法案小
司徒職云九夫為井四井為邑四邑為丘四丘為甸甸/方八里旁加一里則為一成成百井九百夫一井之地
九夫八家各治一夫自入共治一夫稅入於君以共粢/盛而祭社故云丘乘共粢盛也云所以報本反始也者
社稷為土神是民之本句龍后稷是民之始反亦報也/命民共之者所以報本反始也引之者證祭社各有職
事/凡祭祀飾其牛牲設其楅衡置其絼共其水稾注飾
謂刷治潔清之也鄭司農云楅衡所以楅持牛也絼著
牛鼻繩所以牽牛者今時謂之雉與古者名同皆謂夕
[012-17a]
牲時也杜子春云楅衡所以持牛令不得抵觸人𤣥謂
楅設於角衡設於鼻如椵狀也水稾給殺時洗薦牲也
絼字當以豸為聲音義楅音福絼本又作紖持忍反稾/古老反清如字又才性反著直
略反令力呈反抵丁禮反椵/音加沈一音瑕豸直氐反疏釋曰言凡祭祀謂王之/天地宗廟先大次小之
祭祀非一故云凡以廣之云飾其牛牲者祭祀尚潔淨/故飾治使淨也設其楅衡者恐抵觸人故須設楅于角
牽時須易制故設衡于鼻置絼當牽行故亦置之于鼻/也須洗薦牲體故共其水稾也注釋曰司農云楅衡所
以楅持牛也者司農意以衡為持故云所以楅持牛以/楅衡共一物解之與子春同後鄭不從之矣云絼著牛
鼻繩所以牽牛者今時謂之雉與古者名同者若然自/漢以前皆謂之絼案禮記少儀云牛則執紖紖則絼之
[012-17b]
别名今亦謂之為紖也云皆謂夕牲時也者但夕牲在/祭前之夕正祭在厥明二時皆有此事明據在前夕牲
時而言也杜子春云楅衡所以持牛令不得抵觸人者/子春意楅衡唯設于角與司農義同後鄭亦不從也𤣥
謂楅設于角者楅者相楅廹之義故知設於角云衡設/於鼻者衡者橫也謂橫木於鼻今之駞猶然故知設於
鼻破先鄭子春之義云如椵狀者漢時有置於犬之上/謂之椵故舉之以為況衡者也云水稾給殺時洗薦牲
也者其牛將殺不須飼之又充人已飼三月不得將殺/始以水稾飲飼水所以洗牲稾所以薦牲故雙言洗薦
牲也云絼字當以豸為聲者爾雅有足曰蟲無足曰豸/但牛紖以麻為之從絲為形以豸為聲故云絼字當以
豸為/聲歌舞牲及毛炮之豚注謂君牽牲入時隨歌舞之
言其肥香以歆神也毛炮豚者爓去其毛而炮之以備
[012-18a]
八珍鄭司農云封人主歌舞其牲云博碩肥腯音義炮/薄
交反爓似鹽反去/起吕反腯徒忍反疏釋曰言歌舞牲者謂君牽牲入時/封人隨後歌舞云博碩肥腯也云
及毛炮之豚者謂造炮豚之時則爓去其毛以炮之也/注釋曰案禮記祭義云君牽牲穆答君卿大夫序從是
君牽牲入時也云隨歌舞之言其肥香以歆神也者解/封人隨牲後歌舞之時節及使神歆享之意云毛炮豚
者爓去毛而炮之者經直云毛炮恐人以并毛炮之案/禮記内則有炮豚炮牂皆編萑以苴之塗之以墐塗孰
乃擘去之彼雖炮亦不言去毛炮之鄭知去毛者牂豚/之毛於牲無用空以汙損牲體故知凡炮者皆去毛也
云以備八珍者彼内則八珍之中有炮豚此炮豚與彼/同故知此炮豚以備足八珍也鄭司農云封人主歌舞
其牲云博碩肥腯者此左氏桓公傳隨季良之辭彼云/奉牲以告曰博碩肥腯引之者證封人歌舞牲時有此
[012-18b]
辭/也凡喪紀賓客軍旅大盟則飾其牛牲注大盟㑹同之
盟疏釋曰言凡此下四事王之喪紀有牲者除朝夕奠/用脯醢以外大小斂朔月月半薦新奠祖奠大遣
等皆有牲牢賓客有殺牲者唯據致飱及饔餼饗食皆/有殺牲之事軍旅殺牲者謂饗獻軍吏大盟謂天子親
往臨盟此一經皆用牛牲故總云飾其牛牲也注釋曰/案覲禮及司儀諸侯時見曰㑹殷見曰同王皆為壇於
國外行盟誓之法/故鄭依而言焉
鼓人掌教六鼓四金之音聲以節聲樂以和軍旅以正
田役注音聲五聲合和者疏釋曰言掌教者必教他官/案眡瞭職發首云掌凡樂
事播鼗擊頌磬笙磬下又云掌大師之縣鼜愷獻亦如/之雖不云擊鼔以上下文參之其五鼓是眡瞭擊之則
[012-19a]
此所教者當教眡瞭也其晉鼓當教鎛師故其職云掌/金奏之鼓此下文云以晉鼓鼓金奏故彼鄭注云主擊
晉鼓是也又云六鼓四金之音聲者六鼓四金與音聲/和合故連言音聲也云以節聲樂者下云雷鼓靈鼓路
鼓晉鼓皆是也以和軍旅者下云以鼖鼓鼓軍事是也/云以正田役者下云以鼗鼓鼓役事是也田獵所以習
戰則田鼓當與軍事同案大司馬云王執路鼓諸侯執/賁鼓軍將執晉鼓之等是也此一經是與下為總目之
語也注釋曰案禮記學記云鼔無當於五聲五聲不得/不和則五聲須鼓乃和故鄭云五聲合和者鄭不解音
者單出曰聲雜比曰音音聲相將之物/故釋五聲則含得音故不重云音也教為鼓而辨其
聲用注教為鼓教擊鼓者大小之數又别其聲所用之
事音義别彼/列反疏注釋曰鄭云教為鼓教擊鼔者大小之/數者則雷鼔八面之等云而辨其聲用
[012-19b]
鄭云又别其聲所用之事則下文雷/鼓及四金聲之所用各不同是也以雷鼓鼓神祀注
雷鼓八面鼓也神祀祀天神也疏釋曰天神稱祀地祗/稱祭宗廟稱享案下
靈鼓鼔社祭又案大司樂以靈鼔祭澤中之方丘大地/祗與社同鼓則但是地祗無問大小皆用靈鼔則此雷
鼔鼓神祀但是天神皆用雷鼔也注釋曰鄭知雷鼓八/面者雖無正文案韗人為臯陶有晉鼓鼖鼔臯鼓三者
非祭祀之鼓皆兩面則路鼓祭宗廟宜四面靈鼓祭地/祗尊於宗廟宜六面雷鼔祀天神又尊於地祗宜八面
故知義/然也以靈鼓鼓社祭注靈鼓六面鼓也社祭祭地祗
也疏釋曰郊特牲云社祭土神地之道則孝經緯云社/是五土之總神是地之次祀故舉社以表地祗大
宗伯亦云血祭祭社稷五祀亦舉社以表/地祗其實地之大小之祭皆用靈鼔也以路鼓鼓鬼
[012-20a]
享注路鼓四面鼓也鬼享享宗廟也音義享許丈反劉/虛讓反牛人
職/同疏釋曰案大宗伯宗廟有六享禘祫四時皆言享先/王則皆是大祭縱有享先公為次祀祭殤為小祀
皆用此路鼔以其天神/地祗大小同鼓故也以鼖鼓鼓軍事注大鼓謂之鼖
鼖鼓長八尺音義鼖扶/云反疏釋曰案大司馬云春辨鼔鐸/王執路鼓諸侯執鼖鼓軍將
執晉鼓鄭注云王不執鼖鼓尚之於諸侯門社軍以鼖/為正無妨兼有路鼔晉鼔之等也注釋曰云大鼓謂之
鼖是訓鼓為大此唯兩面而已而稱大者此不對路鼓/已上以其長八尺直對晉鼓六尺六寸者為大耳鼖鼔
長八尺/韗人文以鼛鼓鼓役事注鼛鼓長丈二尺音義鼛音/羔疏
釋曰案緜詩云鼛鼓弗勝鄭云鼛鼓不能止之此云鼓/役事謂擊鼓起役事與彼不同者但起役止役皆用鼛
[012-20b]
鼔兩處義得相兼耳注釋曰丈二尺韗人文此既丈二/尺大於鼖鼓不得大名但鼖鼔長八尺尚對晉鼔為鼖
明鼛鼓亦大可知不可同名/為鼖故别以鼛鼓為號也以晉鼓鼓金奏注晉鼓長
六尺六寸金奏謂樂作擊編鍾音義編必/仙反疏釋曰凡作/樂則先擊
鍾故鍾師以鍾鼔奏九夏鄭云先擊鍾次擊鼓金則鍾/也奏則擊也則是擊鍾後即擊鼓故云晉鼓鼓金奏注
釋曰晉鼓長六尺六寸亦韗人文云金奏謂樂作擊編/鍾者案磬師云擊編鍾鄭注云磬亦編於鍾言之者鍾
有不編不編者鍾師擊之若然則磬師擊編鍾鍾師擊/不編鍾又案鎛師云掌金奏之鼓鄭注云主擊晉鼓則
此晉鼓和金奏但鍾之編與不編作之皆是金奏晉鼓/皆和之矣鄭唯言編鍾據磬師而言其實不編者亦以
晉鼓和之故鍾師云以鍾鼓奏九夏鄭云先擊/鍾次擊鼓是不編之鍾亦有鼓鼓即晉鼓也以金錞
[012-21a]
和鼓注錞錞于也圜如碓頭大上小下樂作鳴之與鼓
相和音義錞音淳碓音對本/又作椎直追反疏釋曰謂作樂之時以此/金錞和於鼓節也注釋
曰錞錞于也者錞于之名出于漢之大予樂官并云其/形圜如碓頭大上小下竝出彼文而知之又云樂作鳴
之與鼓相和此鄭以意解之案下三金皆大司馬在軍/所用有文此金錞不見在軍所用明作樂之時與鼔相
和故云/和鼓也以金鐲節鼓注鐲鉦也形如小鍾軍行鳴之以
為鼔節司馬職曰軍行鳴鐲音義鐲直角反/鉦音征疏釋曰此/謂在軍
之時所用節鼓與鼓為節也注釋曰鄭云鐲鉦也者案/詩有鉦人伐鼓就而解之彼注鉦以靜之此解以為軍
行所用不同者義亦一也以其動靜俱用故也云形如/小鍾者亦據漢法而言也云軍行鳴之以為鼓節此依
[012-21b]
大司馬文而釋故引彼文云軍行鳴鐲對/上金錞作樂為節案彼是公司馬所執也以金鐃止鼓
注鐃如鈴無舌有秉執而鳴之以止擊鼓司馬職曰鳴
鐃且卻音義鐃女交反秉兵政反本/又作柄下同卻起略反疏釋曰此案春秋/左氏莊公傳曹
劌云一鼔作氣再而衰三而竭哀公傳陳書曰吾聞鼓/而已不聞金矣是進軍之時擊鼓退軍之時鳴鐃注釋
曰云鐃如鈴無舌者亦約漢法而知也云有秉執而鳴/之者案大司馬云卒長執鐃故知執而鳴之也又引司
馬職鳴鐃且卻者欲見軍卻/退時鳴之是止鼓時所用也以金鐸通鼓注鐸大鈴也
振之以通鼓司馬職曰司馬振鐸音義鐸待洛反/鈴音零疏釋/曰
此是金鈴金舌故曰金鐸在軍所振對金鈴木舌者為/木鐸施令時所振言通鼓者兩司馬振鐸軍將已下即
[012-22a]
擊鼓故云通鼓也注釋曰鐸大鈴亦約漢法知之引司/馬職者案彼兩司馬執鐸所引司馬執鐸即兩司馬也
凡祭祀百物之神鼓兵舞帗舞者注兵謂干戚也帗列
五采繒為之有秉皆舞者所執音義帗音拂/劉音弗疏釋曰上/文神祀
社祭鬼享文俱不及小神故此更廣見小神之事故云/凡祭祀百物之神也云鼓兵舞帗舞者天地之小神所
舞不過此兵舞帗舞二事案下舞師山川用兵舞社稷/用帗舞今此小神等若義近山川者舞兵舞義近社稷
者舞帗舞故六舞之中唯言此二舞而已注釋曰兵謂/干戚也者案司兵云祭祀授舞者兵鄭亦云授以朱干
玉戚必知兵舞是干戚者見禮記樂記云干戚之舞非/備樂祭統又云朱干玉戚竝是大武之舞是知兵舞干
戚也又知帗舞列五采繒為之有秉者案樂師注帗/五采繒今靈星舞子持之是舉今以曉古故知之也凡
[012-22b]
軍旅夜鼓鼜注鼜夜戒守鼓也司馬法曰昏鼓四通為
大鼜夜半三通為晨戒旦明五通為發昫音義鼜千歴/反昫本
又作呴亦作煦休具反/劉休武反或況冢反疏釋曰在軍警戒急在於夜故/軍旅於夜鼓其鼜鼓以警衆
也注釋曰言鼜者聲同憂戚取軍中憂懼之意故名戒/守鼓為鼜也引司馬法曰昏鼓四通為大鼜者欲取從
初夜即為警戒之意故擊鼓四通使大憂戚也云夜半/三通為晨戒者警衆豫使嚴備侵早當行云旦明五通
為發昫者旦明五通晨昫/之時當發故云發昫也軍動則鼓其衆注動且行疏
釋曰尋常在道欲行之時所擊之鼓則上注五通發昫/是也今别言軍動則據將臨陳之時軍旅始動則擊鼓
以作士衆之氣故曹劌云一鼓作/氣鄭云動且行謂行前向陳時也田役亦如之疏釋曰/田獵
[012-23a]
圍合之時必擊鼓象對敵故/大司馬職云鼓遂圍禁是也救日月則詔王鼓注救日
月食王必親擊鼓者聲大異春秋傳曰非日月之眚不
鼓音義眚生/領反疏釋曰謂日月食時鼓人詔告于王擊鼓/聲大異以救之案太僕職云軍旅田役
贊王鼓鄭注云佐擊其餘面又云救日月食亦如之太/僕亦佐擊其餘面鄭既云佐擊其餘面則非止兩面之
鼓案上解祭日月與天神同用雷鼓則此救日月亦宜/用雷鼓八面故太僕與戎右俱云贊王鼔得佐擊餘面
也案莊二十五年左氏傳夏六月辛未朔日有食之鼔/用牲于社非常也唯正月之朔慝未作日有食之於是
乎用幣于社伐鼔于朝若然此救日食用鼔惟據夏四/月隂氣未作純陽用事日又太陽之精於正陽之月被
食為災故有救日食之法他月似無救理尚書𦙍征季/秋九月日食救之者上代之禮不與周同諸侯用幣于
[012-23b]
社伐鼓于朝退自攻責若天子法則伐鼓于社昭十七/年昭子曰日食天子伐鼓于社是也注釋曰救日月食
王必親擊鼓者聲大異者但日月食始見其微兆未有/災驗故云異也引春秋傳者亦莊二十五年傳辭彼傳
云秋大水鼓用牲于社于門亦非常也凡天災有幣無/牲非日月之眚不鼓譏其為大水用鼓引之證其日月
得有用鼓法春秋不記救月食者但日食是隂侵陽臣/侵君之象故記之月食是陽侵隂君侵臣之象非逆事
故略不/記之也大喪則詔大僕鼓注始崩及窆時也疏注釋曰/案大僕
職云大喪始崩戒鼓傳達于/四方窆亦如之是鄭所據也
舞師掌教兵舞帥而舞山川之祭祀教帗舞帥而舞社
稷之祭祀教羽舞帥而舞四方之祭祀教皇舞帥而舞
[012-24a]
旱暵之事注羽析白羽為之形如帗也四方之祭祀謂
四望也旱暵之事謂雩也暵熱氣也鄭司農云皇舞蒙
羽舞書或為䍿或為義𤣥謂皇析五采羽為之亦如帗
音義暵呼但反/䍿音皇疏釋曰云掌教兵舞謂教野人使知之/國有祭山川則舞師還帥領往舞山
川之祀已下皆然案春官樂師有六舞并有旄舞施于/辟雍人舞施于宗廟此無此二者以卑者之子不得舞
宗廟之酎祭祀之舞亦不得用卑者之子彼樂師教國/子故有二者此教野人故無旄舞人舞注釋曰羽析白
羽為之形如帗也者但羽舞用白羽帗舞用五色繒用/物雖異皆有柄其制相類故云形如帗也云四方之祭
祀謂四望也知者若以四方連百物則四方不止四望/今單云四方四望五岳四瀆亦布在四方故知四方即
[012-24b]
四望也云旱暵之事謂雩也者春秋所云雩者皆釋旱/又祭法云雩禜祭水旱故知旱暵謂雩祭也云暵熱氣
也者以其旱時多熱氣又此暵字以日為形以漢為聲/者故知暵熱氣也鄭司農云皇舞象羽舞者先鄭之意
蓋見禮記王制有虞氏皇而祭皇是冕為首服故以此/皇為鳯皇羽蒙于首故云蒙羽舞自古未見蒙羽于首
故後鄭不從之矣云書或為䍿或為義者禮本不同故/或為䍿或為義皆不從之矣𤣥謂皇析五采羽為之亦
如帗者鍾氏染鳥羽象翟鳥鳯皇之羽皆五采此舞者/所執亦以威儀為飾言皇是鳯皇之字明其羽亦五采
其制亦如帗舞若然帗舞/羽舞皇舞形制皆同也凡野舞則皆教之注野舞謂
野人欲學舞者疏釋曰案序官舞徒四十人其數有限/今云皆教之者數雖四十餘者有能
學皆教之以/待其闕耳凡小祭祀則不興舞注小祭祀王𤣥冕所
[012-25a]
祭者興猶作也疏釋曰案上文云凡祭祀百物之神鼔/兵舞帗舞又案司服云羣小祀則𤣥
冕注云羣小祀林澤墳衍四方百物之屬如是則小祭/祀有兵舞帗舞而云不興舞者小祭祀雖同𤣥冕若外
神林澤之等則有舞若宫中/七祀之等則無舞此文是也
牧人掌牧六牲而阜蕃其物以共祭祀之牲牷注六牲
謂牛馬羊豕犬雞鄭司農云牷純也𤣥謂牷體完具音
義蕃音煩/牷音全疏釋曰云掌牧六牲而阜蕃其物者阜盛也/蕃息也物謂毛物言使肥盛蕃息各有毛
物謂五官各有牛人羊人犬人豕人之等擇取純毛物/者以供牧人牧人又供與充人芻之三月以祭祀故云
以共祭祀之牲牷也注釋曰案爾雅所釋六畜有馬牛/羊豕犬雞故鄭依而釋之案膳夫供六牲鄭注云始養
[012-25b]
之曰畜將用之曰牲則此云牲亦據將用為言也司農/云牷純也後鄭不從者尚書云犧牷對犧不得為純色
其純下文毛之者是也故/𤣥易之云牷體完具也凡陽祀用騂牲毛之隂祀用
黝牲毛之望祀各以其方之色牲毛之注騂牲赤色毛
之取純毛也隂祀祭地北郊及社稷也望祀五嶽四鎮
四瀆也鄭司農云陽祀春夏也黝讀為幽幽黑也𤣥謂
陽祀祭天於南郊及宗廟音義黝於糾反/司農音幽疏釋曰言凡/與下陽祀
隂祀望祀等為目故云凡以廣之也注釋曰騂牲知是/赤色者見明堂位周人騂剛檀弓云周人牲用騂周尚
赤而云用騂故知騂是赤也云毛之取純毛也者對下/文云尨是雜色則此經云毛之者皆是取純毛也云隂
[012-26a]
祀祭地北郊及社稷也并陽祀祭天於南郊及宗廟者/但天神與宗廟為陽地與社稷為隂案大宗伯云蒼璧
禮天黃琮禮地謂圜丘方澤下云牲幣各放其器之色/則昊天與崑崙牲用蒼用黃四時迎五方天帝又各依
其方色牲則非此騂牲黝牲惟有郊天及宗廟社稷一/等不見牲色在此陽祀隂祀之中可知案郊特牲云郊
之祭也大報天而主日兆於南郊就陽位也牲用騂是/南郊用騂也檀弓云殷尚白周尚赤是祭宗廟用赤也
據此而言則祭天於南郊及宗廟用騂也郊特牲云社/祭土而主隂氣也是社稱隂孝經緯鉤命決云祭地于
北郊就隂位彼對郊天就陽位則是神州之神在北郊/而稱隂以是知隂祀中有祭地于北郊及社稷也不從
先鄭陽祀春夏者周祭宗廟四時同用騂夏至祭地方/澤牲用黃春夏迎氣牲各隨方之色明不得同用騂故
不從也又知望祀是四望者以其言望與四望義同故/知是四望五嶽等也云黝讀為幽幽黒也者以其幽是
[012-26b]
北方故從幽為黒也後鄭先解隂祀後釋/陽祀者陽祀待先鄭釋訖隨後破之故也凡時祀之牲
必用牷物注時祀四時所常祀謂山川以下至四方百
物疏釋曰時言凡者山川已下非一故亦言凡以廣之/也必用牷物者對上方色是隨其方色不用尨尨
是雜色則此牷物者非方非雜雖不得隨方之色要於/一身之上其物色須純其體須完不得雜也假令東方
或純黃純黒南方或純白純青皆得也注釋曰知時祀/是山川以下至四方百物者案司服山川羣小祀林澤
四方百物在四望下此上文云天地四望此時祀又在/四望下又四方山川之等亦依四時而祀故知時祀是
山川至百物鄭唯據地之時祀若天/之時祀日月已下亦在此時祀中也凡外祭毁事用尨
可也注外祭謂表貉及王行所過山川用事者故書毁
[012-27a]
為甈尨作庬杜子春云甈當為毁庬當為尨尨謂雜色
不純毁謂疈辜候禳毁除殃咎之屬音義尨亡江反貉/莫霸反甈丘
例反疈普逼反辜/音孤禳如羊反疏釋曰外祭毁事其神非一故云凡/以廣之也注釋曰知外祭中有表
貉者據上文外神之中已云天地至四方百物依時而/祭者已盡此别言外祭則外祭中唯有表貉之等案大
司馬田獵之時立表而貉祭司几筵亦云貉用熊席又/知外祭中有王行所過山川用事者案校人云凡將事
于四海山川則飾黃駒大祝云大㑹同過大山川則用/事焉亦是非常外祭之事若然此云尨校人用黃駒者
從地色黃亦據尨中有黃色者用之不必純黃也云毁/謂疈辜候禳毁除殃咎之屬者此文承子春之下不言
𤣥謂當是子春所解也案宗伯云疈辜祭四方百物而/引九門磔禳又案小祝職云將事候禳皆是禱祈除殃
[012-27b]
咎非常之祭用尨之/類故引以為證也凡祭祀共其犧牲以授充人繫之
注犧牲毛羽完具也授充人者當殊養之周景王時賓
起見雄雞自斷其尾曰雞憚其為犧音義憚待/旦反疏釋曰/牧人
養牲臨祭前三月授與充人繫養之故云凡祭祀共其/犧牲以授充人繫之注釋曰云犧牲毛羽完具也者云
犧牲不云牷則唯揀純毛者而鄭云完具者祭祀之牲/若直牷未必純犧若犧則兼牷可知故鄭以完具釋犧
云授充人者當殊養之者牧人之牲未用祭者總在一/處不殊今將以祭者則殊别繫養之云周景王時者此
春秋左氏傳昭二十二年王子朝賓起有寵於景王王/與賓孟說之欲立之又云賓孟適郊見雄雞自斷其尾
問之侍者曰自憚其犧也遽歸告王且曰雞其憚為人/用乎人異於是注犧者以喻人之有純德實宜為君彼
[012-28a]
直云自憚其犧不云雞鄭以義增/之耳引之者證犧是純色之意也凡牲不繫者共奉之
注謂非時而祭祀者疏注釋曰云不繫者謂若上文凡/外祭毁事用尨可也是非時而
祭祀/者也
牛人掌養國之公牛以待國之政令注公猶官也疏釋/曰
云掌養國之公牛以待國之政令者政令則諸侯所須/牛及牧人之事則供送之也注釋曰訓公為官者恐有
公君之嫌但王家之牛若公廨/之牛故須訓公為官是官牛也凡祭祀共其享牛求牛
以授職人而芻之注鄭司農云享牛前祭一日之牛也
求牛禱於鬼神祈求福之牛也𤣥謂享獻也獻神之牛
[012-28b]
謂所以祭者也求終也終事之牛謂所以繹者也宗廟
有繹者孝子求神非一處職讀為樴樴謂之杙可以繫
牛樴人者謂牧人充人與芻牲之芻牛人擇於公牛之
中而以授養之音義職戚音特或餘式反劉之式反注/樴同繹音亦徐音夕杙餘式反劉
餘則/反疏釋曰云凡祭祀者祭祀非一故亦言凡以廣之/云享牛者謂正祭之牛云求牛者謂繹祭之牛
云以授職人而芻之者謂授充人繫養者也注釋曰先/鄭云享牛前祭一日之牛也者若以此為祭前一日夕
牲時而言仍是正祭牛則不應以正祭而云前祭一日/若不據祭祀以為齊時所食齊則十日不應惟止一日
而已其言無據故後鄭不從也云求牛禱於鬼神祈求/福之牛也者案上文凡牲不繫者共奉之謂非時而祭
[012-29a]
則不繫之此經授職人繫之明非禱祈非時祭者故後/鄭亦不從也𤣥謂享獻也獻神之牛謂所以祭者也者
以其宗伯祭宗廟六者皆云享則享是正祭可知破先/鄭為前祭一日之牛也云求終也終事之牛謂所以繹
者也者今日正祭于廟明日繹祭在門外之西室故鄭/云孝子求神非一處以解求牛為繹祭之牛也故郊特
牲云祭于祊尚曰求諸遠者與是名繹祭為求也云職/讀為樴者凡官皆有職直云職人無所指斥但職樴聲
相近誤為職故讀從樴充人置樴入地之時樴樴然作/聲故以聲名其官也云樴謂之杙者爾雅釋宫文郭注
云橜也云樴人者謂牧人充人與者與疑辭疑之者凡/牲堪祭祀者則牛人選入牧人臨祭之前牧人乃授充
人充人乃繫養之今若即以樴人為充人則隔牧人故/連牧人而言之明先至牧人乃至充人經據後而言之
耳云牛人擇於公牛之中而以授養之者鄭直/言養之者則養者之中還兼有牧人充人也凡賓客
[012-29b]
之事共其牢禮積膳之牛注牢禮飧饔也積所以給賓
客之用若司儀職曰主國五積者也膳所以間禮賓客
若掌客云殷膳太牢音義積子賜反注/同飧音孫疏釋曰言凡賓/客者謂五等
諸侯來朝兼有臣來聘皆共牢禮積膳之牛也注釋曰/鄭知牢禮飧饔者此一經皆謂致與賓客者下云饗食
是速賓之禮也案大行人掌客皆云上公飧五牢饔餼/九牢五積侯伯飧四牢饔餼七牢四積子男飧三牢饔
餼五牢三積積之多少各視飧牢其膳則五等諸侯皆/太牢故云牢禮飧饔也云積所以給賓客之用者謂行
道之用遺人所云者是也又引司儀職曰主國五積者/據上公而言也云膳所以間禮賓客者謂賓客未去之
間致禮也又引掌客云殷膳大牢彼注/云殷中也中間未去即是間禮賓客也饗食賓射共其
[012-30a]
膳羞之牛注羞進也所進賓之膳燕禮小臣請執幂者
與羞膳者至獻賓而膳宰設折爼王之膳羞亦猶此音
義食音嗣下文同幂/民狄反折之設反疏釋曰饗者享太牢以飲賓獻依/命數食者亦享太牢以食食禮
九舉七舉五舉亦依命數無酒獻酬耳皆在於廟以速/賓射者謂大射及與賓客射于朝天子諸侯射先行燕
禮皆有殽爼故有牛也云共其膳羞之牛者謂獻賓時/宰夫所進爼是也注釋曰引燕禮小臣請執幂者與羞
膳者至獻賓而膳宰設折爼者案燕禮立賓後公卿大/夫升就席小臣阼階下北面請執幂者與羞膳者注云
執幂者執瓦大之幂也方圜壺無幂羞膳者羞於公謂/庶羞云云至主人獻賓賓西階上拜筵前受爵反位主
人賓右拜送爵膳宰薦脯醢賓升筵膳宰設折爼此王/與賓饗及賓射設爼時節及設人無文故云王之膳羞
[012-30b]
亦猶此也若然饗食有牛爼至於射禮天子諸侯皆先/行燕禮其牲猶得有牛者但天子諸侯雖用燕禮直取
一獻之禮未旅而行射禮其用牲則左傳云公當饗雖/然燕禮亦用牛與饗同若然云膳羞則庶羞也不言正
爼之牛者據庶羞而/言其實兼正爼矣軍事共其犒牛注鄭司農云犒師
之牛音義犒苦報/反注同疏釋曰謂將帥在軍牯犒之賜牛謂/之犒牛也注釋曰案左氏傳僖公
三十三年秦師襲鄭鄭商人弦高將市於周遇之以乘/韋先牛十二犒師雖非已之軍師亦是犒師之牛故引
以為/證也喪事共其奠牛注謂殷奠遣奠也喪所薦饋曰奠
音義遣棄/戰反疏注釋曰喪中自未葬已前無尸飲食直奠/停置於神前故謂之為奠朝夕之奠無尊
卑皆脯醢酒而已無牲體殷大也唯有小斂大斂朔月/月半薦新祖奠及遣奠時有牲體大遣奠非直牛亦有
[012-31a]
馬牲耳故鄭云謂殷奠遣奠也鄭/云喪所薦饋曰奠以無尸故也凡㑹同軍旅行役共
其兵車之牛與其牽徬以載公任器注牽徬在轅外輓
牛也人御之居其前曰牽居其旁曰徬任猶用也音義
徬薄浪/反注同疏釋曰會同軍旅兼言行役謂王行巡守皆六/軍從也云共其兵車之牛者但兵車駕四馬
之外别有兩轅駕牛以載任器者亦謂之為兵車故云/兵車之牛也注釋曰云牽徬在轅外輓牛也者上云兵
車之牛據在轅内者别言與其牽徬故云在轅外輓牛/也若然轅外在前者曰牽在旁者曰徬故鄭覆云人御
之居其前曰牽居其旁曰徬言人御之者以其在轅外/將御為難故特言人御之也云任猶用也者謂在軍所
須之器物/皆是也凡祭祀共其牛牲之互與其盆簝以待事注
[012-31b]
鄭司農云互謂楅衡之屬盆簝皆器名盆所以盛血簝
受肉籠也𤣥謂互若今屠家縣肉格音義互劉音護徐/音牙簝音老
劉魯討反盛/音成縣音𤣥疏注釋曰先鄭上文楅衡共為一物後鄭/已不從今以互與楅衡共一彌不可𤣥
謂互若今屠家縣肉格其義可知但祭祀殺訖即有薦/爓薦孰何得更以肉縣于互乎然當是始殺解體未薦
之時且縣于互待解訖乃薦之故得有互以縣肉也故/詩云或剝或亨或肆或將注云肆陳也謂陳於互者也
充人掌繫祭祀之牲牷祀五帝則繫于牢芻之三月注
牢閑也必有閑者防禽獸觸齧養牛羊曰芻三月一時
節氣成疏釋曰云充人掌繫祭祀之牲牷者但祭祀之/牲皆體全具故以牷言之也云祀五帝者上
[012-32a]
云掌繫祭祀之牲牷則總養天地宗廟之牲下别言祀/五帝則略舉五帝而已其實昊天及地祗與四望社稷
之等外神皆繫之也注釋曰云牢閑也者校人養馬謂/之閑此養牛羊謂之為牢言閑見其閑衛言牢見其牢
固所從言之異其實一物也云必有閑者防禽獸觸齧/者案春秋有郊牛之口傷鼷鼠食其角自外恐更有禽
獸觸齧故鄭總云焉云養牛羊曰芻者此經云繫于牢/芻之惟據牛羊若犬豕則曰豢又不繫之矣云三月一
時節氣成者釋必以三月之意案宣二年公羊云帝牲/在于滌三月何休云滌宫名養帝牲三牢之處也三牢
者各主一月取三月一時足/以充天牲是其三月之義也享先王亦如之疏釋曰上/經天地
外神已别于上故今以先王亦/如之亦繫于牢芻之三月也凡散祭祀之牲繫于國
門使養之注散祭祀謂司中司命山川之屬國門謂城
[012-32b]
門司門之官鄭司農云使養之使守門者養之音義散/素
但反/注同疏釋曰云散祭之牲直言繫于國門使養之不言/三月則或一旬之内而已不必三月也案楚昭
王問于觀射父曰芻豢牲則不必三月其諸侯祭祀養/牲幾何對曰遠不過三月近不過浹日孔注云遠牛羊
豕近犬雞之屬則諸侯祭祀養牲亦得三月及旬則天/子亦有浹日之義若然此散祭祀亦可浹日而已注釋
曰鄭知散祭祀謂司中司命山川之屬者見上文陽祀/隂祀望祀皆云毛之社稷四望已入毛之科内下别云
凡時祀用牷物其中無社稷四望唯有天神司中司命/以上地神山川以下此散祭祀則上時祀之神也故知
散祭祀是司中以下言之屬者其中兼有林澤百物之/等也云國門謂城門司門之官者司門總主王城十二
門皆别有下士及府史胥徒今養牲者是十二門而云/司門之官者總官首而言之其實非司門自養則先鄭
[012-33a]
云使守門者/養之是也展牲則告牷注鄭司農云展具也具牲若
今時選牲也充人主以牲牷告展牲者也𤣥謂展牲若
今夕牲也特牲饋食之禮曰宗人視牲告充舉獸尾告
備近之音義近附近/之近疏注釋曰先鄭以為選牲時後鄭/不從者若是選牲時應在牧人
牧人選訖始附充人今既在繫養之下乃言展牲則告/牷明非初選牲故不從𤣥謂展牲若今夕牲也者此舉
漢法以況之又引特牲禮者以其天子禮亡故舉以言/焉案彼宗人視牲告充亦謂祭前之夕夕牲時云舉獸
尾者士用兔腊言獸尾止謂兔也言近/之者彼謂士禮引證天子法故云近之碩牲則贊注贊
助也君牽牲入將致之助持之也春秋傳曰故奉牲以
[012-33b]
告曰博碩肥腯疏釋曰上經夕牲時此經據正祭時言/碩牲者謂君牽牲入廟卿大夫贊幣
而從皆云博碩肥腯此充人既是養牲之官當助持牛/紖而牽之注釋曰鄭知有君牽牲者見祭義云君牽牲
穆答君卿大夫序從天子亦當然又引春秋傳者此春/秋左氏傳楚武王侵隨隨少師請追楚師季良止之曰
天方授楚楚之羸其誘我也臣聞小之能敵大也小道/大淫又云今民餒而君逞欲祝史矯舉以祭臣不知其
可也公曰吾牲牷肥腯粢盛豐備何則不信對曰夫民/神之主也是以聖王先成民而後致力於神故奉牲以
告曰博碩肥腯謂民/力之普存是其事也
周禮注疏卷十二
[012-34a]
周禮注疏卷十二考證
黨正及四時之孟月吉日疏一年七度讀灋者○七監
本訛作十今据上下文改正
族師春秋祭酺亦如之注族長無飲酒之禮○長當作
師
鼓人以鼖鼓鼓軍事疏案大司馬云春辨鼔鐸○辨監
本訛作執今据原文改正
軍動則鼓其衆注動且行○且或疑作旦者誤
[012-34b]
舞師掌教兵舞疏釋曰羽析白羽為之形如帗也者○
監本脫此句今依注補之
凡小祭祀疏宫中七祀之等○祀監本訛舞此七祀謂
祭法七祀也今改正
周禮注疏卷十二考證
