[005-1a]
欽定四庫全書
詩傳旁通卷五 元 梁益 撰
國風
豳
豳國名
豳者后稷之曽孫曰公劉者自邰而出所徙戎狄之
地名今屬右扶風栒邑栒音荀栒邑有豳鄉公劉以
夏后太康時失其官守竄於此地猶修后稷之業勤
[005-1b]
恤愛民民咸歸之而國成焉其封域在禹貢雍州岐
山之北原隰之野至商之世太王又避戎狄之難而
入處於岐之陽徐廣史記注曰新平漆縣東北有豳
亭樂史寰宇記曰邠之三水東北二十五里栒原上
有古栒城周鼎銘云王命尸官此栒邑郡縣志云安
定縣界有三水故城文王之後有郇國與栒異
邰
史記劉敬傳周之先自后稷堯封之邰張守節正義
[005-2a]
曰雍州武功縣西南二十三里故邰城是也説文曰
邰炎帝之後姜姓所封國棄之外家毛萇曰邰姜嫄
國堯見天因邰而生后稷故因封之於邰也 邰后
稷所封一作漦一作斄一作釐一作□一作庲一作
台一作駘八字同一音永興郡武功縣西南有故斄
城有后稷姜嫄祠隋爲稷州駘有二帝嚳娶於有駘
氏曰姜嫄生后稷而后稷亦封於邰稷之十三世孫
古公亶甫亦娶於邰氏是曰太姜稷封之駘在於武
[005-2b]
功姜姓之邰在於琅邪琅邪之駘古公所娶也
棄稷不務
國語周語曰昔我先世后稷以服事虞夏及夏之
衰棄稷不務我先王不窋竹律/切用失其官而自竄於
戎狄之間韋昭註曰棄廢也謂夏太康廢稷官不務
農
不窋不窋公劉/
司馬貞史記索隠曰帝王世紀后稷納姞氏生不窋
[005-3a]
而譙周按國語云世后稷以服事虞夏言世稷官是
失其代數也若以不窋為棄之子至文王千餘嵗唯
十四代實不合事情孔頴達詩正義曰韋昭註國語
以爲不窋當太康之時公劉乃不窋之孫不應亦當
太康之世夏之衰也自太康始故繫太康言之
下論不窋公劉 羅氏路史曰嘗竊攷之信書不窋
實非后稷之子而公劉乃商世之諸侯蓋當商家十
葉之間故左氏云文武不先去/聲不窋而外傳乃謂夏
[005-3b]
氏之衰不窋始失官守婁敬亦言周自后稷封邰積
德累善十有餘世而公劉避桀是公劉之去后稷已
十餘世還當君桀之時蓋所謂夏之衰尤不當出乎
履癸之前然而説者每謂太康之世曷不諦之如是
耶匈奴傳云夏道衰公劉失其稷官變于西戎顔師
古以爲稷之曽孫而鄭康成遂謂與太康並世妄矣
傳曰太王亶父去公劉三百餘嵗則其去文王纔四
百年蓋當仲丁外壬之時爰復詳之夏氏之書記帝
[005-4a]
王之世云帝俊生稷稷生台蠒台蠒生叔均叔均爲
田祖夫帝俊者帝嚳之名而台即邰也后稷封邰故
其後有台蠒有叔均既有台蠒叔均則知稷之後世
多矣不窋不得爲稷子明矣
涖阼
禮記文王世子成王幼不能涖阼周公相踐阼而治
註曰涖視也不能視阼階行人君之事踐履也代成
王履阼階攝王位以治天下也
[005-4b]
周公詩爲豳風
鄭康成詩箋成王之時周公居東思公劉居豳憂念
民事至苦之功以此序已志故别其詩爲豳國變風
焉董氏曰先儒以七月爲周公居東而作考其詩
則陳后稷公劉所以治其國者方風論而成其德故
是未居東時也范處義詩補傳曰公劉入於雅七月
不入雅何也雅所言王者之事也七月之詩以周公
之故屈居於風也
[005-5a]
爲周公而作者附
劉氏曰豳實周公詩爾周者畿内國也畿内諸侯上
繫於王不得國别風也何不編於魯魯者伯禽封耳
周公不之魯也周公作詩意在於豳而爲周公而作
之詩無所可繫故因謂之豳也
七月
夏正之歳夏正/ 商正/ 周正/
南軒張氏敬夫曰七月之詩皆以夏正爲斷
[005-5b]
夏正之歳斗柄指寅之月爲歳首也夏正建寅謂之
人統人生於寅
黄實夫曰或謂周公周臣言夏正不順余謂后稷居
邰至公劉居豳正夏之時也當夏時而言夏正其説
明矣
商正建丑斗柄指丑之月爲歳首謂之地統地闢於
丑此詩所謂二之日而傳謂二陽之月也
周正建子斗柄指子之月爲歳首謂之天統天開於
[005-6a]
子此詩所謂一之日而傳謂一陽之月也子丑寅之
異建雖有夏商周之分然以尚書三正之説觀之古
蓋已有之矣説見下文
瞽矇眹/ 世奠繫/
周禮春官瞽古/矇蒙/掌播鼗桃/柷充/入敔語/塤喧/簫管
絃歌諷誦詩世奠定/繫户計/切鼓琴瑟掌九德六詩之
歌以役太師鄭康成註曰諷誦詩謂闇暗/讀之不依
詠也鄭司農云無目眹直忍/切謂之瞽有目眹而無見
[005-6b]
謂之矇有目無眸子謂之瞍叟/
眹目童子也童瞳通
世奠繫 繫謂帝系諸侯卿大夫世本之屬也瞽矇
誦世系勸戒人君焉
隋銎
隋音妥圜而長也字亦作撱爾雅注撱狹長也銎丘
容切音芎斧穿也謂斧空受柄之處
曲薄
[005-7a]
月令季春具曲植籧筐植音值鄭康成曰曲薄也植
槌也薄用萑葦爲之以爲蠶用萑音完韋昭曰北方
謂薄爲曲史記周勃世家勃以織曲薄爲生司馬貞
云以織蠶薄爲生業許慎注淮南子云曲葦薄也郭
璞注方言云植懸曲柱也
葽
毛氏傳曰葽草也鄭氏箋曰夏小正四月王萯秀葽
其是乎孔子䟽曰夏小正者大戴禮之篇名葽之爲
[005-7b]
草書傳無文言葽其是乎爲疑之辭也曹氏曰葽逺
志也劉向説葽味苦謂之苦葽本草逺志一名蕀菀
一名澆葽澆葽一作葽繞一名細草一名小草四月
采根隂乾嚴坦叔曰葽毛傳不指爲何草鄭箋疑爲
王萯陸璣亦無明説惟曹氏以爲逺志證據甚明
同
二之日其同鄭康成曰其同者君臣及民因習兵俱
出田也所謂竭作以狩也
[005-8a]
三正
夏書甘誓曰有扈氏威侮五行怠棄三正蔡仲黙曰
三正子丑寅之正也三正迭建其來久矣舜叶時月
正日亦所以一正朔也子丑之建唐虞之前當已有
之 朱子答潘時舉曰周厯夏商其未有天下之時
固用夏商之正朔然其國僻逺無純臣之義又自有
私記其時月者故三正皆曾用之
用民歳三日
[005-8b]
周禮地官均人職凡均力政以歳上下豐年則公旬
用三日焉中年則公旬用二日焉無年則公旬用一
日焉禮記王制用民之力歳不過三日鄭氏註云治
宫室城郭道途
重穋
先種後熟曰重後種先熟曰穋孔氏詩正義曰後熟
者先種之先熟者後種之故天官内宰鄭司農云先
種後熟謂之重後種先熟謂之穋相傳爲然無正文
[005-9a]
也閟宫稙穉傳云先種曰稙後種曰穉是重穋穉稙
四者皆生熟早晚之異稱非糓名也
正歳
天官註曰正歳謂夏之正月得四時之正以出教令
者審故也
斬氷
天官令人掌氷正月十有二月令斬氷三其凌凌去
聲正歳季冬火星中大寒氷方盛之時春秋傳所謂
[005-9b]
火星中而寒暑退也凌氷室也三其凌者三之以爲
消釋之度也
獻羔
祭司寒也祭寒而開氷鄭氏禮註
藏氷發氷
左氏昭公四年春正月大雨雹雨于/付切季武子問於申
豐曰雹可禦乎對曰聖人在上無雹雖有不爲灾古
者日在北陸十二/月而藏氷西陸三/月朝覿而出之其藏
[005-10a]
之也深山窮谷固隂沍互/寒於是乎取之其出之也
朝之禄位賔食喪祭於是乎用之其藏之也黒牡秬
黍以亨司寒其出之也桃弧棘矢以除其灾其出入
也時食肉之禄氷皆與預/焉大夫命婦喪浴用氷祭
寒而藏之獻羔而啟之公始用之火出而畢賦三月/四月
自命夫命婦至於老疾無不受氷山人取之縣人傳
之山人虞官/縣人遂屬輿人納之𨽻人藏之夫氷以風壯而以
風出其藏之也周其用之也徧則冬無愆陽夏無伏
[005-10b]
隂春無凄風秋無苦雨雷出不震無菑霜雹癘疾不
降民不夭札六疫/曰札今藏川池之氷棄而不用風不越
而殺雷不發而震雹之爲菑誰能禦之七月之卒章
藏氷之道也 菑灾同
尊兩壺於房戸間
儀禮鄉飲酒篇曰乃席賔句/主人介句/衆賔之席句/
皆不屬焉句/尊兩壺于房户間句/斯禁句/有𤣥酒在
西句/設篚于禁南句/東肆句/加二勺于兩壼句/設洗
[005-11a]
蘚/于阼階東南句/南北以堂深句深/去聲東西當東榮句/
水在洗東句/篚在洗西句/南肆
逆暑迎寒王氏/
周禮籥章註吹籥以爲詩章春官宗伯之屬掌土鼓
豳籥杜子春云土鼓以瓦爲匡以革爲兩而可以繫
也鄭司農云豳籥豳國之地竹豳詩亦如之言以豳
地之竹爲籥也鄭𤣥云豳籥豳人吹籥之聲豳詩豳
風七月也迎暑以晝求諸陽迎寒以夜求諸隂也康
[005-11b]
成吹籥謂豳人之聲與司農異鄭司農鄭衆也鄭𤣥
字康成
王氏 集傳所引王氏曰蓋荆公王介甫及子雱元
澤父子之說也
鴟鴞
管蔡武庚
書金縢武王既喪管叔及其羣弟乃流言於國曰公
將不利於孺子周公乃告二公太公/召公曰我之弗辟音/避
[005-12a]
我無以告我先王周公居東二年則罪人斯得于後
公乃爲詩以貽王名之曰鴟鴞史記成王少周初定
天下周公恐諸侯畔乃攝行政當國管叔蔡叔羣弟
疑周公與武庚作亂畔周周公奉成王命伐誅武庚
管叔放蔡叔左傳云蔡蔡叔上蔡字音撒蔡者放也
東山
行陳
郭忠恕佩觽集曰軍陳爲陣始於王羲之羅泌路史
[005-12b]
陳國名記曰古字只作陣𨽻繆爲陳車列官傍所以
爲陣轉爲平聲古無從東之陳後世傳家繆車爲東
𨽻遂爲東世不之知反以陳爲正陣爲俗今難頓革
郭羅二説不同郭説近是
枚如箸
秋官銜枚氏軍旅田役令銜枚註曰銜枚止言語囂
讙也枚狀如箸横銜之爲之繣結於項中箸直慮切
繣音畫户卦切乂胡麥切繩也
[005-13a]
穴處先知五際/
漢翼奉奏元帝封事曰臣竊學齊詩聞五際之要十
月之交篇知日食地震之效昭然可明猶巢居知風
穴處知雨亦不足多適所習耳
五際
鄭康成六藝論引汎厯樞云午亥之際爲革命邜酉
爲改正辰在天門出入候聽夘天保也酉祈父也午
采芑也亥大明也亥爲革命一際也辰爲天門出入
[005-13b]
候聽二際也夘爲隂陽交際三際也午爲陽謝隂興
四際也酉爲隂盛陽微五際也其詩含此五際此見
漢書翼奉傳孟康曰詩内傳五際夘酉午戌亥也隂
陽終始際㑹之歳於此則有變改之政也五際所以
推得失考天心言王道之安危
詩緯
凡書有經有緯詩之緯書有三曰汎厯樞曰推度災
曰含神霧詩緯之外并纂他説
[005-14a]
鄭康成注三禮引易説書説樂說春秋説禮家説孝
經説皆緯候也河洛七緯合爲八十一篇河圖九篇
洛書六篇又别有三十篇七經緯三十篇 易緯
稽覽圖乾鑿度坤靈圖通卦驗是類謀辨終備 書
緯 璇璣鈐考靈曜刑德放帝命騐運期授 詩緯
推度灾汜厯樞含神霧 禮緯 舍文嘉稽命徵
斗威儀 樂緯 動聲儀稽耀嘉叶圖徵 孝經緯
援神契鈎命决 春秋緯 演孔圖元命包文耀
[005-14b]
鈎運斗樞感精符合誠圖考異郵保乾圖漢含孽佑
助期握誠圖潜譚巴説題辭 論語緯 摘輔象
尚書中候論語䜟在七緯之外王伯厚曰李尋有五
經六緯之言蓋起於哀平至光武篤信之諸儒習爲
内學隋焚其書今唯易緯存焉正義多引䜟緯歐陽
公欲取九經之疏刪去䜟緯之文使學者不爲怪異
之言惑亂然後經之文義純一而其言不果行按緯
書如漢夏賀良所作者多隋雖焚其書然後世亦有
[005-15a]
存者
施衿結帨
儀禮士昏禮父送女命之曰戒之敬之夙夜母違命
母施衿結帨曰勉之勉之夙夜母違宫事爾雅曰婦
人之褘謂之縭縭緌也孫炎曰褘帨巾也陸德明曰
衿佩帶也衿其鴆切帨音税褘許韋切緌音㽔
敦
有敦𤓰苦之敦集傳與敦彼獨宿同音都廻切古註
[005-15b]
有敦音徒丹切毛傳敦猶專專也專音徒端切今朱
子不解有敦之義想以爲與敦彼獨宿之敦同其音
義云
破斧
象
象舜之異母弟也封之之事見孟子
九罭
九囊之網
[005-16a]
爾雅釋器曰緵罟謂之九罭九罭魚罔也郭景純曰
今之百囊罟是亦謂之今江東呼爲緵孫炎曰魚
之所入有九囊也或曰緵罟小魚網也緵子美切又
子公切落槌切
衮衣裳九章
山龍華蟲火宗彛五章畫於衣以象陽藻粉米黼黻
四章繡於裳以象隂尚書益稷篇註曰舜十二章周
九章周以日月星辰畫於旂故衣裳九章登龍於山
[005-16b]
登火於宗彛華蟲雉也宗彛虎蜼也蜼袖位/壘三音龍取其
變山取其鎮雉取其文火取其明虎蜼取其孝藻取
其㓗粉米白米取其養黼取其斷煆/黻取其辨 虎
蜼蜼虎蜼狖也似獼猴而小黄黒色尾長數尺似獺
尾末有岐鼻露向上雨則自掛於木以尾塞鼻或以
兩指江東人亦取養之爲物㨗健郭景純江賦云迅
蜼臨虗以騁巧是也周禮註蜼禹屬卬鼻而長尾禹
音牛具切卬音昂 羅端良曰古者有蜼彛畫蜼於
[005-17a]
彛謂之宗彛又施之象服夫服器必取象於此等者
非特以其智而已蓋皆有所表焉夫八卦六子之中
日月星辰可以象指者也雲雷風雨難以象指者也
故畫龍以表雲畫雉以表雷畫虎以表風畫蜼以表
雨凡此皆形著於此而義表於彼非爲是物也端良
名願號存齋歙人爾雅翼三十二卷
龍首卷然
三公一命卷王制文也天子卷冕卷古本切卷衮同
[005-17b]
音鄭氏曰卷俗讀也其通則曰衮
狼跋
安土樂天
記哀公問孔子遂言曰古之爲政愛人爲大不能愛
人不能有其身不能有其身不能安土不能安土不
能樂天不能樂天不能成其身
神龍醢而食之
左昭二十九年秋龍見于絳郊魏獻子魏舒/問於蔡
[005-18a]
墨曰吾聞之蟲莫智於龍以其不生得也謂之智信
乎對曰人實不智非龍實智古者畜龍故國有豢龍
氏有御龍氏獻子曰是二氏者吾亦聞之而不知其
故是何謂也對曰昔有飂叔安有裔子曰董父實甚
好龍能求其耆欲以飲食之龍多歸之乃擾畜龍以
服事帝舜帝賜之姓曰董氏曰豢龍封諸鬷川鬷夷
氏其後也故帝舜氏世有畜龍及有夏孔甲擾于有
帝帝賜之乗龍河漢各二各有雌雄孔甲不能食而
[005-18b]
未獲豢龍氏有陶唐氏既衰其後有劉累學擾龍于
豢龍氏以事孔甲能飲食之夏后嘉之賜氏曰御龍
以更豕韋之後龍一雌死潛醢以食夏后夏后饗之
既而使求之懼而遷于魯縣范氏其後也龍見之見
音現豢音患飬也飂音溜好耆飲食並去聲□音宗
更音庚代也醢音海
豳國七篇
文中子
[005-19a]
王通字仲淹隋人講道河汾門人諡爲文中子
田祖田畯
周禮籥章註祈天祈豐年也田祖始耕田者謂神農
也豳雅亦七月也七月又有于耜舉趾饁彼南畆之
事是亦歌其類謂之雅者以其言男女之正也鄭司
農云田畯古之先教田者爾雅云畯田夫也 宋衷
注世本云胲作服牛徐堅初學記云胲能駕牛胲音
古才切黄帝之臣也山海經云稷後曰叔均始作牛
[005-19b]
耕羅長源曰夏氏之書記帝王之世云帝俊生稷稷
生台蠒台蠒生叔均叔均爲田祖帝俊即帝嚳也
祭蜡息老物
籥章註故書蜡爲蠶杜子春云蠶當爲蜡故書者杜
子春註周禮所引也郊特牲曰天子大蜡八伊耆氏
始爲蜡歳十二月合聚萬物而索饗之也蜡之祭也
主先嗇而祭司嗇也黄衣黄冠而祭息田夫也既蜡
而收民息已鄭康成曰嵗十二月謂建亥之月也建/亥
[005-20a]
舉周/正求萬物而祭之者萬物助天成歳事至此爲其
老而勞平/乃祀而息之於是國亦養老焉月令孟冬
勞去/農以休息之是也豳頌亦七月也七月又有穫
稻作酒躋彼公堂稱彼兕觥萬夀無疆之事是亦歌
其類也謂之頌者以其言歳終人功之成也 八蜡
先嗇也司嗇也農也郵表畷也貓虎也坊也水庸
也昆蟲也畷株衛陟劣二切/去音綴入音輟 神農紀每歳陽月盍
百種率萬民蜡戯于國中以報其歳之成
[005-20b]
先嗇司嗇
神農祭司嗇山林川澤神祗在位而主先嗇路史曰
先嗇司嗇所謂田畆神苖稼神者説者以神農爲先
嗇后稷爲司嗇蓋後世說也豈有神農始蜡而自祭
其身哉皇氏云神農伊耆一代總號其子孫有天下
者始爲蜡祭其先祖造田者故籥章註以神農爲田
祖始造田者謂之田祖先爲穡事謂之先穡神其農
業謂之神農禮書以先農爲即先嗇陸佃以先嗇爲
[005-21a]
田祖司嗇爲田畯据籥章樂田祖樂田畯也
鄭氏三分七月詩
慈溪黄氏日抄曰鄭氏以殆及公子同歸以上爲豳
風以以介眉夀以上爲豳雅以萬夀無疆以上爲豳
頌周禮籥章逆暑迎寒龡豳詩祈年于田祖龡豳雅
祭蜡則龡豳頌故鄭氏之分如此龡與吹同王雪山
謂一詩如何分爲三籥章所謂豳詩以鼓鐘琴瑟四
器之聲合籥也禮笙師龡竽笙塤籥簫箎篴管舂牘
[005-21b]
應雅凡十二器以雅器之聲合籥也禮眡瞭播鼗擊
頌磬笙磬凡四器以頌磬之聲合籥也頌與容同古
容字作頌字凡爲樂器以十有二律爲之數度以十
有二聲爲之齊劑量亮凡和樂亦如之故逆暑迎寒
祈年祭蜡皆全用七月之詩特以器和聲有不同耳
至晦庵則有三説一說豳詩吹之其調可風可雅可
頌一説楚茨諸詩是豳之雅噫嘻諸詩是豳之頌王
介甫謂豳自有雅頌今皆亡矣震按楚茨諸詩序以
[005-22a]
爲刺幽王之詩噫嘻諸詩序以爲成周郊社之詩未
易遽指爲豳若如介甫謂豳詩别自有雅頌則豳乃
先公方自奮於戎狄之地此時安得有所謂天子之
雅頌耶惟前一說謂吹豳詩之聲可雅可頌者爲得
之而其詳則雪山之考詳矣 慈溪黄震東發晦庵
門人之門人有讀書日抄東發云世有詩傳折衷一
書復取小序爲說乃後人僞作晦庵名非真晦庵書
也并識于此
[005-22b]
國風補
周南卷耳爾雅注引此作盱爾雅釋詁篇恙寫悝盱
繇慘恤罹憂也郭璞注云詩曰悠悠我悝云何盱矣
繇役以爲憂愁也
衛淇奥首章爾雅釋訓篇如切如磋道學也如琢如
磨自修也瑟兮僴兮恂慓也赫兮烜兮威儀也有斐
君子終不可諼兮道盛德至善民之不能忘也郭璞
注恂慓恒戰竦
[005-23a]
芃蘭朱極三士喪禮曰纊極二注云極猶放絃也以
沓指放弦令不挈也生者以朱韋爲之而三死者用
纊爲之而二明不用也大射禮曰朱極三注云以朱
韋爲之彄沓食將無名三指也
[005-23b]
詩傳旁通卷五