KR1b0006 書傳-宋-蘇軾 (master)


[001-1a]
欽定四庫全書
 書傳卷一       宋 蘇軾 撰
  虞書
堯典第一
昔在帝堯聰明文思
 聰者無所不聞明者無所不見文者其法度也思者
 其智慮也
光宅天下
[001-1b]
 聖人之德如日月之光貞一而無所不及也
將遜于位
 遜遁也
讓于虞舜作堯典
 言常道也
曰若稽古帝堯曰放勲欽明文思安安
 若順也稽考也放法也有功而可法曰放勲猶孔子
 曰巍巍乎其有成功此論其德之辭也自孟子太史
[001-2a]
 公咸以放勲重華文命為堯舜禹之名然有不可者
 以類求之則臯陶為名允迪乎欽敬也或言其聰或
 言其敬初無異義而學者因是以為説則不勝異說
 矣凡若此者皆不取欽明文思才之絶人者也以絶
 人之才而安於無事此德之盛也夫惟天下之至仁
 為能安其安
允恭克讓光被四表格于上下
 允信也克能也表外也格至也上下天地也恭有偽
[001-2b]
 讓有不克故以允克為賢
克明俊德以親九族
 明揚也俊傑也堯之政以舉賢為首親親為次九族
 高祖𤣥孫之族也
九族既睦平章百姓
 平和也章顯用其賢者也百姓凡國之大族民之望
 也大族予之民莫不予也方是時上世帝皇之子孫
 其得姓者蓋百餘族而已故曰百姓
[001-3a]
百姓昭明協和萬邦黎民於變時雍
 協合也黎衆也變化也雍和也
乃命羲和欽若昊天厯象日月星辰敬授人時
 昊廣大也厯者其書也象者其器也璿璣玉衡之類
 是也星四方中星也辰日月所㑹也或曰星五星辰
 三辰心伐北辰也重黎之後羲氏和氏世掌天地四
 時之官故堯以是命之
分命羲仲宅嵎夷曰暘谷
[001-3b]
 禹貢嵎夷在青州又曰暘谷則其地近日而先明當
 在東方海上以此推之則昧谷當在西極朔方幽都
 當在幽州而南交為交趾明矣春曰宅嵎夷夏曰宅
 南交冬曰宅朔方而秋獨曰宅西徐廣曰西今天水
 之西縣也羲和之任亦重矣堯都於兾州而其所重
 任之臣乃在四極萬里之外理或不然當是致日景
 以定分至然後厯可起也故使往驗於四極非常宅
 也
[001-4a]
寅賔出日平秩東作
 寅敬也賔導也秩次序也東作春作也西成秋成也
 春夏欲民早起故先日出而作是謂寅賔出日秋冬
 寒不能早起故令民候日入而息是謂寅餞納日二
 叔不言餞者因仲之辭
日中星鳥以殷仲春
 日中者晝夜平也二分皆晝夜平而春言日中秋言
 宵中者互相備也春分朱鳥七宿昏見於南方夏至
[001-4b]
 則青龍秋分則𤣥武冬至則白虎而夏秋冬獨舉一
 宿者舉其中也殷當也書曰九江孔殷
厥民析
 冬寒無事民入室處春事既起丁壯就田其民老壯
 分析見漢志/
鳥獸孳尾
 乳化曰孳交接曰尾
申命羲叔
[001-5a]
 申重也
宅南交平秩南訛敬致
 訛化也敘南方化育之事以敬致其功
日永星火以正仲夏
 永長也火心也
厥民因
 老弱畢作因就在田之丁壯也
鳥獸希革
[001-5b]
 其羽毛希少而革易也
分命和仲宅西曰昩谷寅餞納日
 餞送也
平秩西成宵中星虚以殷仲秋厥民夷
 夷平也農事至秋稍緩可以漸休故曰夷
鳥獸毛毨
 毨理也毛更生整理
申命和叔宅朔方曰幽都平在朔易
[001-6a]
 在察也朔易歲於此改易也禮十二月天子與公卿
 大夫共飭國典論時令以待來歲之宜
日短星昴以正仲冬厥民隩
 隩室也民老幼皆入室
鳥獸氄毛
 氄軟厚也
帝曰咨汝羲暨和朞三百有六旬有六日以閏月定四
時成歲
[001-6b]
 暨與也周四時曰朞朞當三百六十五日四分日之
 一而云六日舉其全也歲止得三百五十四日故以
 閏月定而正之有讀為又古有又通
允釐百工庶績咸熙
 釐理工官也績功也熙光明也
帝曰疇咨若時登庸
 疇誰也咨嗟也時是也猶曰時乎嗟哉能順是者我
 登進而用之
[001-7a]
放齊曰𦙍子朱啓明帝曰吁嚚訟可乎
 放齊臣名𦙍國子爵朱名書有𦙍侯吁疑恠之辭也
 口不道忠信之言為嚚或曰太史公曰嗣子丹朱開
 明
帝曰疇咨若予采
 采事也
驩兜曰都共工方鳩僝功
 驩兜臣名都於嘆羙之辭也共工其先為是官者因
[001-7b]
 以氏也方類也鳩聚也僝布也言共工能類聚而布
 其功也
帝曰吁靜言庸違象恭滔天
 静則能言用則違之貌象恭敬而實滅其天理滔滅
 也
帝曰咨四岳
 孔安國以四岳為羲和四子而太史公以羲和為司
 馬之先以四岳為齊太公之祖則四岳非羲和也當
[001-8a]
 以史為正
湯湯洪水方割蕩蕩懐山襄陵浩浩滔天
 湯湯蕩蕩浩浩皆水之狀也割害也懷包也襄上也
 水逆流曰襄
下民其咨有能俾乂
 俾使也乂治也
僉曰於鯀哉
 僉皆也鯀崇伯之名
[001-8b]
帝曰吁咈哉方命圯族
 咈戾也方命負命也族類也圯族敗類也
岳曰异哉試可乃已
 异舉也時未有賢於鯀者故岳曰舉而試之可以治
 水則已無求其他
帝曰往欽哉九載績用弗成
 載年也九年三考而功不成
帝曰咨四岳朕在位七十載
[001-9a]
 堯年十六以唐侯為天子在位七十年時年八十六
汝能庸命巽朕位岳曰否德忝帝位
 巽受也否不也忝辱也
曰明明揚側陋
 明其高明者揚其側陋者言不擇貴賤也
師錫帝曰有鰥在下曰虞舜
 師衆也錫予也無妻曰鰥舉舜而言其鰥者欲帝妻
 之也帝知岳不足禪而禪之岳知舜可禪而不舉何
[001-9b]
 也以天下予庶人古無是道也故必先自岳始岳必
 不敢當也岳不敢當而後及其餘曰吾不擇貴賤也
 而衆乃敢舉舜理勢然也堯之知舜至矣而天下不
 足以盡知之故將授之天下使其事發於衆不發於
 堯故舜受之也安
帝曰俞予聞如何
 俞然也曰然予亦聞之其德果何如哉
岳曰瞽子父頑母嚚象傲克諧以孝烝烝乂不格姦
[001-10a]
 瞽舜父名也其字瞍心不則德義之經為頑象舜弟
 也諧和也烝進也姦亂也舜能以孝和諧父母昆弟
 使進於德不及於亂而孟子太史公皆言象日以殺
 舜為事塗廩浚井僅脫於死至欲室其二嫂其為格
 姦也甚矣故凡言舜之事不告而娶避堯之子於南
 河之南舉皆齊束野人之語而二子不察也
帝曰我其試哉女于時觀厥刑于二女釐降二女于媯
汭嬪于虞帝曰欽哉
[001-10b]
 刑法也釐理也媯水名也婦敬曰嬪虞其族也舜能
 以理下二女於媯水之陽耕稼陶漁之地使二女不
 獨敬其親而通敬其族舜之所謂諸難無難於此者
 也雖付之天下可也堯以是信之矣而人未足以信
 之故復試之以五典百揆四門大麓之事
 
 
 書傳卷一