[007-1a] 
欽定四庫全書
易象正卷五
明 黄道周 撰
䷚
頥貞吉觀頥自求口實
彖曰頥貞吉養正則吉也觀頥觀其所養也自求口
實觀其自養也天地養萬物聖人養賢以及萬民頥
之時大矣哉
[007-1b]
象曰山下有雷頥君子以慎言語節飲食
正曰山下有雷動而止撰徳雜物中龎而外治戎/以此出羞以此起疾疢以作爭訟以始頥旡淳爻
焉故君子之致慎者莫若頥也成湯之有慙徳也/曰予恐來世以台為口實君子御物含吐不明叢
垢於中而常有自養之心則世之咀嚼者必以是/為始矣仲虺曰能自得師者王謂人莫己若者亡
好問則裕自用則小故養賢及民古人之所貴也/慎言語節飲食惡夫雷之隂□者也君子有食與
衆享之有言與衆聞之虺虺之來/懼悶是懷及其究也以獨立遯世
初九頥之/剝
頥貞吉觀頥自求口實
[007-2a]
剝不利有攸往
舎爾靈龜觀我朶頥凶
象曰觀我朶頥亦不足貴也
正曰剝下以養上大人不為也故以飲食言語而/求靈龜則神明之存者鮮矣夏訓曰内作色荒外
作禽荒甘酒嗜音峻宇雕牆有一於此未或不亡/故播棄黎老賊虐諌士酣身崇飲簡賢附勢二季
之所以敗也詩曰如蜩如螗如沸如羮小大近喪/人尚乎繇行子常見鬭且問蓄聚鬭且謂其人曰
楚其亡乎不然令尹必不免吾見令尹如餓豺狼食熊/焉棄徳不務而貨馬是求昔成王不禮於穆王靳
蹯而死靈王不顧其民一國棄之如遺跡焉子常/其能賢於成靈乎故以言語飲食而棄典刑者則
[007-2b]
頥之剝/是也
六二頥之/損
頥貞吉觀頥自求口實
損有孚元吉无咎可貞利有攸往曷之用二簋可用享
顛頥拂經于丘頥征凶
象曰六二征凶行失類也
正曰損下益上則猶之剝也丘頥頥之所聚也物/聚失經而後旤敗生焉厲王説榮夷公芮良夫曰
王室其卑乎榮夷公好專利利天地百物皆將取/焉胡可專也匹夫專利猶謂之盜王而行之其歸
[007-3a]
鮮矣詩曰亶侯多藏亶言專也專言丘也互而言/之坤也故知頥之經者可以保國可以祈年可以
尊生矣又曰與其/矯䖍不如自然
六三頥之變象/賁正
頥貞吉觀頥自求口實
賁亨小利有攸往
拂頥貞凶十年勿用无攸利
象曰十年勿用道大悖也
正曰雜物在頥而隂為主雷見於電而舌受其毒/晉獻公卜伐驪戎使史蘇占之遇兆挾以銜骨齒
[007-3b]
牙為猾戎夏交捽史蘇曰夫若是賊之兆也非吾/宅也不跨其國可謂挾乎不得其君能銜骨乎晉
以男戎勝戎戎必以女戎勝晉諸夏從戎非敗而/何郭偃曰夫口三五之門也是以舌口之亂不過
三五且夫挾小鯁也可以小戕而不能畏國口雖/弗堪於晉何害商之衰也其銘有之曰嗛嗛之徳
不足就也不可以矜而祗取憂也嗛嗛之食不足/狃也不能為膏而祗離咎也又曰吾聞以亂得聚
者非謀不卒時非人不免難非禮不終年非義不/盡齒非徳不及世非天不離數夫郭偃信以驪姬
之亂謂猶𨽻農之不秋卒嵗而已晉易三君㡬二/十年而後乃定故銜骨拂頥猶折獄之遇毒明以
勿敢而後庶/乎瘳阻也
六四頥之/噬嗑
[007-4a]
頥貞吉觀頥自求口實
噬嗑亨利用獄
顛頥吉虎視眈眈其欲逐逐无咎
象曰顛頥之吉上施光也
正曰易之失而賊其殆謂此乎古之聖人未有言/欲者也欲仁得仁其謂下賢者乎四虚位而求於
初顛禄而讓賢眈眈之視忘其勢逐逐之欲棄其/威不言而信不怒而誡畫犴狴而民不犯古之為
獄者蓋取諸此也故養物之取於斷養冦之生於/緩二者古人之所慎審也詩曰式遏冦虐無俾作
慝敬慎威儀以近有徳頥之噬嗑動而明明而斷/以噬物而無腊毒之害康誥曰丕則敏徳用康乃
[007-4b]
心其六四/之謂乎
六五頥之變象/益正
頥貞吉觀頥自求口實
益利有攸往利涉大川
拂經居貞吉不可涉大川
象曰居貞之吉順以從上也
正曰頥之損益而皆為拂經何也惟正之供損之/不給益之則已過也詩曰於我乎夏屋渠渠今也
每食無餘蓋言損也或以其酒不以其漿鞙鞙珮/璲不以其長蓋言益也大物在於頥當吐則吐之
[007-5a]
當茹則茹之不茹不吐損益其間非所謂明也晉/之公族降為胥𨽻而三桓之禄半於公室猶東人
之歎西人也故授禄以養賢徴輸以佐國時有輕/重不改其轍詩曰彼都人士狐裘黄黄其容不改
出言有章亦守經之謂也然則益言利涉大川而/六五不可涉大川何也是易之所致戒也已與之
而又戒之何也天下之不可益者獨頥耳智而多/言長其過愚而多言長其旤平而多食長其媮病
而多食益其咎故遷善改過則是可益也言語飲/食則是不可益也然則是可損歟曰何可損也損
利攸往而六二征凶親戚類聚无故而節縮服政/辨官旡故而自閉不有乾餱之愆則有誦言之醉
也故兩彖俱反獨見之頥若利往之征凶利涉之/不可是也然則二簋之義頥獨旡取歟曰曷之用
聖人則亦/擇取之也
[007-5b]
上九頥之/復
頥貞吉觀頥自求口實
復亨出入无疾朋來无咎反復其道七日來復利有攸
往
由頥厲吉利涉大川
象曰由頥厲吉大有慶也
正曰由頥而厲厲而吉吉而利涉何也曰是得頥/之心者也頥而復復而无疾則亦猶之勿藥也疢
疾之生朶頥是都經絡消息反復七日心病既除/百病不來故國貧而多畜聚政葸而進刑威人病
[007-6a]
而數治食其益之愈甚則損之愈至矣由頥之道/漸於自然縁督為經則損之无以損益之亦无以
益也是災厲之所以日去也然則三四之顛拂猶/之不經也而顛以得吉拂以得凶何也曰賁開也
噬嗑閉也開而攸往終以不利閉而逐逐終以无/咎是猶未逺於經也然則復之頥敗其國君頥之
復利涉大川何也曰是其體用皆變矣復以柔窮/頥以剛勝復病且瘥而入於慾頥得不疾而循於
道也然則復之頥十年不征而頥之賁十年勿用/何也曰是位序之辨也剛柔之等也復之用頥與
頥之用賁兩義互參而知夫出好興戎天地之大/戒也復利逺功以口而興師頥好聴訟以口而折
獄師獄一興十年競爭故鬼方之三年豐坎之三/嵗以視於復頥則猶未為毒也然則春秋之君臣
孰當之歟曰宋襄公晉荀趙范其當之也齊桓甫/卒宋襄將興甗之戰為其討義也鹿上之盟猶謀
[007-6b]
不服也曽不踰時身執于盂苟免于薄徳義之不/修忠猶之不贊而口説是滕以困於緡敗於泓不
六載而亡召陵之㑹十五國君及天子之元老在/焉而荀寅責貨於蔡使滅其隣國而弑其君又无
以昭楚之罪樂祁犂之聘獻楊楯於趙鞅范鞅不/樂厲言於晉侯以不敬執祁犂曽不十年而晉陽
朝歌共為亂梯宗國以失三卿五裂故宋襄之迷/復以頥而興戎三晉之拂頥以賁而致盡或四五
嵗或八九載易誡之至著者也頥而用九則進於/坤頥而用六則進於乾六爻皆動則為大過頥之
為大過猶乾之為坤也乾坤/未用先存其體故又舉頥焉
䷚頥之/頥
頥貞吉觀頥自求口實
[007-7a]
象曰山下有雷頥君子以慎言語節飲食
正曰頥者坤之内體也反而復之則猶頥也不反/不復其象不究頥反復二陽亦猶之屯蒙也舉其
似乾坤者乾坤五變而與六彖對合故乾有姤同/人履小畜大有夬其反復也有復師謙豫比剝言
一變五變均得六彖之可以互取也頥之正卦一/變六象有剝損賁噬嗑益復其反卦五變六象有
夬咸困井恒姤於是皆用之謂其各冇諸變不偕/舉也舉其兩端以引其緒其不主於五爻皆變而
占不變者亦猶/之乾乾坤坤也
頥之夬初七六二六三六四六五上六/五爻皆動以頥卦合夬彖為義
頥貞吉觀頥自求口實
[007-7b]
夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往
正曰頥之揚庭非為身也頥之告邑非為家也頥/之即戎不為功也施禄及下而已不居徳以善養
人而不自為仁雖有慎節者亦若此而已然且有/疑焉何也曰皆非中徳也五爻皆動二凶而三吉
與其多吉而少凶不如不凶也季孫行父獻濟西/之田於齊以相宣公而卒能郤邾僕之貨魏獻子
頗通貨於諸侯而卒能辭梗陽人之賂其養頥也/不如其養正之决也則亦與正而已書曰爾克敬
典終有辭於永世/是頥之孚揚者也
頥之咸二八初九三六四六五六上九/五爻皆動以頥彖合咸彖為義
頥貞吉觀頥自求口實
[007-8a]
咸亨利貞取女吉
正曰頥之咸以輔頰感人與咸其輔頰何以異乎/公孫歸父㑹齊侯于榖與晏子語而言魯樂晏桓
子謂髙宣子曰子家其亡乎未喪土而懷懷必貪/貪則謀人謀人則衆爭之不亡何待夫樂土情也
而不可以告人人固有施其田邑與人者郤至與/周爭郊田王命單劉訟諸晉郤至曰温吾故也故
不敢失單劉曰昔周克商使諸侯撫封蘇忿生以/温為司寇蘇氏即狄乃奔於衞襄王勞文公而賜
之温狐氏陽氏先處之若治其故則王官之邑也/於是郤至无以爭郤至則可謂頥之咸者矣詩曰
莠言/自口
頥之困三八初九二六四六五六上九/五爻皆動以頥彖合困彖為義
[007-8b]
頥貞吉觀頥自求口實
困亨貞大人吉无咎有言不信
正曰頥之困則有漏言者矣不則失辭為大人者/守其貞吉而已文公六年晉殺其大夫陽處父狐
射姑出奔狄榖梁俶曰君漏言也上泄則下闇下/闇則上聾晉侯將與狄戰使狐射姑為將軍趙盾
佐之陽處父曰不可古者使臣使仁者佐賢者不/使賢者佐仁者今趙盾仁射姑賢其不可乎襄公
諾謂射姑曰吾始使盾佐女今女佐盾矣射姑知/其處父也使人殺處父故士造辟而言詭辭而出
曰用我則可不用則无亂其徳楚子使薳子馮為/令尹訪於申叔豫叔豫曰國多寵而王弱國不可
為也遂以疾辭方暑闕地下氷而牀焉重繭衣裘/鮮食而寢王使醫視之曰瘠則甚矣血氣未動乃
[007-9a]
使子南為令尹明年令尹子南寵觀起未益禄而/多馬楚人患之王將討焉三泣棄疾棄疾不告其
父收其父尸縊而死復使薳子馮為令尹令尹之/寵八人如觀起也它日朝遇申叔豫與言弗應從
之入於人中又從之遂歸退朝見之曰子三困我/於朝何疾我也對曰觀起之事吾懼不免也薳子
懼自御而歸不能當道辭八人王乃安之夫楚之/君臣父子亦有懲於陽處父之言乎何其毖也如
申叔豫則可謂大人矣詩曰匪言/不能胡斯畏忌申叔豫之謂也
頥之井四八初九六二六三六五上九/五爻皆動以頥彖合井彖為義
頥貞吉觀頥自求口實
井改邑不改井旡喪无得往來井井汔至亦未繘井羸
[007-9b]
其瓶凶
正曰頥之井往來汔至未有實也繘井羸瓶難為/求也夫以利禄為豢而奔走從之非狂必愚玉步
有改道徳如故以其咽吭懸於鼎釜則敗矣鄭祭/足亦智者也鄭公子忽之敗北戎齊侯將妻之祭
仲勸鄭忽曰必取之君多内寵子旡大援恐不立/三公子皆君也鄭忽不從其後子突子亹子儀遞
為君也世之智祭仲者則是為口實矣祭仲寵於/莊公不勸莊公早樹正嫡而夷猶其間及公没已
立昭公又為宋人所執出昭公忽而立厲公突以/雍糾之難又逐厲公突而召昭公忽也卒之身没
厲公復入昭公復奔五六年三出三入井故猶在/也而瓶屢毁矣夫以其口實輕許宋人又以其口
實成於三君天下之不節慎者旡祭仲若也詩曰/無易繇言無曰苟矣莫捫朕舌言不可逝矣祭仲
[007-10a]
之謂/也
頥之恒五八初九二六三六四六上九/五爻皆動以頥彖合恒彖為義
頥貞吉觀頥自求口實
恒亨无咎利貞利有攸往
正曰頥之恒則猶未失常也亦為利禄動矣而反/之以禮如困於藥物而思芻豢也鞍之捷晉侯使
鞏朔獻齊捷於周王弗見使單襄公辭焉曰蠻夷/戎狄不式王命淫湎毁常王命伐之則有獻捷王
親勞之所以懲不敬勸有功也兄弟甥舅侵敗王/畧王命伐之告事而已不獻其功所以敬親戚禁
淫慝也今叔父有功於齊不使命卿鎮撫王室而/鞏伯實來其敢廢舊典以忝叔父且齊甥舅之國
[007-10b]
太師之後也寧亦淫從其欲以怒叔父亦豈不可/諫誨士莊伯不能對也王禮之如侯伯克敵降於
卿一等如定王則可謂知恒矣成公十三年公如/京師叔孫僑如欲王之饗之也請先使王知而薄
之以行人之禮禮焉孟獻子從公王以為介敬而/厚貺簡王亦可謂知恒矣如鞏伯宣伯則所謂頥
者也口/實而已
頥之姤初九六二六三六四六五上七/五爻皆動以頥卦合姤彖為義
頥貞吉觀頥自求口實
姤女壯勿用取女
正曰頥之姤猶有所遇之也何遇之勿遇毒而已/楚師入陳轘夏徴舒因縣陳陳侯在晉申叔時使
[007-11a]
于齊復命而退莊王使人讓其不賀申叔時曰猶/可辭乎王曰可申叔時云諺曰牽牛以蹊人田而
奪之牛蹊則有罪奪牛過矣諸侯伐陳討有罪也乃/從而縣之貪其富也以討召諸侯而以貪自歸毋
不可乎王遽命反之曰吾儕小人所謂取諸懷而/與之也方是時莊王欲納夏姬申公巫臣曰不可
君召諸侯以討罪也今納夏姬貪其色也貪色謂/淫淫為大罰明徳慎罰文王所以造周也莊王乃
止及巫臣之自取之也子反請錮之楚共王曰止/其自為謀則過矣其為先君謀則忠忠社稷之固
也夫亦知口實女壯之義者乎故頥之姤猶遇/食而知毒也得其所以慎節則亦可以施命矣
凡卦皆兩卦自分一限是頥反復則亦兩卦矣而/不自為限何也曰是用卦之例存體卦之實也用
卦之象七十二則乾坤頥大過坎離中孚小過有/八體卦南北分之為九八之例體卦之實六十四
[007-11b]
則乾坤頥大過坎離中孚小過只八正卦合其反/對為八八之實不分九八之卦則无以盡其用不
合八八之卦則无以明其體故自乾乾坤坤以來/即以七十二卦為序而仍以六十四卦為實然則
序實不齊厯年無定自屯蒙一際十二卦可以按/象鉤索遇乾乾坤坤頥頥大過大過則六十八年
之厯反包為四卦之限而四卦之限只得六十八/年之厯何也曰易者象也象者想而得之也天地
之年運无窮而易象之周數有定其不定者惟體/數用數體用相兼之數三者取而裁之耳春秋以
前文獻不足春秋以後世譜足徴周幽王己未元/年至庚申即位宣幽之際法得以己未入厯至庚
午為十二年平王辛未東遷至春秋己未為四十/八年合為六十年又三年平王崩桓王立自春秋
至元祚告終二千九十年以易體卦積之得體卦/嵗實之數三十有一實厯二千八十五年合退五
[007-12a]
年以桓王三年甲子為元下暨洪武戊申之嵗其/前幽平之際六十五年未周二載當以坤初侵於
宣末為三十二限中分天地此一定也如以通期/推之則通期中分二千一百八十四年半舉春秋
至明始二千九十年上連幽平之六十下引洪永/之三十五為九十五年凑若符契此一定也以此
二定旁推體用億萬無疆皆六十四以為位六十/七八以為厯故必兼大過而限可立也衡圖分限
圜圖不分限是猶/之體卦圜圖也
䷛
大過棟橈利有攸往亨
彖曰大過大者過也棟橈本末弱也剛過而中巽而
[007-12b]
説行利有攸往乃亨大過之時大矣哉
象曰澤滅木大過君子以獨立不懼遯世无悶
正曰棟已橈矣而利攸往何也曰是君臣任事而/邊圉多故上下相持不足驚也且是象也順内而
説外中壯而不脱以重賞而民輕死以重討而民/輕罰其亦有矯時之事耶何委柄之重耶古之為
室者必豐其基鎮其甍輕其塗而堅其棟不輕其/塗而堅其棟則是日動而往也齊桓公之任仲父
一則曰仲父再則曰仲父或詗之曰吾之得仲父/已重矣无復重於仲父者詩曰維此惠君民人所
瞻秉心宣猶考慎其相言棟之隆橈不可不審也/故不懼无悶大過之象也時數之來或涸或盈植
根恃深自知不傾去搖與貪為大/棟貞及其究也為慎言語節飲食
[007-13a]
初六大過/之夬
大過棟橈利有攸往亨
夬揚於王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往
藉用白茅无咎
象曰藉用白茅柔在下也
正曰是猶之作書契者乎其始慎則其悔也少矣/揚庭之厲所以致慎也古之考慎者三選而後用
之澤宫之教饗射之命其號厲之也至矣然且本/於里閭稽于族黨以致其察故告邑之與揚庭不
相戾也詩曰攸介攸止烝我髦士又曰髦士奉璋/奉璋峩峩言道之貴始進也始進慎則其要宿亦
[007-13b]
无所不慎矣夫以為可用而用之太過進之太驟/猶以蕭縮酒也子曰苟錯諸地而可矣藉之用茅
何咎之有夫茅之為物薄而用可重也慎斯術也/以往其无所失矣夫是亦有作書契之意者乎
九二大過/之咸
大過棟橈利有攸往亨
咸亨利貞取女吉
枯楊生梯老夫得其女妻无不利
象曰老夫女妻過以相與也
正曰咸之取女以得女妻而謂之老夫何也大過/而咸者也時已過矣而後感生焉詩曰終其永懷
[007-14a]
乂窘隂雨其車既載乃棄爾輔載輸爾載將伯助/予輸載而將伯則亦未為晚也老夫而女妻則亦
未為逺也夫當棟橈之時以求一材之用非虚以/受人而能之乎洪範曰人之有能有為使羞其行
而邦其昌詩曰雖無好/友式燕且喜是之謂也
九三大過/之困
大過棟橈利有攸往亨
困亨貞大人吉无咎有言不信
棟橈凶
象曰棟橈之凶不可以有輔也
[007-14b]
正曰棟橈利往速改之矣困則无以動也无以動/則无以信也魯人有言棟其可移乎又曰吾不難
為戮養吾棟也棟已橈矣而猶養之其崩壓㡬何/飫之歌曰天之所支不可壞也天之所壞亦不可
支也重任在於上委折在於下如風/之搖搖聖人不能為謀則是之謂也
九四大過/之井
大過棟橈利有攸往亨
井改邑不改井无喪旡得往來井井汔至亦未繘井羸
其瓶凶
棟隆吉有它吝
[007-15a]
象曰棟隆之吉不橈乎下也
正曰棟隆之道其當徳之地乎徳成而不改備物/而惜力不毁人以自成不自毁以它營雖撓則猶
可支也晉厲公反自鄢陵侈而多外嬖欲盡去羣/大夫而樹其嬖人以胥童夷羊午長魚蟜為卿故
殺三郤而尸諸朝長魚蟜以兵刼欒書中行偃將/殺之不果乃遂有匠麗氏之旤故棟橈之不可輕
與也不能速往而它生其心則羸瓶隨之矣周公/謂召公曰我受命無疆惟休亦大惟艱告君乃猷
裕我不以後人迷夫周/公則可謂无它者矣
九五大過/之恒
大過棟橈利有攸往亨
[007-15b]
恒亨无咎利貞利有攸往
枯楊生華老婦得其士夫旡咎旡譽
象曰枯楊生華何可久也老婦士夫亦可醜也
正曰九五而謂之老婦何也咸可以取女恒不可/以易夫時已過矣而安佚是求威柄失於上寵佞
出於下苟偷視隂舍其守龜而晉鄭是依玉步未/改而天命去之是其當周之末造乎敬王十年劉
卷與萇𢎞欲城成周告於晉魏獻子許之於是合/諸侯之大夫於翟泉南面而襄事衞彪傒以為是
三子者必有咎夫咎則不於是始也而譽則未為/得也彪傒之咎單子之譽於萇文公則未有處也
上六大過/之姤
[007-16a]
大過棟橈利有攸往亨
姤女壯勿用取女
過涉滅頂凶无咎
象曰過涉之凶不可咎也
正曰大過而夬夬以去隂故无咎大過而姤姤以/遇隂故有凶然而猶之无咎何也聖人之不能違
時也或遇而不過或過而猶遇之管叔武庚之事/是也夫聖人則亦有過乎曰亦時也不過不濟小
毖之頌曰予其懲而毖後患莫予荓蜂自求辛螫/大誥曰無毖于恤不可不成乃寧考圖功故殺身
而益於君聖人有為之者周/公是也其抑夷齊氏之行歟
[007-16b]
大過而用六則進於乾大過而用九則進於坤六/爻皆動則復於頥大過之為頥猶坤之為乾也體
先反復故又/舉大過焉
䷛大過之大過/
大過棟橈利有攸往亨
象曰澤滅木大過君子以獨立不懼遯世无悶
正曰大過者乾之内體也反而復之則猶之大過/也頥從坤而法坤大過從乾而法乾一爻動者不
可再舉則舉其五爻動者以通諸卦之例五爻之/有剝損賁噬嗑益復與頥之夬咸困井恒姤遞相
射也不得對化而有對化/之意焉則各從其體而已
[007-17a]
大過之剝初八九二九三九四九五上六/五爻動以大過彖合剝彖為義
大過棟橈利有攸往亨
剝不利有攸往
正曰大過之剝則剝也時已過矣而又剝之不搖/其枝其葉已離襄公十一年春季武子將作三軍
告叔孫穆子曰請為三軍各征其軍穆子曰政將/及已恐必不能武子固請之穆子曰然則盟諸乃
盟諸僖閎詛諸五父之衢遂作三軍三分公室各/有其一三子各毁其乗季氏專乗邑入者无征不
入者倍之孟氏四分使三為臣若子若弟叔孫氏/使盡為臣若是則盟之詛之何也曰恐霸政之徴
已也而季氏已汰矣大國之戎索寧盡在公抑寧/為其臣若子若弟也異日者享范獻子公臣不能
[007-17b]
備三耦故大國之作三軍未為過也作三軍而分/三家則過也三軍之分三家未大過也分家私已
而戎索歸公則大過也詩曰昬椓靡共潰/潰回遹實靖夷我邦是大過之剝之謂也
大過之損初六二七九三九四九五上六/五爻動以大過彖合損彖為義
大過棟橈利有攸往亨
損有孚元吉无咎可貞利有攸往曷之用二簋可用享
正曰大過而損之損其大過者也獨立不懼者夫/亦有忿慾乎忿慾君子亦有之也至於大過而消
釋盡矣公孫歸父以襄仲寵得於公欲去三桓以/張公室與公謀聘於晉藉晉力也既而宣公薨季
文子惡歸父言於朝曰使我殺適立庶以失大援/者仲也夫臧宣叔怒曰當其時不能治也後之人
[007-18a]
何罪子欲去之許請去之歸父襄仲後也還及笙/壇帷復命於介既復命袒括髮即位哭三踊而出
遂奔齊君子曰君薨家逐而猶不失禮非仁者不/能也歸父安得謂仁乎亦可謂无悶而懲窒矣吳
季子自衞如晉將宿於戚聞鐘聲焉曰異哉吾聞/之也辯而不徳必加於戮夫子獲罪以在此懼猶
不足而又何樂夫子之在此也猶燕之巢於幕上/也君又在殯可以樂乎遂去之文子聞之終身不
聼琴瑟孫文子亦可謂/大過之損矣然而已晚
大過之賁初六九二三七九四九五上六/五爻動以大過彖合賁彖為義
大過棟橈利有攸往亨
賁亨小利有攸往
[007-18b]
正曰是大過之賁也利往之際而有疑焉君子之/定疑在識不在力也在質而不在文然且有文焉
以濟其力鄭西宫之亂盜殺鄭之三卿子駟子國/子耳刼鄭伯以如北宫子駟子西父也子西聞盜
不儆而出尸而追盜臣妾多逃器用多喪子國子/産父也子産聞盜為門者庀羣司閉府庫成列而
後出兵車十七乗尸而攻盜于北宫遂殺尉止子/師僕盜衆死焉子西之質不如子産之文也父死
何文謂有識存焉故棟橈而不凶不懼而利往也/盤庚曰各長于厥居勉出乃力是則可以任大過
之賁/者矣
大過之噬嗑初六九二九三四七九五上六/五爻動以大過合噬嗑彖為義
大過棟橈利有攸往亨
[007-19a]
噬嗑亨利用獄
正曰大過之噬嗑是有憂患乎曰是獲兩亨又何/憂焉晉以羊舌虎之黨欒盈也并囚伯華叔向籍
偃或謂叔向曰子離於罪其不知乎叔向曰不猶/愈於死亡乎樂王鮒欲為之請叔向不應晉侯問
叔向之罪於樂王鮒對曰不棄其親黨或有焉祁/奚聞之乗馹而見范宣子宣子乃宥之它日邢侯
與雍子爭鄐田久而无成士景伯如楚叔魚攝理/叔魚叔向弟也納雍子之女將蔽罪於邢侯邢侯
怒殺叔魚雍子於朝宣子問其罪於叔向叔向曰/三人同罪施死戮生可也雍子賈賂鮒也鬻獄邢
侯專殺一也夏書曰昬墨賊殺臯陶之刑也乃施/邢侯而尸雍子叔魚于市仲尼曰叔向古之遺直
也治國制刑不隠其親夫非直而欲以獨立/明飭豈可得乎詩曰神之聴之好是正直
[007-19b]
大過之益初六九二九三九四五七上六/五爻動以大過彖合益彖為義
大過棟橈利有攸往亨
益利有攸往利涉大川
正曰大過之益則利往利涉者也易之以利往利/涉而得凶彖者有之矣屯之益曰乗馬班如恒之
解曰不恒其徳解之恒曰負乗致寇頥之益曰拂/經居貞是也然未有利三而凶者也子産相鄭伯
以如晉晉以魯喪未賓子産使盡壞其館垣而納/車馬焉士文伯讓之子産對曰以敝邑褊小介於
大國誅求无時是以不敢寧居悉索敝賦以㑹時/事逢執事之不閒未知見時不敢輸幣亦不敢暴
露以重敝邑之罪昔文公之為盟主也无觀臺榭/以崇諸侯之館諸侯賓至設燎巡宫車馬有所百
[007-20a]
官之屬各展其物公不留賓亦无廢事今銅鞮之/宫數里而諸侯舎於𨽻人門不容車不可踰越盜
賊公行天厲不戒賔見無時命不可知若又勿壞/何所命之若獲薦幣修垣而行君之惠也趙文子
曰信使士文伯謝不敏焉它日韓宣子徴環於鄭商/子産弗與子太叔子羽皆請之子産曰吾非偷晉
而有二心將終事之是以弗與僑聞君子非無賄/之患而無令名之患非不能事大字小之難而以
禮定位之難大國之人令於小國而皆獲其求一/共一否為罪滋大韓子私賈於玉人子産亦弗許
也子産則似為大過也而不如是不益獨立/不懼子産有焉有過則改韓宣子亦有焉
大過之復初六九二九三九四九五上六/五爻動以大過彖合復彖為義
大過棟橈利有攸往亨
[007-20b]
復亨出入无疾朋來无咎反復其道七日來復利有攸
往
正曰是大過之復也甚矣聖人之仁也君出入必/書或伐或㑹反必書至以為臣子而告云耳且以
復於祖廟道未有出而不復者也出而不復則野/井乾時之事是也春秋哀昭公之不復曰寧迫於
勍敵毋迫於彊臣其書至河乃復者五言季之嚴/於晉也辛酉二年少姜致辭而季孫致服一也辛
未十有二年莒人愬鄋而季孫使憗二也壬申十/有三年季孫已執而景伯見辭三也庚辰二十一
年頃公即位有事於鮮虞弗賔四也壬午二十三/年為請叔孫舍有疾不果五也夫是皆近於不復
亦可以日月而復矣故君子之道貴自强也自强/則不橈不橈則无疾晉之執叔孫舍也使與邾大
[007-21a]
夫坐叔孫曰列國之卿當小國之君周制也邾又/夷也寡君之命介子服回在請使當之乃不果坐
韓宣子將以叔孫畀邾人叔孫聞之去衆與兵而/朝士彌牟誡宣子乃止叔孫舎可謂不橈矣而不
能以其復復昭公故國之貴棟也隆橈反復之所/終始也大誥曰若考作室既底法厥子乃弗肯堂
矧肯構其季孫/意如之謂乎
頥二陽之卦從於南政大過二隂之卦從於北政/兩卦分行不相從也故頥大過各自反復而成兩
際猶乾坤反復先於對化也必以頥用九而坤之/用六而乾之大過用九而坤之用六而乾之則例
同於諸卦而不比於乾坤故頥大過者乾坤之藏/體也凡乾坤分列南北其從坤左旋者屯需師小
畜泰同人謙隨臨噬嗑剝无妄頥坎十五卦而已/加未濟以為十六得體卦厯年一千七十六年餘
[007-21b]
二百十九日退未周二卦纔九百四十二年餘九/日凡數運則每際十八卦四際為七十二卦數體
則每際十六卦四際六十四其或以六十八年從/周幽起厯或以六十七年從周桓起厯皆三十二
卦中分天地二千一百八十四年其以七十二用/函六十四體及以六十四體行七十二卦者各二
千四百二十二年餘百餘日而中分天地約於二/千一百八十四年之外尚加二百三十八年蓋自
洪永之際以追桓平之前通舉成數為體用厯年/之例也其用卦自相經者積嵗六千一百三十二
年中分三千六十六與體用兼行之數又差六百/四十四嵗本於衡圖與圜圖參觀不可一端盡也
凡卦入於體數則反復難生艱虞運起矣泰否隨/蠱是猶之一運也改姓易物則已矣自乾坤立端
坎離殿亂水火之氣浹於天地中孚小過為坎離/之雙體頥大過為乾坤之隠魄二卦反復周百三
[007-22a]
十五年賊在於内而暈見於外元和二年乙酉初/入於頥又四年戊子章帝崩和帝立永元元年竇
憲大破匈奴又明年以封事殺樂恢寢成拚鳥既/以鄭衆誅竇憲而權歸内侍乙巳和帝崩殤帝立
襁褓在御魚軒稱制幸有清河及纘前緒而王聖/江樊煽動中外閻顯繼之廢嫡擁少卒使濟隂之
復出於十九黄門易稱拂頥貞凶十年弗用豈謂/此乎宋娥之封襲於王聖而宦官世爵别為新條
於是羌戎四起兵革頻仍雖巖藪搜賢廟廊式序/而外戚大閽操持其間振鷺厲隼安能其為儀乎
永嘉本初喪二冲主長君不立而䟦扈者自利王/莽弑君之毒至梁冀再見六十八年之間六易其
主建武之烈雖未盡除而真臟𤼵沴顛危見矣雜/卦傳曰頥養正也大過顛也以養正之時不用仁
賢扶持其間至於顛覆僵廢不悟亦可哀/矣詩曰終其永懷又窘隂雨是之謂也
[007-22b]
以上反復一十四卦皆不合對化自為一際雖乾/坤在春秋之前而幽元起坤以六十八年為限其
不包對化義可知也今頥大過反復四卦共為一/限而限中指實如和殤安順冲質六朝閻顯梁冀
縱横暴戾猶未有如桓靈之甚者自戊子章帝崩/和帝立至丁亥桓帝立壬辰元嘉以上當為頥限
元嘉以下當為大過限也曰象正自當以易為主/易只有六十四卦中分三十二再加四體卦為三
十六自當依限推除得其巔末不得以衍數之年/掩實厯之體也然則前圖體用相函及用數實厯
之法何所置之曰舉其定數以觀前後際郤桓進/幽推洪入永衷於春秋以究其厯體用衡環不相
悖/也
然則頥大過之共治亦猶屯蒙鼎革之共治歟曰/然然則屯蒙鼎革一反一對左右分治而頥頥大
[007-23a]
過大過相次共治何也曰是猶之乾坤也先其反/復後其對化者如曰頥大過大過頥則易當曰屯
鼎蒙革也易初不曰屯鼎蒙革則後不得曰頥大/過大過頥矣左右分行而後對化義見也然則易
始於八卦錯綜遞相加也以成六十四何取於乾/坤八體而又反之復之左右分行曰乾坤成列而
易立乎其中天地設位而易行乎其中成列設位/則非僅錯之綜之已也故乾坤分於南北屯蒙需
訟上下衡行頤頤大過大過坎坎離離各分南北此易/之正體聖人以天道之行二年之間一南一北故
舉而合次之曰屯蒙需訟頥大過坎離也又以晝/夜之辰各十有二因其本爻一反一復屯蒙需訟
自以兩復而得四名頥頥大過大過自以兩名而/還兩體如以左右分行則對化之義俱起矣然則
六十四卦之左右上下不得對化何也曰是體也/非運也非運則是厯年之推行之何也曰是厯年
[007-23b]
者盡於二千一百八十四中於二千四百二十二/終於三千六十六皆舉其半數未究全業究其全
業則對化反復備見之矣曰見對化則不見反復/見反復則不見對化而曰備見之何也曰蓍兼兩
卦嵗兼十二月日兼十二時故兼之兼之故互治/圜之故分行分行則左右據半兼治則一限合取
是其/義也
䷜
習坎有孚維心亨行有尚
彖曰習坎重險也水流而不盈行險而不失其信維
心亨乃以剛中也行有尚往有功也天險不可升也
[007-24a]
地險山川丘陵也王公設險以守其國險之時用大
矣哉
象曰水洊至習坎君子以常徳行習教事
正曰水至而坎見焉習坎洊至之水也見習坎而/知水之洊至故心者行之表也教者徳之蹠也徳
行有常教事有經過化而天下信之故水者天地/之大用也頥交於坤以生月光弦魄受之應於潮
汐一月之潮子午重習差而平之分於卯酉究於/己亥故隂徳者洊至之道也天地之有隂徳鬼神
所乗以為出入也先世之王者皆有隂徳嫘娀姚/姒姬子姜姞皆是也隂徳所漸必非一世及其浸
淫一决而敗富辰曰昔鄢之亡也繇仲任鄶繇叔/妘宻須繇伯姞𣆀繇鄭姬息繇陳媯鄧繇楚曼羅
[007-24b]
繇季姬廬繇荆媯夫豈無險以徳行之不常教事/之不習故心蕩而行不可尚也般之頌曰允猶翕
河敷天之下裒時之對河習而翕翕而允頥徳所/聚天下信之大雅曰成王之孚下土之式蓋謂是
也然則是非飛鳥乎曰猶之飛鳥也陽質平流習/之以時是為教徳不失其事及其究也以繼明照
四/方
初六坎之/節
習坎有孚維心亨行有尚
節亨苦節不可貞
習坎入于坎窞凶
[007-25a]
象曰習坎入坎失道凶也
正曰節可為也險而多節不可為也君子信心而/行不以為名懸溜之出山束阸之赴海磅礴相激
非其好也因勢自然有性存焉坎以畜之窞以居/之出入宣閟而非其恒性故徳有常性道旡竒節
閭里之行入於賢域傳曰旤不好不能為旤習坎/入坎非旤而何雖然苦而險未至於旤也其自守
也固其孚/人也素
九二坎之/比
習坎有孚維心亨行有尚
比吉原筮元永貞无咎不寧方來後夫凶
[007-25b]
坎有險求小得
象曰求小得未出中也
正曰維心而原筮雖有厲戒未為害也何也水比/於地者也險伏於地求之有獲溝澮陂池則必於
此也世皆有用智而敗者矣君子之智也不恃其/巧而恃其信方來後凶君子亦未之或知也曰各
有所合不悖於大順焉爾矣故筮者卜度之事也/心者獨行之務也斷而從已疑而從衆未為失也
詩曰國雖靡止或聖或否民雖靡膴或哲或謀或/肅或乂如彼泉流無淪胥以敗求則得之夫何逺
之/有
六三坎之/井
[007-26a]
習坎有孚維心亨行有尚
井改邑不改井无喪旡得往來井井汔至亦未繘井羸
其瓶凶
來之坎坎險且枕入于坎窞勿用
象曰來之坎坎終无功也
正曰險者坎也枕者井也以自濟則莫為之引以/濟人則莫為之綆以徳與位則无可自見也其鮑
焦中徒狄之行歟君子之智不足以止險才不足/以禦變而恃其信以圖功卒旡所尚者何也用已
而不用人之過也不用已而用人其為道也尚可/以濟詩曰泂酌彼行潦挹彼注兹可以餴饎行潦
[007-26b]
且爾又况於/坎井者乎
六四坎之/困
習坎有孚維心亨行有尚
困亨貞大人吉无咎有言不信
樽酒簋貳用缶納約自牖終无咎
象曰樽酒簋貳剛柔際也
正曰心之尚於言也有進於行者矣心者行之本/也鐘鼓玉帛去心不節醇醴羔豚移心不食困而
後心通焉樽簋貳缶困者之事也納約自牖小人/之務也然且大人繇之何也謂其逺於言也逺於
[007-27a]
言則近於誠君奭曰偶王在亶棠棣之詩曰是究/是圖亶其然乎故曰困徳之辯也不辯於誠而辯
於言雖有納約勿信之矣抑戒之詩曰其維哲人/告之話言順徳之行其維愚人覆謂我僭民各有
心舍心而/言何為乎
九五坎之/師
習坎有孚維心亨行有尚
師貞丈人吉无咎
坎不盈祗既平无咎
象曰坎不盈中未大也
[007-27b]
正曰坎不盈在地中也祗既平行以貞也水溢踰/坎而後咎生焉不盈不平而後涸及之詩曰觱沸
檻泉維其深矣蓋言盈也又曰泉之竭矣不云自/中言未平也不盈既平何咎之有君子之教徳也
容畜為大容畜而後教有所施洪範曰凡厥正人/既富方榖汝弗能使有好于而家時人斯其辜故
知容畜之義者/可以衆出坎矣
上六坎之變象/渙正
習坎有孚維心亨行有尚
渙亨王假有廟利涉大川利貞
係用徽纆寘于叢棘三嵗不得凶
[007-28a]
象曰上六失道凶三嵗也
正曰坎而渙假廟涉川何凶之有乎曰其徳絀於/才其才絀於位才位俱絀而欲以文事飾武功此
不罹於王者之法則入於武人之網矣故時險而/衆散孤立而无輔内有阻坎前有大川聖人之所
憂也節之入坎困之无咎是皆重川也而凶吉殊/道或濟或否夫亦其位而已惜乎渙之無位也渙
處上而散盈而不平以衣袽之木託於方濫之水/詩曰汎彼柏舟亦汎其流耿耿不寐如有隠憂習
坎之渙/之謂也
坎而用六則進於乾坎而用九則進於坤六爻皆/動則復於離坎之為離猶頥之為大過也體有反
復故又/舉坎焉
[007-28b]
䷜坎之/坎
習坎有孚維心亨行有尚
象曰水洊至習坎君子以常徳行習教事
正曰坎者坤之正交也坤之二五交於乾乾之二/五亦交於坤反復皆坎也坎以二陽係於正南亦
猶頥之從坤也體有再見辭不更設故復舉五/爻之動旅大有噬嗑賁同人豐以繫其下焉
坎之旅初八二九六三六四九五上六/五爻動以坎彖合旅彖為義
習坎有孚維心亨行有尚
旅小亨旅貞吉
[007-29a]
正曰坎之旅是雖不動也而猶有坎窞焉得兩无/咎而卒以凶是勞瘁之卦也詩曰漸漸之石維其
髙矣山川悠逺維其勞矣春秋末年諸侯之役於/晉楚不可避也晉猶曰華楚則夷也蜀之役匱盟
於楚方其來也王卒盡行御戎輅焉蔡景公為左/許靈公為右君子謂之失位謂其乗楚車也然而
兩公皆幼强冠之是猶之旅也遇淖焉耳厥貉之/役鄭陳皆從將以伐宋宋人迓之以田于孟諸以
鄭伯為左盂宋公為右盂盂者何也昔所以執襄/公也因以為名君子以為辱是亦猶之旅也遇暴
客焉耳君子之行維心以貞雖瘁不/敗詩曰嘅其歎矣遇人之艱難矣
坎之大有初六二七六三六四九五上六/五爻動以坎彖合大有彖為義
習坎有孚維心亨行有尚
[007-29b]
大有元亨
正曰坎何大有之冇雨則不日日則不雨而以坎/取大有匿景焉耳霸者之為義也維秦穆公乎楚
人滅江穆公為之降服出次不舉者過數矣曰同/盟見滅不能救也可無蹙乎是猶之重寒而睹炎
日也轅濤塗之誤齊師未及於大澤而齊人執之/君子曰已亟然如召陵之師不亦坎之大有乎惜
乎其滅江黄而不能救也是秦穆之所代恧也/詩曰曀曀其隂虺虺其雷是非大彰闡之候也
坎之噬嗑初六九二三八六四九五上六/五爻動以坎彖合噬嗑彖為義
習坎有孚維心亨行有尚
噬嗑亨利用獄
[007-30a]
正曰坎之噬嗑夫豈求合者乎吾不失吾法而已/晉荀罃之獲於楚有鄭賈者載楮將夾於楮以出
不可及兑於榖臣連尹乃歸楚子送之曰子其怨/我乎對曰二國治戎臣不才以為俘馘執事不以
釁鼓誰敢怨然則徳我乎對曰二國圖其社稷求/紆其民兩釋纍囚以成其好誰敢徳然則子歸何
以報我罃又不謝王固問之曰以君之靈歸骨於/晉寡君為戮死且不朽即邀君惠賜君之外臣首
歸戮於宗亦死不朽若不獲命使嗣宗職帥偏師/修封疆其竭力致死無有二心所以報也王禮而
歸之甚矣荀罃之言似重耳也夫荀罃豈以求合/者乎亦維心亨而已坎勞其心以麗於法明夷之
獲出惠益之勿問皆/是也亦何畏之有
坎之賁初六九二六三四八九五上六/五爻動以坎彖合賁卦彖為義
[007-30b]
習坎有孚維心亨行有尚
賁亨小利有攸往
正曰坎之賁何往乎君子之行遇坎而止山坎俱/險也水火相薄何之乎曰以中徳鞏其末勉從之
耳鞍之戰逢丑父為齊侯右韓厥逐之將及華泉/驂絓而止丑父與公易位寢於轏中韓厥以為齊
侯也縶而禮之丑父使公取水乃御佐車而免及獻/則丑父在郤獻子將戮之呼曰自今以徃勿代其
君任患矣乃宥之丑父之代乃為國呼其呼非為/圖免也然且有孚利往君子以為齊侯不宜近丑
父丑父以是辱國過矣謂其道未大焉耳解揚之/致晉師不貳其辭奮揚之免王子建乃復君命是
皆未至於大人也而其心有尚行亦有尚書曰宅/心知訓又曰各設中於乃心雖以之折獄可也
[007-31a]
坎之同人初六九二六三六四五七上六/五爻動以坎彖合同人彖為義
習坎有孚維心亨行有尚
同人于野亨利涉大川利君子貞
正曰坎之五爻六卦其善者獨同人而已同人而/出險則於野同人而守險則於國然而國不如心
之固也晉欒書救鄭與楚師遇於繞角楚師還晉/遂侵蔡楚以申息之師救蔡遇諸桑隊趙同趙括
欲戰欒武子將許之荀首范燮韓厥諫曰不可吾/來救鄭楚師去我吾遂及于此是遷戮也戮而不
已又怒楚師戰必不克雖克不令全師以出而敗/楚之二縣何榮之有若不能敗為辱已甚不如還
也乃遂還于是軍帥之欲戰者衆或謂欒武子曰/聖人與衆同欲是以濟事子之佐十一人其不欲
[007-31b]
戰者三人而已商書曰三人占從二人衆故也武/子曰善均從衆夫善衆之主也三卿為主可謂衆
矣從之不亦可乎是/則坎之同人者也
坎之豐初六九二六三六四九五上八/五爻皆動以坎彖合豐彖為義
習坎有孚維心亨行有尚
豐亨王假之勿憂宜日中
正曰坎之豐何憂乎鄭疲於晉楚戲之盟乃遂服/晉晉士弱為載書曰自今日以後鄭國而不惟晉
是聴或異志者有如此盟公子騑趨進曰天旤鄭/國使介二大國之間大國不加徳音而亂以要之
使其鬼神人民不獲歆享夫婦墊隘无所底告自/今日既盟以後鄭國而不惟有禮與彊可以庇民
[007-32a]
者是聴而敢有異志者亦如之荀偃曰改載書公/孫舍之曰昭大神要言焉若可改亦可叛也知武
子謂獻子曰我實不徳而要人以盟豈禮也哉非/禮何以主盟姑盟而退故言不若行之逺也行不
若心之固也心不若禮之顯也書曰以義/制事以禮制心雖折獄致刑亦繇是也
坎坎之不自立限亦猶之頥頥也頥兼大過而體/用備坎坎離離而正變見體用備正變見故數二
八者以之二八數二九者以之二九四際八九得/相通也四際八九之相通何也謂十六其七十五
與十八其六十七皆得一千二百一十一也一千/二百一十一參之為十嵗之厯而絀二十三伍之
為六千五十五而絀七十六與體用之統數㑹故/天地之數相得而各有合也然則不包正變自
乾坤至坎離僅十有五限不及十六限而聖人以/之分際何也曰卦皆有其用與其體用不掩體易
[007-32b]
之四千三百六十九年用也其四千九十六年體/也以常期之數三百六十為一週之限六十八年
九十六日以十五乗之得一千二十四嵗四際之/週統得四千九十六嵗是易象之所從始也繇是
而推六十限而得四千九十六餘四限二百七十/三年二十四日故聖人立限不至十六而交下經
足包體用以起正/變亦其渺義也
䷝
離利貞亨畜牝牛吉
彖曰離麗也日月麗乎天百榖草木麗乎土重明以
麗乎正乃化成天下柔麗乎中正故亨是以畜牝牛
[007-33a]
吉也
象曰明兩作離大人以繼明照于四方
正曰重明乃柔柔而中正日月以行風雨以時故/曰明時無刑焉藴隆燥烈昬主之事也寛裕敦和
明王之治也康誥曰宏于天若徳裕乃身又曰乃/繇裕民惟文王之敬忌乃裕民又曰裕乃以民寧
故柔麗乎中正其當成康之際乎坤離兩牝帝王/所以前民用也用明而剛則其傷物者多矣頌曰
維清緝熈文王之典肇禋迄用有成夫非敬忌以/為清明何取乎故繼明四照明兩之象也君子天
縱亦藉學問日月之行亦師厥/常及其究也以常徳行習教事
初九離之/旅
[007-33b]
離利貞吉畜牝牛吉
旅小亨旅貞吉
履錯然敬之无咎
象曰履錯之敬以辟咎也
正曰履錯然旅也以敬承之知其非旅也天下之/可以旅處者能㡬乎武王至於黄陵之坂幭解而
自結之周公所親執䞇而見者七十二人故履錯/之敬非為辟咎也賓尸壇主无處而無有也立政
曰立政任人準夫牧作三事虎賁綴衣趣焉小尹/左右擕僕百司庶府大都小伯藝人表臣百司太
史尹伯庶常吉士司徒司馬司空亞旅夷微盧烝/三亳阪尹文王惟克厥宅心乃克立兹常事司牧
[007-34a]
人以克俊有徳夫非文王之敬忌而能如此乎康/誥曰文王克明徳慎罰不敢侮鰥寡古之聖賢未
有不繇此/而王者也
六二離之/大有
離利貞亨畜牝牛吉
大有元亨
黄離元吉
象曰黄離元吉得中道也
正曰順天休命遏惡揚善夫豈臣子之道乎曰亦/其道也君陳曰爾有嘉謀嘉猷則入告爾后於内
[007-34b]
爾乃順之于外曰斯謀斯猷惟我后之徳嗚呼臣/人咸若時惟良顯哉故大有天下之至大也黄離
天下之至順也順而明以得元吉何愧焉烝民之/詩曰邦國若否仲山甫明之既明且哲以保其身
夙夜匪解以事一人故/黄離之吉仲山甫有焉
九三離之/噬嗑
離利貞畜牝牛吉
噬嗑亨利用獄
日昃之離不鼓缶而歌則大耋之嗟凶
象曰日昃之離何可久也
[007-35a]
正曰後明將繼矣而大耋之嗟何也言天救時之/難也禮樂之用百年刑威之用不百日以百日之
威救百年之澤猶續膏以燎接木以鋸也故鼓缶/不足為樂而樂及之大耋不足為悲而悲及之以
噬嗑而救黄離故日月未息而天地已閉詩曰有/兎爰爰雉離于羅我生之初尚無為我生之後逢
此百罹是則離/而噬嗑之謂也
九四離之/賁
離利貞亨畜牝牛吉
賁亨小利有攸往
突如其來如焚如死如棄如
[007-35b]
象曰突如其來如无所容也
正曰是亦錯然之履也而凶如此何也自以其明/而敢於折獄旤患奔賁莫之敢止其郤至子常之
行乎其抑晉厲楚靈之行耶君子守質以文其身/致柔以和其人敬之又敬若无所容其寢興故怨
惡消而陵侮不至也頌曰敬之敬之天維顯思命/不易哉以繼明之時而無緝熈之學風雨飄搖旤
患遝至其不離于五/如之災則亦鮮矣
六五離之/同人
離利貞亨畜牝牛吉
同人于野亨利涉大川利君子貞
[007-36a]
出涕沱若戚嗟若吉
象曰六五之吉離王公也
正曰離之同人出涕戚嗟何其柔也其猶不逺於/情乎古之聖人自大事而外无有致嗟者有之曰
刑也兵也火交於金液出而悲兩兵相交哀者必/勝
禹之見罪人也皆下車而泣之保衡曰予弗
克俾厥后惟堯舜其心愧耻若撻于市一夫不獲/則曰時予之辜古之致其悲戚也如此夫以有位
為樂以讎殺搏
之可以愉快者其視湯禹賢乎/哉故離之同人涕沱獲吉非有保位之情者也曰
致其哀敬云耳詩曰倬彼雲漢昭回/于天王曰何辜今之人是之謂也
上九離之/豐
[007-36b]
離利貞亨畜牝牛吉
豐亨王假之勿憂宜日中
王用出征有嘉折首獲匪其醜旡咎
象曰王用出征以正邦也
正曰離動於上逺而明逺用行師明則有功豐尚/功者也務逺而尚功君子之所憂也然且不憂之
者明本於内則道格於上故矢其文徳洽此四國/王者之道也順彼長道屈此羣醜侯伯之務也執
訊連連攸馘安安仁人之致也征伐玁狁蠻荆來/威元老之猷也有是四者以用出征故鼓缶不歌
日昃不嗟處於咎憂之中而卒/以受祉者江漢常武之詩是也
[007-37a]
離而用六則進於乾離而用九則進於坤九六咸/用則復於坎離之為坎猶大過之為頥也體有反
復故復/舉離焉
䷝離之/離
離利貞亨畜牝牛吉
象曰明兩作離大人以繼明照于四方
正曰離者乾之正交也乾之二五交於坤坤之二/五亦交於乾反復皆離也離以二隂繫於北政亦
猶大過之從乾也體有再見辭不更設故亦舍彖/而存象舍爻而命五復舉節比井困師渙以通諸
例/焉
[007-37b]
離之節初七六二九三九四六五上九/五爻皆動以離彖合節彖為義
離利貞亨畜牝牛吉
節亨苦節不可貞
正曰離之節何為乎夫亦其時也不得已而麗之/不得已而守之衞甯殖與孫林父逐衞侯而立公
孫剽甯殖病將死召其子喜委過於孫氏及喜為/大夫將逐剽而迎獻公獻公請盟喜曰无所用盟
使公子鱄約之子鱄辭公固請之鱄乃約甯喜也/及公入而殺甯喜也公子鱄挈妻子去之濟於河
謂妻子曰苟有履衞地食衞粟者昧雉是視或曰/託於木門終身不嚮衞國而坐甚矣子鱄之貞也
貞而苦夫不獲已也以其遇則不如曹子臧晉侯/之執曹伯諸侯將見臧于王而立之子臧曰志有
[007-38a]
之聖達節次守節下不失節為君非吾節也遂逃/於宋及曹伯歸為反子臧而歸也子臧盡致其邑
與其卿而不出夫以聖人之意謂鱄臧/不如叔肸之正也乎何其隠於經耶
離之比初九八二九三九四六五上九/五爻皆動以離彖合比彖為義
離利貞亨畜牝牛吉
比吉原筮元永貞无咎不寧方來後夫凶
正曰離之比是亦戎事也而猶有所託謂其順也/邲之戰晉師救鄭不及荀林父欲還隨武子曰善
㑹聞用師觀釁而動徳刑政事典禮不易不可敵/也先縠曰晉所以霸師武臣力也今失諸侯不可
謂力有敵不從不可謂武繇我失霸不如死遂從/楚師楚改轅而北及於敖鄗之間趙括與趙同從
[007-38b]
彘子趙旃魏錡助之遂薄楚師大敗於邲隨季以/殿得歸楚之大夫請収晉尸以為京觀楚子曰非
爾所知也夫武禁暴戢兵保大定功安民和衆豐/財者也今我無一焉何以示子孫其為先君宫告
成事而已是役也可以稱師然而晉為主則晉比/也林父不比於隨㑹而比於先縠春秋書林父帥
師及其殺先縠也不去先縠之/官夫亦謂原筮善懲其後者乎
離之井初九六二三七九四六五上九/五爻皆動以離彖合井彖為義
離利貞亨畜牝牛吉
井改邑不改井无喪无得往來井井汔至亦未繘井羸
其瓶凶
[007-39a]
正曰離之井夫猶有未明者乎明於已不明於人/則猶之昧已也以為无喪而喪者至矣季康子欲
伐邾問於子服景伯景伯曰禹合諸侯於塗山執/玉帛者萬國今其存者无數十焉惟大不字小小
不事大也魯徳如邾而以衆加之其可乎季孫不/懌而出秋伐邾及范門猶聞鐘聲茅成子請告於
吳不聴師遂入邾晝夜掠以邾子益來獻於亳社/茅夷鴻以束帛乗韋自請救於吳明年吳伐武城
克東陽而進遂次于泗上景伯負載與盟于萊門/而退君子曰楚人圍宋易子而食析骸而㸑猶无
城下之盟晉師從齊致賂不可國佐請曰若不見/許請合餘燼背城借一乃盟于袁婁今魯未及虧
而為城下之盟汔至/羸瓶其毋謂此乎
離之困初九六二九三七四六五上九/五爻皆動以離彖合困彖為義
[007-39b]
離利貞畜牝牛吉
困亨貞大人吉无咎有言不信
正曰離之困亦不足困矣不信羣言而守其貞則/猶之離也侯犯之叛於郈魯人怵之於是議墮三
都叔孫州仇帥師墮郈則既墮郈矣季孫斯仲孫/何忌帥師墮費則未墮費也申句須樂頎能墮費
則公山弗狃不敢召夫子公山弗狃敢召夫子則/是申須樂頎未能墮費也墮之然亦已困至於郕
而疲矣雖疲然且不失志曰制國不過千乗都城/不過百雉家富不過百乗故家不藏甲邑旡百雉
之城所謂制也郕雖不墮而墮郕之信已信於天/下矣殷書曰齊乃位度乃口其是以為不困之明
者/乎
[007-40a]
離之師初九六二九三九四五八上九/五爻皆動以離彖合師彖為義
離利貞亨畜牝牛吉
師貞丈人吉无咎
正曰離之師日晉於上水火交於下是可以征伐/矣晉文公伐楚楚子入居於申使申叔去榖子玉
去宋曰无從晉師晉侯在外十九年矣情偽盡知/之矣軍志曰允當則歸又曰知難而退又曰有徳
不可敵三者晉之謂矣子玉使伯棼請戰楚子怒/靳其師子玉使宛春告於晉曰請復衞侯而封曹
臣亦釋宋之圍子犯以為無禮先軫曰子與之不/與則棄宋也不如私許復曹衞以攜之又執宛春
以怒之則有以戰矣如先軫子玉果怒而從晉師/晉師避之以前言故退三舍楚衆欲止子玉不可
[007-40b]
請與晉之士戲遂戰於城濮胥臣蒙虎欒枝曳柴/狐毛陽退楚師馳之大敗楚師三日館榖楚為之
殺子玉子玉得臣也鄢陵之戰亦三日榖然而倖/矣城濮不倖甚矣城濮之似邲也邲之役荀林父
以主帥聴於先縠城濮之役楚子以君命撓於得/臣然而楚殺得臣晉殺先縠春秋皆書曰大夫夫
非以君師之命未審也乎詩曰𤼵言盈庭誰敢執/其咎有執咎者則以无咎亦可以是明於丈人長
子之/義也
離之渙初九六二九三九四六五上九/五爻皆動以離彖合渙彖為義
離利貞畜牝牛吉
渙亨王假有廟利涉大川利貞
[007-41a]
正曰離之渙是兩彖皆吉也然而難乎為象也水/與風其相滅也風又居上水又居下火尋其主而
仇賊從之退而旤散渙者散也葵丘之㑹桓公震/矜而叛者九國汶陽之田韓穿來告而諸侯貳心
是不如虎牢之師也襄公十年諸侯戍虎牢師至/于陽陵楚人不退知武子欲還曰吾驕楚也欒黶
曰吾死之夾潁而軍鄭子蟜曰諸侯既有成行必/不戰矣從之退不從亦退退楚必圍我猶將退也
不如從楚亦以退之潛而與楚盟欒黶欲伐鄭荀/罃不可曰我實不能禦楚又不能救鄭鄭何罪今
伐其師楚必救之戰而不克為諸侯笑不如還也/於是晉楚皆退是雖不足以享帝也亦可謂明矣
如欒黶昧雉之言也詩曰彼昏不/知壹醉日富各敬爾儀天命不又
自頥頥大過大過坎坎離離皆不分南北兩路亦/不别左右二交凡四卦而共一限蓋體用相乗之
[007-41b]
卦至一千二百一十一而始交體乗用者十六用/乗體者十八以十八為限則六體卦與十二象自
成十八以十六為限則上經十五又當下取咸恒/或取兩濟而後齊整也衡圖分南北則兩濟中通
義象易尋圜圖分南北則咸恒交際義象軒輊然/聖人先體而後用先四千九十六而後二百七十
三其斷以坎離為上際咸恒為下篇亦本於天/道漢魏攸分南北異治非夷所思各仍其貫云
序卦傳曰物畜然後可養故受之以頥頥者養也/不養則不可動故受之以大過自永元而下本初
而上一限六主動養之故㮣可知矣是猶有天地/之體焉至於坎離而水火乃交水火交而天地弊
矣序卦傳曰物不可以終過故受之以坎坎者陷/也陷必有所麗故受之以麗離者麗也觀於陷坎
麗離而古人之意亦可見也夫皆以憂物也使物/而不終於陷麗則易亦可以不作也桓帝之六年
[007-42a]
壬辰是入於坎限朱穆李膺皆以罪廢已亥梁冀/乃誅單超左悺五閽并侯固喬既殄雲衆亦斃賴
諸老成留意人才以文景風澤敦尚名教公卿進/退卓犖可觀而奸人乗之創為訛謠以網賢者膺
宻繼陷而後士盡空雖有襄楷抗論於前皇規巽/言於後張鳳告哀於下竇武獻替於上卒无以開
格淵衷振刷浩網故坎者陷也天之所陷誰能援/之桓帝二十二年之中天下囂囂如烏噪屋黨禁
方寛靈帝又起陳竇請誅宦官而節甫推戈反刃/明年復治鉤黨侯覽𤼵蹤朱並伸喙遂使阬焚之
禍紹於前秦猿門之災遍於池木後世不察者猶/以三君八俊之名謂君子之所自目豈不痛哉王
甫既誅曹節未焟二劉二球同日并誅天子方侈/然謂天下无復不軌者可以僦驢弄狗躭市巷之
樂俄而黄巾蛾起諝奉内應呼吸之間㡬喪天下/猶且内殺吕强外誅張鈞以為卞常侍之中寧无
[007-42b]
一二好人詩曰臯臯訿訿曽不知其玷靈帝之謂/夫張角方平張讓首封而靈車晏駕史侯乃立何
進輕召外兵遷延委命袁紹不出榖門坐失官家/使北邙之下更意董侯長安一遷灰蒙陵寢於是
闗東豪傑人有問鼎之心家懷裂土之意傕氾濟/奉又逼乗輿雖云東還猶之羈旅荀彧𤼵西迎之
謀董昭唱入許之策而曹操爪翼遂不可收猶且/間闗戎馬裵徊十七八年内顧北海之微言外憚
孫劉之雄畧趦趄捫心乃割餘年襲智於莽新避/形於公路顯附西伯授意曹桓辛丑改元始稱黄
初四百二十二年之歴始於臨觀終於坎離一陷/一麗其昭著如此也繇斯而觀兩漢之治猶在上
際隆不逮王汚不墜霸其政事文物/與春秋表裏天實為之人謂何哉
然則黄初以下乃為下際而衡圖九卦南遯北恒/自乾來者至坎而兩王自坤來者至大過而易主
[007-43a]
咸恒遯大壯南北交衡皆九卦與圜圖之隨蠱相/直則是漢初即在咸恒曹丕初年已入中孚而云
漢為上際何也曰漢王霸雜者也文景近王宣光/近霸以衡圖南來大壯遯之年通圜圖北來隨蠱
之嵗則十五限而届於中孚以衡圖北來咸恒之/年通圜圖蠱隨之嵗則十五限而届於節渙故專
主圜圖舉黄初之辛丑泝漢元之己亥曰是上際/也如衡圖一南一北有左右之分間无上下之分
際以徳相次何二篇之有故衡圖之分南北天地/之政也圜圖之别上下聖人之令也從天地之政
隠而微從聖人之令順而著然則兩法可偕行歟/曰二曜五星亦自偕行也非獨衡圜偕行諸圖亦
自偕/行也
[007-43b]
易象正卷五
