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欽定四庫全書 經部一
易翼傳 易類
提要
臣/等謹案鄭東谷易翼傳二卷宋鄭汝諧撰
汝諧字舜舉號東谷處州人陳振孫書録解
題云仕至吏部侍郎浙江通志則云中教官
科遷知信州召為考功郎累階勲猷閣待制
振孫去汝諧世近疑通志失之其言易宗程
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子之説所謂翼傳者翼程傳也然亦時有異
同其最甚者如程子解艮其背不獲其身行
其庭不見其人以為外物不接内欲不萌郭
忠恕得其説而守之遂自號兼山以是為儒
者之至學也朱子所解雖微異然亦以是為
克已復禮之義獨汝諧以為艮其背者所謂
不見可欲使心不亂也不見而後不亂見則
亂矣故僅為无咎而已説者或大其事以為
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聖人之事非也所見迥乎相左又如解困井
為性命之卦其説亦别然朱子解經于程子
亦多所改定葢聖賢精義愈闡愈深沈潛先
儒之説其有合者疏通之其未合于心者别
抒所見以發明之扵先儒乃為有功是固不
必守一先生之言徒為門户之見也是書前
有自序後有子如岡曽孫陶孫題語如岡稱
嘗求得真徳秀序而此本不載葢已佚之矣
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乾隆四十一年十月恭校上
總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
總 校 官 臣/ 陸 費 墀
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易翼傳原序
古今傳易者多矣至河南程氏始屏諸家艱深之說而
析之以明白簡易之理一時學者知所師承如瞽者之
明如聵者之聦如倀倀於冥涂者識其所趨猗與盛哉
汝諧伏讀其書而遡其所得者曰體用一源顯微無間
也學者不得此理而謂得三聖之心皆妄也何者易精
微之書也然聖人所以仁天下來世者欲其皆可知皆
可從至其精微者則存乎人之自得爾非以其艱深者
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而眩其入也世之傳易者實不得乎精微之㫖慮其凡
近之易忽也乃委之於象數戃怳之中而立於不可詰
知之地援怪以為艱指迂以為深幸其一說之合則其
所不合者挽而傅致之學者駭其然而求其入也疲心
刓精以志於得旣得之於道無補也於聖人仁天下之
心無與也蓋舉體而遺用則非體徇微而廢顯則非微
汝諧每念聖人之經得程氏而始昭昭於天下不敢以
他說亂之慮其雜也不敢以已見先之慮其偏也信之
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篤故其思深思之深故或因程氏而有得者夫信之足
矣因之而有得何也誠然之理取則於吾心心之所安
者信之其所未安者疑之疑斯辯辯斯明矣謂其為程
氏而亦信其所未安者命之曰欺非心學也乃以程氏
之說疏於經之左程氏有所未及與及之而未明凡可
傅以已意者則題以為翼傳私竊識之非敢並駕其說
也其在睽曰君子以同而異同異之相形也猶水火之
相滅而相成也同而不異則喪其所以為同矣此書非
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立異於程氏也祇以為同也古栝鄭汝諧序
余始作翼傳以程氏之說繫於經之下而以翼傳繫
於程氏之下部帙太繁今於諸卦盡用程氏傳者題
曰從程氏其附以翼傳者曰餘從程氏所以尊河南
之學而示無去取之義也
