秘傳正陽真人靈寳畢法卷中志十一
正陽真人鍾離權雲房著
純陽真人吕嵒洞賔傳
中乘長生不死法三門
肘後飛金晶第五
金誥曰隂陽升降不出天地之内日月運轉
而在天地之外東西出没以分晝夜南北往
來以定寒暑晝夜不息積日爲月魄也歲之
積月者以其律中起吕吕中起律也日月運
行以合天地之機不離乾坤之數萬物生成
雖在於隂陽而造化亦資於日月
真原曰天地之形其狀如卵六合於中其圓
如毬日月出没運行一天之上一地之下上
下東西周行如飛輪東生西没日行陽道西
生東没月行隂道一日之間而分晝夜冬至
之後日出自南而北夏至之後日出自北而
南冬之夜乃夏之日夏之夜乃冬之日一年
之間而定寒暑日月之狀方圓八百四十里
四尺爲一步三百六十步爲一里凡八刻二
十分爲一時十二時爲一日一月者三十日
[002-280355b]
共三百六十時計三千刻一十八萬分也且
以陽行乾其數用九隂行坤其數用六魄中
魂生本自旦日蓋其九不對六故三日後月
魄生魂凡一晝夜一百刻六千分魂於魄中
一進七十里六晝夜共進四百二十里魄中
魂半乃曰上弦又六晝夜進四百二十里通
前共八百四十里魄中魂全而陽滿隂位乃
曰月望自十六日爲始魂中生魄凡六晝夜
共進四百二十里而魂中魄半乃曰下弦又
六晝夜進四百二十里通前共進八百四十
里而魂中魄全月中尚有餘光者蓋六不盡
九故三日後月魄滿宫乃曰月晦月旦之後
六中起九月晦之前九中起六數有未盡而
生後有期積日爲月積月爲歲一歲以月言
之六律六吕以六起數數盡六位六六三十
六隂之成數也以日言之五日一候七十二
候八九之數至重九以九起數數盡六位六
九五十四者陽之成數也一六一九合而十
五十五氣之數二十四氣當八節之用而見
隂陽升降之宜一六一九以四爲用變爲陽
[002-280355c]
數二百一十六隂之數一百四十四計三百
六十之數而足滿周天
比喻曰隂陽升降在天地之内比心腎氣液
交合之法日月運轉在天地之外比肘後飛
金精之事也日月交合比進火之法加減陽
升隂降無異於日月之魂魄日往月來無異
於心腎之氣液冬至之後日出乙位日没庚
位晝四十刻自南而北冬至之後凡九日東
生西没共進六十分至春分晝夜停停而夏
至爲期晝六十刻日出甲位日没辛位夏至
之後凡九日自北而南東生西没共退六十
分至秋分晝夜停停而冬至爲期晝四十刻
準前後進自南而北其數用九也月旦之後
三日魂生魂生於魄六日兩停又六日魂全
其數用六也歲之夏至月之十六日乃日用
離卦之法乃人之午時也歲之冬至月之旦
乃日用坎卦之法乃人之子時也天地隂陽
升降之宜日月魂魄往來之理尚以數推之
交合有序運轉無差人之心腎氣液肝肺魂
魄日用雖有節次年月豈無加減乎
[002-280356a]
真訣曰坎卦陽生當正子時非始非終艮卦
腎氣交肝氣未交之前靜室中披衣握固正
坐盤膝蹲下腹肚須臾升身前出胷而微偃
頭於後後閉夾脊雙關肘後微扇一二伸腰
自尾閭穴如火相似自腰而起擁在夾脊愼
勿開關即時甚熱氣壯漸次開夾脊關而放
氣過關仍仰面腦後緊偃以閉上關愼勿開
之即覺熱極氣壯漸次入頂以補泥丸髓海
須身耐寒暑方爲長生之基次用還丹之法
如是前件出胷伸腰閉夾脊蹲而升之腰間
火不起當靜坐内觀如法再作以至火起爲
度自丑行之至寅終而可止乃曰肘後飛金
晶又曰抽鉛使腎氣生肝氣也且人身脊骨
二十四節自下而上三節爲内腎相對自上
而下三節名曰天柱天柱之上名曰玉京玉
京之下内腎相對尾閭穴之上共十八節其
中曰雙關上九下九當定一百日遍通十八
節而入泥丸必於正一陽時坎卦行持乃曰
肘後飛金晶離卦採藥乾卦進火燒藥勒陽
關始一百日飛金晶入腦一百日/藥力全三關一撞
[002-280356b]
直入上宫泥丸自坎卦爲始至艮卦方止自
離卦採藥更無腎氣相合而肝氣自生心氣
二氣純陽二八隂消薰蒸於肺而得肺液下
降包含真氣日得黍米之大而入黄庭方曰
内丹之材百日無差藥力全凡離卦採藥用
法依時内觀轉加精細若乾卦進火勒陽關
自兊卦爲始終在乾卦如此又一百日之後
肘後飛金晶自坎坐至震卦方止離卦採藥
之時法如舊以配自坤至乾卦行持即是三
百日無差聖胎自堅三百日聖/胎自堅勒陽關法自
坤卦爲始而坐至乾卦方止如此又一百日
足泥丸充實返老還童不類常人採藥就胎
仙完而真氣生形若彈圓色同朱橘永鎮丹
田而作陸地神仙三百日後行持至離卦罷
採藥坤卦罷勒陽關即行玉液還丹之道故
自冬至後方曰行功三百日胎完氣足而内
丹就真氣生凡行此法方爲五行顛倒三田
返覆未行功以前先要匹配隂陽使氣液相
生見驗方止次要聚散水火使根源牢固而
氣行液注見驗方止次交姤龍虎燒煉丹藥
[002-280356c]
使採補還丹而煅煉鉛汞見驗方止十損一
補之數足而氣液相生見驗方止上項行持
乃小乘之法自可延年益壽若以補完堅固
見驗方止方可年中擇月冬至之節月中擇
日甲子之日日中擇時坎離乾卦三時爲始
一百日自坎至艮自兊至乾二百日後自坎
至震自坤至乾凡此下功必於幽室靜宅之
中以遠婦人女子使雞犬不聞聲臭穢不入
鼻五味不入口以絶七情六慾飲食多少寒
熱有度雖寤寐之間而意恐損失行功不勤
難成於道如是三百日看應驗如何
道要曰日月並行復卦子/時蹲升數日開關貪
向楊州聚會離卦/交姤六宫火滿金田乾/宫
解曰日月並行復卦者一陽生時在日爲
子時在年爲冬至也所謂擇月擇日時也
蹲升已在前法說數日是定一百日開關
是先開中關次開上關貪向楊州聚會者
在人爲心在日爲午時在卦爲離聚會者
真隂真陽交姤故曰採藥乾爲六宫火是
氣也勒陽關而聚氣以肺爲金而下腎之
[002-280357a]
下田故曰火滿金田乃乾卦行勒陽關聚
火下田矣
終南路上逢山升身頻過三關貪向楊州聚
會爭如少女燒天
解曰終南者聖人隱意在中男也中男即
坎卦艮爲山山是艮卦飛金晶至巽卦方
入第二百日下功之時升身頻過三關貪
向楊州聚會說已在前爭如少女燒天者
少女是兊卦也勒陽關至乾卦而方止也
兖州行到徐州起來走損車牛爲戀九州歡
會西南火入雍州
解曰兖州艮卦徐州巽卦自艮卦飛金晶
至巽卦方止也起來走損車牛車爲陽牛
爲隂是夾脊一氣飛入泥丸也九州在人
爲心在日爲午時與前採藥同也西南坤
卦也雍州乾卦也勒陽自坤至乾方止第
三百日下功之時也
此是日用事乃曰三元用法飛金晶入腦下
田返上田採藥下田返中田燒藥進火中田
返下田乃曰三元用事中乘之法已是地仙
[002-280357b]
見驗方止始覺夢寐多有驚悸四肢六腑有
疾不療自愈閉日暗室中圓光如蓋周匝圍
身金關玉鎖封固堅牢絶夢泄遺漏雷鳴一
聲關節氣通夢寐若抱嬰兒歸或若飛騰自
在八邪之氣不能入心境自除以絶慾内觀
則朗而不昧晝則神采清秀夜則丹田自暖
上件皆是得藥之驗驗既正當謹節用功以
前法加添三百日胎仙圓胎圓之後方用後
功
玉液還丹第六
玉書曰真隂真陽相生相成見於上者積陽
成神神中有形而麗乎天者日月也見於下
者積隂成形形中有神而麗乎地者金玉也
金玉之質隱於山川秀媚之氣浮於上而日
月交光草木受之以爲禎祥鳥獸得之以爲
異類耳
真原曰陽升到天太極生隂隂不足而陽有
餘所以積陽生神隂降到地太極生陽陽不
足而隂有餘所以積隂生形上之日月下之
金玉真陽有神真隂有形其氣相交而上下
[002-280357c]
相射光盈天地則金玉可貴者良以此也是
知金玉之氣凝於空則爲瑞氣祥煙入於地
則變醴泉芝草人民受之而爲英傑鳥獸得
之而生竒異蓋金玉之質雖産於積隂之形
而中抱真陽之氣又感積陽成神之日月真
隂真陽之下射而寳凝矣
比喻曰積隂成形而内抱真陽以爲金玉比
於積藥而抱真氣以爲胎仙也金玉之氣入
於地而爲醴泉芝草者比於玉液還丹田也
金玉之氣凝於空而爲瑞氣祥煙者比於氣
鍊形也凡金玉之氣沖於天隨陽升而起凡
金玉之氣入於地隨隂降而還既隨隂陽升
降自有四時可以液還丹田氣鍊形質而於
四時加減一日改移也
真訣曰採補見驗年中擇月月中擇日日中
擇時三時用事一百日藥力全二百日聖胎
堅三百日真氣生胎仙圓謹節用功加添依
時三百日數足之後方行還丹鍊形之法凡
用艮卦飛金晶入腦止於巽卦而已此言畢
金晶三百日後也離罷採離卦罷採藥坤卦
[002-280358a]
勒陽關只此兊卦下手勒陽關至乾方止既
罷離卦添入咽法鍊形咽法者以舌攪上齶
兩頰之間先咽了惡濁之津次退舌尖以滿
玉池津生不漱而咽凡春三月肝氣旺而脾
氣弱咽法日用離卦凡夏三月心氣旺而肺
氣弱咽法日用巽卦以舌滿上下而玉池雙
收兩頰虛咽爲法凡秋三月肺氣旺而肝氣
弱咽法日用艮卦凡冬三月腎氣旺而心氣
弱咽法日用震卦飛金晶法/咽亦不妨凡四季之月脾
氣旺而腎氣弱人以腎氣爲根源四時皆有
衰弱每四時季月之後十八日咽法日用兊
卦仍與前咽法者並用之獨於秋季止用兊
卦咽法而罷艮卦之功凡以咽法先依前法
而咽之如牙齒玉池之間而津不生但以舌
滿上下而閉玉池收兩頰以虚咽而爲法止
咽氣氣中自有水也咽氣如一年三十六次/至四十九
次爲數又次一年八十一次又一/百八十一次爲見驗乃
玉液還丹之法行持不過三年灌溉丹田沐
浴胎仙而真氣愈盛若不行此玉液還丹之
法而於三百日養就内丹真氣纔生艮卦飛
[002-280358b]
金晶一撞三關上至泥丸當行金液還丹之
法自頂中前下金水一注下還黄庭變金成
丹名曰金丹行金液還丹當於深密幽房風
日凡人不到之處燒香疊掌盤膝坐以體蹲
而後升纔覺火起正坐絶念忘情内觀的確
艮卦飛金晶入頂但略昂頭偃項放令頸下
如火方點頭向前低頭曲項退舌尖進後以
抵上齶上有清冷之水味若甘香上徹頂門
下通百脉鼻中自聞一種真香舌上亦有竒
味不漱而咽下還黄庭名曰金液還丹春夏
秋冬不拘時候但於肘後飛金晶入腦之後
節次行此法自艮至巽而已晚間勒陽關法
自兊至乾而已尺行此法謹節勝及前方可
得成志意止於煉形住世長生不死而已不
能超脫也
道要曰識取五行根蔕方知春夏秋冬時飲
瓊漿數盞醉歸月殿遨遊
解曰識取五行根蔕者爲到五行相生相
尅而用卦時不同以行咽法方知春夏秋
冬改移有時候也瓊漿玉液也月殿是丹
[002-280358c]
田醉則咽多也
東望扶桑未曉後升前偃無休驟馬數遊宇
宙長男只到楊州
解曰東望扶桑未曉者日未出艮卦之時
後升飛金晶也前偃玉液還丹驟馬起火
玉液煉形也遨遊宇宙遍滿四肢也長男
震卦只到楊州離卦也玉液煉形自震卦
爲始至離卦方止也
此採藥三百日數足胎圓而飛金晶減一卦
勒陽關如舊罷採藥添入咽法咽法隨四時
而已此係煉形法用卦候添入煉形自震卦
爲始離卦爲期不限年月日見驗方止身體
光澤神氣秀媚漸畏腥穢以衝己腹凡清凡
愛心境自除直氣將足而以常飽所食不多
而飲酒無量塵骨巳更而變神識步趨走馬
而行如飛目如點漆體若凝脂紺髮再生皺
臉重舒老去永駐童顔仰視百步而見秋毫
身體之間舊痕殘靨自然消除涕淚涎汙亦
不見有也聖丹生味靈液透香口鼻之間常
有真香竒味漱成凝酥可以療人疾病遍體
[002-280359a]
皆成白膏上件皆玉液還丹煉形之驗也驗
既正當謹節用功依法隨時而行後事
金液還丹第七
金誥曰積陽成神神中有形一生於日日生
於月積隂成形形中有神一生於金金生於
玉隨隂陽而生没者日月之光也因數生光
數本於乾坤隨隂陽而升降者金玉之氣也
因時起氣時本於天地
真原曰數行日月數用六九乾坤之數金玉
之氣春夏上升秋冬下降升降天地之時金
生於土土生於石石生於玉見於成形而在
下者如此日中金烏月中玉兔日待月魄而
光見於成神而在上者如此
比喻曰日月比氣也腎氣比月而心氣比日
金玉比液也腎液比金而心液比玉所謂玉
液者本自腎氣上升而到於心以合心氣二
氣相交而過重樓閉口不出而津滿玉池咽
之而曰玉液還丹升之而曰玉液煉形是液
本自腎中來而生於心亦比土中生石石中
生玉之說也所謂金液者腎氣合心氣而不
[002-280359b]
上升薰蒸於肺肺爲華蓋下罩二氣即日而
取肺液在下田自尾閭穴升之乃曰飛金晶
入腦中以補泥丸補足自上復下降而入下
田乃曰金液還丹既還下田復升遍滿四體
前後上升乃曰金液煉形是亦金生於土之
說也凡欲煉形飛金晶者當在凈室中切禁
風日遥焚香密啓
三清上聖臣所願長生在世傳行大道演化
告人當先自行煉形之法欲得不畏寒暑絶
啗穀食逃於隂陽之外呪畢乃咽之
真訣曰背後尾閭穴曰下關夾脊曰中關腦
下曰上關始飛金晶以通三關腎比地心比
天上到頂以比九天玉液煉形自心至頂以
通九天三百日咽大藥就胎仙圓而真氣生
前起則行玉液煉形之舊道後起則行飛金
晶之舊道金晶玉液行功見驗自坎卦爲始
後起一升入頂以雙手微閉雙耳内觀如法
微咽於津乃以舌抵定牙關下閉玉池以待
上齶之津下而方咽咽畢復起至艮卦爲期
春冬兩起一咽秋夏五起一咽凡一咽數秋
[002-280359c]
夏不過五十數春冬不過百數自後咽罷升
身前起以滿頭面四肢手指氣盛方止再起
再升至離卦爲期凡此後起咽津乃曰金液
還丹還丹之後而復前起乃曰金液煉形自
艮卦之後煉形至離卦方止兊卦勒陽關至
乾卦方止以後起到頂自上而下號曰金液
還丹金丹之氣前起自下而上曰金液煉形
形顯琪樹金花若以金液還丹未到下元而
前後俱起乃曰火起焚身此是金液還丹煉
形既前後俱起兼了焚身凡行此等切須謹
節苦志而無懈怠以見驗爲度也
道要曰起後終宵閉耳隨時對飲金波宴到
青州方住日西又聽陽歌
解曰起後終宵閉耳者爲行金液還丹須
是肘後飛金晶一撞三關其氣纔起急須
雙手閉耳耳是腎波之門恐泄腎氣於外
而不入腦中也隨時對飲金波者既覺氣
入腦中即便依前法點頭曲項退舌尖近
拄上齶清甘之水有竒異是驗甘若蜜也
當艮卦飛金晶一咽至震卦方止青州乃
[002-280360a]
震卦也日西兊卦也又聽陽歌者自兊卦
勒陽關直至乾卦日用離卦不必採藥也
飲罷終宵火起前升後舉焚身雖是不拘年
月日中自有乾坤
解曰此一訣是金液煉形之法也飲罷終
宵火起者是依前法金液還丹而艮卦煉
形是起火也前升後舉飛金晶起火也凡
玉液煉形之時先後起金晶入頂次還丹
而復前升之以煉形是金液煉形之法不
同也當其飛金晶而起火入頂便前起而
鍊形前後俱起名曰焚身火而行還丹須
依四時加減之數所行此法不拘年月日
時但以謹節專一幽居絶迹可也日中自
有乾坤蓋午前燒乾午後燒坤人以前後
言之肚腹爲坤而背後爲乾午前燒乾者
爲肘後飛金晶前起鍊形也午後燒坤者
自兊卦勒陽關至乾卦方止故也
此須於玉液還丹鍊形見驗正當方以謹節
幽居焚香而行此法金液還丹而相次鍊形
勒陽關如是一年外方得焚身焚身即是坎
[002-280360b]
卦前煉形以人身前後言之肚腹爲坤背後
爲乾焚身午前燒乾午後燒坤勒陽關凡燒
乾自下而上前後俱起冬夏三日成五日而
行既濟之法以防太過而使金丹之有潤乃
焚身火起中咽也見驗方止内志清高以合
太虛魂神不遊以絶夢寐陽精成體神府堅
固四時不畏寒暑神采自可變移容儀常人
對面雖彼富貴之徒亦聞腥穢蓋其凡骨俗
體也功行滿足宻
授
三清真籙隂陽變化人事災福神靈而皆能
預知觸目塵冗心絶萬境真氣充滿以絶飲
食異氣透出金色仙肌可比玉蘂去留之處
當所神祇自來相見驅用招呼一如己意真
氣純陽可乾外水上件金液還丹還丹之後
金液煉形之驗也
已上乃長生不死之訣
右中乘三門係地仙
秘傳正陽真人靈寳畢法卷中
