太清金液神丹經卷上興一
正一天師張道陵序
夫玄虚之號既不知其名而字之曰道道之
爲言猶覺悟也有一夕之寢者則有一旦之
覺矣且論大夢然後有大寤覺夢之極其可
略言乎戀生謂之弱喪欣死謂之樂無樂無
所樂有不足有有戀則甚惑樂無亦未達達
觀兼忘同歸於玄既曰兼忘又忘其所忘心
智泯於有無神精凝於重玄此窮理盡性者
之所體也猶陶埏之士潜爲不疾之塗寂然
以應萬感之求散迹以乗幽明之徹故不可
成之於一象徵之於一名也皇王之號已不
一矣道與堯孔奚所疑哉直教有内外故理
有深淺耳求之形骸則有鱗身四乳重瞳彩
眉之異縉雲生而能言坐朝百靈享國征伐
則乗雲氣而驅虎豹厭世昇遐則御飛龍而
落六合顧視赤縣之内爭讓俯仰之事擾擾
乎不猶嬰兒戲於一庭哉復有懸枕空同之
上無慮之客順風而從之相與談乎營神之
道此大經世治亂之言則有精粗賔實之間
[001-180747a]
髣髴其户牖未究其房奥矣若夫神化之趣
要妙之言無理之至理不然之大然已備載
於玄宗非一毫之所宣也老君者亦復暢其
玄虚紀其道者也其神德之狀感興所由所
以制經設教紀載異聞彌綸道俗剖判三極
先大明逆順然後蕩以兼忘盛稱有德然統
之以無待利用出入羣生莫見其端百姓日
用常善不知所由此其所權見於清明而爲
萬物津梁者也其道經焉其德經焉推宗明
本窮玄極妙總衆枝以眞根攝萬條於一要
緬然而不絶矣光而不耀既洞明於至道又
俯弘於世教其爲辭也深而不淡遠而可味
磊落高宗恢廓宏致煒寂觀三一之樂標鏡
營六九之位閉氣長息以爭三辰之年胎養
五物以要靈眞之致冷若惠風之叩瓊林焕
若辰景之曄寳肆其叙事也廣大悉備曲成
無遺初若森聳終則希夷陶群象於玄鑪領
萬殊於一歸其取類也辯而不枝博而不雜
若微而顯若乖而合恢詭喪奇於大方幽隔
忘異而自納大哉妙唱可謂神矣言理之極
[001-180747b]
弗可尚也至於金丹之功玄神洞高冥體幽
變龍化靈照其唅枯絶者反生挹生氣者年
遼登景漢以淩邁遊雲嶺以逍遥至乃面身
玉光生育奇毛吐水潄火無翮而飛分形萬
變恣意所爲塞江川不以覆籄破山梁不煩
斧斤叱叱則雲雨翳冥指麾則叢林可移其
神難紀其妙叵遺大哉靈要不可具述道陵
後生不達未接高會漂浪無涯遂迄千載神
師秉枻極我險津越自困蒙仰閲玄路坦然
無關而不可開非不可開弗能開矣諸弟子
密視玄根攬枝其楗鑰焉弟子趙昇王長乃
顧景撫心慨愧交集靈鑒罔極乃遘淵人玄
朗内鏡卓然先拔鑽研所通殆則上聖之奥
側聞其義輒傍以爲解復變其管闚志諸所
見標較高㫖而斟酌之爲注焉叙云先大明
逆順然後蕩以兼忘者爲人攝生耳違生則
逆養生則順得順者則不安其逆得逆者則
不詳其順是謂死生之途理異得一之限兼
忘之忘各忘其所忘猶井魚不樂爲海鱗林
獸不願爲牛馬各受生而别天禀異自隔也
[001-180747c]
叙云盛稱有德然後統以無待者是老君行
氣導引噓吸太和之液也盛稱吸必得氣統
虚微而吐納津塗滑利無待無害出玄入玄
呼吸無間具有身神不使去人也叙云利用
出入群生莫見其端百姓日用常善不知所
由此其權見於清明而爲萬物津梁也夫利
用者神氣也神氣日爲尸骸之用而群生莫
識神氣之端神氣日爲四體之用而愚俗不
知須神氣而生人不可須臾無氣而不可俯
仰失神失神則五藏潰壞失氣則巓蹷而亡
尸得氣則生骸得氣則全氣之與神相隨而
行神之與氣常相宗爲强神去則氣亡氣逝
則身喪百姓皆知畏死而樂生而不知生活
之功在於神氣是以數凶其心而犯其氣屢
淫其神而凋其命不愛其靜而不守其眞者
固不免於尪殘既莫期年壽更爲權見於清
明清明者日月之光也既權睹日月而長流
而莫不生禍跡於萬物萬物微其有得失之
咎而後生必有津梁之閡其禍必兆其對互
生明人不可以不惜精守氣以要乆延之視
[001-180748a]
和愛育物以爲枝葉之福矣叙云煒寂觀三
一之樂標鏡營六九之位閉虚長息以爭三
辰之年胎養五物以要靈眞之致夫三一者
腦心臍三處也上一泥丸君在頭中中一絳
宫君在心中下一丹田君在臍中存之則煒
燁於三府忽之則幽寂於一身好生者存之
爲樂亡身者廢之爲歡是故煒燁寂觀三一
之樂矣按仙經云子欲長生三一當明道正
在於此從夜半至日中爲生氣日中至夜半
爲死氣常以生氣時正偃卧冥目握固閉氣
息於心中數至二百乃口吐之日日增數如
此身神具五藏安能閉氣數至二百五十即
絳宫神守泥丸常滿丹田充盛數至三百華
蓋明耳目聰舉身無病邪氣不復干玉女來
爲使令長生無極也標鏡營六九之位也六
謂吐納御於六氣九者九丹之品號太眞王
夫人已具記之焉老君云從朝至暮常習不
息即長生也凡行氣法者内氣有一吐氣有
六也云内氣一者謂吸也吐氣者謂吹呵嘻
呴噓咽皆出氣也凡人之息一呼一吸夫欲
[001-180748b]
爲長息宜長也息氣之法時寒可吹時温可
呼吹以去寒呵以去熱嘻以去病又以去風
呴以去煩又以下氣噓以散滯咽以解極凡
人極者則多噓咽道家行氣不欲噓咽噓咽
者長息之忘能適六氣位爲天仙營自然神
氣者謂標挹九丹之位也謂之鏡鏡標在於
丹經氣存年命遐而不墜矣叙云閉噓長息
以爭三辰之年者此言皆行氣也夫行氣之
法先安其身去諸忿怒寫諸愁憂而和其氣
不與意爭若不和且止須體和乃爲之常守
勿倦氣至則形安形安則和息和息則清氣
來至清氣來至則自覺長息形熱則虚口閉
中而自甘香滋液既多五藏長存長存則壽
與天地三光比年矣胎養五物以要靈眞之
致者又是胎食導養也胎食之法平旦潄口
中之水而嚥取飽而已亦長生也既飽而生
則五藏自靈靈眞之致意在於此仙經曰玉
池清水灌靈根子能修之可長存口爲玉池
太和官液爲清水美且鮮所謂飮食自然者
也夫養生者唯氣與丹經叙婉妙幽而難論
[001-180748c]
昔聞師教今述之焉至於空同之辭叙明道
德玄眞且已陳之於既往非須用之要言固
不煩復一二注别其事而勞費兼宣也將來
有道其營之矣
治六一泥用五月五日七月七日九月九日
至佳
發丹火良日甲申乙已乙卯凡作丹忌日春
戊辰己已夏丁巳戊申壬辰己未秋戊戌辛
亥庚子冬戊寅壬戌己卯癸酉及月殺反支
干孟仲季月收閉丙戌丁亥壬戌癸亥辛已
月建諸晦朔上朔八魁往亡日皆凶不成市
丹神藥當於德地坐立勿爭貴賤當以收執
日以子丑日沐浴先齋潔七日乃市具眞物
神丹成以羅繡囊或金筒盛之合神藥時始
當用甲子開除日先齋三七日乃爲之合藥
不過二人至三人務當加精勿入喪汙家欲
飛藥時勿令愚人婦女小兒及喪汙之人見
也及疾妒多口之人若不信道勿使聞知見
之使藥不成精神飛去欲得在山林石室幽
靜避隱無人之地不欲聞犬吠人聲又忌見
[001-180749a]
死傷人血愼之既神藥常當獨居一室中神
仙玉女侍官來往必敬之神丹常帶肘後唯
每修身謹戒爲上合藥時當用甲子得開除
日益佳常燒香齋三七日初齋一七日竟夜
時當在欲安釜閒作壇祭太一高上眞神用
清酒二斛黄梁米白粳米三斛各取二斗炊
之大乾棗二斗梨三斗鹽豉各五斗香十斤
甘橘諸餅果甚善北方無甘橘不得者止也
淨席四枚以施祭潔盤九枚杯子八十一枚
無杯者大形甌子亦可用用訖通燒席及盤
也祭如祭天地神祇罇杓自副羅列諸物著
一席上於祭座前安著合丹諸藥莗耳主人
新浣淨衣束帶用香火九鑪令烟交合九盤
各安一香火也自稱下土大道民某甲九再
拜再拜輒自稱如初合十八拜也畢請神令
聲聞十步之閒立日請九天眞王三天眞皇
高皇太上君高皇君太上君太帝君九天三
老君三天三老君太上眞人太上地眞靈眞
玉女九氣丈人九老仙都君太清仙王天眞
太一君地眞太一君都官太一君中官太一
[001-180749b]
君天仙太一君地仙太一君太一玉童太一
玉女黄羅紫明二郞黄羅紫明二夫人華蓋
火光使君九光丈人丹朱祖宗南上之精君
並閑天門乗雲輦下臨某甲座席某甲九拜
九叩頭九自搏長跪乃更下聲徐徐曰以今
某年歲月日某郡縣鄉里號姓名字年若干
謹上請九天三天高上聖神於某山又小徐
徐良乆曰某實不知天地始有以來不知某
始祖姓生根本又不知出何姓之後不知生
出禽獸泉魚飛走之類不知胡羌夷狄本鮮
卑閑狄亦不知某出何面而生不知南八蠻
西六戎北五狄東九夷不知從何方面出互
相習生傳相養而殃罪無數謫罰無竟至令
七世七祖父母爲罪五祖三曾爲罪及祖父
母父母爲罪乗先世無數之殃或謫在地獄
負摙山石赴諸河伯天地水三官冶銅拔舌
校諸滄流考負魂魄啗棘燒頭鐵礪其背生
死之過謫罰罪殃犯咎萬端乞願九天三天
高皇太一諸君丈人爲某除七世以來所犯
殃謫乞得解除下及某身歷劫以來無狀之
[001-180749c]
罪萬死之罪萬死之過一切原除乞見太平
得睹眞聖之主分别求哀因起九叩頭九自
搏訖重上酒又跪曰某少好長生希慕靈仙
昔受先師某甲金液之方今按良年吉月令
時作合未敢專輒謹先施呈伏願
太上老君太和君天明神仙玄女素女青腰
玉女下共成之諸太一君諸太一玉女臨監
共視黄紫蓋之下伏乞藥無縱無橫無飛無
颺便隨手變化黄白悉成飛騰紫宫命長億
千位爲眞人和合神氣華精玄黄分天之氣
太一身爲扶將玉女常爲侍傍諸君丈人削
某死罪之録度著命門又起九拜九叩頭九
自搏又上酒益香良乆又跪曰今在某山穴
之中合作神丹願得役使鬼神驅御虎豹乗
駕虬龍山精萬邪皆見敬畏受其節度盡見
防護令其所向摩滅金石爲開并乞符五嶽
名山神君眞人通見防衛令某分形展轉長
生乆視又禮九拜九叩頭九自搏所陳訖其
餘復宜所陳道私陰之罪求乞哀宥乞除者
隨意可否也既言畢所可小下罇酒及好香
[001-180750a]
果輩自賜於眞王之前飮酒皆九拜也先謹
請時使合丹一二人避祭所隱處三十步許
皆令蠟封其耳也若弟子與師合丹當對服
者亦令避之兼不塞耳也夫合丹自各受方
别作異祭初不合同也既某甲所言及飮食
之須乃命一二人來受福受福訖良乆復遣
使還住處乃當送神也
若有佩五嶽眞形圖者別立一座著下面并
祭之但口請之不用文無者止又以所佩著
祭席上又先日亦當存五嶽衛神令各攝勑
地靈掃灑山川不得有乳虎産獸污穢之蟲
百邪之物在今郊境以待天眞也以所佩帶
圖定意祝之又呼一二人來受福開其人耳
受福還去亦勿又塞之祭都訖送神隱向欲
曉也更加初請時但事事益言枉屈某神眞
人畢又再九拜九叩頭自搏也其夕祭時必
有光景山震之聲雲雷之音及玄雲四合或
大霧彌林是天地之靈降於大祭也亦無不
爾者然既已吉日齋合神丹宜索大巖室足
容部分處若無巖室及可於四山之内叢林
[001-180750b]
之中無人迹處作屋長四五丈密障蔽施籬
落令峻避天雨皆施祭於屋下若發火之後
遇雨者可預作行屋障蔽之令易拆雨輒施
之年中自有多水雨之年山高林深又常餘
雲自少功力不辦立雨屋便都止於住巖屋
下亦好乃便亦無視天之憂也又欲得近水
處無水則難爲汲摙若常近山洞之所祭神
及鍊丹處常令本家子弟廣羅摭宣喻彼山
有行者勿得近所止乃良臨用乃取壇内所
須之物此等預將入山居也是齋七日便各
取其所須之物著壇中以絳九尺覆著壇上
燒香再拜向壇時加子初施祭乃用其物以
絳安祭席後座處其日主人助共辦自取名
香而上之祭食不得分佗人唯同齋合丹者
可共以爲挾糧祭果獻生熟多少施安斟酌
唯隨人意裁量取潔而已若弟子共作丹則
饌合祭至於座席杯盤俱是同耳
六一泥可共當大作土釜凡十斤丹砂五斤
雄黄五斤雌黄爲一劑也土釜中可容百斤
合共則人數如先不過三人其祭饌必多多
[001-180750c]
饌又不消泄可作乾糧與人須丹成以出令
家中子弟輩齋三日乃將食之也泄者不須
以出祭明日旦又須齋甲申日發火於釜下
弟子共合則宜各齋各齋中或宜出取祭物
還當解淹更浴乃止其奴使非合者雖不令
同齋亦宜禁忌出入當得温吉良謹之人還
俱解淹矣若無眞形官屬祭日則使符籙中
神人吏兵驅却乳虎穢獸之輩無籙使六甲
直符隨先所領部也常心使存之歌曰
金液丹華是天經泰清神仙諒分明當立精
誠乃可營玩之不休必長生六一合和相須
成黄金鮮光入華池名曰金液生羽衣千變
萬化無不宜雲華龍膏有八威却辟衆精與
魑𩳣津入朱兒乃騰飛所有奉祠丑未衰受
我神言宜見迎九老九炁相扶持千年之鳥
水人亡用汝求生又所禳太上景電必來降
玄氣徘徊爲我用委帛襜襜相繾綣使汝畫
一金玉斷弗尊强趣命必隕神言之教勿笑
弄受經佩身焉可放乗雲豁豁常如夢雄雌
之黄養三宫泥丸眞人自溢充絳府赤子駕
[001-180751a]
玄龍丹田君侯常豐隆三神並悦身不窮勿
使霜華得上通鬱勃九色在釜中玄黄流精
隱幽林和合陰陽可飛沈飛則九天沈無深
丹華黄輕必成金水銀鉛錫謂楚皇河上姹
女御神龍流珠之英能延年華蓋神水乃億
千雲液踴躍成雪霜挹而東拜存眞王陵爲
山稱陽爲丹子含午精明斑璉是用月氣日
中官明朗燭夜永長安天地爭期遂盤桓傳
汝親我無禍患不相營濟殃乃延冥都書罪
自相言生死父母何其冤爲子禍上考不全
祭書置廢千明宣玄水玉液朱鳥見終日用
之故不遍山林石室身自鍊反汝白髮童子
嚥太和自然不知老天鼓叩鳴響懷抱天中
之山似頭腦玉酒競流可大飽但用挹焉仍
壽老千年一劑謂究竟丹文玉盛務從敬見
我外㫖已除病何况神經不延命禍入泄門
福入密科有天禁不可抑華精菴藹化仙人
連城大璧逾更堅長生由是不用牽子將不
信命九淵祕思要之飛青天
此太清金液神丹經文本上古書不可解
[001-180751b]
陰君作漢字顯出之合有五百四字
作六一泥法礬石戎鹽滷醎礜石四物分等
燒之二十日止復取左顧牡蠣赤石脂滑石
凡七物分等視土釜大小自在令足以泥土
釜耳合治萬杵訖置鐵器中猛下火九日九
夜藥正赤復治萬杵下細篩和以醇釅苦酒
令如泥名曰六一泥取兩赤土釜隨人作多
少定其釜大小以六一泥塗兩土釜表裏皆
令厚三分日中曝之十日期令乾燥復取水
銀九斤鉛一斤置土釜中猛其火從旦至日
下晡水銀鉛精俱出如黄金名曰玄黄一名
飛輕一名飛流取好胡粉鐵器中火熬之如
金色與玄黄等分和以左味治萬杵令如泥
復更以塗中上下兩釜内外各令厚三分曝
之十日期乾無令燥拆輒以泥隨手護之取
越丹砂十斤雄黄五斤雌黄五斤合治下篩
作之隨人多少下可五斤上可百斤納土釜
中以六一泥密塗其際令厚三分曝之十日
又擣白瓦屑下細篩又以苦酒雄黄牡蠣一
斤合擣二萬杵令如泥更泥固濟上令厚三
[001-180751c]
分曝之十日又燥入火便拆拆半髮者神精
去飛若有細拆更以六一泥塗之密視之先
以釜置鐵𨭊上令安便以馬𡱁燒釜四邊去
五寸然之九日九夜無馬𡱁稻米糠可用又
以火附九日九夜當釜下九日九夜又以火
擁釜半腹九日九夜凡三十六日藥成也寒
之一日發視丹砂當飛著上釜如奔月墜星
雲繡九色霜流煒燁又如凝霜積雪劍芒翠
光玄華八暢羅光紛紜其氣似紫華之見太
陽其色似青天之映景雲重樓綩綖英彩繁
宛乃取三年赤雄鷄羽掃取之名曰金液之
華若不成者更燒如前法又三十六日合七
十二日無理不成也要節通火令以時不可
冷熱不均則三十六日而成不復重燒之也
釜坼則無神服之無益泥之小令出三分乃
佳又覺猛其火增損之以意度耳平旦澡浴
薰衣東向再拜心存天眞靈官諸君因長跪
服如黍粟復漸小豆上士七日登仙下士七
十日昇仙愚民無知一年乃仙耳若心至誠
竭齋盛理盡其旦服如三刀圭匕立飛仙矣
[001-180752a]
但道士恐懼或慮不精便敢自服三刀圭耳
即看神丹烈驗初服三刀圭皆暫死半日許
乃生如眠覺狀也既生後但復服如前粟米
之法知其賢愚之日限也已死者未三日以
神丹如小豆一粒發口含服立活先以一銖
神丹投水銀一斤合火即成黄金不可服當
急火之以金打成筒盛丹丹經以繡囊裹之
先淨潔作苦酒令釅不釅不可用也既成清
澄令得一斛更以器著清凉處封泥密蓋泥
器四面使通帀半寸許以古秤秤黄金九兩
置苦酒百日可發以和六一泥之用名金液
也金在醯中過三七日皆軟如餌屈伸隨人
其精液皆入醯中成神氣也百日欲出金先
取冷石三兩擣爲屑以絞三斗冷水徐徐出
金清之一宿金復如故初發器中取金勿手
撓之則金軟碎壞若無金者亦可借用若土
釜大則醯多不限之一斛也又隨醯多少或
减損金兩數也丹砂雄黄雌黄先擣下重絹
篩治令和合且著密器中又令器上口如火
也又取雲母粉二十斤擣下細篩布於地令
[001-180752b]
上見天以穿中桑葉十斤布著雲母上酉時
以清水三斗灑桑葉上既畢冥出丹砂露器
於桑葉上發其蓋隱彰日欲出還丹砂蓋内
於室中别以席覆桑葉於地如此七日從甲
子齋日如訖辛未日旦於是黄龍雲母液盡
入丹砂中天雨屋下爲之露丹砂當每謹視
護或恐蟲物穢犯之夕夕反側丹砂令更見
天日訖又治一萬杵閉鏁須甲申日俱内土
釜中筒容令平正勿手抑之令急急則難飛
祭受之法用好清酒一斗八升千年沈一斤
乃沈香也水人三頭雞頭也皆令如法者若
用之治取米令淨潔其米或蒸或煮之隨意
用三盤盤用三盃餘内别盤盛座左右燒三
鑪香火通共一座令西北向主人齋七日或
三日三日訖施祭祭在子時著新潔衣服三
再拜謹請九天眞皇九老仙都君九氣丈人
太上眞人虚无丈人眞官太丹玉女天一君
王中黄夫人凡九皇眞神下降某郡鄉里某
甲室中因又三再拜三叩頭三自搏曰今日
吉辰齋志奉迎太上諸君丈人乞蒙停住華
[001-180752c]
輦憩駕須臾因重上香酒又三再拜良乆而
跪某以胎生肉人枯骨子孫乆淪愚俗積聚
罪考禍咎深重愆過山嶽唯乞太上解脱三
尸令百厄除解今奉屬太上道君永爲臣民
常思清虚以正穢身恩遇因縁得開玄路即
日受先師張某金液之經披省妙祭蕭然反
生乃知天尊靈貴非世尸所陳豈某頑朴可
得希聞是不敢輕祕故祀啓天神至尊一書
委帛以傳之誓已備如本法輒抱佩永年無
泄唯願太上大道諸君丈人當扶某一身使
享壽延年所向諧會早得從心神藥速辦栖
逃山林别告祈高上諸皇以合丹液之英依
傳授之科敬受師節度言畢矣又九叩頭九
自搏令徐徐聲纔出若不能諷誦本呪文可
執卷讀之也又重上香酒畢送神起立稽首
曰上煩九天眞王又一拜起曰上煩三天眞
皇又一拜起曰上煩虚無丈人又一拜曰上
煩眞官太丹玉女又一拜起曰上煩中黄夫
人又一拜起凡拜祭訖其食不得與俗人食
之以寫經紙墨筆硯别著祭左右并啓白之
[001-180753a]
曰今以此紙寫丹經乞願常無毁則又祭盤
當用生薑各三兩著盤上三盤合九兩也其
餘甘果珍肴隨心所增損耳亦無從厚也家
貧以此爲限也明曰所不解者當一二口訣
求解釋之也祭時勿令俗人近其房室屏之
爲佳無戎鹽者河東大鹽可用無滷醎者取
好清酒微火煎之令如飴糖之堅者然後令
與礬石礐石等分而用之此二物不可得而
當代之耳直自不及眞物之堅密也但當小
厚其泥也以此代之者是窮極也
太清金液神丹經卷上
