洞玄靈寳自然九天生神章經解義卷之二
清源天慶觀道士圭山董思靖著
元始天尊時靜處閑居偃息雲宫黄房之内
七寳幃中熈夷養素空碧練眞耽咀洞慧俯
研生神理微太混嘯朗九天上章言權立時/處顯示容儀
此經直從天地萬化原頭說起所以不立
序分蓋元始即自然之本體而此章即自
然之炁結自然之章成自然之音非由演
說故也然無序分則此經又何自而傳故
至此方序出教之因以示後學夫上聖濟
物之心雖無時而不然然亦必待感而後
應所以靜處偃息自適怡然神王啓請則
應而不藏自時靜處至七寳幃中乃權立
時處存其體也自是而下則因體以顯用
也熈者和也夷者平也養素則抱純素之
道也空者如太虚也碧者玄之義也則是
遊心於虚合炁於玄以練其眞也耽咀洞
慧則嚌味道眞也俯研生神則研詠生神
之章也理微太混者謂其理無形聲之可
即故曰微也然於至無之中萬善畢具混
[002-060402c]
然一致故曰太混也嘯朗九天者流響於
九天之上宣暢其和心以達于天地而及
乎萬物也
是時飛天大聖無極神王玉輔上宰四恊侍
晨清齋建節侍在側焉憑瓊顏而妙感仰靈
眸而開衿竊神章而踴躍餐天音而蒙生敢
乗機而悟㑹冒靈盻而披心上章言神王應/機將陳已問
飛天大聖無極神王者如度人經中所載
十方飛天神王是也謂之飛天言其迹之
無滯也謂之大聖備衆徳而不居也無極
則極其尊之稱也神王則是以主宰而言
也玉輔上宰者金闕有四天帝謂之輔臣
也制斷宣揚謂之宰四恊侍晨一作/宸如世
之前疑後丞左輔右弼者恊謂和也此皆
元始至尊近臣之號也當其虚心以將啓
問故曰清齋也建節乃神王所持以召衆
神之節也自憑瓊顏而妙感至冐靈盻而
披心乃神王於侍側感天尊俯研嘯朗之
餘心生踴躍所以乘其感發之機而悟其
因縁慶㑹冒靈眸之顧盻而披其宿心此
[002-060403a]
正神王潔已以進之時也
於是飛天大聖無極神王前進作禮稽首而
言上白天尊賤臣幸㑹得仰侍靈軒不以短
狹叨濯冥津重悟凝玄位登神王總御生死
領括天仙賞監七覺遠覧遐方雍觀上宰對
司侍晨上章言整儀啓/問自述己職
此一節皆神王致詞於至尊之前也且云
不以才徳之短狹見棄而蒙洗濯於玄津
之中頓悟凝寂重玄之道穫登神王之位
總御生死之録領括天仙之職至於賞監
七覺則是舉察學仙者之行也七覺者按
太上八素眞經云識神生知是其一也知
而能見是其二也見而能從是其三也從
而能習是其四也習而能堅是其五也堅
而能成是其六也成而不居是其七也七
覺七階由乎一覺覺有深淺次第爲七此
其義也逺覽遐方謂其智明周於萬物雍
觀上宰對司侍晨是指上文玉輔上宰四
恊侍宸而言也雍者和也所謂雍觀者猶
二人相視莫逆於心之意則是志同而顏
[002-060403b]
恱也對司則是職同而位並也蓋當時輔
弼同德各有憂憫劫運弘道善救之心而
神王以此自任啓請也北監一本/作掌監
方當乗機應㑹履九太陽洞理隂符撫掌兆
民大運將期數終甲申洪流蕩穢凶炎彌天
三官鼓筆料别種人者算功過善惡當分上/章
言乘時興愍/宣任濟善
神王旣在近臣之位有可啓請之機又值
將終之㑹當乗此機應此㑹以弘道度人
爲已任也履者遇也九者陽之極也太陽
者正法經云天運九千九百周爲陽蝕地
轉九千三百度爲隂勃陽極則氣窮於太
隂隂勃則炁極於太陽故隂否則蝕陽激
則勃謂之大劫大劫交則天地翻覆河海
涌決人淪山没金玉化消六合冥一白尸
漂於無涯孤爽悲於洪波又云五帝料簡
於善惡當此之時萬惡絶種鬼魔滅跡八
荒四極萬不遺一自非髙上三天所不能
禳自無青籙白簡所不能脱也履九太陽
則是遇此太陽之炁窮於太隂乃陽蝕之
[002-060403c]
時也洞理隂符者洞則通也符則隂籍謂
通理隂數之籍而撫掌於兆民也大運將
期數終甲申者乃劫㑹之交將及其時按
正法經云承唐之後數四十六丁玄前後
中間甲申之年乃小劫之㑹也又按三洞
上清境無量經云陽九之數一千八百年
遇甲爲大陽九百六之数一千六百年遇
申爲大百六陽九不遇甲百六不遇申不
爲災矣則甲申乃災劫之㑹也蓋陽極則
生隂故爲大水所謂洪流蕩穢凶災彌天
三官鼓筆料别種人者算功過善惡當分
者如正法經之言是也
自赤明以來至上皇元年依元陽玉匱受度
者應平聲當/也下同二十四萬人
按七籖劫運篇云九天丈人於開皇時算
定天元校推劫運白簡青籙得道人名記
皇民譜録數極唐堯是爲小劫一交其中
損益有二十四萬人應爲得道者是也元
陽乃紫微之宫玉匱即藏受度者名籍之
櫝也
[002-060404a]
開皇以後數至甲申諸天選序仙曹空廢官
僚不充遊散上聲猶員/外之職也職司皆應選人
按五劫次序以配五行則開皇屬水云開
皇以後數至甲申此則抵洪流蕩穢之期
也
依元陽玉曆當於三代更料有心積善建功
爲三界所舉五帝所保名在上天者取十萬
人以充其任又當别舉一十二萬人以充儲
官上章明三代選/人以充仙任
玉曆者紀劫運仙曹之書也龜山元録云
天尊結元洞之炁爲玉曆之書天篆度人
經元洞玉曆章云元始天尊命天眞皇人
以玉曆紀元洞混化之初劫運流復之本
諸天分境結元洞正陽之炁爲玉曆以紀
天眞天民劫運功積升退之道明九聖九
品之階是也三代者即赤明以來上皇元
年開皇以後是也儲者副貳之官也
如此之例或以宿名玄圖
三元玉檢經云明玄圖於上舘理五符於
胎尊方可名載玄圖玄圖者即玄都之圖
[002-060404b]
籙也宿名者謂刻名於未生之前也
或以骨像合仙
如正一天師厖眉緑晴隆凖方顧目有三
角伏犀貫腦玉枕峯起垂手過膝又如魏
華存之五藏紫絡鳯骨龍姿等是也
或以滅度因縁轉輪
謂仙品未充運應滅度蛻形而去計日而
得更生者也因者所作之因縁者所㑹之
縁謂以因縁轉輪而證果如上清飛行九
晨玉經云北極星天之太常主昇進下領
學者之身凡功勤得道轉輪階級悉總之
焉
或以䔍好三寳善功徹天
三寳有三本經天寳靈寳神寳分爲玄元
始三炁降於人爲三田曰精曰炁曰神此
内三寳也教有道寳經寳師寳三寳太上
三尊也經寳三洞四輔眞經也師寳十方
得道衆聖及經籍度三師此外三寳也皆
學道之士所當篤好又内袐眞藏經云貪
性寂滅塵累無染戒行不虧是名法寳嗔
[002-060404c]
性不起不憤外塵定無生轉是名師寳癡
性無取無惱無患慧通無礙是名道寳此
三寳非内非外非聲非色謂之篤好則寳
之深而體之至也夫如是則一眞澄湛善
莫大焉
或供養師寳爲三官所稱
太霄琅書曰眞仙登聖非師不成且人生
而蒙長而無師則愚是道德實由師傳而
後得可不盡四事供養之儀而肘行膝歩
趨下風以服勤乎學者果盡其道則必爲
天地水三官所稱賞也
或修齋奉戒功德積感
齊一其心曰齋止過閑非日戒修則進修
而不巳奉則禀承而不違功者勤行而見
諸事業德者體道而自得於巳積之愈深
則可感神明通天地矣抱朴子曰隂隲不
積則不足以感動神明也
或施散財寶建立道堂
此謂立觀度人者按業報因縁經曰散施
之法一則内賊不起二則外賊不生内外
[002-060405a]
安靜衆禍消除所以法有布施破彼慳心
聖力冥通隨力受報然此猶渉於布施之
相若夫不住相之施則不見能施之我不
見所施之物不見所施之人此其神德亦
不可以限量論矣
或救䘏窮乏濟度天人
所謂天人者同禀於天而爲人者也抱朴
子云立功爲上除過次之以救人危使免
禍護人疾病令不枉死爲上功是以上士
處世大慈平等兼濟爲德積此殊因即登
善果
或爲三師建功充足天官有名
三師者度師籍師經師也謂爲世三師宣
揚道妙立功不巳至于充足則天官爲書
名矣
考算簿録三官相應皆逆註種名上下有别
毫分無遺上章明隨因證/果詮次善等
蜀註云三元有三宫分爲九宫總二十七
府百二十曹左陽生宫右隂死宫左府青
簿書有功者右府黑簿書有罪者若有罪
[002-060405b]
中涉福福中渉罪不專於一曹也所以覈
實其事有三年之考者有九年之考者有
二十四年之考者其功曹與三府相應不
差方行奏列逆註種民之名蓋無色界之
上有四種民天乃洪災不到之所天地再
開則爲民種故曰種民逆註者謂時未至
而先註也如八素經云得其道者皆青宫
逆註於未生之前是也逆字如易大傳知
來者逆之逆
又九幽之府被東華青宫九龍符命使拔九
幽玉匱男女死䰟宿名有善功徳滿足應受
開度者取三十二萬人以充甲申驅除之後
開大有之民上章明遷拔宿/善充太平民
按九幽之府即地官所治乃拘治罪䰟之
所今採擇及此可見至仁之無外也東華
青宫乃扶桑洞陽宫太乙救苦天尊之所
治也蓋縁甲申之劫當行驅除所以青宫
預下九龍符命闢九府之獄㨂擇其於玉
匱中夙名有善功德之䰟恐其例歸驅除
也非惟拔之使免驅除又將使之更生爲
[002-060405c]
再開之劫後聖太平之民也紫文上經云
涉乎三災而不傷又曰必觀更生於太平
是矣
當此之時生死交㑹善惡分判得過者眞爲
樂哉
當此劫㑹之期生死善惡之類從而分別
得度此劫者豈不樂哉正法經云有得其
文與三炁齊具經百六而無拘履洪波而
弗沉將無羽而振翮倚空霄而翺翔奉迎
聖君於上清宫更受鍊於金門之精皆此
意也
然三官相切文墨紛紜龍門受㑹鳥母督仙
萬聖顯駕畫夜無閑功過平等使生死無偏
此之昏閙亦臣之憂矣上章明應會料/别慮失平等
三官者天地水三官也相切者謂互相督
切也文墨紛紜者言其參校互考生死善
惡之籍雜然其多也龍門者按水經其地
在河東皮氐音/支縣乃天下河源所會之地
是以甲申洪災將至故先於此㑹諸水神
定以劫期然後激爲洪流當是時也萬惡
[002-060406a]
絶種鬼魔滅迹八荒四極萬不遺一惟有
善人種民合免洪災者即鳥母督促飛仙
之馭迎上崑崙之墟鳥母乃水之候神也
五老禳大劫經云九河受對洪災激川水
母徘徊鳥馬成羣萬聖顯駕者正法經云
聖君顯駕於明霞之舘五老料簡於善惡
之籙則是檢察採訪日夜不停有功則舉
之有過則黜之務在平等恐諸司者校之
誤乃至生死之或偏也此之昬閙亦臣之
憂矣者雖在下而考校者有人在上而監
察者又有人然猶恐善善者未彰惡惡者
未當或有虧於公道此實神王之所憂蓋
愼之至也
大期旣切觸事闕替恒胡登切/常也恐一旦受罹
公門
謂大劫之期旣巳迫切而是事及仙曹之
屬皆未免欠闕廢替恐一旦受不及之譴
於公門也
伏聞天尊造大慈之化垂憐蒼生開九天之
奥以濟兆民明科有禁戒非賤臣所可參聞
[002-060406b]
然大數有期甲申垂終運度促急大法宜行
使有心者得於考算之中聞於法音開示於
視聽勸化於未悟者也縁茲上陳懼觸天顏
願見哀愍賜所未聞上章乃開心自/任哀求法要
造設也謂天尊設大慈之化意在垂憐蒼
生當開出九天之秘奥以濟兆民神王欲
請寳章故先以此啓請天尊也明科有禁
戒即經所謂四萬劫一行及輕泄之戒是
也謂如禁戒則非賤臣所可參聞然災劫
之期旣切天尊慈憐衆生必不忍閟大法
即生神章也謂當出神章以行於世矣有
心即有志於道而未聞大法者也考算者
三官考算善惡也謂神章旣出則庶使有
志於道者在於考算善惡未分之際得聞
法音開示於視聽勸化於未悟皆可以度
洪災而爲種民矣旣以開示其視聽又使
勸化其未悟神王憂世之心何如哉古二
仙之求人甚於人之求仙信矣願見哀愍
乃神王願天尊哀愍其憂勤而賜以前所
未聞之法也詳觀始末蓋神王緫御生死
[002-060406c]
領括天仙賞盬七覺遠覧遐方又曰方當
乗機應會履九太陽洞理隂符撫掌兆民
則是舉仙曹度種民之職皆屬於神王矣
然世之善人少而惡人多故仙曹之職不
充種民之數未及皆神王之憂也所以再
拜直前胃禁啓請豈非思溺由已而獨以
斯道自任也歟○自元始天尊時靜處至
此分九章
於是天尊撫几髙抗凝神遐想仰誦洞章嘯
詠琳琅良久忽然歎曰上範虚漠理微大幽
道逹重玄炁冠神霄至極難言妙亦難超上/章
明天尊應機/讃道將授
撫几髙抗凝神遐想者乃天尊欲答而未
答之容也仰誦洞章者仰首而誦空洞之
玉章也嘯詠琳琅者和心宣暢而發之於
聲如美玉之韻和而清徹也如是玩味良
久復歎道法髙妙非可遽以一言而盡是
又欲使聽者了逹聲塵不逐語言教相也
上範虚漠者範法也謂此章乃上法而其
本體則沖虛寂漠大至於不可圍如度人
[002-060407a]
經所謂巍巍大範德難可勝是也理微太
幽者謂其理之微妙幽隱精至於無倫也
道達重玄者謂此道了逹重玄而不滯於
有無也炁冠神霄者九霄以神霄爲首而
玉章之炁又爲神霄之冠也此蓋明本迹
俱勝理炁混融體全用備語默俱玄實無
形器聲臭之可即此其理之至中至正至
妙至玄不可以復加矣故賛之曰至極難
言妙亦難超也
子旣司帝位受任神王飛天翼於瓊闕四宰
輔於明輪遐盻極覽領綜無窮雍和萬化撫
料蒼生
自此一節及下文皆元始奬諭申明其職
併以告戒神王之語帝位者即金闕有四
天帝謂之輔臣是也謂子雖任神王之職
而位則帝也飛天翼於瓊闕者言神王飛
空御景以翼賛於瓊闕也大洞玉經註云
瓊闕乃太微之所館天帝之玉宇也四宰
輔於明輪者乃玉輔上宰四恊侍宸同佐
輔於明輪蓋是時俱在啓請之列也明輪
[002-060407b]
者按大洞玉經註皇上四老眞人帝乗明
玉之輪則明輪即玉車也遐盻極覧領綜
無窮者乃總御生死領括天仙必遠覽遐
方使無遺佚也又當調理萬化使之雍和
得所又撫料蒼生而簡其善惡使之分毫
無失此皆神王之任也明輪又按七籖三
界寳籙云崑崙山上按九炁以爲璇璣之
輪也
今大運啓期三五吿辰百六應機陽九激揚
洪泉鼓波萬災厲天四宫選舉以充種民三
代昏亂善惡宜分子當勞心兆庶疲於三官
興廢之際事須開能今以相委其勉之焉
三五者三元品戒經云三元枝戒地下五
嶽眞一切神靈同詣三元宫中齎諸天地
及兆民生死縁對宿根簿錄上詣諸天此
亦告以劫㑹之辰也又正法經云大劫終
則九天數盡六天運窮則炁激於三五三
五相乗其數十五此合九六數也九老陽
六老隂故下云陽九百六也告辰乃告極
之時也只按本文則三元五嶽之說亦通
[002-060407c]
互按他經則九六之說爲是蜀註云若以
大衍之數考之則十九年爲一章四章爲
一蔀二十蔀爲一紀三紀爲一元毎元四
千五百六十年數盡三元是爲一劫也又
梵元祖晨道君筆錄天元運乗五劫元洞
以明祖炁玉暦以紀天元劫會五周復歸
其一則所謂五劫者配五行也龍漢屬木
赤明屬火上皇屬土延康屬金開皇屬水
今云大運啓期三五告辰者乃大劫巳啓
定期而三元五行之數皆告極於此時也
凰臺曲素上經云大劫有終運運交二象
傾龍門断天河三五及相征是也百六應
機陽九激揚洪泉鼔波萬災厲天者按靈
寳天地運度經云夫天厄謂之陽九地厄
謂之百六正法經云隂否則蝕陽激則勃
隂陽蝕勃則天地改易則是百六應隂之
極陽九乃陽之窮應機激揚則洪泉鼔波
而萬災震天矣四宫選舉以充種民者四
宫如方諸青華之類蜀註云男則有童初
有簫間焉女則有易遷有舍眞焉是爲四
[002-060408a]
宫眞誥亦載此名此皆選仙之司故宜選
舉其人以充種民天之名數也然三代録
籍所載善惡混淆尚昏暗而未明錯亂而
未整當此之時善惡之籍皆宜分判明白
庶可毫分無失矣所以再三叮嚀戒於神
王謂此所關甚重子當勤心兆民其疲勞
又當過於三官蓋任愈重而心愈勞也興
廢之際事須開能者謂當劫壞劫興之時
其事所係者大又須開盡其能而爲之蓋
少有纖毫自逸之心則於事不能盡其力
皆爲自欺也今以相委汝其勉之此至尊
勸勵之辭也
寳書妙重九天靈音施於上聖非鬼神所聞
明眞有格四萬劫一行今冐禁相付子袐之
矣愼勿輕傳上章乃天尊讃/許勉勤戒袐
三寳大有金書其理至妙其禁至重乃飛
玄之炁三㑹成音九天之上靈風鼔奏自
然音聲故曰靈音本施於上聖非鬼神所
可聞也又明眞之格尚未當行故曰冐禁
相付宜其祝之以袐重而勿輕傳矣謂勿
[002-060408b]
輕傳者非祕而不傳使必傳之於善人也
自於是天尊撫几至此分二章乃序分也
登命九天司馬侍仙玉郎開紫陽玉笈雲錦
之嚢出九天生神玉章四輔列位五老監眞
太一命辰玉帝唱盟一依俯仰明眞具典南
向長跪以付飛天無極神王上章乃言出命/傳經衆眞具儀
法事旣畢諸天復位上章言授經旣/畢歛儀反寂
登命九天司馬乃栢成歘生也及侍仙玉
郎乃典經之官紫陽乃藏經之所也玉笈
者以玉爲笈笥也雲錦乃盛經之囊也四
輔列位者即四恊侍宸定髙下而列其位
也五老監眞者即玉清昊極元老虚皇靈
光始老玄華寳天眞老露眇太靈祖老婆
鬱洪京仙老總監衆眞之數也而中黄太
一上帝乃命以受經之時辰也九眞明科
中品云不得不告盟而披寳文所以髙上
玉帝則唱其受經之盟也夫傳經之威儀
品式具載於明眞之典今皆一依其格也
蜀註云三元宫中俯仰之格總二千四百
條是也南向者乃授經者南向而弟子北
[002-060408c]
面也長跪者敬而授之也傳經法事旣畢
則諸天復其位矣〇自登命九天司馬至
此分二章乃流通分也
天尊重告飛天神王此九天之章乃三洞飛
玄之炁三㑹成音結成眞文混合百神隠韻
内名故太一試觀攝生十方領會洞虚啓誓
丹青
此乃天尊復以前義告於神王言此經尊
袐者如此故常令太一上帝試觀於人間
試之過方啓誓而傳焉試字或作戒觀但
金玄羽章經亦云皆五老授圖太一試觀
又玉清隱書云帝君領括衆天試觀十方
則試字爲是矣懾生十方領㑹洞虚者總
攝生炁於十方而使有心者俱得神領意
㑹於洞虚之道乃可授經也洞乃通達也
虚乃廓徹也言道體之靈通虚徹爲衆妙
之㑹歸也太一乃萬神之宗而又主試觀
之職其道然也夫如是則心空境空理寂
事寂能虚能寂萬理俱㑹傳受之妙孰過
於斯所以古者傳經必先對齋謂師巳齋
[002-060409a]
弟子亦齋故曰對齋良由此也茍或不然
則是縁心聽法其法亦縁無由悟入是必
如此然後啓誓丹青啓誓者告盟也丹青
者如諸科所載飮丹水以代歃血斷青絲
以代割髮是也
自無億劫因縁宿名帝圖不得參見得盻篇
目九祖同仙當採擇其人應爲仙者七百年
中清齋千曰齎金繒誓心依盟以傳愼之則
享祚漏之則禍臻享祚則福延九祖德重山
海招禍則考流億劫痛於毒湯風刀相刑可
不愼之焉也
謂此玉章得之者必度世故非有億劫功
德因縁名在圖録者不得參見得見之者
則九祖同仙矣如洞玄大有妙經青童君
曰凡有金骨玉髓名參青宫得有此文袐
而施行與眞同功贖罪拔難宿結咸解九
玄之祖於是而欣已身昇騰上宴玉京也
當採擇其人應爲仙者七百年中清齋千
日齎金繒誓心依盟以傳此又戒神王當
擇如是之人依如是之科而後流傳此經
[002-060409b]
也夫流通大教乃上聖之本心而所以重
其禁戒者直爲輕泄漏慢者設耳前眞不
云乎遇人不傳袐天道非人而傳泄天寳
蓋非袐此道也實難乎其人故太霄琅書
云遇賢便傳不拘定數是也然則所謂億
劫因縁者何如耶蓋經中所謂篤好三寳
之類也有此善行則名入圖録乃兆受經
之階也所謂七百年中者應傳經之限期
也亦必清齋千曰又當齎金帛以爲信而
後傳如太上素靈大有玉篇云七百年内
有其人亦聽三傳是也其科云齎上金三
兩紫紋百尺青繒二十七尺絲五兩沉香
一斤丹一兩詣師造齋上誓九元北帝太
靈萬眞領仙王司以爲盟信誓約寳祕奉
行靈文不得輕泄宣露神眞愆盟負科殃
及九祖皆此意也○自三寳至諸天復位
作六叚分二十八章〇天尊重吿至此一
章申賛袐重後出章也
洞玄靈寳自然九天生神章經解義卷之二
