心印經序
空洞道人心印經註成頤翁三讀之喟然而嘆曰大哉心乎宇
宙之謂與萬靈之府虛無之谷不可以起滅識而起滅無不在
者也妙哉印乎契劵之謂與交易之門神明之宗不可以操舎
計而操舎無不由者也夫以一心而内攝精氣神則精氣神莫
非心也以一心而外矚斗日月斗日月莫非心也以斗日月近
之而精氣神以精氣神遠之而斗日月無事乎引而若引也無
事乎推而若推也内之外之上之下之泛泛乎如在左右恍恍
乎如啟戸牖寂然而應響曉然而流光昬然而不知其所以極
印在斯乎帝之所以凝神統化而爲萬物造命定性者也空洞
[07miji-09-0018b]
子有見於是故直指水竅光神之密而以風波相㳫寓其象夫
月到天心風來水面天地精神之至也堯夫邵子得意於其間
故樂至於無可奈何夫樂則生矣樂至於無可奈何則生無其
生而亦不能死矣此空洞子拈花處也讀者參之
[07miji-09-0019a]
高上玉皇心印經
蜀抱眞子註
上藥三品神與氣精
修仙者採藥以煉丹還丹而合道其初必先明藥品上藥大
藥也道生一一生二二生三三者萬物之眞數故藥品以三
神元神氣元氣精元精元神君思慮神元氣母呼吸氣元精
長交感精其在天神象日氣象斗精象月在地神法火氣法
土精法水在人神載性氣載情精載命神浮而精沉氣居浮
沉之間
恍恍惚惚杳杳冥冥
[07miji-09-0019b]
道德經曰道之爲物惟恍惟惚又曰杳杳冥冥其中有精恍
惚者神氣之樞旋杳冥者眞精之胎藴此合三爲一乃太極
之根先天之宰所謂從道妙一孕玄分元日月之所由判天
地之所由生也
存無守有頃刻而成
道德經云無名天地之始有名萬物之母始卽道神之所由
君也母卽德也氣之所由根也契云上德無爲不以察求下
德爲之其用不休傳明之曰上閉則稱有下閉則稱無無者
易空有者易物存則空生守則物化顚倒之則竅妙同玄有
無相入頃刻者候中之候此化三歸一鍊精而作地仙之道
[07miji-09-0020a]
也
迴風渾合百日功靈
風者天之號令氣巽始於無形於有候於黃鐘吹灰乘於水
火土木返之曰囘風遇火則疾可以鼓火可以滅火鼓火之
風順滅火之風逆遇土則寂可以燥土可以潤土遇木則匹
可以散木可以拔木遇水則激可以漲水可以竭水囘風則
火木土水俱迴而生金渾合者一也如水風相遭波在風中
風在波中豈非金水合處之妙哉百日氣完基固此鍊氣而
結胎仙之道也
默朝上帝一紀飛昇
[07miji-09-0020b]
上帝居高上洞元卽契所謂上有神明居也朝者以下奉上
復初返元之意默者囘光襲明一紀者十二年極月數也飛
昇則移居上苑此鍊神而化飛仙之道也行之三乘以漸道
則一也
知者易悟昧者難行
道本無難易知行亦無二致而人之智愚分焉知者返求諸
己而徵於天地時物故易悟昧者馳心於外而蔽於愛欲故
難行
履踐天光呼吸育清
履者循其跡踐者步其紀天不自光以日月星爲光循其跡
[07miji-09-0021a]
則日有昏曉月有弦望星有建次所以觀天也步其紀則迎
日推月合辰所以執天也履踐有順有逆順者人卽地以法
天逆者人契道以先天並行一致者也呼吸者息也呼則闢
吸則合呼吸之間一生焉清者天之一卽光之根也動物之
生恃乎息息者人得天之一以人一養天一光風相搏而道
居焉
出玄入牝若亡若存
以其分而言之玄天牝地出也以爲入入也以爲出以其合
而言之玄牝一而已出入有無同門合化存亡一其候若者
其象其物之眞
[07miji-09-0021b]
綿綿不絶固蒂深根
獨往獨來無有斷際柔若水剛若金道之自然其妙如此花
有蒂蒂在上樹有根根在下固蒂深根精神水火歸一之地
也
人各有精精合其神
易曰男女搆精萬物化生人秉乾坤之眞一以生精雖藏而
不見乃爲妙有生本世人以妄想感之順而成人不知先天
眞壬卽含於癸所謂上善若水清而無瑕者是也知其時因
其動而制之使沉者就浮以合於神則壬丙相交鉛投汞矣
神合其氣氣合體眞
[07miji-09-0022a]
神無而氣有神靈而氣動人以神爲神斯墮於夣想能反觀
焉則有無合靈動交而神化致一神囘則明氣定則變明者
有象變者有物也神合其氣吾見其明以變又孰知物以象
乎體者人之形質宅氣之府息以踵則大氣符妙氣妙氣生
眞氣故體亦眞
不得其眞皆是强名
名所以表眞法於自然者也失眞則名不立
神能入石神能飛形
石金類形屬土石至頑而含金玉形塊然而化光明皆神爲
之自外淪内曰入自伏之舉曰飛易曰神也者妙萬物而爲
[07miji-09-0022b]
言者也
入水不溺入火不焚
水火一神而已水能溺其非水者而不能溺水火能焚其非
火者而不能焚火入則渾然而一一則道
神依形生精依氣盈
形爲器形者神之舍氣爲母精者氣之子邵子曰天依地易
曰日月得天而能久照相依則互用互生顚倒循環無有窮
極
不雕不殘松柏青青
木德之厚者松柏人青帝之所始化也木類也能返樸則受
[07miji-09-0023a]
氣足如松柏青青而長春
三品一理妙不可聽
神氣精自道言之本一自藥言之有三三一其理可稽以神
爲主者則鍊精氣以還元神以氣爲主者則煉神精以還元
氣以精爲主者則鍊神氣以還元精曰三元三性三家三丹
之說悉本於此分而爲六候陳而爲九鼎序而爲八十一之
火符其實一而已一卽神也卽精也卽氣也卽元也卽丹也
卽道也此元始以一音流轉者也道不能無言有言皆明三
三數無盡言三則萬生得三忘三則知一知一妙一言無可
言言復無聲何可聽
[07miji-09-0023b]
其聚則有其散則零
得一聚三則有失三散一則零聖人逆而聚之常人順而散
之聖人以無爲聚故有眾人以執而散故零
七竅相通竅竅光明
七竅皆居首爲載陽之器火數七眼耳口鼻四而竅七火體
金用而水注之者也水卽精也金卽氣也火卽神也生之來
謂之精水爲元卽玄也竅卽牝也而火金之用行焉火金者
日月之體光明之主也火光而金明玄牝之門在焉相通則
天門開七竅爲一而清玄育故道立焉
聖日聖月照耀金庭
[07miji-09-0024a]
日月者乾坤之至精聖日聖月者坎離之眞光道主之天地
不得而私有之者也金庭卽黃庭天之黃道也日月行中而
合符化金耀於其庭焉
一得永得自然身輕
呂祖曰天地三才人得一旣得一永無失葢以三致一一
得則永得矣以一鍊百骸百骸無不一鍊一化一斯化形仙
矣
太和充溢骨散寒瓊
太和元氣自中達外無不充溢所謂黃中通理潤澤達肌膚
也
[07miji-09-0024b]
得丹則靈不得則傾
丹者金火之妙用火性能鍊金能消金善用火者金火相伏
食而還靈不善用火者火焚金而命失愼哉
丹在身中非白非青
白金色青木色丹由金木併一則金木兩忘無色可指金剛
經云以色相見我以聲音求我是人行邪道不得見如來
誦持萬遍妙理自明
大丹賦曰千周燦彬彬萬遍將可覩道妙心明轉經自得可
也
