講說修行
講議訣第三十一
受文講議思神行妙然燈爲常續明无絕未有齋堂又无靜室
隨所身在頭首安之山林洞穴舟渚无虧虧則慙懼心存謝愆
愆生阻障志不得縱首愆遣障所願必諧若庭止露宿皎月通
輝是時息燈不假有謝謝在至心不必皆形形得稱心心形俱
到束帶履板因禮備科此爲上善第一法輪運有不泰迹有參
差
物未得道者豈可略之雖是心解一方未達眾方應用若有矯
激激滯使通蹔時化彼戒所不禁禁偏許正正是常科偏擬非
[08douji-07-0099a]
常常則不用用常之道心爲其主未嘗可偏偏在迹耳迹非偏
時巾褐履板單衣帢幘完淨常具貧者一通富不過三故弊相
治不得雜用非可用者潔處焚之不得借人又物猥施施必同
法不可與他他不識法雜用傷科法失懴悔啟告師尊受旨更
作依前
時所在危急應須便旋勢不暇脫或无屏地露處泄疵皆以一
手掩巾頭心存雲炁爲屋壁慙愧有此患首謝是罪招願念化
爲善利益无所妨害如此之後法事憶之猶應禮懴然後復常
誤有穢污悉濯香湯澣煎事竟懴悔慙惶未得懴悔勿著行道
行道之先先當懴悔請經寫校迎送師尊授受臨文皆著法服
[08douji-07-0099b]
經服師與朋友通校不得他人輕脫假借交換易代縱情盗取
或寫或校欺
不得率心便自改易己當受解後定不論看經審議正危整心
不得驕慢傲怠茫溏狡獪戯笑引譬失倫協談營私計則利又
不得虛解沬刺麄過若心勞思殆有事宜營去來休息皆當禮
拜出行入卧先覆鎭經披覽之時執籍周正部屬篇文悉勿單
露笈案分别无雜外書之本亦由黃老老言禮於仲尼黃設法
於治世昇玄化導內外相關大同小異經誥各部弗宜紛糅皆
不可慢敬之如神筆
文漏誤洗拭精潔洗手浣巾務存淸淨心疑不盡勿妄執經經
[08douji-07-0100a]
紙剪易卽火燒之别爐淨地颺灰茂林林藪若遠歛沉水中深
池淨淵亦埋潔地勿致㪚漫踐踏飛揚師徒偏地道宜共行而
所在貧窮无諸信物許以他准无他効心心効身勤人神通感
啟告而授後自立功有物則散无物則運心心昇志欵伏事師
宗竭力勇猛習學不休才精識朗智慧聰明訓化輔師功勝財
物累人生諸闇礙捨之求
精須以明信取義准方准方歸捨捨之依義義解鍊心无疑礙
道道經无數得之由心心感未備或片片相逢高獲一卷兩三
之間或十或百千萬互遭或前卑或後尊或先高後下各各題
目部次參差單行則不書第數并出則第數羅陳或有第无次
[08douji-07-0100b]
或有次无第用信旣殊法訣亦異異在支分同在部合合得積
分分獲疑合皆是未達更致罪殃勿猜勿疑必荷景福在身能
行眾善思神易應聖業速成若知
咏味又不究竟轉後不如在初皆若受報登眞末由方當習業
更受經文得多莫欣獲少莫慼慼則失專欣則生逸生逸失專
功業難進大道淡然勤行爲上常懼怠慢何可空欣注心修善
善理妙深少未洞解多豈能明明解須專專必有應應則通神
何勞乎慼欣慼兩遣日夜專勤誓進无退號爲道人人行大道
號爲道士士者何也理也事也身心順理唯道是從從道爲事
故稱道士道士謙辭於道未富自言貧
[08douji-07-0101a]
如未周我獨若遺故爲貧士士之爲理修善爲事事修无數善
豈可崖崖无之善隨時增長大而分之總領有十也
十善十惡訣第三十二
十善旣行十惡自息息惡行善大慈德成是以上品誡云䘏死
度生救疾治病施惠窮困割已濟物奉侍師主營建靜舍書經
校定修齋念道退身讓義不爭功名宣化愚俗諫諍解惡道邊
立井植種菓林教化童蒙勸人作
可軌行常使然十惡遍行謂之道士不修善功徒勞山林能信
斯旨勤尋諸戒戒部甚多隨緣所得无數諸戒无央科律皆輔
一神攝於三業三業者口身心也運動造作善惡无量无量善
[08douji-07-0101b]
惡十爲惡端一者妄言二者綺語三者兩舌四者罵詈此四口
惡反之則善五者貪欲六者竊盗七者姦淫此三屬身八者嫉
妬九者恚嗔十者邪疑此三屬心心業最重爲十惡根斬絕惡
根修十善本實言直語通和講誦廉讓
喜敬信三寶備此十善十惡永除除惡成善由於明師師視弟
子皆如親兒一切眾生亦一子想想念在心心慈同愛愛心无
異言迹有殊子弟親表書疏有差他人歸道義合爲師師秉謙
退不自居尊與弟子書及得言語如敬他人所稱君僕門下入
室接狎彌年可吾可卿可我可汝師父及君一切親屬事之爲
師皆稱弟子亦應稱名弟子子以學業雖高因緣爲師不得自
[08douji-07-0102a]
大猶應稱名尊彼如舊唯出世之身與在世
拜有異子弟親屬共師父兄父兄處之依如本親親屬兼同弟
子不得令如家人眾術雜科有不得父子親授或禁以有服或
斷以同宗各就他師不關自然之法自然之法不必他師十方
如一无隔親疎也
爲師度弟子去來訣第三十三
師尊相師又有婚媾姻婭雖通師資如舊假令師取弟子之女
師自修爲婿之儀弟子尊師如昔接對不相受拜來時逆請停
拜應出門迎師師止其拜師至座所欲拜弟子重請
出迎者可立床前待至而拜止則交止不得相違唯法事各拜
[08douji-07-0102b]
不得相止書疏拜訊不虧吉凶制服依禮弟子爲婿猶報弟子
之敬居父師友敬之皆如籍師雖結親此親敬不改先經交知
後爲師匠彼自尊敬此交如初男女相師法略无異但男弟子
不得以女師爲婦女師不得以男弟子爲夫夫妻之後乃得相
師相師之後不得夫妻夫妻在相師之前相師在夫妻之後猶
得如初别有絶夫妻之道隨人所受而行愼无譏疑失正
上士不絕夫妻下士夫妻應絶法出智慧經中此謂在俗師資
爲師度弟子法
受經之後普弘宣化有人樂法津達度師度師若過歸乎籍師
已昇尋於經師經師又去諸三師同學同學又无付三師高足
[08douji-07-0103a]
弟子弟子又闕就諸保證保證復盡憑託有道道德可師引人
投命餐化受旨克成師資計度九人乃得自取九人未充勿妄
爲師幽考甚深宜加詳愼
弟子去來保明法
諸爲弟子於法有願諮問今師自陳樂受今師所无當語弟子
使造某人依法參受或師實亦知緣不得授弟子之因與彼應
會如此受他无定格限政宜先告本師本師許去乃得從心或
逃遁不啟啟不被允憤戾苟去皆不得眞若師識彼師爲其告
請囑付成就心无猜分先不相識弟子自能得緣不可逼絕致
生怨愆彼師精覈訪其由來其師尙存不得輒受輕薄廻或浮
[08douji-07-0103b]
學不專共宜抑杜不可
通詳其意故審定源由彼此无嫌乃得傳授有疑勿結結致深
殃如其本師已往或遠隔異方存亡莫測至心可矜宜取其手
辭時賢證保三人五人七人九人連名表奏啟告施行其前師
經戒劵籙科儀存奉供養无生慢心不得毀棄燒滅延灾後會
前師具自披疑愼勿隱諱欺負人神若未經參染必无前師手
辭保奏依法傳之
新學出行别受三界法第三十四
凡受戒未受經受經未受戒皆是伏勤門下始學之流不得離
師父遊獨行行則依賢别受三戒淸齋詣賢投辭三拜奉手巾
[08douji-07-0104a]
刀子受持如法竟又三拜師事此賢不得自聚徒眾輒爲法師
當須師命屬寄高明高明未許亦无輒然動靜有關去就聽旨
若經戒備受乃得孤栖聚徒乃立隨意去留三戒者一勿忘二
親念起同極二勿忘三寶存常奉贍三勿妄四友願受切磋
師友昇過慶弔眾法第三十五
師友得道九品昇登皆共齋戒慶賀奬勸更相督厲孜孜不休
若順運死亡不顯異迹亦共齋戒祈玄請恩精研戒行修術長
存若出家絕世山水爲居不須哭泣專念思神若在朝市婚宦
相承傳國授家依禮制服師則三年朋友朞嵗同門業異相爲
小功異門志念共事則緦麻哭泣弔問間中營齋自然大法都
[08douji-07-0104b]
无禁忌行法之時自應洗濯沐浴易衣便修功德朔望吉節止
哭建齋他日哀至哭以對客客去忍哀停哭則盥浴盥浴卽登
淸齋
書不盡言觸類可長喪禮差降最爲難詳親疎貴賤隨時而制
准古恭行則无大過父母中外未嘗蹔无禮制得失古今代有
况師朋屢絕法豈可常常法雖備大略易知知而不行非曰善
士見義不爲是謂无勇勇猛志人兼弘內外矣
自知昇過功德訣第三十六
上學積年必與眾異精識妙解久應出羣德雖未備所作必知
知其生來自少及長動靜
[08douji-07-0105a]
積與不積多少隱顯分别識之道足乎心術足乎驗體應糜散
心神當知功行濟世一死一生次者三死三生又次五死五生
又七死七生又九死九生品應此者死不須悲當尅日時與眾
分别經圖付授各得其人躬所佩帶悉還本師師已昇度付洞
及淵所居所服付物生資約勅子孫爰及弟子貨營齋請五鍊
鎭尸尸後更生生或託胎化生之由由於先德加以鎭鍊施散
立功功轉必速與道合同若不及
死千生萬死萬生子子孫孫爲之齋請布惠行仁常存拔度矣
若心同上品術異五條或身神俱去或劔杖代留有隱有顯垂
軌立譽出經製法廣濟後生不假令人爲其齋請也
[08douji-07-0105b]
上學之曹身神未得俱去運應轉輪皆用捨身之術鍊神上升
留尸下瘞瘞之卜地同墓凡人不駭於俗是謂和光至於宻法
潛候山川施置會神鎭尸不朽朽卽又生終與神合天地不偏
靈祇歸一地有靑龍秉氣色玄辟
尸少時枯骸更肉凋藏生華瘁形又鬱先神後身混合爲一鍊
易之妙方成眞之要術精能遵行福流萬葉矣
靑龍秉氣 上玄辟非 玄武延軀 虎嘯八垂
夫欲建吉冡之法去魂後正耴九歩九尺名曰上玄辟非華
蓋宫王氣神趙子都冡墓百忌害氣之神盡來屬之能制五
土之精轉禍爲福侯王之家招搖欲隱起九尺
[08douji-07-0106a]
石方圓三尺題其文埋之入土三尺世間愚人徒復千條萬
章誰能明吉凶識四相哉辟非之下冡墓由此而成亦由此
而敗非神非聖難可明也必能審此術子孫无復冡墓之患
能知鎭墓之法千禁萬忌一皆厭之必反凶爲吉能得此法
永爲吉冡不可宣也
右三尺題其文曰天帝告土下冡中王炁五方諸神趙公明等
某國帝王公侯官生民男女甲乙年如千𡻕生値淸眞之炁尸
歸神宫
令子孫昌熾文詠九功武備七德世世貴王與天地無窮一如
土下九天律令
[08douji-07-0106b]
夫施用此法愼不可令人知若立冡墓王相刑害諸不足者一
以鎭文厭之無不厭伏反凶爲吉范幼冲漢時尙書郎解地理
乃以冡宅爲意魏末得道在童幼中其云我今墓有靑龍秉炁
上玄辟非玄武延軀虎嘯八垂殆神仙之邱窟鍊形體之所歸
乃上吉冡也
辛玄子言積善憇德慈心在物兼修長存之
者雖有此墓爲以示始終之觀耳至於神全德全德會熈鏡玄
關亦何時永爲朽物不復生出耶此墓之人斯可謂應運矣
靑童君謂西城眞人王君曰范幼冲上學精專故能洞達知其
寄尸墓有四相自言之者微顯功德招致有由奬勵後之至人
