法華靈驗傳目次
卷上
園苡呈祥 天花現瑞
妙字始成便生勝處 題目纔寫巳脫冥司
第一段 序品
唱題之頃地獄皆空 買紙之時天堂巳化
國王布髮 天帝賜金
第二段法說周 方便品
亡婦生天 神人指路
蓮開臘月 佛記天宮
第三段 比喻品 信解品 藥草喻品
記品
經卷重而罪案輕 時患痊而壽笇永
夜明如晝 時雨普霑
爐香不熱而自熏 瞽叟無目而能覩
第四段因緣周 化城喻品
羽族慣聞而便脫業軀 比丘暗誦而得離鬼難
感悟前生之師弟 通交二世之爺孃
第五段 五百弟子授記品
品
[001-0001b] 
野雉忽爾轉身 閻王聳然彈指
融酥滿器 兵衛盈庭
神人警寢而進船 天帝收經而入藏
第六段 法師品 見寶塔品
鬼莫能害 舌不可耕
皂客還送本錢 仙翁特請一品
空中彈指 座上生香
第七段 提婆達多品 勸花座
身托蓮胎 名標花座
聖僧教誦 海神請聞
鴿受人身 鬼脫廁報
第八段 安樂行品
龍天請講 鬼虎欽風
仙[鴳-女+隹]來儀 野鷄轉報
瓶水自滿 異香普熏
經字放光 鴆毒無驗
第九段 從地涌出品 如來壽量品
功德品
冥授補闕 帝親試通
賜壽題肩 應病授藥
相師巳定豈期延壽 天帝邀相却向西方
卷下
湖州天下上座
第十段 隨喜功德品 法師功德品
[001-0001c]
埋即生蓮 舌常諷典
窰瓦便作蓮花而警俗 函經化為草束而拯生
經一通而更不忘 髮三剪而輒自長
第十一段 常不輕品 如來神力品
品
芝生墓側 蓮出舌根
舍利流出於金文 光明照耀於寶塔
瓶水冬溫夏冷 天兵匝地盈空
第十二段 藥王菩薩本事品
自識前身 難通二字
檀香遠達 佛手親摩
藥精入懷 池水療病
癩瘡即愈 氣分鬱增
急疾乃瘳 大風亦利
第十三段 妙音菩薩品
亡母脫苦 神人住空
水不能漂 屍不生臭
虎吼退賊 字化為金
第十四段 普門品
火不能燒 水不能漂二章
脫羅剎難 黑風吹其船舫
刀段段壞二章 枷鏁自脫二章
賊不能害二章 求男得男
現身說法 顯童女身
[001-0002a]
顯比丘尼身
第十五段 陀羅尼品 妙莊嚴王品
勸發品
崇自出竇 鬼乃扣頭
閻王指送第四天 菩薩來乘六牙象
第十六段
幼尼誦出真詮 侍女冥通梵部
舟人護涉 天樂來迎
深敬辯山人之精書 堪歌崔牧伯之慶會
光明出於口角 菡萏生於舌根
寶岩徒之或講或疑 蓮華院之若讀若說
珍禽顯瑞 亡妹告徵
誦舌長存 燒經不改
經無一字 爪生五花
第十七段
誦舌長存 燒經不改
經無一字 爪生五花
䟦
法華靈驗傳目次終
[001-0002b] No. 1539
法華靈驗傳卷上
法華靈驗傳有大唐藍谷沙門慧詳所撰弘贊傳
十卷。大宋朝四明沙門宗曉所撰現應錄四卷。又
有本朝真淨國師所撰海東傳弘錄四卷。今歷覧
此三傳。抄錄其中最為奇特事。合成二卷。以勸發
後來。兩卷合百七奇異。
觀識沙門釋 了圓錄
園苡呈祥苡音以。香草也
法師鳩摩羅什。此云童壽。龜音丘茲國人。七歲出家。日
誦千偈。其母携至月支國。見一羅漢曰。此沙彌年至
三十五。當大弘佛教度無數人。每唯其言。一日謂曰。
方等深教應大闡真丹。唯爾之力。時符堅據關中。太
史奏云。有德星現外國分野。當有大智人入輔中國。
堅曰。朕聞西域有羅什。將非是耶。即遣呂光率兵伐
龜茲國。光既獲什。迴至凉州。聞符堅為姚萇所害。乃
據關外僣號後凉。萇崩。子興襲位。廟庭俄生連理樹。
逍遙園葱變為苡。以為祥瑞。遂伐呂光。迎什入長安。
待以以國師之禮。興於逍遙園引諸沙門聽什講說。
辯通華夏。覽舊經與胡本乖誤。以弘始八年於草堂
寺與僧䂮音略。利也等八百餘人。更集四方義學沙門二
[001-0002c]
千餘人。對舊經考校。譯此妙法蓮華經一部七卷。什
曰。所譯法華等經幸共流布。若所譯無謬。願焚軀後
舌不焦爛。言訖而終。至於闍維。舌界不[厂@火]。委見梁僧
傳及南山感通傳。韋天人曰。什公聰明善解大乘。彼
自七佛巳來傳譯。得法王之遺寄也。俗以陷戒為言。
此不須疑。什位三賢。非悠悠者也。 出弘贊第二卷
及現應錄上之一。
天花現瑞
梁武帝潛龍時。宅甞七日七夜放光。帝曰非我所居。
乃捨為寺。名為光宅。勑法雲法師為主。雲師。義興陽
羨人也。生時雲氣滿室。因以為名。七歲出家。更名法
雲。雲年在息慈雅尚經術。於妙法華研精累思品酌
義理。始末昭覧。垂名梁代者也。甞一寺講散此經。忽
感天華狀如飛雪滿空而下。延于堂內升空不墜。講
訖方去。有常供養僧學法雲師日夜發願。望得慧解。
忽夢一僧云。雲公燈明佛時巳講此經。那可卒敵也。
又夷陵縣漁人於網中得經一卷。是泥洹四法品。末
題云。宋元徽二年王寶勝造奉光宅寺法雲師。以此
勘之。元徽二年雲公年始十歲。寺無光宅。此乃靈瑞
預彰也。
妙字始成便生勝處
隋開皇中有僧慧超。立行卓爾。常誦法華。有一弟子
年至志學病死齊。去泰山不遠。超往焚香具述來意。
木偶人忽發聲言。師戒行精苦。所問敢不咨白。遂引
[001-0003a]
至府君前。超白曰。弟子今在何處。君曰。在此。未有生
處。超曰欲與相見得否。君即使領東行數十步。困得
相見。因問苦樂如何。弟子曰。但被拘繫亦無苦樂。念
生處未定。願師昇濟之。師曰作何功德。弟子乞造法
華經一部。設齋一百員。師既歸。即書經飯僧。事訖復
謁府君。相接如先。師陳所為。君曰。弟子師寫經題妙
字始成。便生勝處。師曰生於何處。君曰還生齊郡王
武家為男子。待三歲可往覔之。超過三年即往問言。
檀越之子欲得相見。王氏抵拒不言有子。師具說府
君之言。其妻在室語夫曰。法師靈感若此。可使見之。
即抱兒子安限外。兒一見師走入懷抱悲泣良久。及
年長大。志願出家還事超師。 靈瑞集。又出弘贊傳
第十及現應錄。
題目纔寫巳脫冥司
隋釋行堅。常修禪觀。節操嚴甚。因事經游泰山。日夕
入嶽寺度霄。藉蒿草於廡下端坐誦經。可一更。忽見
其神衣冠甚偉向堅合掌。堅問曰。世傳泰山治鬼是
否。神曰弟子有之。堅曰。有兩同學僧巳死。今在否。神
問名字云。一人巳生人間。一人在獄受對。師往見之。
神遣使引入墻院。見一人在火中呼號。形變不可識。
而血肉焦臭。堅不忍觀。即還廡下復與神坐。堅曰。欲
救是僧得否。神曰。可。能為寫法華經。必應得免。堅去。
急報前願。經寫裝畢。賷而就廟。神出如故。以事告之。
神曰。師為寫經題目。彼巳脫去。今生人間。然此處不
[001-0003b]
潔。不宜安經。願師還送人寺中供養。 大宋高僧傳。
又出弘贊傳第十及現應錄。
第一段 序品
* 唱題之頃地獄皆空
* 買紙之時天堂巳化
* 國王布髮
* 天帝賜金
唱題之頃地獄皆空
左監門校尉李山龍。𠗦翊人也。唐武德中暴亡。過七
日乃蘇云。初被一使追至閻王殿前。見囚徒數千。王
問龍曰汝作何福業。答曰誦得法華經二卷。王稱大
善。即命敷座請誦之。龍唱妙法蓮華經序品第一。王
曰且止。龍便下座。顧諸囚徒皆乘空而去。王稱誦經
之力使聞者皆得解脫。王即遣龍再生。又勑使者引
遊諸獄。令見鐵城鑊湯等事。使者曰。汝今得脫皆經
之力。汝歸當設我食。龍即許之。既蘇乃見親屬經營
殯具。即遣備食於水邊。忽見三人謝曰。君不失信。言
巳而隱。 出大平廣記。
買紙之時天堂巳化
洛州洛陽人河玄玲。龍朔二年終於京師。冥司遣為
主簿。鱗德中玲鄉人死。之冥道與玲相見。玲問鄉人
君何至此。答曰被追至此。玲云。我見案主逗留。君枉
來也。放君還去。鄉人別玲將出。乃見同村嫗謂鄉人
曰。君至此。豈不觀我受苦處耶。便見鑊湯湧沸烹煑
罪人。嫗曰。君可語我夫。為我造法華經一部。脫蒙見
許。却後十日君可報我於村南水頭。鄉人既蘇。乃即
[001-0003c]
喚其夫令為寫經。其夫急與買紙付人令寫。鄉人至
前期日往到水邊。乃別見他嫗謂鄉人曰。君是前所
囑寫經者乎。鄉人曰是也。嫗曰前者婦人夫為買紙
之日巳往生天。所以不獲赴期與君今日相見。故留
言囑令我報君。言畢遂不獲見也。 出弘贊第十。
國王布髮
大智度論云。昔天竺國有一阿蘭若比丘名摩訶羅。
其國王甞布髮掩泥令比丘蹈過。又有比丘來白王
言。此人不多讀經。何以大供養。王言。我曾一日夜半
欲見此比丘。即往其所。見此比丘在窟中讀法華經。
有一金色光明人乘白象。王合掌供養。我方親近彼
即滅沒。我問大德。以我來故。金色光明人滅何耶。比
丘言。此言徧吉菩薩。徧吉自言。若有人誦法華經。我
當乘白象來教導之。我讀是經。徧吉自來矣。徧吉即
法華經中普賢菩薩也。我聞是巳禮足而退。是故我
今常當供養。 出弘贊第九及現應錄第一卷。
天帝賜金
清信士陰明觀。丹陽小鄒村人也。少年曾經出家。無
他行業。誦法華經一部。後遂還俗兼有妻子。家業農
功。或被宮駈役。或居家力作。生業甚貧。衣食不繼。口
恒誦經不曾暫息。除𥨊食祇承官私人事之外皆不
弃日。在後忽於夜中聞空中有人喚陰明觀陰明觀。
喚甚分明。觀起應諾。空中人又曰。汝起。我與汝金寶。
寶在村南田東頭大黃蓮樹下。汝可往取。觀懷欣即
[001-0004a]
起。呼其子持火及鍬钁共往田中。子見父將往。猶懷
疑恨曰。那得忽爾夜中取金。阿翁狂顛。父固䟦去。及
至樹下掘鑿。了不見金。兒又諫父。須臾之頃聞空中
聲曰。可更近前。依言而取。果有所獲。因此生業用展
無復貧寒之弊。村鄉恠其引用異常。疑有他故。觀乃
具向父老說之。彌勤誦習。 出弘贊第八。
第二段法說周 方便品
* 亡婦生天
* 神人指路
* 蓮開臘月
* 佛記天宮
亡婦生天
陳法藏。雍州萬年縣霸曲人也。身為供膳。貞觀十八
年。洛州上番去。後妻亡下番。迴首離本住村可十餘
里路。逢亡妻。妻云我今巳死經於數日。須臾之間。藏
忽見八九家如貧人宅。藏坐一間。偏次屋少。時其妻
被喚將去。藏隨後者。見妻被牛頭獄卒鐵叉貫之。內
钁湯中骨肉分散。叉出還活。如是七返訖放來相見。
形容頓惡。語藏云。與君為後妻。前婦自死。非妾所害。
君[袖-由+莫]內有五百錢。家中有牛可直千五百。至家[言*恣]阿
婆。努力為妾寫法華經。妾即得離此苦。將妾此語[言*恣]
請阿婆。藏歸啟母。賣牛恰得千五百。即喚經生買紙。
藏因行更尋妻住處。藏始扣門。便聞比家遙報云。君
新婦昨買紙時巳即生天。其驚喜信奉增至。所得財
利每寫法華。十九年向興善寺供養行道。具向諸僧
說。 出弘贊第十。
[001-0004b]
神人指路
袁志通。隴城縣人也。誦法華經。年二十。點入軍差征
八蠻。去家萬里。持誦不絕。至南界軍敗。多被損傷。通
恓惶不巳。忽有五人乘馬在前。最後一人謂通曰。汝
修善果。誦念經文。余等善眾守護。不能為害。汝行七
里許。有一塔可入中隱。蠻即還營矣。又見二僧謂通
曰。檀越以讀誦力故。適遣五人衛護。汝當精進。恒有
善神匡贊。言巳乘空而去。自爾凡經三陣不被寸鐵。
蠻平得歸。貞觀八年抱疾命終。見使者追至閻王殿
前。王問作何善行。通曰常持法華齋戒禮懺。王聞合
掌稱歎。告取金床玉几至殿。安設氈褥請通上座誦
經誦一卷而止。王曰。汝之德業甚深。應更觀地獄令
知罪福不差。通見戰懼。復詣王所。王曰。汝見地獄應
更勤修。是故我今乞汝長年也。通蘇。述之如上。 出
靈瑞集．現應錄。
蓮開臘月
釋法融。俗性韋氏。丹陽延陵新亭人也。少小被緇去
俗。晦影山林。學法華經。負笈尋師不遠千里。然率性
無恒。不為時輩所許。後歸丹陽牛頭山幽栖寺。別為
小屋精修故業。遠近學侶翕爾歸之。乃於岩谷之前
講法華經一部。于時正在盛冬。凝霜被木。乃於講所
忽生二莖金色蓮華。眾甚驚異。嘆未曾有。又有一大
鹿常依時聽講。門人發心皆以法華為正業。後不知
所終。 出弘贊第三。
[001-0004c]
佛記天宮
清信士陸淳。吳人也。誦法華經一部。蔬食長齋。大業
二年五月染患甚篤。經十餘日。於後四日四夜。仰臥
看屋了不暫暖。有知識叡師因來看疾。問何所視耶。
答云。佛記淳當生焰摩天。今見彼天宮堂殿林木城
闕諸天徒眾。看之致樂不覺倦也。過四日身亡。 出
弘贊第七。
第三段 比喻品 信解品 藥草喻品 授
記品
* 經卷重而罪案輕
* 時患痊而壽笇永
* 夜明如晝
* 時雨普霑
* 爐香不熱而自熏
* 瞽叟無目而能覩
經卷重而罪案輕
劉時。雍州萬年縣平康坊人也。永隆二年六月患經
二日致死。死經六日。唯心上煖。其家巳擇殯日。未敢
襲歛。至七日平旦。忽然再蘇云。當時被一人引入大
城。宮殿樓觀壯麗異常。見閻羅王云。汝可具錄生時
功德。遂答生時唯讀法華經兩卷。更別無功德。王遂
索罪案及業秤秤之。法華兩卷乃重於罪案。王撿案
云。其人合得九十年活。謂案典曰可放他還。因令得
活。遂受戒。不飲酒食肉。造金字法華永充供養。 出
弘贊第九。
時患痊而壽笇永
釋慧峙。始興人也。少而道。素誦法華經。凡三千餘徧。
[001-0005a]
年二十三忽染時患。經涉數旬。乃夢有人將峙到一
所。墻院赤白一如官舍。入門即見貴人形長八九尺。
身著絳紺袍。戴烏紗帽。云是閻羅王。王問師作何德
業。峙答云少來誦法華經。王云可誦。峙即昇一高座
面西誦法華經第二卷。到譬喻品中。譬如長者有一
大宅便住。王即起云法師還去。命二人送。因即醒悟。
疾亦輕損。數日平復。即能讀誦。又年五十五時身又
染患。忽夢在始興果心寺浮圖上立。有人推下云。乞
汝八十餘年命。因即痊愈。到大業十三年。年八十二
歲。後不知所終。 出弘贊第七。
夜明如晝
有辛老者。失其名。年八十餘。住鄭州市南角。常讀法
華經。專心清潔。自三十年來每夜讀經。夜明如晝不
可燈燭。若捨經卷。還暗如常不復見物。 出弘贊第
九。
時雨普霑
釋慧遠。俗性朴氏。京兆人也。年甫十歲投吉藏法師
而出家焉。具戒巳後博聞多識。講法華經。晚辭人境
卜居藍谷。乘閑樂道。貞觀十九年在寺夏坐。時屬亢
旱。乃講法華以祈甘液。遠近聽之。雲集霧隨。每有二
老應時而至。既非舊識。遠點記之。潛思詰問。未之發
也。既講至藥草喻品。大雨霑洽。向之二老三日不來。
後䇿杖俱臻。遠恠呼而問。乃逡巡對曰。弟子龍也。比
蒙法師弘譬喻之品。開方便之門。思酬德慧。忽然降
[001-0005b]
雨。且時未應。下感擅洒之故。為龍王所笞耳。因忽不
現。遠雅性謙揖。雖遇沙彌必下騎而存問也。或問其
故。答曰。髣髴染衣仙聖幢相。獅子致敬。今成正覺。在
予一介。敢不遵乎。遠常誦法華。頻有靈感。或不加油。
炷燈數日自明。 出弘贊第三。
爐香不熱而自熏
釋智琰。俗性朱氏。吳郡人也。祖獻。梁散騎侍郎。父珉
陳。奉朝請。母張氏。八歲出家。事通玄寺璩法師為弟
子。隋煬帝在蕃。深加禮異。至大唐統宇。還歸武丘山
寺。講念之餘常行法華普賢等懺。又誦法華三千餘
徧。感應冥符。神瑞非一。宵爐未熱自起煙芬。夕灌纔
空潛加溢水。貞觀八年卒。春秋七十一。凡講法華三
十餘徧。 出弘贊第三。
瞽叟無目而能覩
清信士王梵行。瑯瑘臨沂人也。少失兩眼。其母慈念。
口授法華。至年十三。一部通利。仍晝夜誦習。憑心專
到。誦得一萬七千遍。雖目無覩。而行來不須前導。自
識坑坎。能織席簟縫衣書疏。勝有眼人。人咸疑其別
有所得。年七十一。開皇六年終。屍陀草野。鳥獸不敢
近。肉既消𦘕。唯餘白骨。舌方出口。長一尺餘。色如蓮
華。其弟慧義以塼函盛之。久而不爛。
第四段因緣周 化城喻品
* 羽族慣聞而便脫業軀
* 比丘暗誦而即離鬼難
* 感悟前生之師弟
* 通交二世之爺孃
[001-0005c]
羽族慣聞而便脫業軀
東晉時有僧法志。結庵餘杭山。誦法華經。朝夕不懈。
有雉巢于庵之側。每聞誦經聲則翔集于座旁。若侍
立聽受狀。如是者七年。一日憔悴。師撫之曰。汝雖羽
族而能聽經。苟脫業軀必生人道。明旦遽殞。即埋之。
及夜方假寐。夢童子再拜曰。我即雉也。因聽師誦經。
今生于山前王氏家為男子。右腋猶有雉毳可驗。僧
詰朝至其家。問之果然。王氏一日設齋。志方踵門。此
子遽然曰我和尚來也。舉眾異之。携以示志。志撫之
曰此我雉兒耳。遂解衣周視其腋下。果有雉毳三莖。
至七歲。宜聽出家。父母唯之。至時入山。十六落髮。以
腋有毳命名曇翼。授與蓮經不遺一字。既為僧巳。隨
方問道了悟宗乘。得大辯才。東遊會稽因至秦望山。
遂伐石誅茅為住山計。專誦法華。僅于一紀。一日將
曛。有一女子身被彩服。手携筠籠。內有白豕一隻。大
蒜兩根。立於師前泣而言曰。妾山前某氏女。入山採
薇。路逢猛虎奔遁至此。日巳夕。草木陰翳。犲狼縱橫。
歸無生理。敢託一宿可乎。師稱嫌疑堅却不從。女子
雨淚哀鳴。師不得巳讓以草床。即蒙頂誦經。至于三
更號呼疾作。稱腹疼痛。顗師視之。師投以藥。女子痛
益甚。叫不絕聲。曰倘得師為我案摩臍腹間。庶得小
安。不然即死。佛法以慈悲方便為本。師忍坐觀不一
引手見救耶。師曰。吾大戒僧。摩挲女身。此何理也。懇
求之切。即以巾布褁錫杖頭遙以案摩。斯須告云。巳
[001-0006a]
瘳矣。翌晨女出庭際。以彩服化祥雲。豕變白象。蒜化
雙蓮。女子足躡蓮華。跨象乘雲而謂曰。我普賢菩薩
也。以汝不久當歸我眾。特來相試。觀汝心中。如水中
月不可汙染。言訖縹緲而去。爾時天上雨花。地皆振
動。是日太守孟公顗方晨起。忽見南方祥雲氤氳光
射庭際。而雲下隱有金石絲竹之音。訪問得師普賢
示化狀。遂併師之道行聞于朝廷。即奉勑建寺。額號
法華。時晉安帝義熈十三年也。 出現應錄及法華
寺[石*白-日+田/廾]。
比丘暗誦而得離鬼難
昔外國山寺有年少比丘。每誦法華。甞於寺外經行
遇羅剎女鬼變為婦人。甚好姿首。來嬈比丘。比丘被
惑遂與之通。通後精神怳忽無所覺。鬼負之飛行。欲
還本處規規將噉。於夜前分從一伽藍上過。比丘在
鬼上聞伽藍中有誦法華經聲。因即少惺。憶巳所習。
乃心暗誦之。鬼便覺重。漸漸近地。遂不能勝。弃之而
去。比丘少時醒窹。聞有鍾聲。尋聲到寺扣門求進。具
陳本末。然計去其鄉巳二千餘里。諸僧云。此人犯重
不可同止。有一上座云。此鬼神所惑。非是自心。既脫
免。現經威力。可留住寺。令其懺悔。後遇彼鄉信乃發
遣之。 出弘贊第六。
感悟前生之師弟
釋曇諦者。其先康居人也。後移吳興。諦母黃氏。晝眠
夢見一僧呼黃為母。寄一麈尾并鐵鏤書鎮。黃既眠
[001-0006b]
覺。見二物具存。私密異之。因而懷孕生諦。諦年五歲。
母以麈尾等弄示之。諦曰秦王所餉。母曰汝置何處。
答曰不憶。至年十歲出家。學不從師。悟自天發。後隨
父之樊鄧。遇見關中僧䂮道人。忽然喚䂮。䂮曰童子
何以呼宿士名。諦曰阿上本是諦沙彌。汝曾為眾僧
採菜被野猪所傷。不覺失聲耳。今何忘耶。然僧䂮經
為弘覺法師弟子。為僧採菜被野猪所傷。䂮初不憶
此。乃詣諦父。諦父具說諦生本末并示書鎮麈尾等。
䂮乃悟而泣曰。即䂮先師弘覺法師也。而師經為秦
主姚萇講法華。貧道為都講。姚萇餉師二物。今遂在
此耳。追計弘覺捨命。正是寄物之日。復憶採菜之事。
彌增悲悼。諦遊學內外。過目則記。講法華．大品．維摩
各十五遍。終於宋元嘉末年。費長房曰。弘覺法師弟
子僧䂮。師徒匠道名重二秦。什物三衣亦復何限。唯
書鎮麈尾保惜在懷。及移識托生。此之二物遂得同
往。 出弘贊第二本出高僧傳。
通交二世之爺孃
新羅國有金果毅。生一男子。從少出家。樂讀法華經。
至第二卷誤燒一字。年十八忽從天喪。邊生別處金
果毅家。又得出家。即徧受讀法華經。至第二卷每於
一字隨問隨忘。夢有人云。小師前生向某鄉某金果
毅家生。亦得出家。在彼生時。讀誦法華。誤燒一字。是
以今生隨得隨忘。彼舊經現存。往彼自看。此小師依
夢向彼尋覔。果得其家。借問投宿前生父母。依俙欲
[001-0006c]
識。尋訪舊經。乃見第二實燒一字。小師及前父母悲
喜交并。二家遂為親好。彼此無二。當即言及州縣。州
縣奏聞。舉國傳詠。即貞觀時也。 出弘贊第九。
第五段 五百弟子授記品 授學無學人記
品
* 野雉忽爾轉身
* 閻王聳然彈指
* 融酥滿器
* 兵衛盈庭
* 神人警寢而進船
* 天帝收經而入藏
野雉忽爾轉身
師諱道生。遁蹟虎丘寺。有講臺石。至今存焉。一時居
半塘。誦法華經。忽有一雉常來聽受。一日不見。師念
之。夜入夢云。某因聽經。遂獲改報。今在某家為兒子。
待過數年却來奉事。洎師詢之。果爾。及出家。無何童
子之年便命終。因于林。一夕俄而放光。輝照塘塢。
鄉人異之。啟看。乃獲一舌。生青蓮華。因是起塔。後葺
成寺。即今半塘寺是也。 出現應錄上之一。
閻王聳然彈指
釋慧度。吳興人也。菜食長齋。誦法華經。忽染祖暴亡。
五日還活。自說見閻羅王。服遠遊冠。衣纓如今王者。
侍衛亦然。始時儀容溫雅。亦判罪人事。便大瞋怒。鬚
面動異。問度有何業。答誦法華經。王聳然彈指。召出
金床與度坐。請誦一徧究竟。王日。此功德不可思議。
法師年壽未盡。亦以經力扶持。更延二紀。後果得二
十四年。陳文帝元嘉時亡。春秋七十餘。 出弘贊第
[001-0007a]
六。
融酥滿器
釋智藏。夏州人也。年少出家。住大興善寺。每誦法華
經。以千徧為限。當損心吐血經數日。寺僧季暮告藏
曰。傳聞損心用小便和麵作漿服之即差。藏云。誓於
千徧之內不以穢物熏經。此雖為藥。終乖宿志。乃酒
掃庭除。奉經置案。燒香旋繞禮拜祈誠。爾夜忽如睡
夢。見一梵僧與藏取水和麵作漿。授之令服。藏飲之
未半。欻然即悟。乃心力倍常。還遵舊貫。貞觀九有夏
州僧石法師聞藏誦經。奉酥三斤以充供養。藏盛以
一器。初日以銅匙取中心桃許。明日更取乃見舊處
融酥凝滿。從夏至秋日取如故。藏私心慶悅。始悟醍
醐自出。到八月。分此舊酥與同寺僧靈響禪師。為響
說之。又每聞異香及彈指之響。屢為幽人喚之令起。
而前後所誦一萬餘徧。儀鳳三年。年八十八。終於淨
影寺焉。但以戒足少虧。不獲深悟。識者恨之。 出弘
贊第八。
兵衛盈庭
釋僧映。少出家。住江陽永齊寺。誦法華經。至于年老
誦習無輟。與一法師竝房。法師意常嫌誦經聲高。妨
癈看讀。請騫師諫之。爾日初夜月朗。曾映依常誦經。
騫師欲往諫止。開戶望見映房前有數千人。身著甲
鎧持弓帶仗。叉手胡跪以聽誦經。騫師即退歸房。明
日備向此法師述昨宵所見。共往懺悔嫌恨之罪。映
[001-0007b]
凡常行往恒聞前後有甲仗之聲。開皇年中卒於寺
矣。 出弘贊第七。
神人警寢而進船
釋寶玦。張孝秀弟也。出家住匡山寺。誦法華經甚得
通利。而不能善攝身口。梁邵陵王嫌之。夜遣二人密
往殺玦。玦時在床臥息。忽夢見四人到床前。手搖玦
云。邵陵王遣人來殺汝。汝那得安眠。玦因驚覺即起。
向後開門。仍覺前戶有人入聲。心轉惶怖。出至房後
本有池水。由來未經涉入。不測深淺。怳忽之間忽見
一船二人倚篙待之。玦乃上船到彼岸竟。即見邵陵
王所遣二人巳在池邊。但㝵水不得過。自後折節讀
誦。善能斷契。人所倣効。時人呼為盧山殺契者是也。
出弘贊第六。
天帝邀經而入藏 靜和宅主
宅主。康宗大王之庶女。權臣晉康公之室也。知權勢
氷山不久。歎浮生火宅無安。思修出要。幸聞圓妙始
開白蓮社。同願剏成。力為外護。又塑成無量壽如來。
下安于主殿。又願成金字蓮經。凡百粧嚴。無一不備。
寄献于圓妙。妙請山人一如書寫。如後夢感神人自
空而下曰。所寫金字法華巳安忉利天第二額梨藏
中。 出海東傳弘錄。
第六段 法師品 見寶塔品
* 鬼莫能害
* 舌不可耕
* 皂客還輸本錢
* 仙翁特請一品
[001-0007c]
* 空中彈指
* 座上生香
鬼莫能害
紹興二十八年。無為軍指使李遇。迎新郡大守於城
西。既行十餘里。忽見百許人從路旁出。皆如三五歲
兒。大呼而前。合圍擊之。李初不懼與相敺。每奮拳必
十數輩仆地。纔仆即起。巳散復合。如是數四。有躍而
登肩取巾解髮者。李益窘走不可脫。且擊且前。俄一
老叟布袍草履。不知自何來。厲聲咄曰。此官人常持
法華經。若損他。豈不累我。叱令退。鬼遂散。老人亦不
現。老人疑土地神云。 出夷堅于志。詳見現應錄。
舌不可耕
龍朔年間。京師高文常讀法華經。一日乘馬出順義
門。忽見兩騎追捉。問之。乃曰我是閻王遣來追汝。文
慞惶逃避。皆不免。即被拽下馬。挽却頭髮。如同刀割。
家人輿歸。至晚蘇云。閻王問我何故盜僧菓子。因何
說三寶之過。遂依法伏罪。無敢措言。王判盜菓之罪
合吞鐵丸四百五十枚。四年受之。說過之罪。合耕其
舌。因令放釋。遂蘇。少選還絕。口如吞物。通身皰赤。有
苦楚相。又經一日醒云。某在地獄四日。吞丸乃盡。苦
毒不可復言。方欲拔舌耕之。拔而不出。勘案所。乃曰
常讀法華經。舌不可出。遂放得活。今現在化度寺圓
滿師處聽法懺悔云。 出南山三寶感通錄。詳見弘
贊第九卷釋法眼傳及現應錄。
皂客還送本錢
嚴恭。字近禮。本泉州人也。家富於財而無兄弟。父母
愛恭。言無所違。陳大建初。恭請於父母。願得錢五萬
往楊州市物。父母從之。恭乘船載錢而下。去楊州數
十里。江中逢一船載黿黿。說文云大鼈也。將詣市賣之。恭問。
知其故。念黿將死。因請贖之。黿主曰。我黿大頭別。千
錢乃可。恭問有幾頭。答有五十。恭曰我有錢五萬。願
以贖之。黿主喜。取錢付黿而去。恭盡以黿放江中。而
空船詣楊州。其黿主別恭行十餘里。船沒而死。是日
昏暮。烏衣客五十人詣恭本家寄宿。并以錢五萬付
恭父母曰。君兒在楊州。附此錢歸。願依數受也。恭父
母恠愕。疑恭死。客曰。兒無恙。但不須錢。故附歸耳。恭
父受之。記是本錢。而皆水溼。留客為設食。客明旦辭
去。後月餘。恭還家。父母大喜。既而問附錢所由。恭言
無之。父母說客形狀及附錢日月。乃贖黿之日。於是
知五十客皆所贖黿也。父子驚嘆。因徙家楊州。專勤
福業。常讀法華經。一時讀至見寶塔品。輟經嘆曰。寶
塔之內有二如來。分身諸佛其數不少。我今何為不
能感見。慨歎良久。至夜忽夢一胡僧語曰。若誦此經。
欲見諸佛。當解說書寫流通供養。斯願可諧。恭因發
心造經一百部。未及成辦。忽得重病。乃更發願增造
一千部。病既愈。即於住宅起造經堂。若紙若筆必以
淨心。不行欺詐。隨得便營。書生常十數人。如法供給。
恭親撿校。勞不告倦。有人從貸經錢一萬。恭不得巳
與之。其人得錢。船過中流。忽爾沉覆。錢失人活。是日
[001-0008b]
恭入庫。見元錢俱溼。頗恠之。後見貸人。方知沒溺。一
日忽有異僧年八十許。自云從龜茲國來。今往羅浮
山去。聞君造經。願請一部。恭授與經。僧贈金一瓶。重
四十兩。願助造經。言巳而退。莫知所止。又有候志從
鄱陽來。至宮亭。有人引入廟。見神人案劒而坐。問志
還識楊州造法華經嚴恭否。我欲寄錢一萬入其功
德。語巳便隱。志次日至當塗。忽有一人來覔候志。乃
留錢一萬。逼令受之而去。志思惟。知是神錢。纔到楊
州以錢付恭。恭志更彌堅。造至三千部。又有漁人夜
見江中火。焰焰浮來。以船迎之。乃是經一函。即嚴恭
所造。後發願云。無一字不經眼。無一字不用心。然嚴
恭造經之多。至於子孫猶傳其業。世號嚴法華也。隋
季盜賊縱橫。至江都。皆相與約。勿入嚴法華里。里賴
之獲全。前後所寫二千五百餘部。 本出靈瑞集及
感通錄。詳見弘贊第十及現應錄。
仙翁特請一品
昔有一法師常誦法華經。一日雲遊經過山路。有一
僕請入山中小齋。及至門。有一老人容儀不凡。出揖
迎入。敷一高座。老人請云。願聞寶塔品。師陞座。誦一
徧。老人以桃一顆金一葉報之。仍命一僕送出。師出
谷口。問其僕曰。老人是誰。其僕以指書師掌上。姓孫
名思邈。其僕遂不現。師食桃不死。賣金暴富。 出現
應錄。
空中彈指
楊州栖靈寺僧道藝。常誦此經。每至見寶塔品。空中
彈指數十下。自此之後精誦倍常。
座上生香
釋萬相。雍州萬年人也。諷誦法華。兼敷義理。凡講十
餘徧。曾於簷下誦經。忽有白雉馴伏左右。以手取之。
初不驚擾。隨相來去。或爐中火炭自然而出。或床後
薦間異香頻發。又於房後木上金銅龕像無何而至。
青[少/隹]一雙兩邊侍立。相收得像。鳥忽飛去。又於中夜
靜坐。忽然似夢。見西北天中寶塔高廣嚴飾。望之無
際。又見東北七星中七佛從星中出。金容端粹朗照
赫然。相悲喜交祫。禮拜讚嘆。少選之間倐然而滅。其
所誦凡四千餘徧。將終之際。令門人稱普賢菩薩名。
俄自云。普賢菩薩來。右脇而卒。春秋七十四。 出弘
贊第八。
第七段 提婆達多品 勸持品
* 身托蓮胎
* 名標花座
* 聖僧教誦
* 海神請聞
* 鴿受人身
* 鬼脫廁報
身托蓮胎
王淹。字公遠。瑯瑘臨沂人也。祖份尚書在僕射。淹官
至黃門郎新安大守。專心佛道。無懈晨昏。持誦法華
積有年稔。其弟固。亦菜食。誦法華經。淹亡與固夢云。
吾得生西方無量壽佛國。胎生在鐵葉蓮華內。五百
歲方得出胎見佛。以誦法華苦到。故得生西方。以愚
癡多疑。故受胎生。止報汝知。汝誦經勿懈也。於是別
[001-0009a]
矣。 出弘贊第六。
名標花座
明州開元寺僧可久。常誦法華經。時稱久法華。平生
迴誦持善利。莊嚴淨土。元祐八年無病端然坐亡。過
三日復蘇云。吾巳神遊淨土。其土之相與十六觀經
所說莊嚴一同。七寶池中所有蓮臺皆標當生者姓
名。一紫金臺標云大宋成都府廣教院熏法華。巳生
其中。又一金臺標明州孫十二郎。又一金臺標明州
久法華。又一銀臺標明州徐道姑。言訖復坐亡。至後
五年。徐道姑果坐亡。亡時聞異香滿室。過十二年孫
十二郎卒。時聞天樂之聲。靈瑞重疊。此本出龍舒淨
士文。 詳見現應錄。
聖僧教誦
隋時并州人高守節。家代信奉。而守節尤為精到。年
十六七時曾遊代都。道遇沙門。年可六十。自稱海雲。
與之談敘。因謂曰。兒能誦經不。答曰誠其本心。雲即
將向五臺。至一處見三草屋。纔得容身。乃於中止。教
誦法華經。在外乞求給其衣食。節屢見胡僧來至。與
師言笑終日。歸去後雲輙問曰識向胡僧不。曰不識。
雲貌似戲言曰。是文殊師利菩薩。節雖頻承此告。未
悟其旨。後忽使節下山取物。仍誡曰。夫女人者眾惡
之本。壞菩提道。破涅槃城。汝向人間。宜其深慎。節敬
諾受教。下山中路乃見一女人。年十四五。衣服鮮華
慈容雅麗。乘一白馬直就其前。向節曰。身有急患。要
[001-0009b]
須下乘。馬好跳躍。制不自由。希君扶接。濟此微命。節
遂念師言。竟不迴顧。女亦追尋數里。苦切其辭。節執
志如初。俄而致失。既還本處。具陳其事。師曰。汝真丈
夫矣。雖然。此是文殊師利菩薩。節尚未悟。猶謂戲言。
然於此誦經凡歷三載。法華一部甚得精淳。後聞長
安度人。心希剃落。晨昏方便。諮師欲去。師云。汝誦得
法華。大乘種子今巳成就。汝必欲去。當詢好師。此之
一別難重相見。汝京內可於禪定道場依止臥倫禪
師。節入京求度。不遂其心。乃往倫所。倫曰汝從何來。
答從五臺山來。和尚遺與師為弟子。倫曰和尚名誰。
答曰名海雲。倫大驚嘆曰。五臺山者文殊所居。海雲
比丘即是華嚴經中善財童子第三善知識。汝何以
弃此聖人。千劫萬劫無由一遇。何其誤耶。節乃始悟
由來。恨不碎其身骨。而愚情眷眷猶希再覩。遂辭倫
返迹。日夜奔馳乃至故處。都無所見。 出弘贊第七。
海神請聞
釋緣光。新羅人也。按梁貢職圖云。魏曰斯盧。宋曰新
羅。本東夷震韓之國也。光世家名族。幼歸緇服。識量
過人。以生居邊壤。正教未融。以隋仁壽年間來至吳
會。正逢智者敷弘妙典。光伏膺朝夕。數年之中歘然
大悟。智者即令就講妙法華經。俊朗之徒莫不神伏。
後於天台別院增修妙觀。忽見數人云。天帝請講。光
默然許之。於是奄然氣絕。經于旬日顏色如常。還歸
本識。既而器業成就。將歸故國。與數十人同乘大舶
[001-0009c]
至海中。船忽不行。見一人乘馬凌波來至船首云。海
神請師暫到宮中講說。光曰貧道此身誓當利物。船
及餘伴未委如何。彼云。人並同行船亦勿慮。於是舉
眾同下。行數步。但見通衢平直。香花徧道。海神將百
千侍從迎入宮中。珠璧焜煌映奪心目。因為講法華
經一徧。大施珍寶還送上船。光達至本鄉。每弘茲典。
自少誦持。日餘一徧。迄於報盡。此業無虧。年垂八十
終於所住。闍維既畢。髏舌獨存。一國見聞。咸歎希有。
光有妹二人。早懷清信。收之供養。數聞髏舌自誦法
華。妹有不識字處。問之皆噵。 出弘贊第三。
鴿受人身
有一老僧失其名。住并州石壁寺。禪觀為業。貞觀年
末。房楹上有二鴿雛。老師每以餘食飼之。後雖漸長。
羽翼未成。乃並學飛。俱墮地而死。僧因收葬。經旬日
後。夜夢有二小兒告曰。兒等為先有罪。遂受鴿身。比
來聞師讀法華經。得受人身。兒等今於寺側十餘里
某村某甲家托生為男。十月之外當即誕育。僧乃依
期往視。見此家一婦雙生二男。作滿月齋。僧呼二孩
子曰鴿兒。並應曰諾。一應之後。歲餘始言也。 出弘
贊第九。
鬼脫廁報
釋慧果。豫州人也。小以蔬苦自業。宋初遊京師。至瓦
冠寺誦法華經。甞於廁前見一鬼致敬於果云。昔為
眾僧而作維那。小不如法。墮在噉糞鬼中。法師德業
[001-0010a]
高明。又慈悲為意。願助以[托-七+友]濟之方也。又云。昔有錢
三千。埋在柿樹根下。願取為福。果即告眾掘之。實得
三千。為造法華一部。并設法會。後夢見此鬼云。巳得
改生。大勝昔日。果以宋大始六年卒。春秋七十有六。
出弘贊第六。
第八段 安樂行品
* 龍天請講
* 鬼虎欽風
* 仙[鴳-女+隹]來儀
* 野雞轉報
* 瓶水自滿
* 異香普熏
* 經字放光
* 鴆毒無驗
龍天請講
釋玄光。海東熊川人也。越滄溟求中國禪法。聞衡山
思大禪師雙弘定慧。兼善毗尼。一志徑造南岳。思察
其根器。授以法華四安樂行。光利若神錐。無堅不犯。
稟而行之。常修精進。俄證法華三昧。思印之曰。汝之
所證。真實不虗。當還本國。施設善權。敷揚吾教。光頂
禮而別。即住錫江南。附舶至于大洋。偶見彩雲雅樂
降節而至。空中聲曰。天帝召海東玄光禪師於龍宮
說親證法門。光拱手避讓。唯見青衣前導。尋入宮城。
不類人間官府。羽衛之設無非鱗介鬼神。師既登寶
殿。次陟高臺。如問而談者凡七日。事畢。龍王躬自送
別。光復登舟。舟人謂泛洋不進者半日而巳。光遂至
熊川翁山結茅卓錫。同類相從。乃成梵剎。南岳祖堂
列二十八賢。光居一焉。 出現應錄。
鬼虎欽風
釋弘明。會稽山陰人也。小出家。止山陰雲門寺。誦法
[001-0010b]
華經。精勤禮懺六時不輟。每旦瓶水自滿。實諸天童
子以為給使也。明甞於雲門寺坐禪。虎來入明堂內。
伏于床下。見明端然不動。久久乃去。又時見一小兒
來聽明誦經。明曰汝是何人。答云昔時此寺沙彌。盜
帳下食。今墮圊中。聞上人道業。故來聽誦。願助方便。
使免斯累也。明即說法勸化頓解方隱。明以齊永明
四年卒於栢林寺。春秋八十四。 出弘贊第六。
仙[鴳-女+隹]來儀
釋玄璧。蘇州吳縣人也。住流水寺。常講法華。猛獸毒
虫妖精惡賊頻繁遘遇。未甞忤其情守。常坐一床。方
四尺。未甞倚臥。每講法華二十餘徧。州咸來聽受。忽
有一[鴳-女+隹]從外飛來。於殿下池中三度含水噴洒於地。
徑詣佛邊聖僧座上一立不動。直至講了然始飛去。
如此經年。後乃恒住。上堂即皷翼引前。下講即傾身
隨從。法師或令其舞。即振翮頓足顧影仾頭乍起乍
仾。或來去變態殊絕難以具名。數州文翰之士。莫不
偉而同詠。璧後不知所終。 出弘贊第三。
野鷄轉報
桂府城五里有雉山寺。其始者昔有一僧卓庵此地。
日誦法華經。仍能講說。忽有一雉常來伏翼聽受。終
第五卷雉即不來。後八年。山下民家生一男子。年始
八歲不葷不戲。堅欲投其師出家。父母聽之。一日僧
浴。令兒淨背。堅不肯袒衣。僧問其故。答曰。某前身即
雉也。因聽師講誦故報為人。令腋下猶有雉毳。故不
[001-0010c]
袒也。僧因授是經前五卷。覽同舊習。後二卷則不能
也。從此山以雉名。因山置寺。寺猶存也。 此本出戒
殺類見現應錄。
瓶水自滿
釋僧定。不知何許人也。住江陽禪眾寺。誦法華經。甚
好聲韻。不能謹節。流宕塵俗。然每感諸天童子為之
給使。有時醉臥。法衣離身。自然卷襞引被整覆。衣服
塵垢未暇浣治。乃復取之久以香潔。或瓶水自滿。或
地恒掃淨。定眠喜唾。一時酒醒。見天童子在前。徧身
咕唾。自爾折節。遵修戒業。後不知所終。 出弘贊第
六。
異香普熏
清信士央呵擔。住京城西南豐谷鄉。少懷善念。常誦
法華。行安樂行。慈悲在意。不乘畜產。虗幻為心。名霑
令史。往還京省。以誦業相仍。恐路逢相識。人事暄凉。
便廢所誦。故所行必由小徑。仾聲怡顏。緣念相續。及
終之時。感異香殊氣充於村曲。後十年妻亡重發。唯
舌鮮好。餘皆朽盡。 出弘贊第八。
經字放光
後魏太子中庶子御史中承陸載。本吳人也。仕魏。有
才調。善談謔。而性愛虗淨。常以佛法為意。誦法華經。
末年精到。經字放光。頻感舍利。 出弘贊第六。
鴆毒無驗
釋法相。河南人也。東晉義熈中忽悟無常。超然出俗。
[001-0011a]
廓爾幽閉。不偶朋執。誦法華經。日夜不懈。曾因經行
泰山祠。日暮因宿廟側民家。夜起誦經。忽聞扣門聲。
相時出看。見有一人玄衣武冠。見相致敬云。是泰山
府君。聞師誦經。故來參聽。弟子廟中一石函在。多有
財物。以布施師。師可開取。其石蓋重過千鈎。人莫勝
舉。相試提之。飄然而開。於是取得絹一百匹許。錢百
餘貫。以施貧人。濟諸窮者。後渡江止越城寺。忽然失
志。遊宕無度。時鎮北將軍司馬恬惡其無度。招而鴆
之。頻傾三鐘。神色不變。湛然無擾。括大異之。慚懼悔
愧。每加供養。 出弘贊第六。
第九段 從地涌出品 如來壽量品 分別
功德品
* 冥授補闕
* 帝親試通
* 賜壽題肩
* 應病授藥
* 相師巳定豈期延壽
* 天帝相邀却向西方
冥授補闕
竟陵王簫子良。齊永明七年請僧雲副為善知識。副
共王造法華經千部。王亦澡潔中表手寫法華經一
部。永明十一年四月末。副夢一人送經一卷云。言有
誤。明日偶得一部法華。試略披看。遂見第五卷壽量
品有一句異。云一塵一劫。于時募集數十部經。悉無
此句。即言推義。乃是法華之極致。是以即[撗-由/八+早]經文。便
有白[鴳-女+隹]來翔以應嘉瑞。副後不知所終。 出弘贊第
十。
帝親試通
權適。字持正。安東府人也。少業文才。政和年中以賓
貢入宋。配國學。擢為甲科第一人。將還本國。相者曰。
君才高命短。年不過四十。位不過五品。宜誦大乘經
以資笇祿。公心然之。約三日了誦法華經。皇帝聞之。
呼令前誦。無一字錯。皇情大悅。賜觀音像．法華塔各
一軸。及還本國享壽攸久。歷盡清華。拜為雙學士。
出海東傳弘錄及適本傳。
賜壽題肩
釋法朗。河北武城人也。住彭城淨道寺。為沙彌時。誦
法華經。自少至老誦習無懈。至年五十三。開皇十三
年。死經七日。見閻羅王。王前有六道人。王問初一僧
何德業。初人答誦維摩經。王曰度南邊立。問第二僧
有何德業。答誦涅槃經十卷。王曰亦南邊立。問第三
僧有何德業。答誦金光明經。王曰亦南邊立。問第四
僧答講涅槃經。王曰度西行立。問第五僧。答講十地
論。王歛眉而言度北行立。第六問法朗云有何行業。
答誦法花經。王曰度東行立。王問第六僧竟。遣人領
北行立者向地獄道。領西行立者向畜生道。領南行
三僧向人道。次語法朗領往天道。令見其生處。可放
還家。賜壽八十五歲。朗從天宮還。忽然而活。看左臂
上隱隱有赤字。作八十五歲字。 出弘贊第七。
應病授藥
清信女章氏。隋右光祿大夫陳陵妻也。誦法華經。每
恨四體羸乏不堪久誦。忽夢僧持一梡藥作黃色。來
[001-0011c]
在章前。與之令服。章服巳。經小時。因腹痛驚覺。腹痛
既甚。須臾下痢。純作黃色。似夢所見。痢竟。所患都差。
自後四體休健。常能讀誦。日夜一徧無復困極也。
出弘贊第七。
相師巳定豈期延壽
劉弘仁。年十八時任國子學生。與同志十人於相師
處求相吉凶。相師皆尅其富貴貧賤之時。夭壽年月
之數。謂弘仁曰。年至五十一。其年四月十一日必死。
弘仁時任蘇州嘉興縣令。其餘九人皆如相師之說。
禍福不差。及弘仁十八巳來。吉凶皆驗。至今正年五
十一矣。自度至期必死。以四月一日遂詣州與諸官
僚取訣。時韓王元嘉為蘇州剌史。問其所由。弘仁具
陳其事。王教之修福。弘仁至四月八日遂即遇疾甚
篤。王請諸寺僧尼為弘仁轉法華經一千徧。至十一
日轉經數畢。諸僧又為弘仁更讀一百遍。弘仁流汗
[雨/沫]霂。所患都愈。平復如常。信知福力誠不可量也。
出弘贊第九。
天帝邀相却向西方
釋䟦澄。少出家。精神暗鈍而長齋蔬食。年二十五。發
心誦法華經。願生西方。日誦一行。或至半偈。或都不
得。年登八十方始通利。後因眠息。夢見一人著朱衣
武冠。手抱請疏。開示澄云。天帝遣來奉請。澄答云。貧
道願生西方。且忉利天雖是勝處。然不稱貧道所願。
朱衣人於是即去。睡覺。召諸弟子述向所夢。明日又
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夢七寶浮圖。澄身居五層上。向西望見寶繩階道無
有涯際。有二金剛執杵在兩廂立。數箇青衣童子捉
白拂拂此階道。問童子云此是何處。答云。此是西方。
寶繩階道來迎澄法師。睡覺述斯。以語諸弟子云。汝
可貿吾三衣六物作一供齋。依語營辦。齋前問大眾
云見千佛以不。眾云不見。復問聞非常香氣以不。眾
云咸聞。於是端坐正念而終。 出弘贊第六及現應
錄。
法華靈驗傳卷上
