[058-1a] 
欽定四庫全書
御定歷代賦彚巻五十五
禎祥
四靈賦以麟鳳四靈王/者嘉瑞為韻 唐/闕 名
於惟聖人之志氣如神百物自化四靈薦臻是以鳥獸
浸其惠澤昆蟲懷其深仁福應尤盛休祥日新不然何
以靈龜挺岀飛龍來賔羽族降而集鳳鳥毛羣格而畜
麒麟莫不率彼飛走荷此陶鈞或羣或友是擾是馴夫
[058-1b]
其時然後動動而斯中叶休明之徳邁川岳之貢負圖
騰大河之龍銜詔引丹穴之鳳介蟲稱長將開奧以應
期肉角為仁示有武而不用原夫契時也其感不一效
靈也其數惟四為皇極之休徵作太平之盛事然後魚
鮪不淰知化而鱗萃禽獸不狘懷徳而麏至非夫天子
睿哲黎元底寧惠化廣被品物流形則何能光有九土
克擾四靈美𤣥功而不宰仰洪徳而惟馨在郊藪則棲
託以自適聞簫韶則率舞而來庭且如羲之道昌龍圖
[058-2a]
有章姒之功成龜書呈祥或馴麒麟或降鳳凰彼皆一
者之或出未若四者之來王又若龍鬭鄭洧麟傷魯野
鳳有咏何徳之衰龜有靈而夢是假興宣父之歎運未
遇焉叶夏后之祥道之行也出處則以待時乎隱見而
允符王者聖徳可大靈物可嘉遊宫沼兮騤騤無懼鳴
苑囿兮鏘鏘不譁遼東獻豕又何足數越裳貢雉失其
所誇惟明王之理天下也垂衣恭己修禮逹義儀形隂
陽昭蘇品彚天不愛道則乾符應命地不愛寶則坤珍
[058-2b]
表瑞然後萬物可得而賔四靈可得而致
四靈賦 元/林同生
乾清坤寧聖作物覩當四靈之畢來知萬物之得所欽
惟皇上繩祖之武敷和氣於兩閒播仁風於萬宇九淵
之龍乍騰髙岡之鳳時翥麒麟在郊神龜在渚繄泰和
元氣之所鍾惟體信達順之所使彼昭昭之為靈驗皇
徳之遐著今夫神龍之英鱗族莫前或吟於雲或奮於
淵昔龍師之紀號彰瑞物於萬年宣大易之取象首八
[058-3a]
卦而為乾不有斯靈象數何先又若鳴陽之鳥集於髙
岡五音雝雝五采煌煌阿閣之遊嶰谷之翔雌雄奏和
自成宫商使軒轅之作樂成律呂之短長不有斯靈制
作未詳又若神龜見洛粲粲朱衣呼煙吸霧靈液霏霏
緑文一出為偶為竒揭我九章示我民彝不有斯靈大
範孰知又若麒麟在郊萬毳之英其象昭昭其角振振
當周南之化美訖春秋之文成或播之詩或筆之經不
有斯靈聖道何明雖然靈不自靈因人而靈聖人不作
[058-3b]
靈物不興千載一時見於當今無為而化至治惟馨天
不愛道甘露時零地不愛寶醴泉以生四靈駢萃宇宙
文明而且賔興多士霧集雲從振關西之鳳起南陽之
龍元龜五總舉眞儒之用麒麟在閣圖當代之功使盛
徳之士同乎四靈者又可以彰聖治於無窮
四靈賦 元/林仲節
維大鈞之播物差變化之不同雖偏塞之有間亦和粹
之或鍾伊百獸之孰靈曰麟鳳
龜龍其靈伊何為瑞
[058-4a]
孔多或出魯而降聖或鳴岐而應和或浮洛而薦瑞或
出河而負圖徳感而應者興二南之詠樂成而儀者紀
帝典之書九江納錫昭土貢之盛六御時乘應乾徳之
符其為物也或毳而慈或羽而儀或鱗之長或甲之竒
麟之為靈也角不以觸趾不以踶蟲有生而不踐草必
黄而後躋麟麟著於春秋詠於詩鳳之為靈也
體乃象徳鳴兮應時非竹實不食微岡梧曷棲鳳
鳳文明之祥匪徳之衰龜龍之靈也神以妙物
[058-4b]
澤以及時或守國以紹明或雲從而天飛龜龍神
化之盛稽易而可知粤若先民傷時思昔紀禮運以
成書表四靈之為徳匪罝網之可求豈阱擭之能執若
為畜而可馴乃至和而自獲彼昏不知孰明斯義誇元
狩之瑞浪傳一角之竒紀五鳳之元徒取羽毛之異元
君入夢騁畸說之荒唐夏櫝藏漦涉紀聞之茫昧下有
繼誕之徒曲學之士束脯而食語有竒而不稽藻梲以
居禮雖盛而匪智引笙而下料王子之空談網梭而飛
[058-5a]
嗤晉人之妄議蓋故實者不求史傳之支離而必明經
典之所指乃知禮經之言所以傷今思古而想像乎四
者之為瑞也辭未竟客有謂余者曰子徒知昔人傷今
思古而不思推古以證今也四靈以為畜則王者可制
禮樂豈無其事而虚語哉洪惟聖神御四方而正四國
張四維而立四極居四大而順四時敷四瑞而體四徳
乃若四者之應則麟鳳之在郊龜龍之在沼振振蹌蹌
蜲蜲蛇蛇而不知其幾也今子徒騁五經之緒餘而不
[058-5b]
覩文明之盛事辨紀傳之荒誣而不鑒徳盛之所致誠
下國之鄙人也賦者於是逡廵而起改容而謝乃續而
為四靈之歌曰麟仁鳳文龜龍神今世之
珍禮樂斯興道厥淳於赫盛徳維皇元
青龍賦 魏/繆 襲
懿矣神龍其知惟時覽皇代之云為襲九泉以潛處當
仁聖而覿儀應令月之風律昭嘉祥之赫戲敷華耀之
珍體燿文采以陸離曠時代以稀出觀四靈而特竒是
[058-6a]
以見之者景駭聞之者奔馳觀夫神龍之為形也蓋鴻
洞輪碩豐盈脩長容姿温潤蜲蛇成章繁虵虯蟉不可
度量逺而視之似朝日之陽邇而察之象列缺之光爚
若鑒陽和映瑶瓊㬣若望飛雲曳旗旌或蒙翠黛或類
流星或如虹蜺之垂耀或似紅蘭之芳榮煥璘彬之瑰
異實皇家之休靈奉陽春而介福賚萬國以嘉禎
周以龍興賦以旋服國中位/光鱗族為韻 唐/黄 滔
周以創三十代啟八百年既鳴鳳以授徳復興龍而御
[058-6b]
乾奔天下之二分豈惟雨驟擎洛中之九鼎寧止波旋
當其韜仁聖以表威靈湧禎祥而呈氣色岐梁㸌銜耀
之所汧隴湛蟠泥之域幾年貪餌吞將呂望之鈎一旦
飛天霹破殷辛之國觀夫或屈或伸非假非眞澤霈六
合恩濡兆民以息虞芮作在田之跡以却夷齊為逆物
之鱗掀陸海之波濤固殊鯨浪擴九重之宫室肯類鮫
人則知指縱而或仗爪牙善戰而靡資血肉火兵戈而
雖假燒尾鏡今古而未嘗寐日遂使盟津契㑹此時莫
[058-7a]
愧於雲從羑里棲遲昔日何傷於魚服下蟄如此髙翔
曷量於蠻貊而蟲沙附申忠信而鬐鬛張足以雄飛革
命首冠興王駕木徳於震宫蒼然被彩應陽精於乾象
赫矣飛光所謂建皇基立寶位模日楷月規天矩地非
三聖之尤異焉可以神物取類邈罔象乘鴻濛奔霆迸
電驅雷走風非四靈之感通焉可以與周而同功豈徒
角樹臣佐穴居域中拏開粟而攫散財滂沱有截壽九
齡而豢十亂振奮無窮懿乎後煥放牛前光播穀愈彰
[058-7b]
聖徳於王者益驗神蹤於介族則老聃之道漢祖之顔
永宜雌伏
黄龍見賦有序/ 唐/潘 炎
景龍二年秋九月五日黄龍見於上黨伏牛山之南岡
留久之彰聖人之徳也賦曰
龍之來兮乘其陽躍於泉兮臨髙岡龍之至兮歸有徳
符於黄兮土之色精曜曜光雄雄上不在天兮接於物
下不在田兮蟠於空列四靈智稱其首居五位色表其
[058-8a]
中將衒甲以無比與負舟而不同明皇家之王氣符厯
數於聖躬飛煙噴霧若動若顧聲雖虩虩非同三尺之
劔色乃煌煌下映五花之樹誠帝王之嘉兆寧朝夕之
可遇何虵蟥之足言諒騰黄之匪喻同翠龜之薦緑圖
彰大人兮告元符覽史墨之言未之聞也驗登殷之祀
不其然乎
黄龍再見賦有序/ 唐/潘 炎
景龍三年六月十五日黄龍再見於牛山天意汲汲於
[058-8b]
聖人賦曰
龍之見也春分而登於天龍之潛也秋分而入於川假
崇山而再見應元聖而通𤣥蜿蜒孤蟠雲霧四發目中
精耀光飛列缺之火頷下珠懸色奪蟾蜍之月方將游
彼池囿豈徒止於郊野非同上天之五虵有異渡江之
一馬孫權象之而置於軍中魏帝範之而在於殿下永
言於此我皇是宜秦王之夢立乎鄜畤漢后之時見於
成紀彼皆一至此則重光采色炫燿文明焜煌錯甲鏤
[058-9a]
鱗既以來乎字分官紀號可以表其祥超紫鳳於丹穴
越青鸞於女牀龍徳相成而無悔天家久久而蕃昌
黄龍負舟賦以克己勤物大/川効靈為韻 唐/呂 温
夏后氏奠山疏滯拯溺開泰𤣥珪錫命既成天下之功
黄龍發祥始躍域中之大當其駐軫江甸艤舟洪川天
行健而時有未濟地設險而瞻之在前思利涉以撫俗
遂精誠而告䖍於是雲氣滃起神光爛然奮角於勿用
之窟驤首於或躍之泉光波澄瀾奉天意以顒若拖尾
[058-9b]
垂鬛夾王舟而負焉合靈符於百代表聖運於千年徒
偉夫出無情馳不測如驅風雷若有羽翼觀竭誠以効
用似就列而陳力電目流光金鱗耀色天吳奔走陽侯
屏息巨險汔濟孰假剡木之能潛怪莫逢寧資畫鷁之
息應變化以昭盛出沉潛而剛克其慶惟大頼祉福者
兆人其觀惟榮執玉帛者萬國若非平土湮水泣辜罪
已菲飲食以昭儉卑宫室而思理徳掩乎生成之初功
齊乎開闢之始安有非常之神物不召而萃止濟其不
[058-10a]
通而彰其具美者也至若漢横汾水秦抵滄溟實逞心
欲匪崇徳馨蒼生之虚瘁靡念方士之空言是聽始幸
免於覆溺夫何望乎炳靈於戲勤罔軌模言非善教則
人雖愚弱或使之而不効其志惟純其徳孔殷則龍雖
神化將不役而自勤信矣哉國家俾人其蘇在理無鬱
超乎大禹不務舟車之勞蜿彼黄龍但為宫沼之物而
已
赤龍據桉賦有序/ 唐/潘 炎
[058-10b]
景龍二年夏四月十七日帝在㕔事假寐白鶴觀道士
宋大辯等三十人同見赤龍據桉至矣哉神妙無方不
可得而稱也
𤣥天之龍兮見而在田我后之龍兮飛以御天據聖人
之大寶與列祖而同𤣥髙出而潛躍以自試來定天寶
居然假寐合而成體散而成章若窺於牖若施於堂且
據桉而向明負扆以當陽日月在身有祗天之嘉夢風
雨合氣將振翼而雄驤羣居愕視聖作物覩赫然龍光
[058-11a]
眞我明王折劵表異亦惟前聞曠然振古卓有吾君王
人之瑞比之龍首髙居而逺望以臨乎九有天子之威
比之龍鱗皇之可畏以肅乎萬人徒稱其象未覩其眞
恭惟我后近取諸身於昭巨唐其命維新永據九五斯
焉萬春
西海雙白龍見賦以天下安樂龍/見於海為韻 唐/錢 起
唐六葉嘉祉降皇威宣師出以律將有事於金天赫矣
神武感通上𤣥雙龍呈瑞一色皎然惟白也昭素秋誕
[058-11b]
聖惟龍也主殺氣清邊不爾者寧出乎海不躍於泉穆
乎白龍之為物也潛依水徳利用天下精異冥通騰驤
神假茍非君行其道物有其官則鬱湮不育潢汙而蟠
隱見罔知其旨窅冥孰見其端故我君宣八風之惠化
澄四海之波瀾覆幬斯極生靈以安惟此上瑞灼然可
觀其始見也精光暠耀溟澥清廓曳氷雪於半空晏雷
霆於萬壑若長雲帶氷而不散雙劒倚天而中落忽虹
立而電迴其儀不可彌度表其祥同乘黄之偶運處其
[058-12a]
度掩嘉魚之有樂偉夫鱗介之族莫智於龍苟靈應無
兆豈休明再逢昔軒以負圖為景福舜以入壇為神變
殊旨同歸千載一見是以天祚明徳幽贊禎祥彼二龍
之萃止合一聖之有孚皓爾其眞異葉公之藻繪超然
將舉同正理之友于是時也西戎駭目莫不感化而風
趨夫如是則在宥之理足徵無疆之休可待洋洋歌頌
日聞於四海者也
鳳凰來儀賦以聖感時平樂/和瑞集為韻 唐/李 解
[058-12b]
至哉乎鳳凰之致也應運合符體中履正依道徳以出
處表帝皇之衰盛宣尼興歎見周道之陵夷太史正辭
知漢徳之明聖寄髙跡於圖牒流遺旨於歌詠我國家
化洽生成歸淳反朴理定制禮功成作樂萬物懷仁四
靈沾渥方棲息於上苑寧排徊於南岳觀乎肅肅其羽
鏘鏘其鳴吸天地之嘉氣赴簫韶之雅聲知至道之可
樂識泰階之已平身安撫馴或顧步以屢舞心畏榮寵
乍聨騫而若驚寧同衆鳥之徳竊比達人之情且如六
[058-13a]
翮已成五文畢備竒姿委發逸志殊類挹寥廓以推靈
向人寰而作瑞籠檻不能展其巧羅網無以施其智豈
若翡翠以美色殺身鸚鵡以能言剪翅鴻鵠以稻粱自
苦鷹鸇以擊搏取類孰與夫退則全其性出則得其時
將稱年以表徳豈反袂以等期夜宿椅桐之枝朝餐竹
實之粒望雙闕以上下先百禽而翔集薰風飄而響清
甘露沾而羽濕對離景以照耀披慶雲而岀入來儀則
那樂我時和因物見志為鳳凰之歌歌曰處分明兮繫
[058-13b]
舒慘一人慶兮萬物感羽族猶得以效珍微生何久於
習坎
鳳凰來儀賦 元/汪克寛
有虞起兮歷耕重華煒兮文明袗衣絢兮斧扆時雍變
兮八紘命后䕫以和樂奏韶箾之九成致靈鳥之並集
舞威儀於彤庭想夫鳴球戛擊絲桐振響搏拊胥諧咏
歌迭唱先祖洋洋而格思羣后逡廵而揖讓宫縣斯設
簨簴維樅峙崇牙之捷業蔚樹羽之衡縱瞽矇擊柷而
[058-14a]
作作眂瞭播鼗以逢逢隂管駢歙於鐘笙金奏鏗鏘於
大鏞變徵旋宮調律同之䃂韽執干秉翟列舞佾之從
容導大塊之至和致象物之感通爾其九奏爰終于飛
翔翥粲粲其章翽翽其羽覽徳輝於千仭聿迴臻於殿
宇九苞炫爛羾黄扉而裵回五色毰毸歷玉階而延竚
儀容肅肅而雅馴翼衛蹌蹌而獻舞徳侔君子恒揭義
而負仁音協黄鍾嫓鏗金而考鼔其為物也稟乎太一
之粹孕乎丹穴之峯距弗履乎弱草咮弗啄乎生蟲朝
[058-14b]
憩崑崙餐琅玕之瑣琗夕游縣圃飲玉池之冲瀜首昂
金雞之喙尾曳鯨魚之踪背靈龜而頷燕後祥麐而前
鴻飛禽三百有六十而惟是之為宗爾其九官都俞四
岳輔弼洚水懷襄而底平烝民艱鮮而奏食八埏皞皞
而雍煕四海安安而寧謐帝舜之徳殆不翅𤣥渾之并
包與方儀之立極是宜太和之音始迭作於九變而太
平之瑞駢雄雌而下集昔者軒轅施徳聿巢阿閣之巓
厥後岐昌修政爰止髙岡之側𦍑至聖之致瑞實後先
[058-15a]
而同轍迨夫時乖政熄代變風漓尼父興不至之歎接
輿歌徳衰之辭楚人山雞賜千金而誨謟西都神爵驚
屢至而夸竒蕭史神仙之詼詭苻秦謡䜟之支離偉我
皇之聖明協重光於虞帝大猷昭黼黻之文雅樂應簫
韶之制賜湛樂於吾民陶太和於斯世皋益接武而論
思稷契駢肩而獻替願羽儀於天朝効鳴陽於盛際
鳳巢阿閣賦以天下清泰神/物來萃為韻 唐/闕 名
國家化協軒后道超帝先敷至徳以被物降殊祥而自
[058-15b]
天祥異宗周下岐山之鳴矣企觀宸極放阿閣而巢焉
由是載止於甍次蓋將呈瑞於君前臨四榮而肅乎雲
委播五彩而煥爾霞鮮且將巢者其義久也美徳化乎
宇内永栖遲於日下爰居爰處恒依應龍之祥載飛載
鳴寧侣化鴛之瓦道既砥平時亦鏡清厭丹穴而不息
鄙髙岡而不鳴方為應至仁而來𤣥扈豈徒愛層構而
集丹楹彼燕有巢已聞在幕之厄爾鶴稱徳更擅乘軒
之名一則兆啟乎顚沛一則僭處乎車蓋曷若我愛育
[058-16a]
元和來儀昭泰奮美羽於軒楹散清音於埃壒然後知
赤烏不曰珍白龍不曰神或生之於苑囿或厄之於海
濵四目鳴而不覩萬戸獻而莫臻豈若兹鳳惟閣是因
三重其階實惟髙矣顯矣一人斯覩誰謂不躬不親向
非我后從政不咈惠生於物執徳不回遺乎將來鳳亦
逺矣誰能巢哉是知反道者髙閣徒修悖徳者鳴鳳罔
萃竊稽瑞牒載覽史記惟黄帝與吾皇能感之而自至
鳳鳴朝陽賦以鳳鳴山陽振/翼飛舞為韻 唐/崔 損
[058-16b]
杲杲兮日景于彼朝陽萋萋兮桐葉于彼髙岡來儀者
鳳允叶禎祥瑞四靈之嘉號煥五彩之文章既和其音
爰翥其翼淒唳響暢徘徊綢直旁應𤣥律調十二管於
四時上陵紫煙擊九萬里而一息非丹穴勿處非蒼竹
不食小鵬起於扶揺卑鸞棲乎枳棘若夫雞冠燕頷心
逺貌閒雖衆禽之累百諒比徳而難攀故其發聲也瞻
白日以俯仰其餘響也順清風而往還浮泛泛以出谷
靜泠泠而滿山既飄颻於有際遂遼夐於無間故曰鱗
[058-17a]
之有龍鳥之有鳳偶時而見如哲士之間生取類而言
同君子之異衆若乃拂杳冥而直上臨峻極而孤鳴虚
籟相和隂深以䆗窱霏煙動色紛郁而隨迎六合為之
澄朗八風於是揚清川不波而昭其徳地不翳而感其
聲足使俗登仁壽化洽休平且夫朝陽者象明時之有
潛鳳鳴者匹賢人之惟信鳳集朝陽以輕舉賢遇明時
而易進整羽翮以迴翔望青雲以奮振有若秉節操而
貞白垂簮纓而篤敬鳳兮鳳兮何徳之威鏘鏘于飛應
[058-17b]
有道而歲貢夐無文而代希飲必玉池之津游必神仙
之府矯翮則羣族咸從和樂而百獸率舞巢阿閣以應
昌期棲丹闕而壯天宇載圖牒以傳記必表靈於聖主
包衆美於流芳固難得而覼縷
龍馬圖賦 元/趙 森
混沌闢兮鴻荒人文杳兮未彰偉神聖之御極膺龍馬
之嘉祥闡二五之妙數與日月兮齊光肇理象之權與
為卦畫之紀綱觀夫崑崙之發源動盪溶溢旋乾通坤
[058-18a]
道體不息此乃滎河之波貫天河而為一方其宇宙盤
辟神驚鬼泣虹流電繞光芒洞射倏騰驤於中流挺神
物焉是出以為龍耶則非虯非螭元氣淋漓狀夭矯兮
欲飛以為馬邪則匪驪匪騏奮鬛揚鬐勢駭躍兮奔馳
意者天不愛道使之效造化之秘奧豁庖羲之神機也
邪故其圖之負於背也則熒熒煌煌粲然有章一六惟
水位彼北方二七惟火在於南行木居乎東則三八其
配金奠乎西則四七是將卓天五與地十儼正位乎中
[058-18b]
央分内外而定賔主列左右而隱低昂成變化而行鬼
神體竒偶而道隂陽故大易以是而取法文籍於焉而
濫觴也若乃乾坤定天地乎上下坎離列日月乎西東
畫艮兊以象山澤畫震巽以為雷風以八卦而相錯則
天下之事可備由十數而大衍則天下之用無窮此先
天之圖所以則之於其始而後天之易所以成之於其
終噫嘻有聖者作禎祥必臻孰俯仰以觀察黙有契兮
杳冥故斯圖之出河無乃天之待人豈元氣之磔裂將
[058-19a]
不得以還淳乎抑人心之澆漓將日趨而失眞乎何其
天之畀於聖人者終不能以黙黙聖人之所以興神物
以前民用者又若是之諄諄也吁聖轍一塗異世同符
以鳥紀官因龜著書舜樂致乎獸舞文治洽乎騶虞何
鳳兮之徳衰感麟出之時殊嗟春秋之絶筆視畫卦兮
焉如幸三絶兮韋編托十翼以演辭功有光乎前聖心
猶切於斯圖斯時也吾知龍馬之復出愈感慨而増吁
下迨明皇帝徳靡初易無逸兮山水圖龍馬兮是娱不
[058-19b]
能復皇羲之治適足為神物之汙又何待乎囁嚅也方
今聖皇御極握符闡珍應九五之乾龍開萬國之太平
慶風雲之嘉㑹駿奔走兮來廷四靈繽紛駢集天馬
鼔舞前陳囿𤣥化之熙皞覽版圖之恢𢎞致瑞應
斯其時而龍馬之圖將出於幽并也
龍馬圖賦 元/魯 貞
遡太初以𤣥覽兮蘄太昊之遺則當風氣之始開兮為
天地以立極揭人文而昭著開萬世之太平休光格
[058-20a]
於上下兮叶神道於太寧何淵黙之潛通兮致上帝之
降精帝乃不愛其道兮肇錫之以嘉徵惟湯湯之河流
兮洪洞淳灂散以舒徐長波涾
颯以域域兮渺瀰滉
瀁赴以縈紆矞雲蓊鬱噴以生煙兮英華翕赩爛以燭
天曽霧霏微布以漫衍兮薰蒸混成配黎而相躔精氣
旁薄彌乎四維兮五彩布濩的皪以塞川杳杳晦晦其
中有物兮踴躍奔迅矯首而將驤曰其名為龍馬兮斥
踔卓越昂然而望背被鱗甲狎獵璀璨兮葺珠鏤瓊錯
[058-20b]
以成章揚鬐奮鬛軒然四張兮若舒乍翕森以
鬤鐵
蹄雲身突如髙舉兮躍波浪激屑雨而飛霜蠖略㽔綏
蟉宛轉兮忽隱倏形變而無方超越凌厲奄以馳騖
兮急景冥濛豁隂而閉陽星流電綖揮以陸離兮毓質
孕靈為時禎祥負圖於厥背兮闡斯道之至妙何聖人
之一覩兮獨有㑹其旨要一與六之為水兮為𤣥冥之
所廬二與七之為火兮處炎精以握樞惟三八之為木
兮基蒼神而委精復四九而為金兮奠厥位乎素靈五
[058-21a]
十由中而制外兮黄祗於焉而兆形羌周流乎上下兮
妙隂陽之生成遂有契於斯文析淵微而晶熒畫一
竒以象天一耦以象地由儀象以生八實畫卦之
攸始原先天之為位乾坤上下其分翕震巽為隂陽
之作始兮知往順而來逆復變而為後天兮崇離南而
坎北位震東而兊西兮春秋對而不忒坤乾艮震之四
維兮差有序而不易何畫卦之若斯兮揭𤣥旨以示人
諒斯理之既著開盲聾之諄諄服兹美而遂往兮吾
[058-21b]
將求兹圖之所藴命鳳凰以先驅紛總總離離其並
進駕鵬翼之夭矯飛揚兮從以鯤鯨千里而一瞬鵷鸞
申申相予之先後兮鮫蜃揮霍懼而舚䑙鸑鷟為予啟
路兮靈龜告予以吉占爾勉遊乎太虚兮惟宣聖之在
天求微言以啟之兮指天路之平平撰予轡以於邁兮
至清都而一息凌倒景之膠轕超蠛蠓之寥閴梁天
津以徑度魚紛紛其媵予聽天雞之咿嚶兮戒螣蛇
之不可踰過九關之洞達兮夫何虎豹之屏跡也造天
[058-22a]
闕之肅清兮夫何通衢之開闢也蒼龍白虎蹲踞乎左
右兮蟠而屈律猛而睒睗朱雀褰翥翼而在前兮𤣥武
拳縮軋以相得視寥寥而無見兮聽杳杳而無聞上晃
晃以無閡兮下浩浩其無倫想𤣥聖之容儀子求一言
以為師惟精神之感通若有語予以其辭曰圖在天
下兮無古無今太極隂陽兮在於一心反而求之兮斯
得之深勿外之從兮以已為任聞兹言而休之兮將日
修吾初服佩道徳以為琚兮居仁義以為宅飾禮容以
[058-22b]
為裳兮餐道腴以為食會兹圖於予心兮玩易道以自
珍膺聖訓以書紳兮與先天而為鄰
龍馬圖賦 元/李 翼
鼇極立羲皇出盛徳昭皇風赫至和儲精大道發賾滎
河演漾厥有神物龍邪馬邪竒變不測實所以開萬世
言語文宇之源著萬代文明休祥之績想其毛骨絶塵
逸氣空羣赭汗噴血𤣥蹄躡雲以為龍則軒軒驪黄之
神駿以為馬則矯矯頭角之崢嶸豈馬髙乎八尺亦以
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龍而見稱拳背毛以成圖洩道妙於難名得神驂而氣
御列竒陽而偶隂是圖也一六北水二七火南三八東
木四九西金土宅厥中五生十成纍纍乎如井邑之布
田野粲粲乎如星宿之列璣衡皇覽之而載嘻曰吾取
法以作易謂太極之奚存中虚五而暨十各二十之隂
陽兩儀生而不息以一二三四為六七八九者四象之
所得也析四方之合補四隅之空者八卦之所宅也皇
闡之以示人契天心而為一發冥冥於昭昭曽何假於
[058-23b]
智力後至夏后温洛沄沄神龜負書背具緑文宣尼贊
易圖書並云時有先後理無古今此靜對待彼動流行
龍馬固神而龜亦靈假以呈象圖書一心或有詰予者
曰子於圖信詳矣而於龍馬未有所辨何居予曰在乾
稱龍抑又稱馬變化健行象兮特假安得見羲皇於先
天聞諸形而上者
神龜負圖出河賦以作瑞前王始/啟文教為韻 唐/裴 度
茫茫積流祚聖有作動上天之密命假靈龜以潛躍蓋
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欲以慶遥源敷景鑠寫物象之精密化人物之朴略豈
不以河之徳兮靈長龜之壽兮㑹昌載禎符先呈於古
帝稱大寶後遺於寧王故將出也感天地動隂陽浮九
折之澄碧散五色之榮光然後蹈箭流而泳花浪露𤣥
甲而明繡裳初若沉圓璧而未没稍似泛孤鳬而欲翔
既而降芳蓮蹈清沚五老游而共覩列聖過而每喜出
朝日如耀其寳圖伏靈壇狀陳其鏤簋布爻象之糺紛
藴天地之終始負謀謨之畫將化洪荒當授受之時豈
[058-24b]
思緑水非臆對之可述諒鈎深而有致所以出河宗作
天瑞馮夷倚浪以相送神魚鼓舞而旋避於戲冥數窅
然自我而傳外骨明賁中心善泉將後天而思永豈為
贄而居前至如魚託素以達情鳳銜詔而展禮未若祥
開八卦兆動四體闡文教寧木鐸之足儔贊貞明與日
月而同啟洎乎形貌既著品物類分榮萬化之茫昧合
一氣之絪緼䜟用光於夏葉繇每煥於羲文此乃天理
用彰神道設教故躍波而委質殊以文而飾貌觸綸誠
[058-25a]
怪於文鱗隱霧徒嗟乎𤣥豹此悠久也可是則而是效
資州獻白龜賦以泰平將合神/物効靈為韻 唐/獨孤申叔
皇帝在位十五載西人獻異龜於王庭匪青黑以飾體
特潔白而成形融彩可嘉且不溷於五色呈祥有異詎
止齊乎四靈蓋以我皇行化無外止戈偃武人綏道泰
升至徳於𤣥穹降殊祥於神蔡且夫龜者稟先知之異
白者表司殺之方豈天意興威於有感俾臣下受命而
無將西土是生實西方而主義被甲以至猶帶甲以來
[058-25b]
王不然何以曖純容皎素甲皓霜華而浹洽炯玉質輝
金精凝雪彩之清貞泳靈沼而氷靜息泰階之砥平足
使孟津之鱗恥捷乎素鬛越裳之雉羞奮於翹英矧乎
禀殊姿體異貌陋三足之為美匪六眸以是效其用也
或協聖人之心其動也克符智者之樂然後知戲朝之
虎不足徵銜鈎之狼不足云彼駒來思徒稱皎皎爾獸
至止虚擅諄諄未若兹瑞徳無與鄰應天之命昭王之
仁非櫝中之毁棄不蓮上以因循將順乃𤣥穹以呈其
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貺曷思乎緑水而返其身則彼寧王有遺元緒又安得
而比倫嚮非我皇從道不咈必將混於介族詎得分為
理物宜乎冠異紀首靈篇且無使其湮鬱
瑞龜游宫沼賦以題為韻/有序 唐/周 存
王者嘉瑞曰四靈龜其一也皇帝握圖御㝢十有一年
秋七月旬有一日龜雄雌各一游於内池甲耀金毛文
滋緑彩帝乃出示百官以議其瑞僉曰至徳之應也少
司成命文士賦以美焉敢布下才同夫體物賦曰
[058-26b]
介蟲之長實曰靈龜明隂陽以應化察利害以俟時於
穆我皇徳無不被春國洋溢神物來萃雖四靈其必臻
懿雙龜以時瑞陋衆水而不處選天池以自寄金甲炫
晃帶璧日以流光緑毛丰茸度薰風而含吹不唼喋於
蘋藻恣東西於荷芰爾其有金者剛有毛者柔示剛柔
之合體表形徳之具修昭品類之徳性備雄雌以共游
信皇徳之上達俾靈物之告休觀乎廵金塘樂翠沼晦
跡無競凝神不擾引脩頸而鳥伸動圓目而珠皎映紅
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蕖而灼爍吸清露之縹緲天資獨智笑漁者而縈羅人
謀既臧鄙太卜之問兆若夫百莖蓍下九派江中順衆
流而五色斯易邁千齡而片雲在空豈比夫承天眷感
宸衷盼青瑣兮鄰紫宫顧宅中之可寶瑞皇室兮無窮
漳河赤鯉賦有序/ 唐/潘 炎
景龍三年春二月帝廵屬縣至於襄垣漳水有赤鯉躍
聖帝之瑞也賦曰
魚在在藻兮躍於中流吾君戾止兮樂我王遊惟赤鯉
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之呈祥殊白鱗之入舟非竹箭之危湍無聞㸃額同君
明之望幸非為吞鈎豈其為祥必河之鯉用表皇族堯
繁帝祉雖云水物宜紫鼉緑鼇之同身是曰元符亦赤
雁丹烏之可比頳鱗耀彩碧水無波非應瓠巴之清角
何言寗戚之髙歌周文之時躍於沼漢宣之代舞於河
且合符於圖牒宜入頌於猗那豈徒鏤甲葺鱗下沿上
泝皆為儔匹文鰩是喻吐尚父之兵鈐傳逺人之尺素
事稱嘉瑞匪琴髙之所乘詩有樂胥似相如之獻賦
[058-28a]
[058-28b]
御定歷代賦彚巻五十五
