[019-1a] 
欽定四庫全書
三國志文類巻十九
書疏
魏
孫禮辯平原地界疏字德達遷冀州牧太傅司馬/宣王謂禮曰今清河平原爭
界八年更二刺史靡能決之虞芮待文王而了/宜善令分明禮曰訟者據墟墓為驗聽者以先
老為正而老者不可加以榎楚又墟墓或遷就/高敞或徙避仇讎如今所聞雖臯陶猶將為難
若欲使必也無訟當以烈祖初封平原時圖決/之何必推古問故以益辭訟昔成王以桐葉戲
[019-1b]
叔虞周公便以封之今圖藏在天府便可於坐/上斷也豈待到州乎宣王曰是也當别下圖禮
到案圖宜屬平原而曹爽信清河言下/書云圖不可用當參異同禮上疏曰
管仲霸者之佐其器又小猶能奪伯氏駢邑使沒齒無
怨言臣受牧伯之任奉聖朝明圖騐地著之界界實以
王翁河為限而鄃以馬丹侯為騐詐以鳴犢河為界假
虛訟訴疑誤臺閣竊聞衆口鑠金浮石沈木三人成市
虎慈母投其杼今二郡爭界八年一朝決之者縁有解
書圖畫可得尋案擿校也平原在兩河向東上其間有
[019-2a]
爵隄爵隄在髙唐西南所爭地在髙唐西北相去二十
餘里可謂長歎息流涕者也案解與圖奏而鄃不受詔
此臣軟弱不勝其任臣亦何顔尸禄素餐輒束帶著履
駕車待放爽見禮奏大怒劾禮怨望
辛毗上百姓勞役疏帝方修殿舍百/姓勞役上疏曰
竊聞諸葛亮講武治兵而孫權市馬遼東量其意指似
欲相左右備豫不虞古之善政而今者宫室大興加連
年穀麥不収詩云民亦勞止迄可小康惠此中國以綏
[019-2b]
四方惟陛下為社稷計帝報曰二虜未滅而治宫室直
諫者立名之時也夫王者之都當及民勞兼辦使後世
無所復增是蕭何為漢規模之略也今卿為魏重臣亦
宜解其大歸帝又欲平北芒令於其上作臺觀已具諫/諍門
楊阜諫治宫室弋獵疏字義山遷將作大匠時/初治宫室發其美女以
充後庭數出入弋獵秋大/雨震電多殺鳥雀阜上疏
臣聞明主在上羣下盡辭堯舜聖徳求非索諫大禹勤
功務卑宫室成湯遭旱歸咎責已周文刑于寡妻以御
[019-3a]
家邦漢文躬行節儉身衣弋綈此皆能昭令問貽厥孫
謀者也伏惟陛下奉武皇帝開拓之大業守文皇帝克
終之元緒誠宜思齊徃古聖賢之善治總觀季世放盪
之惡政所謂善治者務儉約重民力也所謂惡政者從
心恣欲觸情而發也惟陛下稽古世代之初所以明赫
及季世所以衰弱至于泯滅近覽漢末之變足以動心
誡懼矣曩使桓靈不廢髙祖之法文景之恭儉太祖雖
有神武於何所施其能邪而陛下何由處斯尊哉今吳
[019-3b]
蜀未定軍旅在外願陛下動則三思慮而後行重慎出
入以徃鑒來言之若輕成敗甚重頃者天雨又多卒暴
雷電非常至殺鳥雀天地神明以王者為子也政有不
當則見災譴克己内訟聖人所記惟陛下慮患無形之
外慎萌纎㣲之初法漢孝文出惠帝美人令得自嫁頃
所調送少女逺聞不令宜為後圖諸所繕治務從約節
書曰九族既睦恊和萬國事思厥宜以從中道精心計
謀省息費用吳蜀以定爾乃上安下樂九親熙熙如此
[019-4a]
以徃祖考心歡堯舜其猶病諸今宜開大信於天下以
安衆庶以示逺人
又上伐蜀遇雨不進疏大司馬曹真伐蜀/遇雨不進阜上疏
昔文王有赤烏之符而猶日昃不暇食武王白魚入舟
君臣變色而動得吉瑞猶尚憂懼况有災異而不戰竦
者哉今吳蜀未平而天屢降變陛下宜深有以專精應
荅側席而坐思示逺以徳綏邇以儉間者諸軍始進便
有天雨之患稽閡山險已積日矣轉運之勞擔負之苦
[019-4b]
所費已多若有不繼必違本圖傳曰見可而進知難而
退軍之善政也徒使六軍困於山谷之間進無所畧退
又不得非主兵之道也武王還師殷卒以亡知天期也
今年㓙民飢宜發明詔損膳減服技巧珍玩之物皆可
罷之昔邵信臣為少府於無事之世而奏罷浮食今者
軍用不足益宜節度帝即召諸軍還
又上營洛陽宫殿疏帝新作許宫又營洛/陽宫殿觀閣阜上疏
堯尚茅茨而萬國安其居禹卑宫室而天下樂其業及
[019-5a]
至殷周或堂崇三尺度以九筵耳古之聖帝明王未有
極宫室之髙麗以凋弊百姓之財力者也桀作璇室象
廊紂為傾宫鹿臺以喪其社稷楚靈以築章華而身受
其禍秦始皇作阿房而殃及其子天下叛之二世而滅
夫不度萬民之力以從耳目之欲未有不亡者也陛下
當以堯舜禹湯文武為法則夏桀殷紂楚靈秦皇為深
誡髙髙在上實監后徳慎守天位以承祖考巍巍大業
猶恐失之不夙夜敬止允恭䘏民而乃自暇自逸惟宫
[019-5b]
臺是侈是飾必有顛覆危亡之禍易曰豐其屋蔀其家
闚其戸閴其無人王者以天下為家言豐屋之禍至於
家無人也方今二虜合從謀危宗廟十萬之軍東西奔
赴邊境無一日之娛農夫廢業民有飢色陛下不以是
為憂而營作宫室無有已時使國亡而臣可以獨存臣
又不言也君作元首臣為股肱存亡一體得失同之孝
經曰天子有爭臣七人雖無道不失其天下臣雖駑怯敢
忘爭臣之義言不至切不足以感寤陛下陛下不察臣
[019-6a]
言恐皇祖烈考之祚將墜於地使臣身死有補萬一則
死之日猶生之年也謹叩棺沐浴伏俟重誅奏御天子
感其忠言手筆詔荅
高堂隆諫治殿取鐘疏青龍中大治殿舍西取/長安大鐘隆上疏曰
昔周景王不儀刑文武之明徳忽公旦之聖制既鑄大
錢又作大鐘單穆公諫而弗聽泠州鳩對而弗從遂迷
不反周徳以衰良史記焉以為永鑒然今之小人好説
秦漢之奢靡以蕩聖心求取亡國不度之器勞役費損
[019-6b]
以傷徳政非所以興禮樂之和保神明之休也是日帝
幸上方隆與卞蘭從帝以隆表授蘭使難隆曰興衰在
政樂何為也化之不明豈鐘之罪隆曰夫禮樂者為治
之大本也故簫韶九成鳯凰來儀雷鼔六變天神以降
政是以平刑是以錯和之至也新聲發響商辛以隕大
鐘既鑄周景以弊存亡之機恒由斯作安在廢興之不
階也君舉必書古之道也作而不法何以示後聖王樂
聞其闕故有箴規之道忠臣願竭其節故有匪躬之義
[019-7a]
也帝稱善
又言星孛大辰疏
凡帝王徙都立邑皆先定天地社稷之位敬恭以奉之
將營宫室則宗廟為先廐庫為次居室為後今圜丘方
澤南北郊明堂社稷神位未定宗廟之制又未如禮而
崇飾居室士民失業外人咸云宫人之用與興戎軍國
之費所盡畧齊民不堪命皆有怨怒書曰天聰明自我
民聰明天明畏自我民明威輿人作頌則嚮以五福民
[019-7b]
怒吁嗟則威以六極言天之賞罰隨民言順民心也是
以臨政務在安民為先然後稽古之化格于上下自古
及今未嘗不然也夫采椽卑宫唐虞大禹之所以垂皇
風也玉臺瓊室夏癸商辛之所以犯昊天也今之宫室
實違禮度乃更建立九龍華飾過前天彗章灼始起於
房心犯帝坐而干紫㣲此乃皇天之愛陛下是以發教
戒之象始卒皆於尊位殷勤鄭重欲必覺寤陛下斯乃
慈父懇切之訓宜崇孝子祗聳之禮以率先天下以昭
[019-8a]
示後昆不宜有忽以重天怒
又言用法深重疏
夫拓跡垂統必俟聖明輔世匡治必須良佐用能庶績
其凝而品物康乂也夫移風易俗宣明道化使四表同
風囘首面内徳教光熙九服慕義固非俗吏之所能也
今有司務糾刑書不本大道是以刑用而不措俗弊而
不敦宜崇禮樂班叙明堂修三雍大射養老營建郊廟
尊儒士舉逸民表章制度改正朔易服色布愷悌尚儉
[019-8b]
素然後備禮封禪歸功天地使雅頌之聲盈于六合緝
熙之化混于後嗣斯盖至治之美事不朽之貴業也然
九域之内可揖讓而治尚何憂哉不正其本而救其末
譬猶棼絲非政理也可命羣公卿士通儒造具其事以為
典式隆又以為改正朔易服色殊徽號異器械自古帝
王所以神明其政變民耳目故三春稱王明三統也於
是敷演舊章奏而改焉帝從其議
三國志文類巻十九
