大統紀序陳鴻/
三傳指要序劉軻/
西漢文類序栁宗元/
[095-1b] 
樂府古題序元稹/
崇豐二陵集禮後序栁宗元/
元和辨謗畧序唐次/
張隠居荘子指要序權徳輿/
注孫子序杜牧/
般若心經賛序張説/
釋宗宻禪源諸詮序裴休/
唱和聮題四
[095-2a]
荆潭唱和集序韓愈/
聮句詩序呂温/
宿天長寺上方唱和詩序權徳輿/
愚谿詩序栁宗元/
大統紀序 陳 鴻
叙曰臣聞日月星辰紀乎天也山嶽江河紀乎地也厯
數正朔紀
元符牢籠乾坤之精彈壓山川之靈威武薄乎八紘文
[095-2b]
明光乎百代功格皇天名在祀典以揖讓而登皇極者
迺可言矣開厯垂統自始皇焚書為煙燼史官廢紀失
傳其本後代儒者鑿天地心胸造生人聞見故諸緯書
及皇甫謐譙周之徒得肆言上古之事恃無可驗兢開
異説臣少學乎史氏志在編年貞元丁酉嵗登太常第
始閒居遂志迺修大紀三十卷正統年代隨甲子紀年
書事條貫興廢舉王制之大綱天地變裂星辰錯行興
帝之理亡后之亂畢書之通諷諭明勸戒也七年書始
[095-3a]
就故絶筆於元和六年辛夘自太易至太昊年代史傳
無正説且書皇甫謐似是之言昔太昊氏迎日推策造
甲子臣以為天地立於水成於氣氣萌萬物昌甲而生
生主寅帝首太昊嵗起攝提故書太昊首甲寅皇甫謐
云太昊在位一百一十年又云子孫五十九闕/傳世五
萬餘嵗又有修飛等九紀亦無定年陶𢎞景云欲以數
紀之生求知百代之上誠可笑矣臣非知古者
强為發正自太昊至炎帝世厯無明文存首而已舜行
[095-3b]
天子事八十年孔安國注云舜在位五十年三十而徵
庸三十年在位歴試二年攝位二十八年服堯䘮三年
其一在三十之數為天子五十年凡一百一十二嵗崩
堯帝天下七十載得舜試舜三年一在徵庸正月上日
受終于文祖二十八載帝乃殂落堯二十八年合入舜
厯通計在位八十一載堯在位七十二載即舜元年丙
子帝摯元年乙夘帝嚳元年乙巳顓頊元年丁亥少昊
元年癸亥黄帝元年癸未炎帝元年癸未以是推之伏
[095-4a]
子賤最可憑也諸家年代厯不分出益三年當禹薦益
於天七年而崩益行天子事三載禹䘮畢讓於啟啟賢
諸侯歸之益避于箕山之陽禹之聖啟之賢益之讓豈
可廢而不明今以大唐元和六年太嵗辛夘上推至炎
帝元年癸未凡三千六百九年自軒轅至夏殷約世本
以文宣王太史公堯典舜典商書夏書為實録周秦以
降則按本朝國史春秋緯書云炎帝子孫帝臨至帝岡
又有八代四百餘年據太史
[095-4b]
之野易稱神農氏没黄帝堯舜氏作今臣依周易史記
以黄帝代炎帝緯命厯叙又稱少昊子孫相承十代四
百餘年驗緯書起漢哀平間前代儒者好記異聞新進
後學耳目固不可驗皇甫謐劉伯荘皆以舜為戊寅年
即位在位二十年遂使神農以來甲子相承錯謬按漢
書舜生三十徵庸三十在位五十陟方迺死通服堯䘮
三年禹崩啟未立使三年何繫今出益三年成禹志且
堯禪舜二十八年而崩益行天子事三年為益之事可
[095-5a]
也大道之行以天下為家何必私三年於啟或云有窮
伊尹周公共和如何當夏后相不恢於夏家羿為相臣
簒相自立后相奔死商丘浞又殺羿自立少康長迺復
夏政自是之後備見於諸家年厯云
三傳指要序 劉 軻
先儒以春秋之有三傳若天之有三光然然則春秋盖
聖人之文乎聖人之文天也天其少變乎故詩有變風
易有變體春秋有變
[095-5b]
至賾乎其粹者也軻常病先儒各固所習互相矛楯學
者準裁無所豈先聖後經以闢後生者邪抑守文持論
敗潰失據者之過邪次又病今之學者涉流而迷源捨
經以習傳摭直言而不知其所以言此所謂去經緯而
從組繢者矣既傳生於經亦所以緯於經也三家者盖
同門而異户庸得不要其終以㑹其歸乎愚誠顓䝉敢
㑹三家必當之言列於經下撰成十五巻目之曰三傳
指要兾始涉者開巻有以見聖賢之心焉俾左氏富而
[095-6a]
不誣公羊裁而不俗穀梁清而不短幸是非殆乎息矣
庶儒道君子有以相期於孔氏之門
西漢文類序 栁宗元
左右史混乆矣言事駮亂尚書春秋之㫖不立自左丘
明傳孔氏太史公述厯古今史記迄于今交錯相糾莫
能離其説獨左氏國語紀言不㕘於事戰國策春秋後
語頗本古史尚書之制然無古聖人蔚然之道大抵促
數耗矣而後之文者寵之文之近古而尤
[095-6b]
之西京班固書傳之吾嘗病其畔散不屬無以考其變
欲采比義㑹年長疾作駑墮日甚未能勝也幸吾弟宗
直愛古書樂而成之搜討磔裂捃摭融結離而同之與
類推移不易時而咸得從其條貫森然炳然若開羣玉
之府指揮聮累圭璋琮璜之状各有列位不失其序雖
第其價可也以文觀之則賦頌詩歌書奏詔策辨論之
詞畢具以語觀之則右史記言尚書國語戰國策成敗
興衰之説大備無不包也噫是可以為學者之端邪始
[095-7a]
吾少時有路子者自賛為是書吾嘉而序其意而其書
終莫能具卒俟宗直也故刪取其序繋於左以為西漢
文類首紀殷周之前其文簡而野魏晉以降則盪而靡
得其中者漢氏漢氏之東則既衰矣當文帝時始得賈
生明儒術武帝尤好焉而公孫𢎞董仲舒司馬遷相如
之徒作風雅益盛敷施天下自天子至公卿大夫士庶
人咸通焉於是宣於詔策達於奏議諷於辭賦傳於歌
謡由髙帝迄於哀平王莽之誅四方之文章盖爛然矣
[095-7b]
史臣班孟堅修其書抜
年間列辟之達道名臣之大範賢能之志業黔黎之風
美列焉若乃合其英精離其變通論次其序位必俟學
古者興行之唐興用文理貞元間文章特盛本之三代
浹於漢氏與之相準於是有能者取孟堅書類其文次
其先後為四十巻
樂府古題序 元 稹
詩訖於周離騷訖於楚是後詩之流為二十四名賦頌
[095-8a]
銘賛文誄箴詩行詠吟題怨歎章篇操引謡謳歌曲詞
調皆詩人六義之餘而作者之㫖由操而下八名皆起
於郊祭軍賔吉凶苦樂之際在音聲以度詞審調以節
唱句度短長之數聲韻平上之差莫不由之準度而又
區别其在琴瑟者為操引採民甿者為謳謡備曲度者
總得謂之歌曲詞調斯皆由樂以定詞非選詞以配樂
也由詩而下九名皆屬事而作雖題號不同而悉謂之
為詩可也後之審樂者往往采取其詞度為歌曲盖選
[095-8b]
詞以配樂非由樂以定詞也
名盡編為樂府等題除鐃吹横吹郊祀清商等詞在樂
志者其餘木蘭仲卿四愁七哀之輩亦未必盡播於管
弦明矣後之文人達樂者少不復如是配别但遇興紀
題往往兼以句讀短長為歌詩之異劉補闕云樂府肇
於漢魏按仲尼學文王操伯牙作水伶操齊牧犢作雉
朝飛衛女作思歸引則不於漢魏而後始亦已明矣況
自風雅至於樂流莫非諷興當時之事以貽後世之人
[095-9a]
㳂襲古題唱和重複於文或有短長於義咸為贅賸尚
不如寓意古題刺美見事猶有詩人引古以諷之義焉
曹劉沈鮑之徒時得如此亦復稀少近代惟詩人杜甫
悲陳陶哀江頭兵車麗人等凡所歌行率皆即事名篇
無有倚傍余少時與友人白樂天李公垂輩謂是為當
遂不復擬賦古題昨南梁州見進士劉猛李餘各賦古
樂府詩數十百中一二章咸有新意予因選而和之其
有雖用古題全無古義者若出門行不言離别将進酒
[095-9b]
特書列女之類是也其或頗同古義全創新詞者則田
家止述軍
極意於斯文因為粗明古今歌詩同異之㫖焉
崇豐二陵集禮後序 栁宗元
傳曰詩書執禮禮不執則不行自開元制禮大臣諱避
去國恤章而山陵之禮遂無所執世之不學者乃妄取
預凶事之説而大典闕焉由是累聖山陵皆摭拾殘缺
附比倫類己乃斥去其後莫能徵永貞元和間天禍仍
[095-10a]
遘自崇陵至於豐陵不能周嵗司空杜公由太常相天
下連為禮儀使擇其僚以備損益於是河東裴瑾以太
常丞隴西辛秘以博士用焉内之則攅塗秘器象物之
宜外之則復土斥土因山之制上則顧命典策與文物
以授萬國下則制服節文頒憲則以示四方由其肅恭無
不備具包并總統千載之盈縮羅絡旁午百氏之異同
搜揚翦截而畢得其中顧問闗決而不悖於事議者以
為司空得其人而邦典不墜裴氏乃悉取其所刋定及
[095-10b]
奏復於上辨列於下聮百執事之儀以為崇豐二陵集
禮藏於太
詩禮傳楚而郊廟之制卒正於𤣥成鄭𤣥以箋注師漢
而禪代之儀卒集於小同賈誼以經術起而嘉最好學
盧植以儒學用而諶為祭法舊史咸以為榮今裴氏太
尉公以禮匡義嗣侍中公以禮議封禪祠部公以禮成
大事大理公以禮輔東宫而瑾也以禮奉二陵又能成
書以充其闕其為愛禮近古也源逺乎哉瑾字豐叔其
[095-11a]
伯仲咸以文學顯於世大理之兄正平節公以儀範成
家道以文雅經邦政今相國郇公其宗子也郇公以孝
友勤勞揚於家邦逰其門若聞韶頀入其廟如至鄒魯
恩溢乎九族禮儀於他門則豐叔之習禮也其出於孝
悌歟成書也其本於忠敬歟由於家而達於邦國其榮
於史氏也果矣
元和辨謗畧序 唐 次
臣聞乾坤定而上下分矣至於播四時之候遂萬物之
[095-11b]
宜在驗乎妖祥之二氣祥氣降則為豐為茂妖氣降則
為沴為災君臣立而卑髙隔矣至於處神明之奥詢獻
納之辭在審乎邪正之二説正
勝則為讒為諛故詩云萋兮菲兮成是貝錦刺其組織
之甚巧也語曰邪徑敗良田讒口亂善人惡其莠言之
蠧政也盖謂似信而詐似忠而非便便可以動心㨗㨗
可以亂聴豈止鵜鴂彫卉薏苡惑珠者哉況立國立家
自中徂外道偏則刑罰不中讒勝則忠孝靡彰逖覽前
[095-12a]
聞緬思近古招賢容鯁逺佞嫉邪慮之則深防之未至
伏惟睿聖文武皇帝陛下垂衣御寓化洽文明謨猷博
訪於搢紳旌賁屢臻於巖宂尚復廣四目周四聰制治
皆在於未萌作範将垂於不朽乃詔掌文之臣令狐楚
等上自周漢下洎隋朝求史籍之忠賢罹讒謗之事迹
叙瑕釁之本末紀謡詠之淺深編次指明勒成十巻昔
虞舜有堲讒之命我皇修辨謗之書千古一心同垂至
理将俟法宫退日昃之政别殿備乙夜之觀則聖慮先
[095-12b]
辨謗何由興上天不言而人自信矣
張隠居荘子指要序 權徳輿
今之畸人有隠居張氏者治荘生内外雜篇以向郭舊
注未盡采
於一説又作三十三篇指要以明之盖𢎞道以周物闡
幽以致用内外相濟始終相發其文約其㫖明纍如珠
貫渙若氷釋既而以予嘗所蘄嚮俾叙而辨之為道之
用也經天地該萬物内化者可以澤四海外化者可以
[095-13a]
冥是非泝然順物内外偕化得其環中以應無窮古之
善為道者如此洎乎性命耳目之相軋也不勝於物則
相刃相劘狥乎無涯氣耗乎名聲之域心鬬於彼是之
境陳
滑涽封執逆旅懼力不足而羣奔舛馳荘生哀
其如是乃退廣柱下之説弛張變化未始離乎道用虚
靜恬淡無為無本焉故其言后王撫世也則曰靜而聖
動而王無為也而尊其言君子行道也則曰時命大行
乎則返一無迹大窮乎則深根寧極窒乎欲則曰休影
[095-13b]
息迹達乎生則曰外形委蜕其放言大觀也則齊彭殤
一堯桀等周公於猨狙比大舜於豕虱或至大適以為
累或至細乃牽乎用斯豈窮鄉一曲者所能通故有内
外雜篇之異然則道之於物無不繇也行之者
隨其方而揭厲之則為家為邦為仁為智㳺之泳之日
漸漬之化與心成不知所自則昧者皦躁者靜循之而
愈照㝠之而愈妙䙬寧懸解豈逺人哉隠居之意明此
而已矣隠居名九垓别號渾淪子老於是學徧逰名山
[095-14a]
無常居不粒食與土木鳥獸同其外而中明也如是向
使與漆園同代如丘明受經於仲尼矣其顔成子南榮
趎之徒歟予摳衣於君實所辱命粗舉荘生之畧直書
隠居之志以冠於篇
注孫子序 杜 牧
兵者刑也刑者政事也為夫子之徒實仲由冉有之事
也今者據桉聴訟械繫罪人笞死於市者吏之所為也
驅兵數萬撅其城郭係累其妻子斬其罪人亦吏之所
[095-14b]
為也木索兵刃無異意也笞之與斬無異刑也小而易
制用力少者木索笞也大而難制用力多者兵刃斬也
俱期於除去惡民安活善人為國家者使教化通流無
敢輒有不由我而自恣者其取吏也無他術也無異道
也俱止
以使之為小吏盡得其道者可以使之為大吏故用力
少者其吏易得也功易見也用力多者其吏難得也功
難就也止此而已無他術也無異道也自三代以降皆
[095-15a]
由斯也子貢頌夫子之徳曰文武之道未墜於地在人
賢者識其大者逺者不賢者識其小者近者季孫問冉
有曰子於戰學之乎性達之也對曰學之季孫曰事孔
子惡乎學冉有曰即學於孔子孔子者大聖兼該文武
並用適聞其戰法猶未之詳也復不知自何代何人分
為二道曰文曰武離而俱行因使搢紳之士不敢言兵
或恥言之苟有言者世以為麤暴異人人不比數嗚呼
亡失根本斯最為甚周公相成王制禮作樂尊大儒術
[095-15b]
有淮夷叛則出征之夫子相魯公㑹于夾谷曰有文事
者必有武備叱辱齊侯伏不敢動是二大聖人豈不知
兵乎周有齊太公秦有王翦兩漢有韓信趙充國耿弇
虞詡段潁魏有司馬懿吳有周瑜蜀有諸葛武侯晉有
羊祜杜公元凱梁有韋叡元魏有崔浩周有
有楊素國朝有李靖李勣裴行儉郭元振如此人者當
其一時其所出計畫皆考古校今奇秘長逺策先定於
内功後成於外彼壮健輕死善擊刺者供其呼召指使
[095-16a]
耳豈可知其所由來哉牧幼讀禮至於四郊多壘卿大
夫之辱也謂其書真不虚説年十六時見盜起圜二三
千里係戮将相族誅刺史及其官屬屍塞城府山東崩
壞殷殷焉聲振朝廷當其時使将兵行誅者則必壮健
善擊刺者卿大夫行列進退一如常時笑歌嬉逰輒不
為辱非當辱不辱以為山東亂事非我輩所當知牧自
此謂幼所讀禮真妄人之言不足取信不足為教及年
二十始讀尚書毛詩左傳國語十三代史書見其樹立
[095-16b]
其國滅亡其國未始不由兵也主兵者聖賢材能多聞
博識之士則必樹立其國也壮健擊刺不學之徒則必
敗亡其國也然後信知為國家者兵最為大非賢卿大
夫不可堪任其事苟有敗滅真卿大夫之辱信不虚也
因求自古以兵著書列于後世可以教於後生者凡十
數家且數萬言其孫武
将兵者有成者有敗者勘其事跡皆與武所著書一一
相抵當猶印圈模刻一不差跌武之所論大約用仁義
[095-17a]
使機權也武所著書凡十數萬言曹魏武帝削其繁剰
筆其精切凡十三篇成為一編曹自為序因注解之曰
吾讀兵書戰策多矣孫武深矣然其所為注解十不釋
一此者盖非曹不能盡注解也予尋魏志見曹自作兵
書十餘萬言諸将征伐皆以新書從事從令者剋㨗違
教者負敗意曹自於新書中馳驟其説自成一家事業
不欲隨孫武後盡解其書不然者曹豈不能邪今新書
已亡不可復知予因取孫武書備其注曹之所注亦盡
[095-17b]
存之分為上中下三巻後之人有讀武書予解者因而
學之猶盤中走丸丸之走盤横斜圓直計於臨時不可
盡知其必可知者是知丸不能出於盤也議於廊廟之
上兵形已成然後付之於将漢祖言指蹤者人也獲兔
者犬也此其是也彼為相者曰兵非吾事吾不當知君
子曰叨居其位可也
萬行起心心人之主三乗歸一一法之宗知心無所得
[095-18a]
是真得見一無不通是𤣥通如來説五藴皆空人本空
也如來説諸法空相法亦空也知法照空見空捨法二
者知見復非空邪是故定與慧俱空中法入此門者為
明門行此路者為超路非夫行深波若者其孰能證於
此乎秘書少監駙馬都尉滎陽鄭萬鈞深藝之士也學
有傳癖書成草聖迺揮灑手翰鐫刻心經樹聖善之寳
坊啟未來之華業佛以無依相而説法本不生我以無
得心而傳今則無滅道存文字意齊天壤國老張説聞
[095-18b]
而嘉焉讃揚佛事題之樂石
釋宗宻禪源諸詮序 裴 休
禪師集禪源諸詮為禪藏而都叙之休曰未曽有也自
如來現世隨機立教菩薩間生據病指藥故一代時教
開深淺之三門一真淨心演性相之别法馬龍二士皆
𢎞調御之説而空性異宗能秀二師俱傳達摩之心而
頓漸殊禀天台專依三觀牛頭無有一法
真荷澤直指知見其他空有相破真妄相攻反奪順取
[095-19a]
宻指顯説故西域中夏其宗實繁良以病有千源藥生
多品投機隨氣不得一同雖俱為證悟之門盡是正真
之道然諸宗門下通少局多故數十年來師法益壞以
承稟為户牖各自開張以經論為干戈互相攻擊情隨
函矢而遷變法逐人我以髙低是非紛挐莫能辨析則
向者世尊菩薩諸方教宗適足以起諍後人增煩惱病
何利益之有哉圭峯大師乆而歎曰吾丁此時不可以
黙矣於是以如來三種教義印禪宗三種法門融瓶盤
[095-19b]
釵釧為一金攪酥酪醍醐為一味振綱領而舉者皆順
據㑹要而來者同趨尚恐學者之難明也又復直示宗
源本末真妄之和合空性之隠顯法義之差殊頓漸之
同異遮表之迴互權實之深淺通局之是非莫不提耳
而告之指掌而示之嚬伸以吼之柔和以誘之乳而藥
之憂性命之夭傷也保而䕶之念水火之漂焚也挈而
導之懼邪小之逆陷也揮而散之悲鬬諍之牢固也大
明不能破長夜之昏慈
[095-20a]
捧佛日而委曲迴照疑曀盡除順佛心而横亘大悲窮
刼䝉益是則世尊為闡教之主吾師為㑹教之人本末
相符逺近相照可謂畢一代時教之能事矣或曰自如
來滅後未嘗大都而通之今一旦違宗趣而不守廢闗
防而不據無乃乖秘藏宻契之道乎答曰佛於法華經
湼槃㑹中亦以融為一味但昧者不覺故湼槃經云迦
葉菩薩曰諸佛有宻語而無宻藏世尊讃之曰如來之
言開發顯露清淨無翳愚人不解謂之秘藏智者了達
[095-20b]
則不名藏此其證也故王道興則外户不閉而守在戎
夷佛道備則諸法總持而防在外魔不當復執情攘臂
於其間也鳴呼後學者當取信於佛無取信於人當取
證於本法無取證於末習能如是則可以報圭峯大師
劬勞之徳矣
荆潭唱和詩序 韓 愈
從事有示愈以荆潭酬唱詩者愈既受以卒業因仰而
言曰夫和平之音淡薄而愁思之聲要妙驩愉之辭難
[095-21a]
工而窮苦之言易好
野至若王公貴人氣得志滿非性能而好之則不暇以
為今公開鎮蠻荆統郡惟九常侍楊公領湖之南攘地
二千里徳刑之政並勤爵禄之報兩崇乃能存志乎詩
書寓辭乎詠謌往復循環有唱斯和搜奇扶怪雕鏤文
字與韋布里閭顦顇專一之士較其毫釐分寸鏗鏘發
金石幽眇感鬼神信所謂材全而能鉅者也兩府之從
事與部屬之吏屬而和之苟在編者咸可觀也宜乎施
[095-21b]
之樂章紀諸冊書從事曰子之言是也告於公書以為
荆潭唱和詩序
聮句詩序 呂 温
河東栁茂直與余有藩楊之睦且道義相得也余兄弟
志守拙黙不交當世晨昏之外靖專一室顧我者惟茂
直而已以為切磋盖常事討論有宴息導志氣徒然起
憤議時世予欲無言其或晴天曠景浩蕩多思永夜髙
月耿耿不寐或風露初曉怳若有得或煙雨如晦緬懷
[095-22a]
所思不然何以節宣慘舒暢達情性其有易於詩乎
因翰墨之餘琴酒之暇屬物命篇聮珠唱玉審韻諧律
同聲相應研情比象造境皆㑹亦有衆壑合注寖為大
川羣山出雲混成一氣朗宣五色㣲闡六義雖小道必
有可觀其在兹矣茂直命余序述存以編簡俾後之觀
者知吾黨所立之濫觴
崔吏部衛兵部同南縣尉日宿天長寺上方唱和
詩序 權徳輿
[095-22b]
易之同人曰文明以健中正而應故道同於内而氣相
求情發於中而聲成文以觀以羣以比以興清河崔處
仁河東衛從周於是有清秋仁祠往復十七韻之作初
二賢皆以秀造分校秘府𢎞文之書貞元初同為渭南
尉聮曹結綬相視莫逆處仁自府庭旋歸税駕於斯國
門勝槩康荘在下馳車徒而走聲利者此為咽喉外煩
埃
中孕閒曠晝懸清光夕湛虚明上方之鐘磬深夜
之月露眺聴寂寞情靈感發投者報者無非瓊瑶如金
[095-23a]
絲應和孔翠翔集盡在是矣厥後同為左右補闕從周
以本官入為翰林學士處仁
處仁西垣即真從周復以外郎掌誥洎處仁遷小宗伯
而從周即真俄掌貢舉實為之代元和三年秋處仁為
吏部侍郎從周為兵部侍郎重九休澣聮鑣道舊永懷
曩篇三紀于兹慮屋壁之隙壞詩文之磨滅不若刻勒
片石之為堅且乆也惟二賢大雅閎達人倫龜玉更為
王楊迭為田蘇便蕃清近烜赫章大其於為霖為礪四
[095-23b]
方之屬耳目乆矣然則志氣之所舒英華之所攄其濫
觴於此乎徳輿與二君子同為諫官同掌書命相繼典
貢士分曹居中臺其間交代迭處不可具舉敢叨益者
之數實悦同心之言追琢既具序夫本末亦二君子之
志也
愚谿詩序 栁宗元
灌水之陽有谿焉東流入於瀟水或曰冉氏常居也故
姓是谿為冉谿或曰可以染也名之以其能故謂之染
[095-24a]
谿余以愚觸罪謫瀟水上愛是谿入二三里得其尤絶
者家焉古有愚公谷今余家是谿而名莫能定土之居
者猶齗齗然不可以不更也故更之為愚
買小丘為愚丘自愚丘東北行六十步得泉焉又買居
之為愚泉愚泉凡六穴皆出山下平地盖上出也合流
屈曲而南為愚溝遂負土累石塞其隘為愚池愚池之
東為愚堂其南為愚庭池之中為愚島嘉木異石錯置
皆山水之奇者以余故咸以愚辱焉夫水智者樂也今
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是谿獨見辱於愚何哉盖其流甚下不可以溉灌又峻
急多坻石大舟不可入也幽邃淺狹蛟龍不屑不能興
雲雨無以利世而適類於余然則雖辱而愚之可也甯
武子邦無道則愚智而為愚者也顔子終日不違如愚
睿而為愚者也皆不得為真愚今余遭有道而違於理
悖於事故凡為愚者莫我若也夫然則天下莫能爭是
谿余得專而名焉谿雖莫利於世而善鑒萬類清瑩秀
徹鏘鳴余石能使愚者喜笑眷慕樂而不能去也余雖
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不合於俗亦頗以文墨自慰漱滌萬物牢籠百態而無
所避之以愚詞歌愚谿則茫然而不違昏然而同歸超
鴻䝉混希夷寂寥而莫我知也於是作八愚詩紀於谿
石上
[095-25b]
唐文粹卷九十五
[096-1a]
欽定四庫全書
唐文粹卷九十六
宋 姚鉉 編
序已籍記附總一十七首/
歌詩
