[021-1a] 
欽定四庫全書
九華集卷二十一 宋 貟興宗 撰
偈子
眉山因禪偈
眉山因禪西歸稽首九華居士覔圓泉句以
光靜槖居士大言多病多瘦多忘無句可覔
因囑請渠渠今日不敢覆盖耳
有因無因南來西退此路不屬離㣲觸著虛空便碎若
[021-1b]
人歸去問新竒拈出石頭并土塊
靈隠逺禪師偈
其不言則寂然不動古塔無縫其或言則天地爭囬疾
風迅雷時乎不渾䕶强中擒吕布神乎不盖藏萬衆取
顔良信此阿師或語或嘿一弛一張真能破圓悟之骨
髓而搯臨濟之脊梁乎不然則老老大大鉢盂中走馬
而不躓針孔裏過箭而猶强也
祖和尚九夏供主偈
[021-2a]
禪師印兄請九夏供主而祖其一也治行索
歌或詩或記或序九華曰吾病少韻吾何詩
吾言賤簡吾何歌吾揣事不知紀前不知載
後何記何序祖曰恣夫子之所以九華稽首
為說此
上人竒特現希有願以身心遍塵刹將遊族姓及貴奢
漸至諸戍陀羅等一切納縛諸精饌庶以莊嚴上妙供
布施受施等虛空是雖名施無施者譬彼優曇鉢羅花
[021-2b]
旋開旋合見殊勝而實無能開合者是諸喜捨心不著
逺分别境亦如是我說是人獲福報等金剛玉堅不壊
隨圓隨廣不住施如迦諾迦所有色稽首筍峰無學尊
為現種種作証據聖心不動心遍滿是則施者真依仗
眉山源和尚偈
眉山源兄嚮者共為中巖雲月之遊今歳事
荒老矣得再見於都城頂門赫赫贊嘆不及
源又請言分之偈復此露布
[021-3a]
舌奮兮南箕身藏兮北斗諸方快把雷電此老更觧赤
手若非白雲派下跛脚驢即是佛日庭前䘮家狗
照上人化創三教殿偈
上人照欲於元帥故基建三教殿并望嵩閣
棟幹椽礎仰來施者九華居士貟某為說一
偈以唱衆
大道夷夷非北南東能所既立則亦相攻孰體其初我
靜屢空如百千燈亡照不通如萬竅怒鼓以一風非三
[021-3b]
非一理遺則融破若附離惟道人嵩日照有稽且柱且
墉三聖淵淵疇將無同我非摽人人則我從苟謂不然
識者其恫
九江演老偈
疑甚之字品字直恁横說竪說一味起蠧苴十分呈醜
拙乃其臨濟兒猿至子孫殃咎不歇諸人更欲即此形
覔此心大似仰虚空而釘橛
疏文
[021-4a]
大悲閣化疏
佛滅度後閻浮提衆生慳吝鄙忍增長上病有大醫王
大悲菩薩對病為藥藥去病已實性實住曾無有相何
見有我以無我故眼目臂指一時都捨然此菩薩是中
雖捨實無捨者何以故衆生妄執顛倒想故今是某人
發大誓願起平等心作是莊嚴而汝諸人見如斯事起
平等施常如大士即捨非捨諸妄盡滅是名第一希有
功徳
[021-4b]
為洞元通一大師宋清惠設酒供疏
伏以米父麴而麴父米生乎甚真卿君我而我君卿動
亦忘趣既一生之可了縱百榼以無餘方兀兀而理觴
漸融融而似道恭惟洞元通一大師徳充至味妙嚥天
津投醪招絳府之醇𠻳液小玉池之潤聽此風而議所
以興謗何傷人皆勸而獨不聞泛觀不礙似亦非醒非
醉豈論中聖中賢江南里唱白銅鞮肯銜其濁蜀道旁
通小有洞咸挹其真混沌斯還滄溟且竭
[021-5a]
轉玉屏大藏疏
法語如倚天劍衆目騰輝正眼猶靜月輪萬波分影言
無住相用即隨縁舊傳玉屏之峰特秀金僊之地空山
埋照誰窺寂照之功古佛更生久說無生之話故寳笈
得脫蛟涎之蠧而瓊文遂放鼇嶺之光事不偶然意有
定數衆今雲集千燈安可覆藏語出雷音三藏斬新拈
過式資妙施共作偉觀
宗印化出家疏
[021-5b]
鬚髪種種是煩惱根般若頭頭真智惠炬欲洗一塵之
障願披三事之衣望為周圓共諧勝果
胡道者化出家疏
盡大地具一正眼参學何施彌法界傳六祖燈擬倫不
及直下便求剗草何妨先趣非家共證有縁人同占無
盡報
蔡道者化出家疏
選佛當勇選名當退拈花一葉人中人剗草三更㑹不
[021-6a]
㑹蔡道者無自悔染衣將相即法王觸著須彌百截碎
雜著
求心
儒之師者皆師聖人師聖人者不如師其心盖師聖人
而得其心心得則雖不必聖未嘗不近聖也失其心而
師其言雖謂於聖人有得而實無得也夫先王之道滿
門然聖人傳之至諸儒失之何也知求聖言不知求聖
心也故學者之學莫非求心何者經之光華可以言遇
[021-6b]
而不可以言執也執之而求聖則聖淺矣揚雄無得於
論語而僣論語束晢無得於詩而僣詩陸長源無得於
易而僣易王通無得於書禮樂而僣書禮樂彼不得於
心而大為之名故賢者識之而譏之不賢者不識而惑
之嗚呼是於聖人之門求言過而用力㣲若舉一羽之
不能而謂能負九鼎也哉
觀物
九華曰鑑之觀象也不隠萬物之形故物無遁形聖人
[021-7a]
之觀物也不異萬物之情故物無遁情聖人非好異觀
乎爾也天其穹乎亦物也地其施乎亦物也萬物之物
亦物也人我之相物亦物也是以聖人不以我觀物而
以物觀物既以物觀物則天地之始不異萬物之始萬
物之始不異一人之始故曰天地之道萬物是也萬物
之情一身是也聖人之善觀者能不逺物而已矣人之
以物而逺人不可以為善觀聖人則一切致意焉萬物
之相埏悠然出遂然生休然止者是物也植物之初受
[021-7b]
物以形載物以性備物以體形不可盡故聖人觀象以
盡形性不可達故聖人觀理以達性體不可備故聖人
觀數以備體形也性也體也物之所由起也象也理也
數也所由觀物者也聖人至於是極矣
與僧悟純道者思一字說
有思則衆生相無思則瓦礫相必也有思無思然後離
相有人于此不觸而思思而一即為證道之候矣悟純
道者既以純自名由悟渉入當有造於思一者雖然純
[021-8a]
由悟入則純由得而見也思不離一一不離思則三世
如來亦覷不著矣純勉乎哉隆興甲申春二月晦九華
子書
禁滛祠
啟母之賢史稱靈見乎石矣啟母固賢也靈見於石啟
母何小乎子胥赴江韓氏稱其靈著為怒濤矣子胥固
怒也何乃遂激為濤乎湘妃之淚唐人稱斑綴於竹矣
湘妃之淚固有也何乃色變於竹乎此皆世儒辯家樂
[021-8b]
大為之名以神其廟以豔後來或者信之故滛祠之類
由此而蕃也晉魏以下治象飭材丹漆告具類無可名
者故江東之項氏西蜀之望帝岐上之杜伯嶺海之翟
母金馬之靈碧雞之神淫名越號皆非記之所謂有功
於民以勞定國能捍大患而在祀典者也
墓誌銘
李日昇墓誌銘
李日昇者吾同鄉人也據李氏家牒九世祖廷翰通判
[021-9a]
登州本簡人徙居於陵陽之仁壽世隠畎畝日昇生七
十有四卒於紹興之乙亥𦵏以辛巳之冬墓於所居之
里所先是日昇有子徳輝蚤世獨嫡孫邦光侍養後前
常誨之曰來汝能法我力詩書以藩吾門吾志樂也今
里有通儒曷親之於是歳己巳邦光執贄拜吾廬下承
奉菽水恭甚三返吾竟以諾久之予因間問邦光翁為
人何若曰翁平居不易言不以事不造公寺喜讀書樂
於耕事予即嘆惜謂爾翁所為者當與若共效之後偕
[021-9b]
二三子即翁壠上見其執意力耕勵志不怠則曉之曰
老父而歳徃矣何至苦身甚勤如此翁曰吾聞之天下
之事為者昏昏則報者沒沒豈文事固然耕事獨無然
乎吾喜其言退謂二三子曰之人乎誠愿人也昔漢盛
官儀於竟陵百姓聚觀漢隂老父獨不觀而耕事不輟
也彼老父者豈以天下紛華之動而易吾耕事哉彼其
中則有處也今之人華顛在畎畝不易操殆有漢氏之
人之心乎二三子其識之後七年卒邦光求屬予言而
[021-10a]
為之銘曰
仁而壽晦而勤卜於斯固且寧
左奉議郎致仕貟公墓誌銘
貟氏自唐半千而次咸有代序具家牒興宗鼻祖任城
令君諱延禀資夷澹嘗習道論於陳圖南所圖南者髙
世士所謂希夷先生者也希夷為人師友造化草芥視
諸公貴人者一見任城遇之謹每謁入任城未嘗不趨
風而庭執禮恭甚最後告歸蜀圖南出一編書遺之曰
[021-10b]
子誠去我矣乎我亦有以遺子矣子勉之無病貟宗之
無人貟宗有人焉子率禮而不越韜徳而不耀是不三
世子孫其殆有興者興則衣冠世鼎鼎矣是書所以志
也任城因避席再拜敬承其遺以去徐囬發其書蹤跡
之古方書也任城竟老於三嵎以死死二世生曾伯祖
諱安輿次諱安宇皆以學自力登進士第而安輿者字
文饒詞最髙偉大儒蘇洵明允文同與可皆與之定交
此兩人者立名天下於世無所推第獨敬尚文饒甚備
[021-11a]
與可嘗曰文饒樂府髙處當苖裔騷人抗衡張籍何廼
今人也當時通人稱謂其嚴類此官終屯田貟外郎子
子思亦第進士安宇終朝奉大夫知眉州眉州生石石
生公公諱南圭徳温其字也常出後從父當晝幼開敏
得經史之讀有不煩切諭者里之長老憐異之雖童子
朋遊例不敢狎以語未冠偕羣從出觀所謂家校者文
籍放紛退忽忽不樂曰嗟夫東里圖書先世所以業子
孫也獨奈何不業於是而飽嬉於是貟宗豈欲終已耶
[021-11b]
且先友二公格言謂何今不吾逺而陳先老人之教亦
不吾欺也羣從知勉沐浴所聞則可矣公自是歸居極
意經言一以夜日經明有司第其文為貢士選首盖宣
和三年也尋試禮部報罷則奮曰果然吾命其有制哉
凡在我可以自盡在天可以自安非有司能枉我也吾
寧掉談舌從容為大梁布衣不能歸下里飾小說希縣
令矣因留太學久之遊道日困勢人貴倨無能器之者
獨何丞相兄弟善視焉丞相者亦三嵎人文縝也時官
[021-12a]
中書舍人在鄉校雅故知公至是禮遇甚恩一日笑謂
公曰子吾故人也故人欲通至言何如公曰請受命文
縝曰聞之時趨之士就學者有方就禄者無方今京都
縫掖牽連求合用此道也徳温儻亦有意乎吾欲羽翼
子名以就子也公矍然應曰嗟嗟我何為至是舍人素
所以友我者必將有以取我也今不察其行孚其心所
取我者獨何與盖君子達道以充位於位猶避也道則
不正何所觀赴位則不正何所則效士叛操履而托名
[021-12b]
於氣力之門士亦安以為也舍人休矣文縝嘆曰徳温
之見至爾乎始吾以子樂易可友今知其可畏者也丞
相以故遇公過平生居無何公病而西丞相竟當國公
閉户追條舊書不形纎芥媚傅之意紹興甲子復試外
省合其格盖距丞相之亡餘二十年矣褫褐主綿州彰
明簿府州素聞其聲扳攝州學教授諸生質經誼究源
委有暍日者頃之兼領州掾時茗使韓璆好氣數繩郡
縣吏人人惴恐㑹飛語有言閬之通守某以倉庾自入
[021-13a]
者命公訊狀通守以篚幣寄請且告公曰某願以此壽
公可乎某坐愚抵此一粒不私也公長者惟公死生之
公聞大詈曰為吾寄聲監州汝以墨聞諸司今復欲以
墨汚我汝為之而我仍之是以血洗血也官曹何自而
清大獄何自而觧乎通守聆公言伏閣大恐公竟平反
其事卒無見寃者秩滿再調漢之徳陽監稅前吏征索
甚慘賊取質責有逮馬牛者公一切與為易行客至至
則營取有經勞勉有狀塗之人負者肩者率曰官善人
[021-13b]
官不呵詰我曹我曹寧樂輸耳逮公至算入遂倍後邑
長攘之以為己功公竟安之弗辨也以考升從政郎為
綿州録事参軍益倦世故遂謝病以左宣教郎老焉覃
恩轉奉議郎賜五品服初公之欲老年未七十精爽甚
習於事尚有絶人者里人或勉之曰丈人生平植立良
苦矣幼而學老而篤幾晚而仕仕未幾而去丈人投迹
於世寧能獨髙乎且又何以見志公曰汝錯矣勿言此
吾志也自吾先世陳義咸有本末凡知止即義也競名
[021-14a]
非義也故輕仕者為競名重仕者為知止與其使我為
競名不若使我為知止吾衰矣尚奔走狂蹷而叛義也
邪使簿書一有不詳鞭笞一有不下吾恐大吏玩吾於
掌而纎吏唾吾於背也今所以去之決而志之揚者為
是故也豈形虛願也哉自是優游怡愉退寓意於詩章
清麗閎肆間則築亭於跨鼇之𪋤榜以四營將大考質
易書躬致命之說嘗歎曰經爻日月也所從不明廼講
師者汨之學士者傳之且遂晦之也去此則聖趣白矣
[021-14b]
遂著易說二巻書未成紹興壬午七月丙辰卒年七十
有六明年十月乙酉𦵏於郡之布徳鄉臨池里從母牟
氏安人之兆也初室喻宗既醮而死遂娶于氏盖公歳
晚百須無不順善得一意詩禮者則今夫人也二子曰
將辰曰昌辰昌辰先公卒某繼亡二女長嫁進士蘇有
功次嫁進士范仲芮孫子張子喬子年皆有學質外孫
凡七人𦵏得日夫人使來言曰吾素有聞於公矣謂汝
詞喜切深而欲逺紹先民而篤意寂寞者汝銘公固宜
[021-15a]
興宗以心制多難為觧夫人曰汝忘諸父謂何其尚忍
令於後沒沒乎某謹雪涕而勉繼之以銘曰
弗宰弗卿命豈其偶實則躬與胡寧敢後載
而敷載
緒而守惟蒙之貞惟仁之茂惟銘以昭之皆公之有也
夫人貟氏墓誌銘
夫人姓貟貟起洙泗之間魯衰季孫子亭於貟因氏焉
自大夫半千仕唐行應禮義龍紀初有聞孫䖍嵩者刺
簡州殉國以死子孫自旁郡家於陵至予曾伯祖安輿
[021-15b]
安宇聫第進士而三嵎之貟滋大安輿者字文饒才茂
異常與西州處士蘇洵明允張愈少愚通書周旋文誼
當是時巴蜀學士深心翰墨者莫不共髙此三人安輿
後纔為屯田貟外郎䘮官下隆山長老共戚之謚曰文
質先生至今人猶以為文也文饒生當侯當侯生之之
有子男一子女二季即夫人也幼明悟即䘮父姆保常
占韻語投日誨之已能貫貫不亂姆拊其首曰是真文
饒孫子耶惜非子男可屬宗家者不然文饒為不沒矣
[021-16a]
既齓至笄作止有矩母及家之人平章曰女甚才於法
不當與凡子㑹眉山孫氏以名通母喜曰是故少師家
乎吾聞少師法度士其行冠冕一方其子固可女也於
是以歸書言書言為人志髙亮喜傾賔客亦多慕尚者
請謝無虛門夫人理内必櫛首盥手日勅婢子奉酒炙
相屬雖風雨不憚也書言以故游道益廣及春秋有事
在廟則先事以戒細大翼如也以進既事乃敢即安蓋
嘗歎曰孫宗所以名大門者君姑典若法於今在矣屬
[021-16b]
雖不幸子孫其謂何其敢有怠志故凡富春氏所用禮
經甚嚴率為州人稱可者夫人預有勞焉先是少師多
男子其行次至六書言也長兄伯敦世業至大吏後數
返舍夫人執禮恭甚每跪起詣前奉之與舅等兄伯踧
踖曰汝無然為姒豈當爾耶汝固謙謙自牧欲以昭吾
家然非所以安吾意也屢曉譬不可而夫人禮意終不
衰伯素憫夫人諸子欲以其澤為長男具奏書後亦不
及也識者恫之然夫人泰若獨教諸子甚力曰詩書吾
[021-17a]
家衣鉢也衣鉢已具是中大有樂趣何必乳下求官耶
其植志簡逺如此初書言家政既序夫人悉推嫁時服
物惟弟之歸至其所生則遂輦以來曰世謂母子異處
同安理萬無是今我怡吾心耳非有矯也所生至今尚
無恙云夫人早日尤喜西氏旁行之說每晨興誦閱數
過謂人曰是有究竟說不縁說而得則得之矣紹興二
十有六年三月十二日㣲疾以卒年四十有八子男女
亦八焉長曰偁次曰攸俱業儒競爽長女適濤江張湜
[021-17b]
次陳鍔徐仲弓幼適師琮史歩昌皆世家也幼者未行
孫男女各一外孫多至十有六以隆興二年十一月乙
酉𦵏於眉之眉山永壽鄉長隴之原盖東南相望少師
呉蜀兩國及太安人之藏者先日偁以書言之命來告
曰聞之古女具幽閒靜順貞烈之操其事皆不虛書書
則有頌有議有傳漢劉向所列上者是已後世無聞焉
豈有而不大其傳也歟或傳之者非其筆也吾不忍吾
配沒沒於後今君躬雅言出入先漢者願書元堂之銘
[021-18a]
興宗曰内徳之茂起於國風聲詩已形矣何獨向也彼
以房闥遭先王之化琢其質而充其美其容有以及此
今夫人混此世處此土何資何守而風徽至是豈以少
師躬行善後典刑有自也歟抑其姓之故著不可及也
是應銘銘曰
屹若眉山士豈其簡蕃蕃故家孫望則逺邈惟少師百
有具宜千官流連其孰軰之匪矜匪騖不淺其付藝履
躬興用相厥婦婦興介止禮亦勤止弗爵而齡則究以
[021-18b]
死元琰披披載鑱載詩匪今之悲惟文饒之思兮
