[019-1a] 
欽定四庫全書
東萊别集巻四 宋 吕祖謙 撰
家範四
祭禮
廟制
王制士一廟祭法適士二廟一壇官師一廟王肅曰官/師中下士也 横渠先生曰今為士者而
其廟設三世几筵士當一廟而設三世似是只於禰/廟而設祖與曽祖位也便使庻人亦湏祭及二代政
和五禮新儀文武升朝官祭三世兄弟同居則合享異
[019-1b]
居則分祭杜祁公韓魏公司馬温公横渠張先生祭儀
祀曽祖祖考三世
伊川先生祭説家有廟古者庻人祭於寢士大夫祭/於廟庻人無廟可立影堂廟
中異位祖居中左右以昭穆次序皆夫/婦自相配為位舅婦不同坐也廟必有主徐邈/云左
傳稱孔悝反祏又公羊大夫聞君之䘮攝主而往注義/以為攝歛神主而已不暇待祭也皆大夫有主之文大
夫以下不云尺寸雖有主無以知其形制然推義謂亦/應有按䘮之銘旌題别亡者設重於庭亦有所慿祭必
有尸想象生存此皆自天子及士並有其禮但制度降/殺為殊何至於主唯侯王而已禮言重主道也埋重則
立主今大夫士有重亦宜有主主以紀别座位有尸無/主何以為别將表稱號題祖考何可無主今按經傳未
[019-2a]
見大夫士無主/之義有者為長廟制載在經史者祏塪戸牖碑㸑之屬
品節甚衆今皆未能具謹倣王制士一廟之義於所居
之左葢祠堂一間兩厦面勢随地之宜/亦未能如古以為藏主時祀
之地存家廟之名以名祠堂使子孫不忘古焉
祭用仲月
司馬温公祭儀王制大夫士有田則祭無田則薦注祭
以首時薦以仲月今國家唯享太廟用孟月自六廟濮
王廟皆用仲月以此私家不敢用孟月
[019-2b]
祭日
唐范傳式時饗儀春分夏至秋分冬至國用四孟家用
四仲唐鄭正則祠享儀云儀禮及開元禮四仲月祭享/皆以卜筮擇日士人多逰宦逺方或僻居村閭無
蓍龜䖏即取分至亦不失禮經之意司馬/温公祭儀云孟詵家祭儀用二分二至
横渠説祭用分至取其隂陽往來又取其氣之中又貴
其時之均 古者祭必卜日今以未習卜筮之法止依
范氏孟氏家祭儀横渠祭説用二分二至
陳設
[019-3a]
前期一日主人帥衆丈夫及執事者灑掃祭所滌濯祭
噐設椅桌以上温公祭儀韓魏公家祭式云供床座椅/代設席孫日用仲享儀云或有人家往往以
床椅設祭盖其床椅凶祭席地/吉祭今既從俗故不取此説曽祖考妣居中祖考妣
居東考妣居西以廣漢張氏祭儀參定温公祭儀云考/妣並位皆南向西上古者祭於室中故
神座東向自後漢以來公私廟皆同堂異室南向西上/所以立西上者神道尚右故也今以地勢不便止從張
氏/儀主婦主人之妻也禮舅没則姑老不與於祭主人主/婦必使長男及婦為之若自欲預祭則特位於
主婦之前參神畢升立於酒壺之北監視禮儀或老病/不能久立則休於他所候受胙復來受胙辭神而已
帥衆婦女滌釡鼎具祭饌往嵗士大夫家婦女皆親造/祭饌近日婦女驕倨鮮肯入
[019-3b]
庖厨凡事父母舅姑雖有使令之人必身親之所以致/其孝恭今縱不能親執刀闕亦湏監視庖厨務令清潔
未祭之物勿令人先食及為猫犬及䑕所盗汚開元禮/六品以下祭亦有省牲陳祭噐等儀按士大夫家祭其
先者未必皆殺牲又簠簋籩豆鼎爼罍洗皆非私家所/有今但别置椀楪等噐専供祭祀平時収貯勿供它用
設盥盆有臺於阼階東南帨巾有架在其北盥濯手也/帨手巾也
此主人以下親戚所盥無阼階則/以階之東偏為阼階西偏為西階又設盥盆帨巾無臺
架者於其東此執事者所盥少牢饋食禮設洗於阼階/東南設罍水于洗東有枓設篚于洗西南
執罍者酌水執洗者取盤承水主人盥手執篚受巾遂/進爵主人詣酒樽所執樽者舉羃私家乏人或恐難備
今但設盥帨巾使自盥手帨/手以從簡易已上温公祭儀設香案於廟中置香爐香
[019-4a]
合於其上束茅於香案前地上設酒架於東階上别以
桌子設酒注一酒盞盤一匙一盤一匙巾一於其東對
設一桌於西階上以置祝版設火爐湯瓶香匙火匙於
階下以上朱/氏祭儀
三獻
主人為初獻亞終二獻以諸弟為之以韓魏公祭儀修/唐鄭正則祭儀云
祭統云國君取夫人之辭曰請君之玉女與寡人共有/敝邑事宗廟社稷此求助之夲也夫祭也者必夫婦親
之所以備内外之官禮噐云卿大夫從君命婦從夫人/洞洞乎其敬也屬屬乎其忠也故周南之詩王后采荇
[019-4b]
菜以備庻物事宗廟也諸侯夫人采蘩大夫妻采蘋皆為/助祭盡敬也禮噐云君親制祭夫人薦盎君親割牲夫
人薦酒儀禮被錫衣侈袂薦自東房韭葅醓醢坐奠於/筵前又云主婦房中出酌拜獻尸輙考詳宜以主婦為
亞獻庻合禮經之義孟馮翊云主婦為亞/獻長子為終獻自晉以來婦不復為獻也
祭饌
果六品醢醤蔬共六品饅頭米食魚肉羮飯共六品以/朱
氏祭儀參定唐鄭正則祭儀云開元禮五品以上牲用/少牢六品以下至庻人用特牲賀循云宗子為士庻子
為大夫則以大夫之牲祭于宗子之家其食凖禮皆用/右胖之上體歐陽秘監云謂前脚三節三段又取横脊
正脊正脇代脇各二骨載之俎謹詳此時人不識亦非/先尊平生所食若用之失禮之變輙以随時之義造今
[019-5a]
之祭食實之盤盂謂合縁情之禮也以伊川程氏祭儀/云交神明之意當在事生之後則可 盡孝愛而得其
享全用古事恐神不享范氏祭儀曰反夲修古不敢用/䙝味而貴多品交於神明之義也鼎俎籩豆簠簋闕鉶
爵坫古者存没通用後世燕噐從便唯今國家祭祀則/用古噐或謂生不用而祭用之恐祖考不安祖禹以為
不然昔三代之時皆有所尚而亦兼用前代之禮故魯/兼四代服噐孔子曰行夏之時乗商之輅服周之冕此
其意也醴酒之羙𤣥酒之尚貴五味之夲亦猶冠禮始/冠緇布之冠太古之禮存而不廢以明禮之所起不敢
忘其初也後世去聖乆逺典禮廢壊士大夫祭祀之禮/不出於委巷則出於夷狄牲牢噐皿無所法象所謂燕
噐者出於人情所便非聖制也若遂略去古禮一切從/俗則先王之法不可復見君子不宜以所賤事親猶湏
存之今以廟制未備未能如禮/然范氏之論學者所當知也
[019-5b]
致齋
唐書志凡時享散齋二日於正寢致齋一日於廟子孫
陪者齋一宿於家
韓魏公家祭式祭前一日三獻及執事者清齋一日於
别室弟姪子孫之不獻者及主婦亦如之諸與祭者並
沐浴改服出賈氏家薦儀士周元陽祭録云秦漢以來/公卿大夫皆用 禮盖以職事荐委與古不
同故王公闕祭皆齋一日今/從周賈二家之説因時俗也
今廟制未具三獻執事者並致齋於外㑹宿于書室
[019-6a]
諸與祭者並沐浴改服
質明主人以下皆盛服盥手入廟升自阼階焚香告曰
孝孫某今以仲春之祭夏秋冬/各隨時敢請皇曽祖考某官府
君皇曽祖妣某封某氏皇祖考某官府君皇祖妣某封
某氏皇考某官府君皇妣某封某氏諸位神主出就神
座恭伸奠獻乃搢笏啓櫝主婦盥手升自西階主人奉
諸祖考神主就位主婦奉諸祖妣神主就位主人降自
阼階主婦降自右階向廟立與在位皆再拜此參/神也主人
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升搢笏焚香少退立執事者一人開酒取巾拭缾口實
酒于樽一人取盤盞立于主人之左一人執樽立于主
人之右主人跪執事者亦跪主人受樽斟酒于盞以樽
授執事者取盤盞灌之茅束之上俛伏興再拜復位此/降
神也古之祭者不知神之所在故灌用鬰鬯臭隂達於/淵泉蕭合黍稷臭陽逹于墻屋所以廣求神也今此禮
既難行於士民之家故/但焚香酹酒以代之衆丈夫盥手帨手主人帥之脱
笏奉肉食主人升自阼階衆丈夫升自右階以次設於
曾祖考妣祖考妣考妣神座前降執笏復位衆婦女盥
[019-7a]
手帨手主婦帥之奉麫食米食羮飯設於神座前主人
升自阼階詣酒樽所執事者一人奉曾祖考以下酒盞
一人奉曾祖妣以下酒盞就主人所主人搢笏執樽以
次斟酒執事者奉之徐行反置故處主人出笏詣曾祖
考妣神座前北向執事者一人奉曾祖考酒盞立於主
人之左一人奉曾祖妣酒盞立於主人之右搢笏跪取
曾祖考妣酒酹之授執事者盞返故處主人出笏俛伏
興少退立祝懐辭出主人之左東向搢笏出辭跪讀之
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祝卷辭懐之執笏主人再拜次詣祖考妣以下神座皆
如曾祖考妣之儀獻畢祝及主人皆降復位此初/獻也亞獻
終獻升自西階斟酒皆如上儀唯不讀祝三獻畢主人
升自阼階執樽徧就斟酒盞皆滿退立於香桌之側主
婦升自西階執匕扱飯中西柄正筯立於香桌之側主
人再拜主婦四拜退復位此侑食也少牢饋食禮七飯/尸告飽祝西面于主人之南
獨侑不拜侑曰皇尸未實侑侑勸也又曰尸又食上佐/食舉尸牢肩尸不飯告飽主人不言拜侑又注祝言而
不拜主人不言而拜親踈之宜今主人斟酒主婦投匙/正筯而拜亦不言侑食之意也司馬氏祭儀至此祝闔
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門主人立於門左衆丈夫在其後主婦立於門右衆婦/女在其後如食間祝升當門外北向告啓門三乃啓門
此陽厭也特牲饋食曰尸謖注謖起也又曰佐食徹豆/薦俎敦設于西北隅几在南厞用筵納一尊佐食闔牖
戸降注厞隐也不知神之所在或諸逺人乎尸謖而改/饌為幽暗所以為厭飫此所謂當室之白為陽厭尸未
入之前為隂厭祭義曰祭之日入室僾然必有見乎其/位周還出戸肅然必有聞乎其客聲出戸而聴愾然必
有聞乎其嘆息之聲鄭曰無尸者闔戸若食間此則孝/子廣求其親庻或享之忠愛之至也今既無尸故湏設
此儀若老弱羸病不能乆立則便休他所常留親者一/兩人侍立於門外可也司馬氏又有飲福受胙儀云主
人入就席西向立祝升自西階就曾祖位前搢笏舉酒/盞徐行詣主人之右南向授主人主人搢笏跪受祭酒
啐酒執事者授祝以噐祝受噐取匙抄諸位之黍各少/許置噐中祝執黍行詣主人之左北向嘏於主人曰祖
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考命工祝承致多福于汝孝孫來汝孝孫使汝受禄于/天宜稼于田眉夀永年勿替引之主人置酒于席前執
笏俛伏興再拜搢笏跪受黍嘗之實于左袂執事者一/人立于主人之右主人授執事者噐挂袂于黍指取酒
啐飲執事者一人立于主人之右受盞置酒注旁一人/立于主人之左執盤置于地主人䣃袂中之黍于盤執
事者受以出主人執笏俛伏興立于東階上西向於主/人之受黍也祝執笏退立於是在位者皆再拜主人不
拜韓魏公祭儀云飲福受胙之禮私家乆已不行今但/以祭餘酒饌命親屬長㓜分食之可也今廟制未備未
舉/行主人帥執事者皆進徹酒盞不酹者及注中餘酒/皆入于壺封之所謂福酒執
事者徹祭饌返于廚祝告神曰禮畢主人乃再拜退已/上
並以司馬氏横渠張/氏朱氏祭儀參定
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同祭
唐范傳式時饗儀云若諸院兄弟同祭則於祖座之東
依伯父叔父次第設兄弟通行三獻之禮而祝文則各
以其嗣為祭主位版亦如之初祭之時主人之長行初
獻之禮至禰坐而止其叔父之座則以從父弟行初獻
呂和叔云開寳禮雖有共廟異室之文止祭其適祖適/考又其數世同居者其旁支子孫亦有爵欲祭其所出
之祖父不知當就何所設祭若並許立廟則似踰制若/今錢氏曹氏之類一家必湏立十餘廟若止祭於寢則
大祖下别子亦有為公相者考於禮制止有殤與無後/從祖祔食之文則支子有後者各自立廟可知今既不
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可踰制創廟則從父以上之兄弟聚居者雖共至廟一/以祭其適祖而兄弟中承適者又宜於其位各虚一堂
以祭其所出其不承適者之夫婦死或庶母死則亦於/其位虚一堂容其子孫祭之若遇合祭則並祭於祖廟
或貧不能辦所虚之堂及無/爵者雖止祭於寢亦可也
二祀
祭法適士立二祀曰門曰行庻士庻人立一祀或立戸
或立竈白虎通云戸一祀竈二祀鄭氏月/令云祀門之禮北面設主於左樞
吕和叔鄉儀云士大夫止當祭五祀耳山川百神皆國
家所行不可得而祀近世流俗妄行祭禱黷慢莫甚豈
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有受福之理
諸儒論祀行多不同今兼用庻士之禮以竈代行門
設酒饌於門内左樞之前竈設酒饌於竈前遣子弟
一人行禮
祝文
維某年嵗次某甲子月某甲子日某甲子孝曾孫祖曰/孝孫
父曰/孝子具位某敢用清酌庻羞薦嵗事于曾祖考某官曾
祖妣某封某氏配尚饗
[019-10b]
右吕氏祭儀一篇吾友伯恭父晚所定也
聞之潘叔度伯恭成此書時已屬疾自力
起奉祭事惟謹既又病其飲福受胙之禮
猶有未備者將附益之而不幸遽不起矣
使其未死意所釐正殆不止此惜哉淳熈
壬寅二月既望朱熹書
東萊别集卷四
