[085-1a] 
欽定四庫全書
記纂淵海卷八十五 宋 潘自牧 撰
釋部
佛
史漢驃騎將軍霍去病出隴西過焉支山收休屠祭天
金人顔師古曰今佛像是其遺法也西/漢初帝聞西域有
神其名曰佛因遣使之天竺求其道得其書及沙門以
來其書大抵以虛無為宗貴慈悲不殺以為人死精神
[085-1b]
不減隨復受形生時所行善惡皆有報應故所貴修煉
精神以至為佛善為宏闊勝大之言以勸誘愚俗精於
其道號曰沙門於是中國始傳其術圗其形像而王公
貴人獨楚王英最先好之通鑑漢/明紀專尚釋氏逺近成風
無不事佛梁高/祖客問三教李士謙曰佛日也北史魏/本傳隋
初民間佛書多於六經數十百倍通鑑/隋紀功德使上言鳯
翔法門寺塔有佛指骨相傳三十年一開開則歲豐人
安上遣中使僧衆迎之通鑑唐憲宗/元和十三年
[085-2a]
傳記浮屠佛也佛者漢言覺也將以覺悟羣生也沙門
者漢言息也盖息意去欲而歸于無為也袁宏/漢記
集相貎既闢睟容已安選/碑金姿寶相永藉安選行/狀佛法
入中國邇來六百年庶民逃賦役高士著幽禪韓/詩佛之
道轉惑見為真智即羣迷為正覺捨大闇為光明柳文/西軒
記/國無有三惡八難人無有十纒九惱柳文永州/龍興寺記信士
圗為佛像法相甚具焉浮圗事神而語大 金仙氏之
道葢本於孝敬而後積以衆德歸於空無其敷演教戒
[085-2b]
於中國者離為異門曰禪曰法曰律以誘掖迷濁並栁/文
仲尼之有十哲猶如來之有十大弟子迦葉阿難須菩
提舍利佛迦旃延目乾連阿那律優婆離羅候羅是也
白傅/集是法平等故所至為淨土是身應供故隨念降生
劉賓/客清淨不染花中蓮捧持世界百億千同/上晬容瑞相
並同/上三十二相具八十一種好備歐陽/行周金蓮捧足寶珠
垂髻王建/集
本朝金仙氏之教有自來矣天毒之國實紀於山經竺
[085-3a]
乾之師嘗聞于柱史西京名將得休屠天祭之人東漢
諸王為蒲塞桑門之饌楊文公處州/金沙院記佛晦靈迹骨生舍
利應現無方佛之靈骨金剛不朽刼火不燒金剛之骨
賁育擊以千鈞之力終莫能毁類要吴孫權/時僧㑹所言
僧
史初帝聞西域有神其名曰佛遣使之天竺求其道得
其書及沙門以來其書善為宏闊勝大之言精於其道
者號沙門通鑑漢/明帝紀趙主石勒以天竺僧佛圗澄預言成
[085-3b]
敗數有驗敬事之及虎即位奉之尤謹衣以綾綿乘以
雕輦明㑹之日太子諸公五日一朝國人化之率多事
佛澄之所在無敢向其方面涕唾者爭造寺廟削髪出
家通鑑晉/成紀秦王興以鳩摩羅什為國師奉之如神親率
羣臣及沙門聽羅什講佛經三百餘卷大營寺塔沙門
坐禪者嘗以千數公卿以下皆奉佛由是州郡化之事
佛者十室而九晉安/紀帝以惠琳道人善談論因與議朝
廷大事遂叅權要賓客輻輳門車嘗有數十兩四方贈
[085-4a]
賂相係方筵七八座上賞酒琳著髙屐披貂裘置通呈
書佐㑹稽孔顗嘗詣之遇賓客填咽暄涼而已顗慨然
曰遂有黑衣宰相可謂冠屨失所矣通鑑南史/宋髙祖紀時佛教
盛於洛陽中國沙門之外自西域來者三千餘人通鑑/梁武
帝天監/八年魏自正光以後僧尼至二萬人通鑑梁/髙祖閩王延
鈞度民二萬為僧由是閩中多僧唐明/宗紀勅天下寺院非
勅額者悉廢之禁私度僧尼是嵗天下見僧四萬二千
四百四十四周世宗顯/徳二年
[085-4b]
傳記晉道安受業於佛圖澄澄姓帛氏以師莫過於佛遂
以釋為姓類記/事始四姓為沙門皆稱釋種增一阿/含經沙門有三坐
禪為上輩助衆為下輩無為/經僧曰苾芻本是草名有五義
一生不背日二冬夏常青三體性柔軟四香氣逺騰五引
蔓旁布為佛弟子理義亦然其精至者號為沙門尊勝/經百
尺竿頭須進步十方世界是全身傳燈/錄後漢明帝遣蔡愔等
天竺訪僧見摩騰乃要還漢地此中國有僧之始史略曰明
帝聴陽城侯劉峻等出家此又中國人為僧之始事物/紀原
[085-5a]
集法輪明智日慧海度慈航梁昭明/太子詩戒珠靡鐵忍鎧無
違智燈含影慧駕馳騑梁簡/文帝慧日低輪下禪枝而返照
法雲凝葢浮定水以涵光駱賓/王燒葉成香早得熏修之
漸拂花為供都忘染著之疑崔融懐素/律師碑擯俗捨家投簪
落采衣屏繒纊食惟菰麥同/上惟有牟尼珠可照濁水源
杜/戒珠如水獨潔麒麟之行法寶如山普聞獅子之吼
燕公/集梵旅時出寺杜/禪師都未知名姓始覺空門氣味
長同/上願將功德水從此灌塵機孟浩/然法雨晴飛去天花
[085-5b]
晝下來同/上百千萬刼菩提種八十三年功德林八十/三歲若
不乘持僧行苦將何得荅佛恩深慈悲不瞬諸天眼清
淨無塵幾地心每歲入關家九度戒/律慇懃一戒重千金
白傅/集以無為為心地以不二為法門 口藏宣傳十二
部心臺照耀百千燈 以眞如不二之宗助清淨得一
之化 蓮花法藏心懸悟貝葉經文手自書 蓄為道
粹掲作僧豪 道塲半夜香花冷猶在佛前禮佛名並/同
上/錫杖隨縁草廬入定行止依頭陀之法住持逺聲利
[085-6a]
之嫌裴休元/和尚碑講法則金蓮冬敷頓錫則靈泉湧溢李華/徑山
碑/晉宋尚法故為碑者多法梁尚禪故碑多禪法不周
施禪不大行而律存焉故近世碑多律柳宗/元道源生之
善根宿植深嗜法語忘甘露之味 脩最上乘解第一
義無體空折色之跡而造乎真源通假有借無之名而
入於實相並同/上燈前便是觀心處元微/之心超幾地行無
處雲到何天住有期頓見佛光身上出已蒙衣内綴牟
尼同/上八部天人入道塲劉賓/客慕道遵壊削之儀同/上同翻
[085-6b]
貝葉文劉長/卿逺岳廻飛錫空門卧白雲 山僧獨住山
中老惟有寒松見少年 作梵連松韻焚香入桂叢惟
將舊瓶鉢却寄白雲中 花門午時飯雲外青山鐘滿
腹萬餘卷息機三十年 身隨敝履經殘雪手綻寒衣
入舊山獨向清溪依樹下空留白日在人間 老鶴無
衰貎寒松有本心並同/上秖恐為僧心不了為僧得了盡
輸僧杜荀/鶴童子為僧今白首暗鋤心地種閒情時將舊
衲添新線披坐披行過一生同/上韓愈貶潮州浮圗之士
[085-7a]
歡快獨師憤起求序以資適潮不顧險毒皇甫/湜自翻貝
葉偈人施福果衣姚少/監上人從儒至道從道至釋如歴
星月以得白日若棄扇翣而洒清風歐陽/行周寂寂方丈内
瑩然虛白門千燈智慧心片玉清羸顔同/上登滿足地超
究竟天王/建法向空林說心隨寶地平王/建欲結三天社初
降十地魔許用/晦心出是非外跡辭榮辱中禪心空已寂
世路任為岐到院客長見閉關人不知寺喧聽講絶厨
逺送齋遲並同/上水月通禪觀魚龍聽梵聲錢/起獨樹月中
[085-7b]
鶴孤舟雲外人榮華長指幻衰病久觀身張承/告師步有
雲隨師情惟鶴知方雄/飛讀盡龍王宮裏書劉禹/錫善師了
逹無牽束竹徑生苔晝掩門方雄/飛佛不逺人即心而證
法無所著究境皆知權載/之雖然到城郭衣上不棲塵孟/東
野/駕横海之大航拯迷塗於彼岸唐文/粹闡律藏而日月
光明騁辨才而龍象蹴踏同/上千峯明一燈愛僧不愛紫
衣僧鄭/谷一瓶一鉢垂垂老唐僧貫/休詩空門氣味長同/上
本朝清譽落人間臨/川如不動山如常撞鐘如一水月如
[085-8a]
萬竅風東/坡領䄂萬僧同/上開不二門設無盡藏 道價喧
宇宙陳後/山人皆趨世出世者誰人皆遺世世誰為之爰
有大處比兩間非濁非清非律非禪東坡/集心開寶月嬋
姢處身寄浮雲出没間欒城/集臨夏巾鉼誰與共迎秋水
石不勝閒 師始以法教人叩之必鳴如千石鐘來不
失時故人皆以辯名之及其退居此山閉門燕座寂黙
終日葉落根榮如冬枯木風止波定如古澗水故人以
訥名之並同/上彼有釋氏子願力何堅固疏食十四春蓮
[085-8b]
經一萬部戸庭未嘗出唇齒欲爛腐邇來功行滿漸覺
休息處閒詠/詩逺公初度江道譽藹東晉參寥/子詩
講説
史秦王興以鳩摩羅什為國師親帥羣臣及沙門聽羅
什講佛經又命羅什翻譯經論三百卷通鑑晉/安帝紀據法座
講大覺凡在瞻聽塵蔽俱開梁武天/監八年支道林許椽共在
㑹稽支為法師許為都講支通一義四座莫不厭心許
送一難衆人莫不忭舞世/説
[085-9a]
傳記以智慧刀裂煩惱網金光/明經以智慧劒破煩惱宅維/摩
經/聽聞妙法如飲甘露 本淨禪師曰若欲求佛即心
是佛若欲㑹道無心是道傳燈/録
集能令梵志達亦使羣魔驚梁元帝/聽講詩以智慧火燒煩惱
薪陳徐陵長/干寺碑仗智慧劒破煩惱軍盧藏/用説法動海岳遊
方化公卿微言注百川亹亹信可聴一風皷羣有萬籟
各自鳴李/白黄金獅子承高座白玉麈尾談重𤣥同/上登法
席居講坐緇素觀聽天龍圍繞揺麈尾而析理風生弄
[085-9b]
象鼻而吐辭河注震雷霆之法皷聾俗知驚整日月之
慈燈幽途識曉崔法/雄碑抉開生育眼擺去煩惱塵燭以智
慧日灑之甘露津千界一時度萬快無與隣白傅/集口藏
宣傳十二部同/上開善誘之門方便之力白/帖拯苦海之沉
溺救火宅之燒焚 啟覺路之緘縢發空門之扄鐍並/同
上/髙筵談柄一麾拂講下聽徒如醉醒劉賓/客十方傳句
偈八部㑹壇塲 外道邪山千萬重眞言一掃盡摧鋒
並同/上講席邀談柄孟浩/然詩觀中人滿坐觀外後至無地無由聽
[085-10a]
韓愈華/山女詩一雨普沾於衆縁萬籟各吹於本分張説/之晉逺法
師作念佛三昧詠大勸于時其後天台顗大師著凈土
十疑論𢎞宣其教周密微妙迷者咸頼焉柳文龍/興寺記由其
内者聞大師之言律義莫不震動悼懼如聽誓命由其
外者聞大師之言道要莫不悽欷欣踴如獲赦宥同/上釋
第一義開不二門王維/集談𤣥漸入微闕/
本朝法師説法臨泗州無數天花隨麈尾坡/詩揮麈空山
亂石聽同/上
[085-10b]
戒律
傳記精進持淨戒猶如護明珠法華/經受諸飲食當如服
藥勿生増減如蜂採花但取其味不損色香教戒/經律師
持戒自縛𫝊燈/録
集閑邪以律謝靈運作/惠逺碑守律䕶戒燕公/集戒月如珠獨潔
麒麟之行燕公/集究律藏持範之軌峻僧法集止之儀裴/休
碑/戒得長天秋月明心如水上青蓮色李太/白得徑入大
道乘此不退轉白侍/郎恩愛捨骨肉飲食斷腥膻同/上八戒
[085-11a]
堅持用戒脩心白/帖未及超於解脱且當攝於威儀同/上脩
整觀行尊嚴法容以儀範於後學者以為持律之宗焉
柳/文嗚呼無得而脩故念為實相不取於法故律為大乘
壊衣不飾揣食不味覆薦取役凡出於生物者擯而勿
用不自知其慈攝取調御凡歸於正眞者動而成羣不
自知其教萬行方厲一性恒如柳/文儒以禮立仁義無之
則壊佛以律持定慧去之則喪故離禮於仁義者不可
與言儒異律於定慧者不可與言佛同/上非獨心長凈衣
[085-11b]
無一㸃塵姚少/監天與出家腸一食齋不飢同/上旣飽心頭
飯不醉聲文酒王/建年到白頭日行如新戒時方雄/飛
本朝寒守三衣法飢傳一鉢歌臨/川
禅定
史秦王興大營塔寺沙門坐禪者常以千數通鑑晉/安帝紀魏
主建鹿野浮圗於𫟍中之西山與禪僧居之通鑑宋/明帝紀
集攝亂以定謝靈運作/惠逺碑燈影照無睡心清聞妙香杜/身
猶縛禪寂 禪翕只宴如 苔蘚滿藤鞋荀/鶴我心無我
[085-12a]
亦無君元微/之禪僧偶向花前定滿樹狂風滿樹花 蓮
花舊是無波水莫逐狂風起浪心並同/上苦海莫能漂刼
火不能焚白樂/天乘不退之輪證無生之觀白/帖宻行傳人
少禪心對虎閒劉長/卿光明偏照智見獨存王/維禪房空掩
白雲飛劉文/房禪心三界外宴坐天地中孟東/野趺座簷前
日焚香竹下煙王/建老僧齋罷閉門睡不管波濤四面生
羅/隠久披山衲壊孤坐石牀寒文𫟍/英華始覺禪門氣味長杜/牧
之/
[085-12b]
本朝老僧獨得無生樂終日焚香坐結跏歐公/集蘧蘧未
必都非夢了了方知不落空坡/詩靜故了羣動空故納萬
境同/上僧定端居不計年欒城/詩蒲團布衲一藤床心地虛
明睡自亡同/上莫怪道人口掛壁桃花燕子自能禪語/録
參請
傳記洞山云這裏合下得一轉語有一上座語九十六
轉不愜師意傳燈/錄百千法門同歸方寸河沙妙德總在
心源守清禪師有僧問末後一句師曰塵中人自老天
[085-13a]
際月常明問如何是和尚家風曰一缾兼一鉢到處是
生涯問佛法大意曰擾擾匆匆晨鷄暮鐘同/上
集四時長者頻叅白露之溪三月蒲輪屢問梧桐之水
庾信/碑翼亮緇徒發揮元極陳子/昻彫談全奥旨妙辯潄𤣥
津駱賓/王吾師雨花外杜/詩欲離煩惱三千界不在禪宗八
萬條元微/之遍將死苦救人間今因為説無生死並同/上所
示廣大深迥非造次可諭韓文與/顚師書由其内者聞大師之
言律義莫不震動悼懼如聽誓命由其外者聞大師之
[085-13b]
稱道要莫不悽欷欣踴如獲赦宥柳/文傳佛與心 元臣
碩老稽首受教髮童齒毁踴躍執役並同/上一言頓悟不
踐初地五師相承授以寶噐劉賓/客以智月開瞽法鼓破
聾李華/塔紀以心傳心天地不知唐蔣/防文問者廓然自得佛味
盧/肇所至之邦被蒙法味權載/之凡一燈所傳一雨所潤入
法界者不可勝書同/上
本朝却為叅禪買得癡臨/川禪指未終千偈子坡/詩為公分作
無盡燈照破十方昬闇鎖 巉巉玉為骨凜凜霜入齒
[085-14a]
法師自有衣中珠不用辛苦泥沙底 萬象入我牟尼
珠 機鋒不可觸千偈如翻水 憑師為作鐵門限準
備人間請話人並同/上
修行
傳記晉沙門惠逺於廬山集一時名士高僧㑹於般若
臺精舍立誓同修凈行俱為佛國之遊本傳廬山記云/因號曰白蓮社
集遣十纒之繫縳袪五惑之塵滓江總/文室空無侍者巾
屨唯掛壁一飯不願餘跏趺便終夕柳/詩四祖數十年中
[085-14b]
脅不至席圭峯/禪詮
超悟
傳記虛幻非實身喻芭蕉之形明徹無瑕心學琉璃之
地白/帖超大塵之境獨步迦羅㑹一乘之旨隨機化物聖/教
序/五藴皆空諸漏已盡高僧/傳手提諸佛直指本來面目
諸方尊宿無能出其右𫝊燈/録永嘉𤣥覽禪師初謁六祖
問荅相契便欲辭去祖留一宿覺同/上
集遂掲無生之筌而時超有漏之句顓潔道行受蓮華
[085-15a]
經經極翻三心滅不二形妄縁盡歸眞化冥陳子/昻湛心
觀心煉性見性李/邕四禪合真如一切是虛假孟浩/然傳千燈于
智種了萬法於眞空李白崇/法寺文眞機澄天光獨朗謝垢氣
李/白已窮佛根源韓送文/暢詩外形骸以理自勝不為事物侵
亂韓/文生而未始來殁而未始徃柳/文脩最上乘解第一義
無體空折色之迹而造乎眞源通假有借無之名而入
於實相永州/寺記脱去穢累超詣覺路同/上性眞悟幻泡行潔
離塵滓白侍/郎心中眼觀心外相 只有觧脱門能度衆
[085-15b]
苦厄 以無相為心地以不二為法門 契心則離於
文字得意則假於筌蹄 悟本生不滅之義證心地無
相之宗 㧞有漏之身超無量之法並同/上心臺照耀百
千燈白贈宗宻/上人詩一悟寂為樂此生閒有餘王/維五藴本空
六塵非有於多刼來植衆德本於般若力坐菩提家
心主自在萬有皆如頂法眞空一乘不立並同/上中止水
外浮雲權載/之嘗欲出健羡遺名聲不使塵機世想滑湣
靈府同/上情超五濁志悟三明劉禹/錫求法不二解空第一
[085-16a]
逹無量義轉不退輪李嶠/碑我無生滅隨世縁李華/碑萬縁
盡空一切不動李適之禪/師法顯碑光陰難駐跡如客許用/晦心火
自生還自滅元微/之因知萬法刼盡與浮雲齊劉文/房悟色
身無染觀空事不爭道心長日笑覺路幾年行張承/吉見
性覺經繁姚少/監㑹理却無我觀空厭有形孟東/野行高識
逺超悟辨達唐文/粹從見在身盡未來際同/上百丈得大用
黄蘖得大機唐/録眞空洞照熱惱頓盡水其性雲其身歐/陽
行/周
[085-16b]
本朝浮雲掃盡但掛孤月坡/詩古佛既手提諸方皆席卷
如蟲得羽化已脱安用繭同/上具正法眼超然無累於物
樂城/集
定力
傳記晉惠逺居廬阜三十餘年影不出山跡不入俗每
送客以虎溪為界高僧傳廬山記云昔逺師/過此虎輒號嗚遂為名焉身影不落
俗家釋氏/㑹要穏披雲衲坐藤床杜荀/鶴
集隆安六年桓温遣書於惠逺令致敬王者惠逺荅書
[085-17a]
論不可致之意又言袈裟非朝廷之服鉢盂非廊廟之
器軍國非沙門之像遂著沙門不敬王者論五篇惠逺/集
三濁四染不能渝其質崔融律/師碑雙舄不踐居士之門六
根不染欲界之塵獨孤及作/律師銘八風吹不動寒山/子詩
自負
史釋道安曰彌天釋道安晉/書
傳記晉沙門釋道安自號彌天模楷三寶/記晉慧逺既入
道常以大法為已任廬山逺/法師傳
[085-17b]
僧補朝官
史廬陵王義眞欲以慧琳為西像都督通鑑宋文帝/元嘉元年帝
以慧琳美談論與朝廷大事遂參權要賓客輻輳孔顗
曰遂有黒衣宰相可謂冠屨失所矣同/上
傳記隋文帝以沙門彦琮為翻經館學士後始命僧以
事事物/紀原
僧贈諡
史興善寺胡僧不空卒贈開府儀同三司司空諡曰大
[085-18a]
辨正廣智不空三藏和尚通鑑唐太宗/大歴十年
傳記後魏太祖時僧法果卒贈老夀將軍諡趙胡靈公
此僧賜諡之始也事物/紀原
僧賜紫
史大唐三年僧惠崇賜紫袈裟代宗/實録
傳記僧史略曰則天朝僧法朗等賜紫袈裟僧之賜紫
自天后始事物/紀原
集愛僧不愛紫衣僧鄭谷/詩
[085-18b]
論法
集大千入毫髪李太/白説十善法為小乘説四諦法為中
乘説十二因縁法為大乘白居易與/清法師書未悟病時須去病
已知空後莫依空白/戒生定定生慧慧生八萬四千法
門同/上百千聞法咸蒙離垢億萬同㑹俱證無生李/華浮圗
之教貴空空生普普生慈不求報施之謂空不擇善惡
之謂普不遂困窮之謂慈劉賓/客其道以無為為有以空
洞為實以廣大不蕩為歸柳/文性海吾鄉也法界吾宇也
[085-19a]
戒為之墉惠為之戸以守則固以居則安 動無不虛
靜無不為生而未始來殁而未始徃也同/上度門之教根
於空寂因修以取證階有以及無不踐精深之習而悟
虛無之理者未之有也權載/之文桑門之患有二焉未得之
患為外見所雜既得之患為内見所縳 十二因縁之
中生死循環憂悲藴聚非大聖以利刃斷之慈航濟之
則淪胥顚没之不給矣同/上積苦為海舉足見溺積邪為
山舉足見礙文/粹
[085-19b]
本朝震雷霆之法皷聾俗知驚整日月之慈燈幽途識
曉類/要笑謂西來意雖空亦不空臨川/文萬事都從刼火燒
同/上童子畫沙已具佛智維摩無語猶步二門東/坡若造法
界本造於心則雖凡夫皆具此理外道壊法如刀截空
壊者既妄護者亦空 論道無大小雖至於大菩薩其
視如來猶若水淵然及其以無所故而得則承蜩意鉤
毁瓦畫墁未有不與如來同者也 爾以捨來我以慈
受各獲其心寶訓誰有 室空無有獨設一榻空毗邪
[085-20a]
城奔走竭蹙二士共談心説妙法彈指千掲了無所説
有言皆幻無起不滅問我何為鏤氷雕雪 佛以一口
而説千法千佛千口則為幾説我法不然非千非一如
百千燈共炤一室各雖徧滿不相壊雜 世人視身如
金玉不旋踵為糞土至人反是予以是知一切法以愛
故常壊以捨故常在 學者以成佛為難乎累土畫沙
童子戯也皆足以成佛以為易乎受記得道如菩薩大
弟子皆不任問疾是義安在方其迷亂顚倒流浪苦海
[085-20b]
之中一念正眞萬法皆具及其厪苦為山九仞之後毫
釐差失千刼不復 竹中一滴曹溪水漲起西江十八
灘 未能轉千佛 有主還須更有賓不如無鏡自無
塵並同/上
論經
傳記經卷雖小佛口所説續高/僧説
集具葉傳金口駱賓/王以正義度無邊以圎教垂無窮莫
尊於妙法蓮花經凡六萬九千五百言證無生忍造不
[085-21a]
二門住不可思議觧脫莫極於維摩詰經凡二萬七千
九十二言攝四生九類入無餘湼槃實無得度者莫先
於金剛般若波羅宻經凡五千二百八十七言壊罪集
福凈一切惡者莫急於佛頂尊勝陀羅尼經凡三千二
十言應念順願生極樂土莫疾於阿彌陀經凡一千八
百言用正見觀眞相莫出於觀音普賢菩薩行法經凡
六千九百九十言詮自性本覺莫便於實相法宻經凡
三千一百五十言空法塵依佛智莫過於般若波羅宻
[085-21b]
多心經凡二百五十八言是八種經共十二部合一十
一萬六千八百五十七言三乘之要指萬佛之秘藏盡
矣佛湼槃後世界空虛惟是經與衆生俱設有人書貝
葉上藏檀龕中非堅非久如蠟印空假使人刺血為墨
剥膚為紙即滅如筆畫水畫水不若文石印蠟不若字
金其功不朽其義甚深故吾謂石經功德契如來付嘱
之心白傅/集法之至莫尚乎般若經之大莫極乎湼槃柳/文
本朝釋迦以文教其譯於中國必託於儒之能言者然
[085-22a]
後傳逺故大乘諸經至楞嚴則委曲精盡勝好獨出者
以房融筆授故也坡/詩
僧寺
史後趙石勒奉佛國人爭造寺廟通/鑑時佛教盛於洛
陽中國沙門之自外域來者三千餘人魏主别為之立
永明寺千餘間以處之北及延昌州郡共有一萬三千
餘寺梁武帝天/監八年魏世宗作瑶光寺胡太后又作永寧寺
皆在宮側又作石窟寺於伊闕口皆極土木之美而永
[085-22b]
寧尤盛佛殿南門如端門僧房千間珠玉錦繡駭人心
目自佛法入中國塔廟之盛未之有也天監十/五年元魏自
正光以後寺有三萬餘區梁高/祖魚朝㤙奏以所賜莊為
章敬寺以資章敬太后冥福唐代宗天/歴二年吐突承瓘領功
德使盛修安國寺奏立聖德碑唐憲宗元/和三年王智興以上
生日請於泗州置戒壇度僧尼以資福唐穆宗長/慶二年祠部
奏括天下寺四萬六百蘭若四萬僧尼二十六萬五百
上惡僧尼耗蠧天下欲去之道士趙國眞等復勸之乃
[085-23a]
先毁山野蘭若至是敕上都東都兩街各留二寺每寺
留僧三十餘人僧及尼大乘穆護祅僧皆勒歸俗僧尼
二十六萬五百人唐武/宗紀武宗毁招提蘭若四萬唐食/貨志勅
於兩街四寺各置戒壇度人三七日唐懿宗咸/通三年勅天下
寺院非勅額者悉廢之是嵗天下寺院存者二千六百
九十四廢者三萬三百六十三周世宗顯/德三年
傳記尚書御史所止皆曰寺故後代道場及寺宇皆取
其稱焉應劭風/俗通舍黧國有維摩故宅顯慶中王𤣥䇿以
[085-23b]
笏量基止有十笏故號方丈室唐高/僧傳漢明帝於東都門
外立精舍以處攝歴騰竺法蘭即白馬寺也騰始自西
域以白馬䭾經來初止鴻臚寺遂取寺名剏置白馬寺
即僧寺之始也事物/紀原東晉何充始捨宅安尼之起也同/上
集崇基表刹立禪誦之堂焉選寺/碑法皷琅以振響衆香
馥以揚煙天台/賦傍見精舍開長廊飯僧畢孟浩/然野寺垂
楊裏杜/詩野寺殘僧少 上方重閣晩百里見秋毫 野
寺江天豁 杜林蘭若秋風晩 更宿招提境 金刹
[085-24a]
青楓外同/上窕窈青蓮宇元微/之寺之殿臺與城之樓交錯
相輝綉于碧霄望之如崑閬間物劉賓/客躋閣謁金像攀
雲叩禪扄韋應/物岧嶢青蓮界同/上片雲生半壁萬壑遍千
鐘劉長/卿禪房空掩白雲中同/上發地結青茅團圎抱空白
山花落幽户中有忘機客柳/詩南岳長老代宗名其居曰
般舟道塲同/上招提精舍梵宮祗園凈土並寺名白/帖松日
明金像苔龕響木魚司空/圖林是㫋檀更無雜樹花惟薝
蔔不嗅餘香王/建僧居隨處好温飛/卿郭裏雲山全占寺方/雄
[085-24b]
飛/何如一衲塵埃外日日香煙夜夜燈羅/隠八功德水波
動青蓮之池七寶香花光映黄金之地唐文/粹蓮花天晝
浮雲卷貝葉宮春好月停僧皎/然詩
本朝青松行盡到山門亂峰深處開方丈已能宴坐老
山中何用聲名傳海上歐公/詩踈鐘挾谷響悲梵入樵歌
臨/川滿院秋光濃欲滴老僧倚杖青松側只怪高聲喚不
譍嗔人踏破蒼苔色㑹要僧寶磨詩/又見坡詩注武宗㑹昌五年八
月毁招提蘭若四萬餘區㑹/要元和二年薛平奏諸請賜
[085-25a]
中條山蘭若額為大和寺葢官賜額者為寺私造者為
招提蘭若杜牧杭州南亭記所謂去其山臺野色四萬
所是也温公通/鑑考要夜凉疑有雨院靜似無僧坡/詩精廬髣髴
類天宮欒城/詩
相貌
集老鶴無衰貎劉長/卿伏犀挿腦高頰顴韓退/之晢晢肌骨
松寒玉清歐陽/行周千燈智慧心片玉清羸顔同/上道成神氣
閒劉賓/客靄然之和登於眉宇得其道者不待言説權載/之
[085-25b]
生有異表㓜無兒戲嶷如山立湛如川停舌廣長以覆
準足文理而成字權載/之山貎自高古杜牧/之
戒臘
集臘數等松椿賈浪/仙山僧獨在山中老惟有寒松見少
年劉長/卿
披剃
史吳夷狄之國祝髪穀梁范甯/曰祝斷也後趙石虎奉佛國人削
髪出家通/鑑魏主親為沙門師賢等下髪以師賢為道人
[085-26a]
統宋文/帝紀祝髪事浮屠唐/書
傳記投簮落髪委命受業廬山/記
集行行入幽荒甌駱從祝髪選景陽/雜詩慕道尊壊削之儀
劉賓/客西晉已上不許中國削髪石苻亂華乃弛厥禁事/物
紀/原
本朝覆以慚愧之衣落其煩惱之髪見類/要
住持
集緇徒擁膝迦孟浩/然居室方丈名聞大千劉賓/客方丈了
[085-26b]
無塵元微/之涖法㑹主僧盟白傅/集
本朝領䄂萬僧坡詩/
結夏
傳記夏時長養之節恐傷折草木踐履生蟲故九十日
安居念道荆楚歲/時記四月十五日乃法王禁足之晨釋子
䕶生之日僧尼結夏又謂之結制解夏又謂之解制同/上
本朝休夏巾鉼誰與共欒城/集
浮屠
[085-27a]
史魏作永寧寺有金像高丈八尺者一如中人者十玉
像二為九層浮圖掘地築臺下及黄泉浮圗高九十丈
上刹復高十丈每夜靜鈴鐸聲聞十里通鑑梁武帝/天監十五年同
泰寺浮屠災上曰此魔也冝廣為法事遂起十二層浮
屠同上中大/同元年
集半雲躋寶塔時望盡京華坐覺諸天近空香逐落花
孟浩/然無憂王之建塔天輒雨花法𫟍/珠林
本朝魏明帝時於道東造周閭百舍名為官浮屠精舍
[085-27b]
見類/要高僧傳曰康僧㑹赤烏十年至建鄴孫權使求舍
利旣得之即為造塔晉帝過江更修飾之此葢中國造
塔之始也事物/紀原洛下齊城丹陽㑹稽並有阿育王塔類/要
佛滅後鐵輪王一旦夜役鬼神造八萬四千塔合檢/
齋供
史楚王英奉黄縑白紈贖罪詔還贖以助伊蒲塞桑門
之盛饌通鑑東漢/明帝紀竟陵王子良篤好釋氏招致名僧講
論佛法親為衆僧賦食行水齊武永/明二年高力士作寶夀寺
[085-28a]
鐘成作齋以慶之唐𤣥宗天/寶七載李太后在封禪寺曰吾嘗
於此飯僧數萬五代晉少帝/開運三年
集眞味推飴露衆香惟
蘭文苑英華/蔡希寂詩
師弟子
傳記寶林曰佛未湼槃時告迦葉曰吾清淨法眼以付
汝寶林/語録衣法相傳以為符印曹溪已後不聞此事圭峯/禪注
沙門釋道安立寺於太行𢎞賛佛法惠逺徃歸之廬山/記杜
注逺法/師傳逹摩謂門人道育得吾骨慧可得吾髓傳燈/録
[085-28b]
集解䯻傳珠䄂衣授寶梁陸倕天/光寺碑佛法津梁俟子而入
厥徒烝烝維大教是膺維憲言是徵漙愽恢𢎞如川之
増如雲之興如嶽之不崩終古其承之柳/文以心傳心天
地不知唐蔣/防文學徒百人如水歸海由其門而為天人師
者皆脈分焉劉賓/客
雲遊
傳記沙門衣鉢隨身譬如飛鳥長阿/含經
集擁錫來遊選寺/碑釋子彌天秀獨漢南來駱賓/王其來也
[085-29a]
雲凝其去也風休韓文送/令縱振錫如飛白玉輕劉賓/客虛舟
不繫物觀化遊江濱 杖錫閒來徃無心到處禪並同/上
誰識徃來意孤雲長自閒劉長/卿振錫而徃其心浩然權/載
之/逺鶴無前侶孤雲寄太虛錢/起縱雲孤鶴無留滯定恐
煙霞不放囘方雄/飛去住如雲鶴飄然不可留同/上閒雲與
孤鶴何天不可飛僧貫/休九天飛錫四海浮盃王文席常/住囘記
縁化捨施
史太后欲造大像使天下僧尼日出一錢以助其功通/鑑
[085-29b]
武/后
傳記度一人出家勝起寶塔至於梵天唐𢎞明/功德經為一切
人之檀越經/律
集一毛之施白/律勝因化愚慧刀攝慳劉賓/客不住聲香味
觸法布施故其福德若東南西北四維上下不可思量
矣張珪/諌表
本朝尋山百衲敝過海一盃輕法照送/無著師
修造
[085-30a]
集清淮無波平如席欄柱傾扶半天赤火燒轉掃地平
空突兀便髙三百尺影沉潭裏龍驚遁當晝無雲跨虛碧
韓/詩構樓架閣切星漢同/上伐木輦土柳/文披山伐木崇構法
宇則地得其勝 作精室不命而獻力不忻而薦貨並/同
上/
本朝曽遭刼滅壊今遇勝縁脩臨/川閻浮提國中悉皆歡
喜兠率陁天上如是粧嚴石敏/若文
與士夫交遊
[085-30b]
史沙門支遁于時風流勝貴莫不崇敬以為造微之功
足參諸正始而遁常重超以為一時之雋甚相知賞晉/郄
超/傳支遁與名士孫綽李光許詢等築室東土與王羲之
同志宴集於㑹稽山蘭亭晉/書白居易致仕與香山僧如
滿結香火社每肩輿徃來白衣自稱香山居士唐/書
傳記晉惠逺見廬峯清淨足以息心始住龍泉精舍刺
史桓伊乃為逺於山東立房殿即東林也絶塵清俗之
賓並不期而至彭城劉遺民豫章雷次宗鴈門周續之
[085-31a]
新蔡畢穎之南陽宗炳等凡百有二十三人並棄世遺
榮依逺遊止高僧/傳支遁在白馬寺與劉桑之等談莊子
逍遥羣儒舊學莫不嘆伏高僧/傳竺道生入廬山七年後
止青園寺王𢎞范泰顔延之並挹敬風猷從之高僧/傳逺
法師送客過虎溪虎輒鳴號昔陶兀亮居栗里山南陸
修靜亦有道之士逺師嘗送此二人與語道合不覺過
之因相與大笑今世傳三笑圗廬山/記謝靈運求入淨社
師以心雜止之范甯在豫章師請入社范不能從廬山/記社
[085-31b]
主逺/法師逺師結白蓮社以書招陶淵明陶曰弟子惟嗜酒
若許飲即徃矣逺許之遂造焉因勉令入社陶攅眉而
去廬阜/雜記劉遺民慕逺公名德欲白首同社廬山記十/八賢傳雷
次宗立館東林僧房之東與逺公同社 宗炳入廬山
築室與逺同社並同/上
集潮州有老僧號大顚頗聰明識道理實能外形骸以
理自勝不為事物侵亂自以為難得因與徃來及祭神
至海上遂造其廬及來袁州留衣服為别韓/文文暢喜為
[085-32a]
文章其周遊天下凡有行必請於縉紳先生以求詠歌
其所志韓文送/文暢序昔者桑門上首好與賢士大夫遊晉宋
以來有道林道安逺法師休上人其所與遊則謝安石
王逸少習鑿齒謝靈運鮑照之徒柳/文藩維大臣文武豪
士令縱未始不褰衣負業徃造其門下韓/文他時若冩蘭
亭㑹莫畫高僧支道林柳宗元作/徹上人詩
本朝白公在廬山與奏滿朗晦四禪師追逺宗雷之迹
為人外之處類/要支遁與謝公為山水之遊竺法師與王
[085-32b]
文度為死生之約同/上王羲之在㑹稽聞支遁名未之信
後遁還剡王詣遁觀其風力謂遁曰逍遥可得聞乎遁
乃作數千言王遂披襟解帶留連不能已乃請住靈喜
寺意存相近同/上浮圗秘演與吾友石曼卿交最久亦能
遺外世俗以節相交二人歡然無所間曼卿隠於酒秘
演隠於浮屠皆竒男子也然喜為歌詩以自悟一時顯
士皆願從其遊歐公秘/演詩集惟儼學於佛而通儒術非賢士
不妄交嘗曰吾不妄交人故能得天下士以此一時賢
[085-33a]
士多從其遊歐公惟儼/文集序辨才老師退居龍井不復出入
軾徃見之常出至風篁嶺左右驚曰逺公復過虎溪矣
辨才笑曰杜子美不云乎與子成二老徃來亦風流東/坡
辨才老師/詩前序佛者惠厪從歐陽公遊三十餘年公常稱之
為聦明才智有學問者尤長於詩東坡厪上/人詩集序
為士大夫崇敬
史沙門支遁于時風流勝貴莫不崇敬以為造微之功
足參諸正始晉郄/超傳
[085-33b]
傳記昔謝靈運恃才傲物少所推重一見逺公肅然心
服及寺觀翻涅槃經因鑿為臺植白蓮池中名其臺曰
翻經臺因號白蓮社廬山/記慧逺法師碑謝靈運撰張野
序同/上姚興欽風德遠愈施桓𤣥震主不覺致恭同前/社主
逺法/師傳逺公卒張野為序稱門人廬山/記
集歸到雙林親慧逺唐裴/休詩嘗為逺公傳永懐塵外蹤孟/浩
然/詩
詩僧
[085-34a]
傳記僧晝字皎然工律詩嘗謁韋蘇州恐體不合乃於
舟中作古體數十篇為贄韋公不稱賞明日冩舊製獻
之韋大嗟嘆唐因/話録
集人言澄觀乃詩豪一座競吟詩句新韓/詩戰詩無與敵浩
汗横戈鋋韓詩送/靈師令縱釋氏之秀者又善為文藩維大
臣文武豪士有尊行美德建功樹業令縱從而為之歌
頌送令/縱無本於為文身大不及膽送無/本文暢喜為文章
其周遊天下凡有行必請於縉紳先生以求詠歌其所
[085-34b]
志解其裝得所叙詩累百餘篇非至篤好其何能致多
如是耶送文/暢序多生修律業外學得詩名張文/昌詩思竹間
得道心松下生
本朝浮屠秘演喜為歌詩以自娛石曼卿尤稱秘演之
作以為雄健有詩人之意歐公秘演/詩集序惟儼雖學于佛而
通儒術喜為辭章惟儼/集序 閒中用意歸詩筆臨/川佛者惠
厪從歐陽公游三十餘年公嘗稱之為聦明才智有學
問者尤長於詩東坡厪上/人詩集序清言氷玉質壊衲山水紋後/山
[085-35a]
圓寂
史佛圗澄卒𦵏後郭門吏報石季龍云見師攜一履西
去季龍掲其墓唯見一履與一石趙録/
集識滅形全異凡死劉賓/客燈續生前火爐添没後香錢/起
冩留行道影焚却坐禪身塔院關松雪經房鎖隙塵賈/浪
仙/寶山枯龍移水涸呂温彌/阿寺碑殘經窓下依然在劉文/房寂
寂靈塔滔滔逝川恒沙刼壊智月常圎李華/碑宴坐示寂
同/上化縁既周跌坐報盡王僧/碑飛鳥無跡去雷罷震獨孤/及律
[085-35b]
師/銘千載空雲去唐文/粹烈烈英風横飛西土 兩楹夢奠
雙樹變色同/上海山不是吾歸處歸即應歸兠率天白居/易詩
見太平/廣記
本朝佛圗澄欲使人辭石虎曰燄幻之軀化期已及見/類
要/昔本無生今亦無滅東坡/集隠如寒月堕清晝空有孤
光留故躔 瑩然牟尼歸眞于土 霜顱隠白毫鎖骨
埋青玉皆云似達摩隻履還天竺同/上後魏二十八祖達
摩端居而逝葬熊耳山起塔於定林寺後三嵗魏宋雲
[085-36a]
奉使西域廻遇師于葱嶺見手攜隻履翩翩獨遊雲問
師曰西天去又謂雲曰汝王已厭世雲聞之芒然别師東
還暨復命即明帝已登遐矣迨孝莊即位雲具奏其事
帝令啟壙惟空棺一隻革履存焉舉朝為之驚嘆奉詔
取遺履於少林寺供養景德傳/燈録
茶毗
集薪盡火滅歸眞息煆梁簡文/帝文身壊口不壊舌根如紅
蓮白侍/郎焚却坐禪身買浪/仙
[085-36b]
本朝玉骨隨薪盡空留一分香臨/川今年復扣門空房但
颼飀云已滅無餘薪盡火不留東/坡
祭挽
集緇素墜心棟梁落構李邕/碑紹釋風於西域廻佛日於
東維李白祭/睿和尚師之度世以定以慧為醫藥師救療一切
白傅/集福智夀臈天下一人靈芝無根霜竹有筠師身是
假師心是眞白傅/集
本朝欲向横堂一揮淚翻思月落不離天何正/平
[085-37a]
尼
史太宗崩武氏隨衆感業寺為尼通鑑唐髙宗/永徽五年勅禁私度
僧尼是歲天下尼一萬八千七百五十六後周世宗/顯德二年
傳記僧史略曰漢明帝既聽劉峻出家又聽洛陽婦女
阿潘等出家此葢中國尼之始也事物/紀原
集大明和尚卒弟子尼無染命僧靈嶼為行狀凡塟大
浮圖未嘗有比丘尼主碑事今無染實來涕涙以求無
染韋氏女世顯貴柳/文郭代公愛姫薛氏㓜嘗為尼白居
[085-37b]
易詩曰頭青眉眼細十四女沙彌步慵行道困起晩誦
經遲應是仙人子小名仙/人子花官未嫁時長慶/集生來未掃
眉身輕禮拜穏心慢記經遲王建/集女釋者柳文起/廢荅東晉
何充始捨宅安尼此葢尼寺之起也事物/紀原
本朝盡出花鈿散寶津雲鬟齊剪向殘春 貝葉乍翻
疑軸錦
音初學誤梁塵從兹艷質成空後湘浦都無
解佩人詩話/
記纂淵海卷八十五
