洛陽伽藍記卷第二
明懸尼寺。彭城武宣王勰所立也。
迴遶。城至建春門外。東
入陽渠石檻有四柱。在道南。銘云。漢陽
嘉四年將作大匠馬憲造。逮我孝昌三年。大
雨頹。柱如埋沒。道北二柱至今猶存。衒
之按。劉澄之山川。古今記戴退之。西征記
並云。晉太康元年造。此則失之遠矣。按澄之
等。並生在江表。來游中土。暇因征役暫來
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經過。至於舊事。多非親覽。聞諸道路便為穿
鑿。誤我後學日月已甚。有三層塔一所。未加
莊嚴。寺東有中朝時常滿倉。高祖令為租場。
天下貢賦所聚蓄也。
龍華寺。宿衛羽林虎賁所立也。在建春門外陽渠南。寺南有租場。陽渠北有建陽里。
里有土臺高三丈。上作二精舍。趙逸云。此臺
是中朝旗亭也。上有二層樓。懸鼓擊之。以罷
市。
所與內講沙
門。打為時節孝昌。初蕭衍子豫章王蕭綜來降。聞
此鍾聲。以為奇異。遂造聽鐘歌詞三首。傳
於世。綜字世讚。偽齊昏主寶卷遺腹子也。寶
卷臨政婬亂。吳人苦之。雍州刺史蕭衍立南
康王寶融為主。舉兵向秣陵。事既克捷。遂殺
竇融。而自立寶卷。有美人吳景暉。時孕綜
經月。衍因納景暉。及綜生認為己子。小名
緣覺。封豫章王。綜形貌舉止甚似昏主。其母
告之。令自方便。綜遂歸我聖闕。更改名曰讚。
字世務。始為寶卷。追服三年喪。明帝拜綜太
尉公封丹陽王。永安年中。尚莊帝妹。壽陽
公主字莒犁。公主容色美麗。綜甚敬之。與公
主語。常自稱下官後除齊州刺史加開府。及
京師傾覆。綜弃州北走。時爾朱世隆專權。遣
取公主至洛陽。世隆逼之。公主罵曰。胡狗敢
辱天王女乎。世隆怒之。遂縊殺之矣。
瓔珞寺。在建春門外御道北所謂建陽里也。
即中朝時。白杜地董威輦所居處。里內有
瓔珞慈善暉和通覺暉玄宗聖魏昌熙平崇
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真因果等十寺。里內士庶二千餘戶。信崇三
寶。眾僧利養。百姓所供也。
宗聖寺。有像一軀。高三丈八尺。端嚴殊
特。相好畢備。士庶瞻仰。目不暫瞬。此像一
出市井。皆空炎先。輝赫。獨絕世表。
妙伎雜樂。亞於劉騰。城東士女。多來此寺觀
看也。
崇真寺。比丘惠凝死一七日還活。經閻羅王
檢閱。以錯名放免。惠凝具說過去之時。有五
比丘同閱。一比丘云。是寶明寺智聖。坐禪苦
行得升天堂。有一比丘。是般若寺道品。以
誦四十卷涅槃亦升天堂。有一比丘云融覺
寺曇謨最。講涅槃華嚴領眾千人。閻羅王云。
講經者心懷彼我以驕凌物。比丘中第麁
行。令惟唯試坐禪誦經。不問講經。其曇謨最
曰。貧道立身以來唯好講經實不諳誦。閻
羅王曰付司。即有青衣十人。送曇謨最向
西北門。屋舍皆似。似非好處。有一比丘
云。是禪林寺道弘。自云。教化四輩𣐙越。造
一切經人中像十軀。閻羅王曰。沙門之體。
必須攝心守道。志在禪誦。不干世事。不作
有為。雖造作經像正。欲得他人財物。既得
他物貪心即起。既懷貪心便是三毒。不除具
足煩惱。亦付司。仍與曇謨最同入黑門。有一
比邱云。是靈覺寺寶明。自云。出家之前嘗
作隴西太守造靈覺寺。成即棄官入道。雖不
禪誦禮拜不缺。閻羅王曰。卿作太守之日。曲
理枉法。劫奪民財。假作此寺。非卿之力。何
勞說此。亦付司。青衣送入黑門。太后聞之。遣
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黃門侍郎徐紇。依惠凝所說。即訪寶明寺。城
東有寶明寺。城內有般若寺。城西有融覺
寺。禪林靈覺等三寺。問智聖。道品。曇謨最。道
弘。寶明等。皆實有之。議曰。人死有罪福。即
請坐禪僧一百人。常在殿內供養之。詔不聽。
持經像沿路乞索。若私有財物造經像者
任意。凝亦入白鹿山。居隱修道。自此以後。
京師比丘。悉皆禪誦。不復以講經。為意出
建春門外一里餘。至東石橋。南北而行。
晉太康元年。造橋南即中朝牛馬市刑嵆康
之所也。橋北大道西有建陽里。大道東有綏
民里。里內有河間劉宣明宅。神龜年中。以
直諫忤旨。斬於都市訖目不瞑。尸行百步。
時人談以枉死。宣明少有名譽。精通經史。危
行及於誅也。
魏昌尼寺。閹官瀛州刺史李次壽所立也。在
里東南角即中朝牛馬市處也。刑嵆康之所。
臨東石橋。北橋南北行。晉太康元年中朝
時市南橋也。澄之等益見北橋銘。因而以
橋為太康初造也。
石橋南道有景興尼寺。亦閹官等所共立也。
有金像輦。去地三尺。施寶蓋。四面垂金鈴七
寶珠。飛天伎樂。望之雲表。作工甚精。難可揚
確。像出之日。常詔羽林一百人舉此像。絲竹
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雜伎皆由旨給。
建陽里東有綏民里。里內有洛陽縣臨渠水
縣。門外有洛陽令楊機清德碑。綏民里東崇
義里。里內有京兆人杜子休宅。地形顯敞。門
臨御道。時有隱士。趙逸云。是晉武時人。晉
朝舊事。多所記錄。正光初來至京師。見子休
宅。歎息曰。此宅中朝時太康寺也。時人未信。
遂問寺之由緒。逸云。龍驤將軍王𤀹。平吳之
後始立寺。本有三層浮圖。用塼為之。指
子休園中曰。此是故處。子休掘而驗之。果得
塼數十萬。兼有石銘云。晉太康六年歲次乙
巳九月甲戌朔八月辛巳儀同三司襄陽侯
王𤀹敬造。時園中果菜豐蔚林木扶疎。乃服
逸言。號為聖人。子休遂捨為靈應寺。所
得之甎。還為三層浮圖。好事者遂尋。
問。晉朝京師。何如今日。逸曰。晉時民少於
今日。王侯第與今日相似。又云。自永嘉
以來二百餘年。建國稱王者十有六君。皆遊
其都邑。目見其事。國滅之後。觀其史書。皆非
實錄。莫不推過。於人引善自向符生。雖好勇
嗜酒。亦仁而不殺。觀其治典未為凶暴。及詳
其史。天下之惡皆歸焉。符堅自是賢主。賊君
取位妄書君惡。凡諸史官皆此類也。人皆
貴遠賤近。以為信然。當今之人。亦生愚死智。
惑已甚矣。問其故。逸曰。生時中庸之人
爾。及死也。碑文墓誌必窮天地之
大德盡生民之能事。為君共堯舜連衡。為臣
與伊皐等跡。牧民之臣浮虎。慕其清塵。執
法之吏埋輪。謝其梗直。所謂生為盜跖死為
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夷齊。妄言傷正華辭損實。當時構文之士。慚
逸此言。步兵校尉李澄問曰。太尉府前塼浮
圖。形製甚古。猶未崩毀。未知早晚造。逸云
晉義熙十二年劉裕伐姚泓軍人所作。汝南
王聞之而異之。拜為義父。因而問。何所服餌。
以致長年。逸云。吾不閒養生。自然長壽。郭
璞嘗為吾筮云。壽年五百歲。今始餘半。
常給步挽車一乘。遊於市里。所經之處。多
記舊跡。三年以後遁去。莫知所在。崇儀里東
有七里橋以石為之。中朝杜預之荊州出頓
之所也。七里橋東一里郭門開三道。號
為三門。離別者多云相送。三門外。京師士子
送去迎歸常在此處也。
莊嚴寺。在東陽門外一里御道北。所謂東安
里也。北為租場里。內有駙馬都尉司馬洗。
濟州刺史介宣。幽州刺史李真奴。豫州刺史
公孫驤四宅。
秦太上君寺。胡太后所立也。在東陽門
御道北。所謂暉文里。里內有太保崔光。太
傅李延實。冀州刺史李詔。祕書鄭道昭
等四宅。並豐堂掘起。高門洞開。趙逸云。
。延實宅是蜀主劉禪宅。延
實宅東有脩和宅。是吳王孫皓宅。李韶宅
是晉司空張華宅。當時太后正號崇訓。母天
下號父。為秦太上公母。為秦太上君。為母追
福。因以名焉。中有五層浮圖。一所修剎入
雲。高門向街。佛事莊飾等於永寧。誦室禪堂
周流重疊。花林芳草遍滿階墀。常有大德名
僧。講一切經。受業沙門亦有千數趙逸云暉文里是晉馬道里李宅晉司空張華宅。太傅李
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延實者。莊帝舅也。永安年中。除青州刺史
臨去奉辭。帝謂實曰。懷甎音專下同之俗世號
難治。舅宜好用心副朝廷所委。實答曰。臣年
迫桑榆。氣同朝露。人間稍遠。日近松丘。臣
已久乞閒退。陛下渭陽興念寵及老臣。使夜
行罪人裁錦萬里。謹奉明勅不敢失墜。時黃
門侍郎楊寬在帝側。不曉懷甎之義。私問舍
人溫子昇。曰。聞至。作青州
刺史。問其賓客。從至青州。云齊土之民風俗
淺薄。虛論高談。專在榮利。太守初欲入境。皆
懷甎叩首以美其意。及其代下還家。以甎擊
之言。其向背速於反掌。是以京師謠語曰。獄
中無繫囚。舍內無青州。假令家道惡腹中不
懷愁。懷甎之義。起在於此也。潁川荀濟風流
名士。高鑒妙識。獨出當世。清河崔叔仁稱齊
士大夫。曰齊人。外矯仁義。內懷鄙吝。輕同羽
毛。利等錐刀。好馳虛譽。阿附成名。威勢所
在。側肩競入。求其榮利。甜然濃泗譬於四方。慕
勢最甚。號齊士。子為慕勢。諸郎臨淄官徒有
在京邑。聞懷塼慕勢或共恥之。唯崔孝忠一
人不以為意。問其故。孝忠曰。營丘風俗。太
公餘化。稷下孔林。禮義所出。今雖凌遲。足
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為天下模楷。荀濟人非許郭不識東家。雖復
苗莠。自口未宜榮辱也。
正始寺。百官等所立也。正始中立。因以為
名。南。所謂敬義里也。里
內有典虞。簷宇清淨美於景林。眾僧房
前。高林對牖。青松青檉連枝交映。多有枳
樹。而不中食。有侍中崔
光施錢四十萬。陳留侯李崇施錢二十萬。自
餘百官各有差少者。不減五千已下。後人刊
之。敬義里南有招德里。里內有尚書僕射游
肇。御史尉李彪。七兵書崔林。幽州刺史常
景。司農張倫等五宅。彪景出自儒生。居室儉
素。惟倫最為豪侈。齋宇光麗服玩精奇。車
馬出入。逾於邦君。園林山池之美。諸王莫及。
倫造景陽山。有若自然。其中重巖複嶺。嶔崟
相屬。深谿洞壑。邐逶連接。高林巨樹。足使
日月蔽虧。懸葛垂蘿。能令風煙出入。崎嶇石
路似壅而通。崢嶸澗道。盤紆復直。是以山情
野興之士游以忘歸。天水人姜質。志性疎誕。
麻衣葛巾有逸民之操。見偏愛之。如不能已遂
造亭山賦。行傳於世。其辭曰。今干童者。
昔先民之重。由朴由純。然則純朴之體。與
造化而津梁。濠上之客柱下之史悟無為以
明心。託自然以圖治。輒以山水為富。不以
章甫為貴。任性浮沈。若淡兮無味。今司農張
氏實踵其人。巨量煥於物表。夭矯洞達其
真。青松未勝其潔。白玉不比其稱。心托空而
拪有情。入古以如心。既不專流宕。又不偏
華尚。卜居動靜之間。不以山水為忘。庭起半
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丘半壑。聽以目達心想。進不入身榮。退不
為隱放。爾乃決石通泉拔嶺。簷前斜與危
雲等並。危與曲棟相連。下天津之高霧。納滄
海之遠煙。纖列之狀如一古。崩剝之勢似千
年。若乃絕嶺懸坡蹭蹬蹉跎泉。水未徐如浪。
峭山石不高。復危多五尋百援十步千
過。則知巫山弗及。未審蓬萊如何。其中煙
花霧草。或傾或頹。霜幹風枝。半聳半垂。玉
蓋金莖。散滿階墀。燃綺目之色列鼻之馨。既
共綠春等茂。復與白雪齊清。或言神明之
骨。陰陽之精。天地未覺。生此人鬼。焉職其
中羽徒分泊。色雜蒼黃。綠頭紫頰。好翠連
芳。白𪈝生於異縣。丹足出於他鄉。皆遠來
以臻此。藉水木以翱翔。不意春於沙漠。遂
忘秋於高陽。非斯人之感至。伺候鳥之迷方。
豈不俗之所務。入有神怪之異趣。能造者其
必詩。敢往者無不賦。或就堯封之地。或入
多雲之處。氣嶺與梅岑。隨春之所悟。遠
為神仙所賞。近為朝士所知。求解脫於服佩。
務參次於山垂。子英游魚於玉質。王喬繫鵠
於松枝歌。方丈不足。以妙詠。此處態多奇。
嗣宗聞之動魄。叔夜聽此驚魂。恨不能鑽。地
一出醉。此山門別有王孫公子遜遁容儀。思
山念水。命駕相隨。峰岑愛曲。值石陵欹。庭
為仁智之由。故能種此石山。森列兮草木。
長有兮風煙。孤松既能却老。半石亦可留
年。若不坐臥兮於其側。春夏兮其遊陟。白骨
兮徒自朽。方寸何所憶。
平等寺。廣平武穆捨宅所立在青陽門外二里御道北所謂孝敬里也
[002-1007c]
。堂宇宏
美。林木蕭森。平臺複道。獨顯當世。寺門外
金像一軀高二丈八尺。相好端嚴常有神驗。國之吉凶。先炳祥異。孝昌三年十二月中。此
像面有悲容。兩目垂淚。遍體皆濕。時人號曰
佛汗。京師士女空市里往而觀之。有比丘。以
淨綿拭其淚。須臾之間。綿濕都盡。更以他綿換
。俄然復濕。如此三日乃止。
海王大敗。所陀江
淮子弟五千盡被俘虜。無一得還。永安三年
七月。此像悲泣如初。每經神驗朝夕惶懼。禁
人不聽觀之。至十二月。爾朱兆入洛陽擒莊
帝。於晉陽。在京宮殿空虛。百日無主。唯
尚書令司州牧樂平王爾朱世隆鎮京師。商
[002-1008a]
旅四通。盜賊不作。建明二年長廣王從晉陽
赴京師。至郭外。世隆以長廣本枝遠行
無間。逼禪位廣陵王恭。是莊帝從父
兄也。正光中為黃門侍郎。見元義秉權政多
歸近習。遂佯啞不預世事。永安中遁於
上洛州刺史泉企執而送之。莊帝疑
恭。姦詐夜遣人盜掠衣物。拔刀劍欲殺
之。恭張口以手指舌竟不言。莊帝信其真
患。放令歸第。恭往龍華寺。至世隆等
廢長廣而立焉。禪文曰。皇帝咨廣陵王恭。自
我皇魏之有天下也。累聖聞輔。重基衍業奄
有萬邦。光宅四海故道溢百王。德漸無外。
而孝明晏駕人神乏主故。柱國大將軍大丞
相太原王榮地實封陜。任惟外相乃心王室。
大懼崩淪故。推立長樂王子攸。以續絕業。庶
九鼎之命日隆。七百之祚唯永。然群飛未寧。
橫流且及。皆狼顧鴟張岳立基址。丞相一麾
大定海內。而子攸不顧宗社。讎忌勳德。招聚
輕俠。左右王。遂虐甚割心。痛齊齒劍。
豈直金版。告怨大鳥感德而已。於是天下之
望。俄然已移。竊以宸極不可久曠神器。豈
容無主故。權從眾議。暫馭兆民。今六軍南邁
已次河浦。瞻望帝京。赧然興愧。自惟寡薄。
本枝疎遠。豈宜仰冀。天情俯乖。民望惟王。
德表生民。聲高萬古。往以運屬殷憂。時遭多
難。卷懷積載。括囊有年。今天眷明德。民懷
奧主。歷數允集。歌詞同臻。乃徐發樞機。
副茲竚屬。便敬奉璽綬。歸於別邸。王其寅
踐。成業允執厥中。雖休勿休。日慎一日敬
[002-1008b]
之哉敬之哉。恭讓曰。天命至重。歷數匪輕。自非德
協三才功齊四海。無以入選。帝圖允當師
錫。臣既寡昧識無先遠。景命雖降不敢仰
忝。乞收成旨以允愚衷。又曰。王既德應圖
籙。僉屬攸歸。便可允執其中。入光大麓。不
勞揮遜。致爽神人。恭凡讓者三。於是即皇
帝位。改號曰普泰。黃門侍郎邢子才為赦文。
敘述莊帝枉殺太原王之狀。廣陵王曰。永
安手翦強臣非為失德。直以天未厭亂故。逢
成濟之禍。謂左右將筆來。朕自作之直言門
下。朕以寡德運屬樂推。思與億兆同茲大慶。
肆眚之科。一依恒式。廣陵杜口八載。至是
始言海內庶士咸稱聖君。於是封長廣為東
海王。世隆加儀同三司尚書令樂平王。餘官
如故。贈太原王相國晉王。加九錫。立廟於芒
嶺。首陽上舊有周公廟。世隆欲以太原王功
比周公。故立此廟。廟成為火所災。有一柱焚
之不盡。後三日雷雨。震電霹靂擊為數段。
柱下石及廟瓦皆碎於山下。復命百官設太
原王配饗。司直劉季明議云不合。世隆問
其故。季明曰。若配世宗於宣武無功。若配
孝明親害其母。若配莊帝為臣不忠。為莊帝
所戮。以此論之無所配也。世隆怒曰。卿亦合
死。季明曰。下官既為議臣。依禮而言。不合聖
心。俘剪惟命。議者咸歎。季明避強禦。莫
不歎伏焉。世隆既有忿言。季明終得無患。
初世隆北叛。莊帝遣安東將軍史仵龍平北
將軍楊文義。各領兵三千守太行嶺。侍中
原子恭鎮河內。及爾朱兆馬首南向。仵龍
[002-1008c]
文義等率眾先降。子恭見仵龍文義等降。亦
望風潰散。兆遂乘勝。逐北直入京師。兵及闕
下。矢流王室。至是論功仵龍文義各封一千
戶。廣陵王曰仵龍文義於王有勳。於國無
功。竟不許。時人稱帝剛直。彭城王爾朱仲遠
世隆之兄也。鎮滑臺。表用其下。都督瑗為西
兗州刺史。先用後表。廣陵答曰。已能近補何
勞遠聞。世隆侍宴帝。每言。太原王貪天之功。
以為已力。罪亦合死。世隆等愕然。自是已
後。不敢入朝。輒專𢫔國權。兇慝滋甚。坐
符臺省掾。家總萬機。事無大小。先至隆第。然
後施行。天子拱已南面。無所干預。永熙元年
平陽王入纂大業。始造五層塔一所。平陽王
武穆王少子。詔中書侍郎魏收等。為寺碑文。
至二年二月五日。土木畢功。帝率百僚作
萬僧會。其日寺門外有石像。無故自動。低
頭復舉。竟日乃止。帝躬夾禮拜。怪其詭異。
中書舍人靈景曰。石立社移上古有此。
陛下何怪也。帝乃還宮。七月中帝為侍中斛
斯椿所使。奔於安。至十月終。而京師遷
鄴焉。
景寧寺。太保司徒公楊椿所立也。清陽
[002-1009a]
門外三里御道南。所謂景寧里也。高祖遷都
洛邑。椿創居此里。遂分宅為寺。因以名之。制
飾甚美。綺柱珠簾。椿弟慎冀州刺史。慎弟
津司空。並立性寬雅貴義輕財。四世同居。一
門三從朝貴義居未之有也。普泰中為爾朱
世隆所誅。後捨宅為建中寺。出清陽門外三
里御道北有孝義里。里西北角有蘇秦塚。塚
傍有寶明寺。眾僧常見秦出入此塚。車馬羽
儀若今宰相也。孝義里東即是洛陽小市。北
有車騎將軍張景仁宅。景仁會稽山陰人也。
正光年初從蕭寶夤歸化。拜羽林監賜宅城
南歸正里。民間號為吳人坊。南來投化者多
居其內。近伊洛二水任其習。御里三千餘家。
自立巷。市所賣口味多是水族。時人謂為
魚鼈市也。景仁住此以為恥。遂徙居孝義
焉。時朝廷方欲招懷荒服。待吳人甚厚。
褰衣渡於江者。皆居不次之位。景仁無汗馬
之勞。高官通顯。永安二年蕭衍遣主書陳慶
之送北海。入洛陽僣帝位。慶之為侍中。景仁
在南之日。與慶之有舊。遂設酒引邀。慶之過
宅。司農卿蕭彪。尚書右丞張嵩並在其座。彪
亦是南人。唯有中大夫楊元慎。給事中大夫
王眴是中原士族。慶之因醉謂蕭張等曰。魏
朝甚盛。猶曰五胡。正朔之承。當在江左。秦
皇玉璽今在梁朝。元慎正色曰。江左假息僻
居一隅。地多濕蟄攢育蟲蟻。疆土瘴癘蛙
龜共穴。人鳥同群。短髮之君無杼首之貌。
文身之民稟叢陋之質。浮於三江。棹於五湖。
禮樂所不沾。憲章弗能革。雖復秦餘漢罪雜
[002-1009b]
以華言。復閩楚難言。不可變改。雖立君臣。
上慢下暴。是以劉劭殺父於前。休龍淫母於
後。見逆人倫。禽獸不異。加以山陰請婿賣
夫朋淫。於家不顧譏笑。卿沐其遺風。來沾
禮化。所謂陽翟之民。不如癭之為醜。我魏
膺籙受圖。定鼎嵩洛。五山為鎮。四海為家。移
風易俗之典。與五常而並跡。禮樂憲章之盛。
陵百王而獨高。宜卿魚鼈之徒。慕義來朝。
飲我池水。啄我稻梁。何為不遜。以至
此。慶之等見元慎清辭雅句縱橫於奔發。杜
口流汗。含聲不言。於後數日。慶之
自云。能解慶之。遂
憑元慎。即口含水噀。慶之曰。吳人之
鬼住居建康。小作冠帽。短製衣裳。自呼阿儂。
語則阿傍。菰稗為飯。茗飲作漿。呷啜鱒羹。
唼嗍蠏黃。手把荳蔲。口嚼檳榔。乍至中土。
思憶本鄉。急急速去。還爾丹陽。若其寒門之
鬼。頭猶脩網魚漉鼈在河之洲。咀嚼菱藕。
捃捨鷄頭蛙羹蚌臛。以為膳羞。布袍芒履。
倒騎水牛。沅湘江漢鼓棹遨遊。隨波遡浪噞
喁沈浮。白紵起舞。揚波發謳。急急速去。
還爾楊州。慶之伏枕曰。楊君見辱深矣。自此
後吳兒更不敢解語。北海尋伏誅。其慶之還
奔。蕭衍衍用其為司州刺史。欽重北人特異於
常。朱忌怪復問之曰。自晉宋以來。號洛
陽為荒中此謂長江以北盡是夷狄。昨
至洛陽。始知衣冠士族。並在中原禮儀。富盛
人物殷阜耳目所識。口不能傳。所謂帝京
翼翼四方之則。如登泰山者卑培塿。涉江
[002-1009c]
海者小湘沅。北人安可不重慶之。因此羽儀
服式。悉如魏法。江表士庶。競相模楷。褒衣慱
帶。被及秣陵。元慎弘農人。晉冀州刺史嶠
六世孫。曾祖泰從宋武入關。為上洛太守。七
年背魏來朝。帝賜爵臨晉侯。廣武郡陳
郡太守。贈涼州刺史。諡烈侯。祖撫明經為
中博士。父甜自得丘[堅-臣+虍-七+一/谷]。不事王侯。叔父許
河南令。蜀郡太守。世以學行著聞。名高州里。
元慎情尚卓逸。少有高操。任心自放。不為
時羈。樂山愛水。好游林澤。博識文淵。清言
入神。造次應對。莫有稱者。讀老莊善言玄
理。性嗜酒飲。至一石神不亂。常慷慨嘆不
得與阮籍同時生。不愿仕宦。為中散常辭
疾退閑。未嘗修敬諸貴。亦不慶吊親知諸貴
為交友。故時人弗識也。或有人慕其高義。投
刺在門。元慎稱疾高臥。加以意思深長。善於
辭夢。孝昌年廣陵王元淵。初除儀同三
司。總眾十萬討葛榮。夜夢著衮衣。倚槐樹而
立。以為吉徵。問於元慎曰。三公之祥淵甚悅
之。元慎退還告人曰。廣陵死矣。槐字是木
傍鬼。死後當得三公。廣陵果為葛榮所殺。追
贈司空公。終如其言。建義初陽城太守薛令
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伯。聞太原王誅百官立莊帝。棄郡東走。忽夢
射得雁。以問元慎。元慎曰。卿執羔大夫執雁。
君當得大夫之職。俄然令伯除為諫議大夫。
京兆許超夢盜羊入獄。問於元慎。曰。君當
得陽城令。其後有功。封陽城侯。元慎解夢。
義出方途。隨意會情。皆有神驗。雖令與侯。
小乖按令。今百里即是古諸侯。以此論之。亦
為妙著。時人譬之周宣。及爾朱兆入洛陽。即
棄官。與華陰隱士王騰。周游上洛山孝義里。
東市北植貨里。里有太常民劉胡。兄弟四
人。以屠為業。永安年中。胡殺猪。猪忽唱乞
命。聲及四隣。人謂胡兄弟相鬪。而來
觀之乃猪也。即捨宅為歸覺寺。合家人入
道焉。普泰元年。此寺金像生毛眉髮悉皆具
足。尚書左丞魏季景謂人曰。張天錫有此事。
其國遂滅。此亦不祥之徵。至明年而廣陵被
廢死。
洛陽伽藍記卷二終
