No. 349 [No. 31042]
彌勒菩薩所問本願經
西晉三藏竺法護譯
聞如是:
一時佛遊於披祇國,妙華山中恐懼
樹間鹿所聚處,與大比丘眾俱,比丘五百人,
一切賢聖神通已達,悉尊比丘,其名曰:賢者
了本際、賢者馬師、賢者惒波、賢者大稱、賢者
賢善、賢者離垢、賢者具足、賢者牛呞、賢者鹿
吉祥、賢者優為迦葉、賢者那翼迦葉、賢者迦
翼迦葉、賢者大迦葉、賢者所說、賢者所著、賢
者面王、賢者難提、賢者和難、賢者羅云、賢者
阿難,如是之比丘,五百比丘。復有菩薩如彌
勒等五百人,其名曰:增意菩薩、堅意菩薩、辯
積菩薩、光世音菩薩、大勢至菩薩、英吉祥
菩薩、軟吉祥菩薩、神通華菩薩、空無菩薩、憙
信淨菩薩、根土菩薩、稱土菩薩、柔軟音響菩
薩、淨土菩薩、山積菩薩、具足菩薩、根吉祥菩
薩,如是等菩薩五百人。
爾時彌勒菩薩從座起,整衣服長跪叉手白佛
言:「願欲有所問,唯天中天聽者乃敢問。」
佛告
彌勒菩薩:「我常聽所問,便問在所欲,如來
當隨其所欲,而遣之令心歡喜。」
於是彌勒
菩薩得聽所問,踊躍歡喜,白世尊言:「菩薩有
幾法行,背棄諸惡道不墮惡知識中?」
佛告
[001-0187a]
彌勒菩薩:「善哉!善哉!彌勒!菩薩多所哀念,多
所安隱,愍傷諸天及人,乃能發意問如來如此
之義。諦聽!當思念之!」
彌勒即言:「唯然世尊,
受教而聽。」
佛言:「彌勒!菩薩有一法行,棄諸惡
道,不隨惡知識中。何謂為一?謂寂靜平等道
意。是為一法。」
佛語彌勒菩薩:「復有二法行,棄諸惡道,不隨
惡知識中。何等為二?一者、住於定無所起;二
者、方便別諸所見。是為二法。」
佛語彌勒:「菩薩復有三法行,棄諸惡道不隨
惡知識中。何等為三?一者、得大乘法;二者、
知於空無所習;三者、所知無所念。是為三
法。」
佛語彌勒:「菩薩復有四法行,棄諸惡道不隨
惡知識中。何等為四?一者、立於戒;二者、於
一切法無所疑;三者、樂處閑居;四者、等觀。是
為四法。」
佛語彌勒:「菩薩復有五法行,棄諸惡道不隨
惡知識中。何等為五?一者、常立德義;二者、不
求他人長短;三者、自省身行;四者、常樂於法;
五者、不自念身常救他人。是為五法。」
佛語彌勒:「菩薩復有六法行,棄諸惡道不隨
惡知識中。何等為六?一者、不慳貪;二者、除弊
惡之心;三者、無愚癡;四者、無麁言;五者、其意
如虛空;六者、以空為舍。是為六法。」
佛語彌勒:「菩薩復有七法行,棄諸惡道不隨
惡知識中。何等為七?一者、有善權之意;二者、
能分別於諸法寶;三者、常精進;四者、常當歡
悅;五者、得於信忍;六者、善解定意;七者、總智
[001-0187b]
慧明。是為七法。」
佛語彌勒:「菩薩復有八法行,棄諸惡道不隨
惡知識中。何等為八?一者、得直見;二者、直念;
三者、直語;四者、直活;五者、直業;六者、直方
便;七者、直意;八者、直定。是為八法。」
佛語彌勒:「菩薩復有九法行,棄諸惡道不隨
惡知識中。何等為九?一者、菩薩已脫於欲,遠
離諸惡,不善之法無有想念,以得寂定歡喜,
行第一一心;二者、已除想念,內意為寂,其心
為一,無想無行便得定意,心為歡悅,行第
二一心;三者、離歡喜觀常為寂定,身得安隱
如諸聖賢,所說所觀心意無起,行第三一心;
四者、苦樂已斷,歡悅憂慼皆悉為止,所觀無
苦無樂其意清淨,得第四一心;五者、過於色
想;六者、無復說想;七者、不復念種種想,悉
入無央數虛空慧;八者、皆過無央數虛空慧,
入無量諸識識知之行;九者、皆過諸識知之
慧,無復有無之想,皆過諸無識之慧,便入有
想無想之行悉過有想無想之行,不見想得寂定三昧。是為九
法。」
佛語彌勒:「菩薩復有十法行,棄諸惡道不隨
惡知識中。何等為十?一者、得金剛三昧;二者、
所住處有所進益;三者、得善權教授三
昧;四者、得有念無念御度三昧;五者、得普遍
世間三昧;六者、得於苦樂平等三昧;七者、得
寶月三昧;八者、得月明三昧;九者、得照明三
昧;十者、得二寂三昧,於一切諸法具足。彌勒!
是為菩薩十法行,棄諸惡道不墮惡知識中。」
於是彌勒菩薩以偈讚佛:
[001-0187c]
「 「世尊本布施,
妻子及飲食,
頭目無所惜,
佛德度無極。
護禁無所犯,
如鶡愛其毛,
奉戒無與等,
功德度無極。
已現於忍力,
悉等諸苦樂,
忍辱為大勢,
佛德度無極。
已了精進力,
無上德對害,
精進為大志,
勤德度無極。
已斷一切惡,
導師樂一心,
大慧寂為力,
佛淨度無極。
清淨慧自在,
自然無所起,
智慧常第一,
佛明度無極。
慧降魔官屬,
樹下得大智,
上義離諸穢,
佛力降伏魔。
世尊轉法輪,
大身師子吼,
恐伏諸外道,
佛慧度彼德。
色妙無與等,
戒德及智慧,
精進度諸岸,
佛道過眾德,
難譬不可喻,
無上大智慧,
常講諸法寶,
光明導御眾。」」
爾時賢者阿難白佛言:「未曾有世尊!是彌勒
菩薩所願具足,說法無缺減,講法字句平等,
所說法句無所縛著,講經竟無亂。」
佛言:「如是,
如是!阿難!如其所云,彌勒菩薩辯才具足,所
說經法無所缺減。」
佛言:「阿難!彌勒菩薩不獨
以偈讚我,乃往過世千無央數劫,爾時有佛
號炎光具響作王如來、無所著、等正覺、今
有在成慧行、安定、世間父、無上士、道法御、天
上天下尊、佛、天中天,爾時有慧梵志長者子名
[001-0188a]
曰賢行,從園觀出,遙見如來經行,身色光明
無央數變。見已心念:『甚善!未曾有也!如來之
身不可思議,巍巍如是,光色妙好威神昭昭,
吉祥之德以為莊飾,願令我後當來之世,得
身具足如是光色威神昭昭,吉祥之德而自
莊飾。』作是願已,便身伏地心念言審:『我當來
之世得法身,若如來、無所著、等正覺者,如來
當過我身上。』於時世尊炎光具響作王如來,
知賢行長者子梵志心之所念,便過其身上。
過越其上已,便得不起法忍。於是佛還顧告
侍者言:『我所以過長者子梵志賢行身上,即
時令得不起法忍,眼能洞視,耳能徹聽,知他
人心中所念,自知所從來生,身能飛行神通
具足。』佛適過梵志賢行身上,便達眾智五通
具足無所亡失,即以偈讚佛:
「 「『人中尊無與等,
往來世到十方,
唯志道過諸行,
願稽首覺導師。
以過諸世間眼,
及摩尼火炎光,
佛光明為最上,
願稽首覺導師。
如師子一鳴吼,
諸小獸無不伏,
佛講法亦如是,
悉降伏諸異道。
眉間相清且徹,
威無量如積雪,
其光明照三界,
佛在世無與等。
聖足下生相輪,
其輪妙有千輻,
此土地及山陵,
不能動無上尊。』」」
是時佛告賢者阿難:「欲知爾時長者梵志
賢行者,今彌勒菩薩是。」
賢者阿難即白佛言:
「彌勒菩薩得不起忍,久遠乃爾,何以不速逮無
上正真道最正覺耶?」
佛語阿難:「菩薩以四事
[001-0188b]
不取正覺。何等為四?一者、淨國土;二者、護國
土;三者、淨一切;四者、護一切。是為四事。彌
勒菩薩本求佛時,以是四事故不取佛。」
佛言:
「阿難!我本求佛時,亦欲淨國土亦欲淨一切,
亦欲護國土,亦欲護一切。彌勒發意先我之
前四十二劫,我於其後乃發道意,此賢劫
以大精進,超越九劫得無上正真之道成最
正覺。」
佛告賢者阿難:「我以十事致最正覺。何等為
十?一者、所有無所愛惜;二者、妻婦;三者、兒子;
四者、頭目;五者、手足;六者、國土;七者、珍寶財
物;八者、髓腦;九者、血肉;十者、不惜身命。阿
難!我以此十事疾得佛道。」
佛語阿難:「復有十事疾得佛道。何等為十?一
者、以法立於戒德;二者、常行忍辱;三者、常行
精進;四者、常一其心;五者、常行智慧度於無
極;六者、不捨一切;七者、已得忍心等於一切;
八者、不習空;九者、得空法忍;十者、得無想之
法。阿難!我以此十事,自致得佛道。」
佛語賢者
阿難:「我本求道時勤苦無數,乃得無上正
真之道,其事非一。」
佛言阿難:「乃過世時,有王
太子,號曰一切現義,端正姝好,從園觀而
出,道見一人得疾困篤,見已有哀傷之心,問
於病人:『以何等藥得療卿病?』病人答曰:『唯
王身血得療我病。』爾時太子即以利刀刺身
出血,以與病者,至心施與意無悔恨。」
佛語阿
難:「爾時現義太子,即我身是。阿難!四大海水
尚可斗量,我身血施不可稱限。所以爾者,求
正覺故。」
[001-0188c]
佛語賢者阿難:「乃往過世有王太子,號曰蓮
花王,端正姝好威神巍巍,從園觀出遊,道見
一人身體病癩,見已即有哀念之心,問於病
人:『以何等藥療於汝病?』病者答曰:『得王身髓
以塗我體,其病乃愈。』是時太子即破身骨,以
得其髓持與病者,歡喜惠施,心無悔恨。爾時
太子,即我身是。」
佛語阿難:「四大海水尚可斗
量,身髓布施不可稱計。」
佛語賢者阿難:「乃往去世有王號曰月明,端
正姝好威神巍巍,從宮而出,道見盲者貧窮
飢餓隨道乞匃,往趣王所而白王言:『王獨尊
貴安隱快樂,我獨貧窮加復眼盲。』爾時月明
王見此盲人哀之淚出,謂於盲者:『有何等藥
得愈卿病?』盲者答曰:『唯得王眼能愈我病,眼
乃得視。』爾時王月明自取兩眼施與盲者,其
心靜然無一悔意。月明王者,即我身是。」
佛
言:「須彌山尚可秤知斤兩,我眼布施不可
稱計。」
佛語賢者阿難:「彌勒菩薩本求道時,不持耳、
鼻、頭、目、手、足、身命、珍寶、城邑、妻子及以國土布
施與人,以成佛道,但以善權方便安樂之行,
得致無上正真之道。」
阿難白佛:「彌勒菩薩以
何善權得致佛道?」
佛言阿難:「彌勒菩薩晝夜
各三正衣束體,下膝著地,向於十方說
此偈言:
「 「『我悔一切過,
勸助眾道德,
歸命禮諸佛,
令得無上慧。』」」
佛語賢者阿難:「彌勒菩薩以是善權,得無上
正真之道最正覺。阿難!彌勒菩薩求道本願:
[001-0189a]
『使某作佛時,令我國中人民,無有諸垢瑕
穢,於婬怒癡不大,慇懃奉行十善,我爾乃
取無上正覺。』」
佛語阿難:「後當來世人民,無有
垢穢奉行十善,於婬怒癡不以經心。正於爾
時,彌勒當得無上正真之道成最正覺。所以
者何?彌勒菩薩本願所致。」
佛語賢者阿難:「我
本求菩薩道時,欲護一切悉令得淨,處於五
濁婬怒癡中,樂在生死。所以者何?是諸人民
多為非法,以非為是,奉行邪道轉相賊害,不
孝父母心常念惡,惡意向兄弟妻息眷屬及
他人,輕易師和尚,常犯男女垢展轉相食
噉,願處是時世於中得為佛。若郡國丘聚縣
邑,但說眾惡轉相賊害,瓦石相擊杖相撾撲,
便共聚會轉相罵詈,自還其舍設置飯食,以
毒著中欲害他人,起想垢濁轉起誹謗,伏匿
過惡還相發露無復善意。」
佛言阿難:「我以大
哀普念一切,為此輩人現作佛事在於世間講說經法。」
賢者阿難
聞佛說此,即白佛言:「未曾有是!天中天、如來、
等正覺能至勤苦普弘大意,調御弊惡令得
成就,為除重擔具足法寶,為此輩人說其經
法。」
佛言:「如是,阿難!如汝所言,佛能忍此。爾乃
應、如來、等正覺教化剛強為除眾冥,用佛法
德具足之故,乃為此人說其經法。」
阿難白佛
言:「我聞如來堅重精進等心如是,衣毛為竪。
此經名為何等?云何奉行?」
佛言阿難:「此經名
為『本願』,當持;『慈氏本行彌勒所問』,當善持之。」
佛說經已,彌勒菩薩、賢者阿難、賢者大迦葉
諸大弟子,及眾菩薩,一切會者,諸天、龍神、乾
沓惒、世間人,聞經歡喜,前為佛作禮。
[001-0189b]
彌勒菩薩所問本願經