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佛說長壽王經
開元錄云安祐二錄並失譯師今附西晉第二出
聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，佛告諸比丘：「昔者有菩薩為大國王，名
曰長壽；王有太子，名曰長生。王以正法治國無
，刀杖之惱不加吏民，風雨時節五穀豐
饒。有隣國王治行暴虐，不修正法國民貧
困，謂傍臣曰：『我聞長壽王國去是不遠，熾
饒富樂，而無兵革之備。我欲今往攻奪其
國，為可得不？』傍臣對曰：『大善！』遂興兵，而
來到長壽王國界。
「界上吏民走行白王：
『彼貪王興兵而來，欲攻明王之國，惟願豫願
。』長壽王即召群臣，而告之曰：『彼所以來
者，但貪我國人民倉穀珍寶耳。若與其戰，必
傷害吾民。夫諍國殺民，吾不為也。』群臣曰：
『臣等皆曉習戰法，必能勝彼，不使明王之兵
為彼所侵也。』王曰：『若我勝彼，即有死傷。彼
兵、我民俱惜壽命，愛我害彼，賢者不為也。』群
臣不聽，留王於宮，乃自相與於外發兵，出往
界上逆而拒之。
「王告太子長生曰：『彼貪我國，故來攻我。今群臣以我故，欲逆
拒之。夫兩敵相向，必有缺傷，今欲與汝俱
委國亡去。』太子曰：『諾。』即父子共踰城而出，
幽隱山間。
「於是貪王遂入其國，募求長壽王金千斤、錢
千萬雖能得者。長壽王後日，出於道邊樹下坐。有遠
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方婆羅門來，亦息於樹下。問長壽王曰：『卿
何處人？何緣在此？』王曰：『我此國中人，偶
來到此戲耳。』長壽王問婆羅門曰：『賢者從何
所來？將欲所至？』婆羅門曰：『我遠方貧鄙
之道士也，遙聞此國長壽王好喜布施、賑拯
貧窮，吾故遠來，欲從乞匃用自生活。不知王
意於今云何？卿是國中人，聽聞其意，於今何如？
故肯布施不王默念自念：『子用我快，故從
遠來，值我失國，到無所得而當空去。甚可哀念。』
「於是，王乃涕泣，而謂婆羅門曰：『我即
是長壽王也。有他國王前來攻我，我委國亡來
隱藏此間。今賢者故來相歸，值我
困乏無以相副，將奈之何？』兩人相向，哽噎
啼泣。王曰：『我聞新王募我甚重，卿可取我
頭往，可得重賞。』婆羅門言：『我遙聞大王周救
一切，故來乞匃，庶得幾微以養餘命。值王失
國，自我薄福，今教斷頭不敢承命。』王曰：『卿
故遠來欲有所得，值我困窮，無以相副。且
人生世皆當趣死，以身相惠，
何為辭讓之也？今若不取，後有來者，我猶
與之，不如早取。』婆羅門曰：『我不忍殺
大王。大王若有弘慈之意，必欲殞命以相惠
施者，但當散手相隨去耳。』王即隨去，到城門
前，而令縛之以白貪王。王即酬婆羅門金
錢之賞，遣令還去。
「貪王於是，乃使人於四街道頭燒殺長壽王。
王故，群臣白貪王曰：『此臣等故君，今就
終歿之罪，願得為設微具以遣送之。』貪王聽
之。群臣具饌，哽噎臨之，人民觀者皆言：『王
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枉死。』郭邑草野莫不呼天。
「太子長生時出道邊，聽聞人語，知父為貪
王因得，乃徉擔樵薪出於市賣之，間鬧人
中。當父前立，疾。父
見長生，恐其瞋恚為父報怨，父乃仰天歎息
曰：『夫為人子欲為至孝，使汝父樂死而不懷
恨慎。無為汝父報怨則汝父樂死而
不憂也；若違父言而行殺他人者，即令汝父死
有餘恨。』長生不忍視其父死，因還入山，長
壽王遂就燒死之誅。
「長生久後思念：『我父仁義深篤，至死不轉；
而此貪王無狀，不別善惡，枉殺我父。雖我父
有慈惻淳仁之心，死而不恚；然我不能忍也，
我不出殺此貪王者，我終不苟生於世矣。』遂
出傭賃。國中大臣徇園於市賃人，得長生。使
種菜種，菜甚好。後日，大臣案行園田，見菜
甚好，呼問園監。監對曰：『前賃得一人使
為之，故好如是。』大臣因呼長生，問之：
『卿頗能作飲食不曰：『能作。』便使作飲
食飲食甚甘美，因以請王。往臨飲食，飲食
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甚美，王因問：『誰作此食者？』大臣對曰：『前賃得
一人，能作此食。』王遂呼錄，將歸宮中使作飲
食。
「後日，王問長生：『汝寧便習兵法不？』對曰：『實
便習之。』王因取置邊，而告之曰：『我有
怨家，是長壽王子。恒恐行來卒與相逢，
今相恃怙，卿幸相助備之。』長生對曰：『唯然，
當為大王展力效命。』
「後日，問長生：『汝寧
好射獵不？』對曰：『臣少小好獵。』王便勅外嚴駕，
因與長生共行遊獵。適入山林便見走獸，
王與長生馳而逐之，轉入深山或失道徑，
。迷惑三日不得出路，遂至飢困，王下
馬解劍以授長生曰：『我甚疲極，汝坐，我欲枕
汝膝臥。』長生言：『諾。』王便得臥。長生自念：『我前
後以來求索方便，今日已得我所願。』便拔劍
欲殺貪王。念：『我父臨死之時囑我慇懃，
奈何快我愚意，而違慈父之教非孝之也。』即內劍
而止。王便驚寤，告曰：『我夢見長壽王
子欲來殺我，我大驚怖。何以如此？』長生曰：
『此山中有強鬼神，見大王在此，故來恐怖大
王耳。臣自侍衛，王但安臥無所畏懼也。』
「王即還
臥，長生復拔劍欲殺之，重憶父言
復止。王復驚寤，告長生言：『我復夢見
長壽王子故欲來殺我，我大畏之。何以爾也？』
長生曰：『是山神所為耳。王無所畏懼也。』
王復還臥，長生復拔劍欲殺之，思惟父言復
止，遂棄劍於地，無復殺王之意。王復驚寤，
告長生曰：『復夢見長壽王子，自言：「原意。」
不復殺我。』於是長生曰：『我即是長壽王太子
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長生也，我故實來出，欲殺大王以報父讐耳。
念我父臨死之時慇懃囑我，不欲使我報怨；
而我愚癡故違父之言，詳思父教懇惻慇
懃，不敢違之。是故今投劍於地，以順父言。
雖爾，猶恐後日迷惑失計，而違亡父之教。今
故自告，願大王便誅伐我身，早滅其惡意，可
使終始絕斷。』王乃自悔曰：『我為兇逆，不
別善惡，賢者父子行仁淳固至死不轉，而我
貪酷初不覺知。今日如是，命屬子手。子故懷
仁，惟憶父言而不相害，誠感淳潤。今欲還
國，當從何道？』長生言：『我知道徑前故來
者，迷惑大王欲報父讐耳。』
「長生遂與王俱
出林外，便見群臣散滿林際。王便止坐，施設
飲食。王問群臣：『卿等寧識長壽王子長生不？』
中有不識者，對曰：『不識。』中有識者，昔受長
生恩，恐王殺之，亦言：『不識。』王便指示言：『是
即長生也。』王曰：『從今日始，我自還故國，
願以此國還付太子；自今以後，卿為我弟，
若有他國來相侵奪，當相救助。』王遂引率臣
兵歸其本國，國有奇珍更相貢遺。」
佛告諸比丘：「時長壽王者，我身是也；太子
長生者，阿難是；貪王者，調達是。調達與我世
世有怨，我雖有善意向之，故欲害我。阿難與
之，本無惡意，故至相見即有和解之心。菩薩
求道勤苦如是，至見賊害無怨恚之意，
自致得佛，為三界尊。」
諸比丘歡喜，為佛作禮。
「
法橋度河津，
大乘道之輿，
一切度天人，
亦謂自解結，
度岸得昇仙。
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都使諸弟子，
縛解至泥洹，
敬謁法王來，
心正道力安。
最勝號為佛，
名顯若雪山，
譬華淨無疑，
得喜如近香。
萬身觀無厭，
光若靈曜明，
八正覺自得，
無離無所染。
愛盡破欲網，
自然無師受，
我行無師保，
志獨無等侶。
積一得作佛，
從是通聖道，
至道無往返，
玄微清妙真。
不歿不復生，
是處為泥洹，
此要寂無上，
畢竟不受辛；
雖天有善處，
皆莫如泥洹，
吾師天中天，
三界無極尊。
相好身丈六，
神通遊虛空，
華薰去五陰，
拔斷十二根。
不貪天世位，
心淨開法門，
佛為無上法，
道御清等行。
三寶於後世，
絕滅諸欲情，
離苦勝無為，
常樂快安寧。
願常會佛前，
等度諸群生，
佛所本行願，
精進百劫勤。
四等大布施，
十方受弘恩，
持戒淨無垢，
慈柔護眾生。
用慧入禪定，
大悲普讀經，
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常為智所仰，
眾聖所共宗。
釋梵以為師，
乃知佛為尊，
難值無有比，
最上無過者。
功德以流布，
當為稽首禮，
聽我歌十方，
棄蓋寂定禪。
光徹照七天，
德香殊栴檀，
上帝神妙來，
歎仰欲見尊。
釋梵齊敬意，
稽首欲受問，
所以佛度世，
福施以周匝。
所說教戒行，
在在悉分明，
亦以法流布，
弟子樂受行，
令天人鬼龍，
敬受頭面禮。」
佛說長壽王經
