《佛說大乘入諸佛境界智光明莊
嚴經》卷第五
譯經三藏朝散大夫試光祿卿光梵
大師賜紫沙門臣惟淨等奉 詔譯
「 「稽首十力度煩惱，
稽首廣大施無畏，
善住不共諸法中，
稽首世間尊勝者，
稽首能斷眾結縛，
稽首已住於彼岸，
稽首救世諸苦尊，
稽首不住於生死。
普遍通達眾生行，
於一切處離意念，
如蓮不著於水中，
淨空寂默常親近。
聖師種種無上句，
稽首無緣度染海，
普遍善觀諸相門，
於諸願求無所有。
佛大威力不思議，
猶如虛空無依止，
稽首廣持勝德門，
稽首猶如妙高勝。」」
爾時，世尊讚妙吉祥童真菩薩摩訶薩言：「善
哉善哉！妙吉祥！如是如是！妙吉祥！勿於諸佛
起色相見，勿於諸法謂其無相，勿謂諸佛獨
居法界，亦勿謂佛處大眾中，當知諸佛無見
無聞、無所供養無供養者，諸佛如來無有少
法若一性若多性而可施作。亦勿謂佛得菩
提果，亦勿謂佛有法可現，無見、無聞、無念、無
知，佛亦無言已說現說當說諸法。亦非諸佛
現成正覺，亦無有法能成正覺，亦非諸佛斷
染證淨，設有所作離見聞覺知。何以故？妙
[005-0263c] 
吉祥當知，一切法本來清淨故。
「復次，妙吉祥！汝等當知此經功德不可思議，
若有菩薩以三千大千世界微塵等數一切眾
生，普令建立成緣覺果，然於此正法不生信
解。若有菩薩於此正法生信解者，其所獲福
比前福蘊廣多無量，何況自書或教人書，所
得福蘊倍復增勝。
「又，妙吉祥！若復有人以三千大千世界所有
一切眾生之類——若卵生、若胎生，若濕生、若化
生，若有色若無色，若有想若無想，若非有想
若非無想，若二足若四足，若無足若多足——彼
如是等諸眾生類，普令建立皆得人身，得人
身已悉令發起大菩提心。發大菩提心已，一
一菩薩於不可思議殑伽沙數佛剎土中，為
微塵等諸佛菩薩并聲聞眾，以飲食、衣服、坐
臥之物，病緣醫藥及諸樂具，供給供養經殑
伽沙劫，彼彼諸佛入涅盤後，造七寶塔廣一
由旬高百由旬眾寶界道，摩尼真珠殊妙嚴
飾，竪立種種寶幢幡蓋，自在王寶妙網垂覆
種種莊嚴。若復有人深心清淨，能於如是入
諸佛境界智光明莊嚴甚深正法，聞已信解
或復悟入，起清淨心少略乃至一四句偈為
人演說，此所獲福不可稱數，現證佛智成辦
福行殊勝事業，比前菩薩布施福蘊，百分不
及一，千分不及一，百千分不及一，千俱胝分
不及一，百千俱胝分不及一，算分數分及譬
喻分乃至烏波尼殺曇分，皆不及一。
「又，妙吉
祥！若有在家菩薩於阿僧祇殑伽沙數諸佛
菩薩及聲聞所，以其飲食、衣服、坐臥之具、病
[005-0264a]
緣醫藥，經阿僧祇殑伽沙劫供給供養。或有
出家菩薩戒行清淨深心具足，於其一切牛
畜聚中，少略乃至施以一食，此獲福蘊比前
福蘊，百分不及一，千分不及一，百千分不及
一，千俱胝分不及一，百千俱胝分不及一，算
分數分及譬喻分乃至烏波尼殺曇分，皆不
及一。
「又，妙吉祥！若三千大千世界如微塵等出家
菩薩，若行具足深心清淨者，一一菩薩於十
方世界阿僧祇殑伽沙數諸佛菩薩及聲聞
所，以其飲食、衣服、坐臥之具、病緣醫藥，經阿
僧祇殑伽沙數劫中供給供養，彼諸菩薩所
獲福蘊其數無量。若有菩薩或在家者或出
家者，戒行具足深心清淨，於此正法聞已信
解，若自書寫或教人書，此所獲福比前菩薩
布施福蘊倍復增勝，百分不及一，千分不及
一，百千俱胝、算數、譬喻，皆不及一。
「又，妙吉祥！若有菩薩以三千大千世界滿中
七寶，經三千大千世界微塵數劫，布施供養
佛菩薩等。若有菩薩於此正法，少略乃至一
四句偈，能解入者此所獲福，比前福蘊百分
不及一，千分不及一，百千俱胝、算數、譬喻，皆
不及一。
「妙吉祥！且置如上經三千大千世界微塵數
劫布施福行。妙吉祥！假使阿僧祇殑伽沙數
等諸菩薩，一一菩薩皆於阿僧祇殑伽沙數
佛剎土中，以閻浮檀金所成諸妙寶樹及殊
妙衣服，普遍光明真珠摩尼寶網垂覆，自在
王摩尼寶所成樓閣，以電光明摩尼寶而為
[005-0264b]
界道，竪立殊妙幢幡寶蓋，圓滿作已，普為阿
僧祇殑伽沙數佛世尊等日日供養，如是經
于阿僧祇殑伽沙劫修布施行。或有菩薩於
此最上甚深正法生信解已，少略乃至一四
句偈，為餘菩薩如理宣說令其解入，此獲福
蘊比前菩薩布施福蘊，百分不及一，千分不
及一，百千俱胝、算數、譬喻，皆不及一。
「又，妙吉祥！正使三界成已，所有一切地獄、餓
鬼、畜生趣中諸眾生類，若有在家菩薩為彼
地獄、餓鬼、畜生趣中一切眾生普令救拔，得
出離已皆悉建立成緣覺果。若有出家菩薩
於諸牛畜聚中，少略乃至施以一食，此所獲
福無有稱量。
「又，妙吉祥！正使十方所有一切佛剎土中，不
可說俱胝那庾多百千如微塵等出家菩薩，
一一菩薩於十方世界，一一方分皆有十佛剎
不可說俱胝那庾多百千如微塵等諸佛世
尊，彼一一佛并諸菩薩聲聞大眾，經十佛剎
不可說俱胝那庾多百千微塵數劫，以飲食、
衣服、坐臥之具、病緣醫藥，為彼一一諸佛如
來，於日日中以十佛剎不可說俱胝那庾多
百千如微塵等世界充滿自在王摩尼妙寶布
施供養。若有菩薩於此正法生信解已，於其
牛畜聚中少略乃至施以一食，此所獲福比
前菩薩布施福蘊，百分不及一，千分不及一，
百千俱胝算數譬喻，皆不及一。何以故？今此
正法若得聞者，即得不退轉諸大菩薩大智
印故。
「又，妙吉祥！若有菩薩能為十方一切世界一
[005-0264c]
切眾生，悉令建立皆住隨信行地；若有菩薩
為一眾生建立令住隨義行地，此所獲福無
有稱量。
「又，妙吉祥！若有菩薩能為十方一切世界一切眾生建立令住隨義行地；若有菩薩為一眾生建立令住隨法行地，此所獲福無有稱量。
「又，妙吉祥！若有菩薩能為十方一切世界一
切眾生，建立令住隨法行地；若有菩薩為一
眾生建立令住須陀洹果，此所獲福無有稱
量。
「又，妙吉祥！若有菩薩能為十方一切世界一切
眾生，建立令住須陀洹果；若有菩薩為一眾
生建立令住斯陀含果，此所獲福無有稱量。
「又，妙吉祥！若有菩薩能為十方一切世界一
切眾生，建立令住斯陀含果；若有菩薩為一
眾生建立令住阿那含果，此所獲福無有稱
量。
「又，妙吉祥！若有菩薩能為十方一切世界一
切眾生，建立令住阿那含果；若有菩薩為一
眾生建立令住阿羅漢果，此所獲福無有稱
量。
「又，妙吉祥！若有菩薩能為十方一切世界一
切眾生，建立令住阿羅漢果；若有菩薩為一
眾生建立令住緣覺之果，此所獲福無有稱
量。
「又，妙吉祥！若有菩薩能為十方一切世界一
切眾生，建立令住緣覺之果；若有菩薩為一
眾生建立令發大菩提心，此所獲福無有稱
[005-0265a]
量。
「又，妙吉祥！若有菩薩能為十方一切世界一
切眾生，建立令發菩提心已；若有菩薩為一
眾生建立令住不退轉位，此所獲福無有稱
量。
「又，妙吉祥！正使菩薩普為一切眾生，建立皆
住不退轉位；若有菩薩發清淨心，於此最上
甚深正法生信解已，能自書寫若教人書，
或復為他廣大宣說，少略乃至令一眾生於
此最上甚深正法信解悟入者，所獲福蘊無
量無數不可稱計。」
爾時，世尊普為大眾說伽陀曰：
「 「若有諸菩薩，
供十俱胝佛，
受持正法門，
極盡時邊際，
復於甚深典，
愛樂而聽受，
此福廣無邊，
果報中最勝。
若有諸菩薩，
神力往十方，
十俱胝佛所，
親近而供養，
遍禮人中尊，
最上諸正士，
悲愍諸眾生，
增長眾利樂。
今此甚深經，
諸佛共宣說，
若能為他人，
須臾敷演者，
是即佛教中，
善開發淨信，
彼所獲福果，
廣大復最勝。
諸佛大悲愍，
宣示此正法，
如廣大燈明，
普照人天界。
中有猛利慧，
及具大力者，
能發信解心，
速得成佛果。
如是善逝教，
若有得聞者，
[005-0265b]
聞已復為他，
展轉而宣演。
如為彼諸佛，
最上人中尊，
入大無餘依，
清淨涅盤已。
能建立寶塔，
增聳復殊妙，
眾寶所莊嚴，
高踰有頂際。
竪立勝幡蓋，
寶鈴出妙聲，
上徹有頂天，
嚴好而廣大。
若有諸菩薩，
愛樂此經典，
於如是相中，
聞已發淨信，
於彼清淨處，
安布是正法，
此所獲福蘊，
廣大而最勝。
若有諸菩薩，
受持此正法，
廣為他流通，
滌除悋法垢，
此所獲福蘊，
功德勝無量，
趣求大菩提，
隨願而獲得。
此甚深經典，
諸佛之所宣，
諸大菩薩眾，
多受持宣演。
十方一切佛，
悉於虛空界，
普現諸佛身，
令一切瞻仰。」」
佛說此經已，妙吉祥菩薩摩訶薩，并餘無數
不思議不可說諸菩薩眾，及大聲聞，一切世
間天、人、阿修羅、乾闥婆等，聞佛所說皆大歡
喜，信受奉行。
《佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經》卷第五
