佛祖統紀卷第十八
宋景定四明東湖沙門志磐撰
諸師列傳第六之八廣智神照南屏下共六十二人
休菴舟法師法嗣廣智下第七世
* 豁菴淨悟法師
法明節法師法嗣
* 閑林子真法師
月堂詢法師法嗣
* 逸堂法登法師
* 柏庭善月法師
* 悅菴淨惠法師
* 隱堂正榮法師
* 石芝宗曉法師
* 南湖善榮行人
一菴躬法師法嗣
* 正菴端信法師
* 叔寶良琰法師
* 癡菴垂拱法師
止菴蓮法師法嗣
* 鏡菴景遷法師
* 契菴如晦法師
* 環菴戒樞法師
慧光訥法師法嗣神照下第七世
* 等菴士衡法師
* 虛菴有宏法師
* 復菴妙珪法師
* 中菴師安法師
* 上竺師覺法師
* 石㵎從戒法師
* 晦菴慧明法師
* 桂堂如坦法師
佛光照法師法嗣南屏下第七世
* 子庭師訓法師
* 東陵智逈法師
* 碧溪德聞法師
* 菊庭信硜法師
* 海翁時學法師
* 梅㵎太度法師
* 少愚育才法師
* 行古忘新法師
* 鼎山時舉法師
* 若州景荃法師
* 古巖正因法師
* 毒鼓妙聲法師
* 應菴法言法師
* 梓山思恭法師
* 西山文拱法師
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* 雪岑行海法師
* 無極可度法師
* 東屏正吾法師
* 石林文人法師
* 東山慧日法師
* 自聞如願法師
* 北山志在書記
* 方溪文珍知客
桐洲坦法師法嗣
* 古源永清法師
* 潛山文珦法師
剡元先法師法嗣南屏下第七世
* 雲夢允澤法師
蒙泉源法師法嗣
* 靈源允憲法師
* 桐溪若濟法師
* 螺溪元悟法師
梅峯奎法師法嗣
* 具城妙銛法師
* 孤巖如月法師
鑑堂義法師法嗣
* 百川如海法師
* 石庭道生法師
* 石帆宗曄法師
* 性菴淨岳法師
* 柏巖文杲法師
* 聖水從覺法師
總菴心法師法嗣
* 古鏡文杲法師
畢菴希法師法嗣
* 海空法英法師
南巖雄法師法嗣
* 虛靜祖意法師
休菴舟法師法嗣廣智下第七世
法師淨悟字機先。溫之樂清李氏。幼知厭俗。
往依雁山飛泉圓覺。十九具戒。初謁定菴
統學教觀。時休菴居壽昌。篤於講說。往求
受業。菴問定菴何以示人。師曰。演索車義。
菴曰。寂光土索車否。師不領。畜疑在膺幾
廢寢食。菴感其用心撫其背曰。疑端發露
寶所非遙。居無何忽有契會。自是宗門疑
難迎刃而解。吳越講席。無不縱觀。志氣高
卓。少有許與。每自誨曰。折鐺煮飯。偃息中
林。借虛空口。對萬象說。余亦何媿。至若
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所學不充。因人成事。執數行紙上語。聚百
十雛道人。大廈廣居食前方丈吾弗為也。師
始於飛泉作興棟宇。既而勉徇眾請。出主
天台淨土。日勤講說百廢具舉。晚歸飛泉
故居。課佛為業。及屬疾大書以示眾曰。求
醫問藥撓吾化也。吾將默觀其變。明旦危
坐而蛻。時開禧丁卯九月二十六日也。闍維
之日。耳與齒儼然。門人文虎。塔于寺之西
麓。北㵎居簡為之銘曰。是為豁菴。聽說總
持。兩種不壞之藏。道德所重。雖隱而彰。吾
知夫異代而同心者。墮淚於雁山之陽。
法明節法師法嗣
法師子真。永嘉人。號閑林。幼從節公學。用
心勤至悉通其道。遇教義未安處。與諸友
終日議論。既得意已。乃坐帳中。縱辭演說。
或自問自答。以自研覈。後繼主法明。大弘
乃父之業。辯才異等老學畏服。
月堂詢法師法嗣
法師法登字聖道。號逸堂。四明澥浦林氏。
受業寧波。初為優婆塞學於梓菴。天性慧
悟。凡諸部要文。無所不記。諸文要義無所
不解。既具戒。入南湖依月堂。堂以其宿
學蚤成。宜待以異禮。踰年命以懺首。嘗與
論修性善惡之旨。師資道合益用親敬。守志
齋居。二十二年無異。念教門義旨悉有撰
述。世競傳錄。稱為逸堂科云。出主在城天
封。遷資教。晚居清修。一時學者。以不預
聞講席者為之愧恥。
法師善月字光遠。四明定海方氏。父偉為邑
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中名儒。母夢月輪墮懷已而有娠。生之夕
白光滿室。初學語。常合掌道法界字。甫成
童。父編六經授之。以次誦習。如溫故業。
十二通春秋大義。母携往正覺寺設供。循
殿楹數匝。寺主道并謂其母曰。吾夜夢白
龍繞此柱。其徵此兒乎。於是父母始令出
家。命名善月。符先夢也善月光遠皆古佛名十五具戒。
越三月而并師亡。乃往南湖依草菴。常以
科目繁冗為勞。草菴誨之曰。白日看家書
有何難解。師為一省。來菴來繼。趨隅日勤。
菴曰。異時鼓吹吾宗者其在子乎。梓菴講
道月波往謁焉。聞世相常住之旨益有省
發。乃復歸南湖見月堂。問如來不斷性惡
之說。身心豁然。如却關鑰見府庫。以所
悟白。堂更為演其義。師拜領而退堂示寂。
師為專使往當湖請竹菴。越明年。命師
分講。風儀清溫談辨雅正。竹菴讚之曰。吾
於首座可謂得人。但恨無繼之者。所居古
柏獨秀。因自號柏庭。淳熙庚子初主東湖辯
利。遷慈溪寶嚴。居無何太師史真隱。請居
月波學士來奔廩食不足。真隱聞之喜使使
白師曰。師為道延眾。欲食來取予不嗇
也。紹興二年。郡率何公澹。以南湖虛席。親
裁疏勸請。講道有方。御眾有法。十三年不
易節。緇素以是信之。嘉泰四年。退隱衍慶
精舍。一息十載夢老叟耳語曰。六十五。七十
一。嘉定六年。郡將陳卿。以南湖有去思為
更屈。致辭弗克。雨華更新舊徒再擁。未逾
月。上竺以勅書召。師謂亟往有似於徇
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名。堅不為動。眾謂上命不可不恭。始幡然
而往。是年正六十五之驗也。八年夏旱。詔迎
大士於明慶。車駕親幸致拜。命師恭禱。朝注
暮洽。上大說。特補左街僧錄。十二年秋拂
衣東歸。偃息於城南祖關。是年七十一。又
知所以驗前夢也明年秋。郡以西山資教。
卑師佚老。紹定五年春。有旨再領上竺。人
皆以坡仙師去忽復來鳥語山容開之句。為
之賀。端平三年得目眚。請老東菴。一旦示
疾。坐床上若相酬酢者。法孫秀林問何為。
曰吾與荊溪尊者對談祖道耳。將入寂顧
左右曰。人患無實德為後世稱。若但崇
虛譽我則不暇。千載之下。謂吾為柏庭叟。
則吾枯骨為無愧。幸勿為請謚以污我素
業。言已累足而化。實淳祐元年正月十九日
也。留龕七日。貌色鮮白心頂俱煖。奉全身
塔於寺東。為壽九十三。得夏七十八。先是
首座智覺。論請於朝言。師道光前哲。四眾
依仰。年登九秩。將逼歸真。請建塔山中以
擬歸藏。上旨允之。故今用此成命。所遺衣
髮及四經解。合藏於南湖祖塔之側。師所著
述。楞嚴玄覽。金剛會解。圓覺略說。楞伽通
義。因革論。簡境十策。三部格言。金錍義解。
宗教玄述。仁王疏記。附鈔箋要。皆行於世。
自餘雜製。名緒餘。講餘對客木嘗及世間
事。唯論前人往行及典誥之辭。或問何以安
心。曰心本不動。問法華經藏。曰當處全
彰。其警策類此。嗣其道者。香林清賜為上
首。
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法師淨惠字敏中。號悅菴。鄞陸氏。父母禱
佛而生。幼年夢登寶閣見異人為摩頂。及
覺異香滿室。以語隱學俊師。勉其學釋。遂
依定海正覺出家。既具戒。往見月堂。因春
期入懺。聞策導頓悟圓旨。堂由是器之。
有度律師用大智新疏。講觀經於湖心。月
堂遣師與之辯。至談觀心觀佛之旨。發難
數四。度竟屈服。哲則菴主南湖。始開講席。
師掩卷危坐。退而指其瑕玼。哲益敬畏。榮
隱堂居隱學。俾師分坐講風大揚。初主郡
城法華。或以為小。師曰。此法智師講經之地
其可鄙乎。遷治平。每臨講見疏記援引儒
典。則止而不讀。謂其徒曰。此外書也宜自
觀之。夏將闌。對眾自詫曰。今夏講席諸方
所無。縱或及之。亦秖雜以外書。誘掖之餘
兼事匝石。積年弊陋易而為新。每預公舉。
或非其人輒面斥諸山曰。所謂講院者。以
欲傳講爾。今此人能任此責乎。卒不許。閒
居泉口拱秀菴。學士裏糧來從。及遷寶嚴
化道日起。閱八年。忽天風吹華桂香滿院。
識者知為嘉瑞。未幾果頒南湖之命。時嘉
定六年也。自柏庭樂育人材之繁。後生尚文
辭好異議。生者稍不厭眾心。必郡起而譁
逐之。師至以沈毅御物。特成規嚴。人望風
不敢犯。向之好譁者俗為革。居丈室未嘗
扃。請益者雖入夜不拒。行兩廡聞讀誦聲。
必忻然就之。因所業為點示。法華懺期。日
一開說。初終參貫。人皆樂聽心感。嘉定九年
九月二十九日。集大眾諷觀經。趺坐榻上
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奄忽如蛻。塔全身於祖關門人乞銘於司
令。樓枎淨無住見而歎曰。悅菴不喜外書。
而梅麓作銘。全用妙經句。豈非有以冥使
之乎。稟法者禪悅。了彬。大蓬。了因。六七人
云。
行人善榮字行甫。四明小溪周氏。初從月堂
學教觀。既通其旨。即入觀堂修長懺閱
藏經。金書法華楞嚴淨名圓覺光明五經。以
施諸方。彫造彌陀佛像。拈施眾會。素善水
墨。畫大士像以與人。前後莫計。以音聲佛
事轉授諸人。今城社經呪。皆用師節度也。
臨終往生之相。見宣行人傳。弟子默容海印。
以高行為鄉城所歸此卷六十二人。本紀止錄六人遺失五十六人。
佛祖統紀卷第十八終
法師宗曉。字達先。石芝其自號。四明王氏
子。十八受具戒。先從具菴強公。遊次謁
雲菴洪公。理觀密契遂分半座。未幾主
昌國翠蘿。學者奔赴。越二年退隱西山日
課妙經。適齊尚書扁所居曰閑靜。攻媿
樓大參以詩美之。復遊淅西諸剎大參
說偈以相其行。歷三歲而還。大府丞汪
公與其季檢詳命主參秀。久之謝去居
延慶第一座。講演之餘編法華顯應錄樂
邦文類教行錄三教出興頌諸祖贊振祖集
光明照解施食通覽。又集儒釋孝紀明良
崇釋志明教編。箋註要旨血書法華墨
書華嚴寶積般若涅槃諸經。又為中林居
士張宗義書真宗皇帝御注四十二章經。
鑿義井於城南櫟社曰法華泉。以飲行
[018-0240a]
者。作亭其上施以湯茗無問道俗。結
屋數楹創為接待。得魏文節公常樂舊
額。中林張公為繢聖像建藏輪鑄鐘架
樓增闢田土輪奐一新。且為誓辭以誡
諸徒。使不志建立之意。弘傳教觀四十
餘年。晚益韜晦。嘉定甲戌八月二十日示
疾。索紙書偈曰。清淨本來不動。六根四
大紛飛。掃却雲霞霧露。一輪秋月光輝。闍
維於寺之南。齒牙不壞舍利甚夥。巽齊戶
曹見之述文贊歎。塔于上方六殊勝地。
僧臘四十七。世壽六十四。
