No. 2043
阿育王經卷第一
梁扶南三藏僧伽婆羅譯
生因緣品第一
佛住王舍城竹林迦蘭陀精舍。於彼早起著
衣持鉢。與比丘眾圍遶入王舍城乞食。是時
空中而說頌曰。
「 佛身如金山
行步如象王
面貌甚端嚴
猶若於滿月
與比丘圍繞
俱行入於城」
爾時世尊將欲入城足履門閫。有種種不思
議事。盲者得視。聾者能聽。啞者能語。跛者能
行。牢獄繫閉皆得解脫。有怨憎者悉生慈悲。
犢子繫縛自然解脫往其母所。一切諸獸象
馬牛等心大歡喜悉皆鳴吼。一切飛鳥鸚鵡
舍利俱翅羅孔雀等鳥鳴聲相和。諸莊嚴具
鐶釧釵璫種種寶物在篋笥中自然出聲。甚
可愛樂。一切伎樂自然俱作。是時此地自然
清靜。無諸穢惡沙礫瓦石荊棘毒草。六種震
動。東踊西沒。西涌東沒。南踊北沒。北踊南
沒。中央涌四邊沒。四邊涌中央沒。周迴
旋轉現此種種奇特。之事爾時空中復說偈
言。
「 一切大地
四海為衣
國城諸山
以為莊嚴
世尊蹈地
六種震動
如海中舶
為風所吹」
時佛入城。以神力故令一切人悉生喜踊。如
[001-0131c] 
大海水為風所吹。一切人民而說偈言。
「 世間可愛樂
無過佛入國
大地六種動
沙礫無遺餘
諸根不具者
悉皆得具足
一切眾樂器
自然出妙聲
佛光照諸國
如千日照世
以香水灑地
及旃檀末香
是時此國城
莊嚴中第一」
爾時世尊行至大路。於大路中有二小兒。一
是何伽羅久履笴翻最勝姓兒。一是久履笴
翻勝姓兒。此二小兒在沙中戲。第一小兒名闍
耶翻勝。第二小兒名毘闍耶翻不勝。此二小兒見
世尊身三十二相。第一小兒以沙為糗捧內
佛鉢。第二小兒合掌隨喜。即說偈言。
「 自然大慈悲
圓光莊嚴身
已遠離生死
我今一心念
以心念佛故
捧沙以供養」
是時闍耶供養已而發願言。以此善根當令
我為一繖地王於佛法中廣作供養。佛知其
心見其正願。未來之世有勝妙果。由佛如來
為福田故。以慈悲心而受此沙。即便含笑身
出諸光。青黃赤白。或從頂出。或膝下出。膝下
出光照八地獄。寒者得暖熱者清涼。光照其
身苦惱皆除。彼諸眾生心生疑惑。我已脫苦。
為即住此。為餘處生。爾時世尊為起善念復
作化人。令至其處。彼眾生見而生心言。我等
今者非異處生。但以此人力故令我脫苦。復
於化人更生心念。地獄報業悉皆消滅。從彼
命終生人天中有見諦處。從頂出光照四天
[001-0132a]
王乃至阿迦尼吒。於光明中說苦無常空無
我法。復說偈言。
「 當精進出家
相應於佛法
滅除生死軍
如象破宅舍
若人於佛法
勤行不放逸
捨一切生死
得一切苦滅」
佛之光明能照三千大千世界。照已還入佛
身。若佛欲記過去業報光從背入。若佛欲記
未來業報光從前入。若佛欲記地獄生者光
從足入。若佛欲記畜生生者光從踝入。若佛
欲記餓鬼生者光從脚趾入。若佛欲記人生
者光從膝入。若佛欲記鐵輪王生光從左掌
入。若佛欲記金輪王生光從右掌入。若佛欲
記天生光從臍入。若佛欲記聲聞菩提光從
口入。若佛欲記緣覺菩提光從白毫相處入。
若佛欲記菩薩菩提光從肉髻入。光從三千
世界還者。先繞佛三匝然後各隨所入。今佛
含笑身出光明。繞佛三匝從左掌入不無因
緣。是時阿難見已合掌。而說偈言。
「 佛除掉慢等
滅惡成勝因
不無因而笑
齒白如珂雪
以智慧能知
他所樂聞事
以最勝光明
能令彼疑滅
佛聲如雷震
眼猶如牛王
人天勝福田
當記施沙報」
佛言。阿難。我於今者不無因笑。有因緣故如
來應正遍知現此含笑。阿難汝見小兒以手
捧沙置鉢中不。阿難白佛。唯然已見。世尊又
言。此兒者我入涅槃百年後。當生波吒利弗
[001-0132b]
多城名名阿育。為四分轉輪王信樂正法。
當廣供養舍利起八萬四千塔饒益多人。於
是如來復說偈言。
「 我入涅槃後
當生孔雀姓
名阿育人王
樂法廣名聞
以我舍利塔
莊嚴閻浮提
是其功德報
施沙奉於佛」
佛時取沙授與阿難而語之言。汝取牛糞用
和此沙塗佛經行地。阿難受教即用塗地。乃
至波吒利弗多城。有王名旃那羅笈多翻曰護。
時王有子名頻頭娑羅翻適實。頻頭娑羅長子
名修私摩翻善結。
是時有詹波城婆羅門生一女。色貌端正國
中第一。相師記曰。是女人當作王女應生
二子。第一子作四分轉輪王。第二子出家得
道。婆羅門聞是語已生大歡喜。欲樂富貴將
其女往波吒利弗多國。以一切莊嚴之具莊
嚴其身。而白頻頭娑羅王言。我女端正國中
第一。與王作婦。王即納之以置宮內。一切內
人皆作是念。此女端正彼國最勝。若王見者
必當樂著不愛我等。諸內人等思惟是已。即
便令其作剃毛師為王剃毛。又於一時王令
剃毛。當剃毛時王便得眠。王眠既覺心生歡
喜。即語其言。汝有所須隨意所說。即白王言。
我願與王共相娛樂。時王語言。汝是剃毛師
我是國王。云何同汝。復白王言。我是婆羅門
女非剃毛師。彼婆羅門本欲以我為王夫人。
王又問言。誰令汝作剃毛師耶。答言。內人。王
又語言。汝今勿復更為此事。即便取之以為
[001-0132c]
夫人。少時有身十月生子。時王念言。我今
無憂。即名此兒為阿輸柯即是阿育翻為無憂。乃至生
第二兒。除心憂故即名此兒為毘多輸柯
翻為除憂。其體麁澁父不愛念。時頻頭娑羅王欲
相諸子誰堪紹繼即命外道相師。名賓伽羅
跋娑翻蒼犢語言。和尚我欲相諸王子。若我
滅後誰堪為王。賓伽羅跋娑答言。大王欲相
王子當入金殿。乃至頻頭娑羅王將至金殿。
時阿育母語阿育言。大王今日欲相諸子汝
可往彼。阿育答言。王不喜我。云何得往。其
母語言。汝今但去。阿育答言今當如命。願母
遣人將食至彼。乃至阿育從波吒利弗多城
出。時有大臣。名曰成護。遇見阿育問言。今者
欲何處去。阿育答言。今日大王於金殿上欲
相諸子。我今往彼。成護即以最勝舊象與阿
育乘。阿育乘象至金殿所。至已於諸王中而
便坐地。諸王皆有種種飲食金銀為器。時阿
育母即便遣人辦飯與酪。盛以瓦器送與阿
育。是時頻頭娑羅王語相師言。汝當次第相
諸王子。於我滅後誰堪為王。相師思惟。若
言阿育堪為王者。王不重之必當殺我。思惟
是已便白王言我今以因緣相不出其名。王
答言好。相師即言。若王子中有好乘者便堪
為王。大王復言。汝可更相。相師復言。若勝坐
處是堪為王。大王復言。汝可更相。相師復
言。有好飲食及以好器則堪為王。時諸王子
聞其此言各各思惟。若有好乘坐處飲食器
者我當作王。阿育思惟。今此相師不出其名
以相故說。若好乘等堪為王者我乘最勝。又
[001-0133a]
坐大地飯酪第一。我器地造以水為飲。如我
所見我當作王。是時相師問訊其母。其母問
言。大王滅後誰當作王。答言阿育。復語相
師。王或更問堪作王者。汝可遠去不須住此。
若阿育得王汝當更來。是時相師遠至餘國。
時頻頭娑羅王所領國名德叉尸羅。欲為反
逆不從王化。頻頭娑羅王語阿育言。汝可集
四種兵往至彼國。器仗資物悉不與之。乃至
阿育領四兵眾從波吒利弗多國出。眾人白
阿育言。我等今者無有器仗及以資物。云何
當能征伐彼國。阿育答言。若有功德應為
王者器仗資物自然而出。作此語已。應時地
開。器仗資物一時而出。是時阿育領四種兵
罰德叉尸羅。時德叉尸羅人民聞阿育來。出
半由旬莊嚴道路。香水灑地奉迎阿育而說
言。我等迎王不為鬪諍。亦不與彼大王相嫌。
但王所遣大臣在我國者為治無道。願欲廢
之。是時人民以諸供具供養阿育。迎至國中。
如是乃至廣說。時阿育王遣使往佉師國。佉
師國中有二健兒。白其王言。我等二人力能
平山。彼阿育來不足臣事。是時諸天而發聲
言阿育當為四分轉輪王領閻浮提。不可逆
也。時頻頭娑羅王長子修私摩。從苑中還入
波吒利弗多城。是時頻頭娑羅王第一大臣
頂上無髮。從城內出中路相逢。修私摩戲以手
拍其頭。是時大臣思惟說言。其今尚以手拍
我。若作王時汝當以刀害我。宜作方便令其
後時不得為王。是時大臣令五百臣離修私
摩。又言阿育當為四分轉輪王我等應當悉
[001-0133b]
共事之。乃至令德叉羅人民反此大王不
復臣屬。頻頭娑羅王遣修私摩往征罰之。時
修私摩雖復到彼而不能罰。是時阿育自還
本國頻頭娑羅王身遇重病命將欲絕。勅語
使人可遣阿育更往德叉尸羅國速令修私摩
還。我今欲以國事付之。爾時諸臣以黃薑汁
塗阿育身示作病相。復煮落叉不解翻汁以鉢
盛之置在一處唱阿育病。是時頻頭娑羅王
未終之頃。諸大臣等莊嚴阿育至大王所。白
大王言。此是王子大王應當授之王位。若修
私摩還我復當以王位與之。是時大王聞是
語已心大瞋忿。時阿育言。若我如法得為王
者。天當即時與我天冠。作是言已諸天即以
天冠著其頭上。大王見已倍生瞋恚。遂有熱
血從其口出即便命終。阿育於是即登王位。
登王位已即拜成護為第一臣。是時修私摩
聞大王終阿育就位生大瞋恚。即與兵眾欲
罰阿育。時阿育王於其城中出多兵眾守城
四門。令二勇猛大力之將領諸兵眾守南西
二門。復令大臣成護領諸兵眾守。城北門時
阿育王自領兵眾守城東門。大臣成護以諸
方便於城東門作諸機關。刻木以為阿育王
身及諸軍眾。掘地作坑與無烟火以物覆之。
復以燥土用置其上。時修私摩領諸兵眾欲
攻北門。成護語言汝莫攻我當攻東門。汝若
得殺阿育王者我自降伏。時修私摩便從其
語。即迴軍眾往攻東門。見機關人悉皆不動。
於是直前即墮火坑自燒而死。修私摩死。已
彼有軍主。名跋陀羅翻賢由他翻代大力勇
[001-0133c]
健領諸軍眾其數過千。於佛法中出家修道
即得阿羅漢果。時阿育王領理國事有五百大
臣於阿育王起輕慢心。阿育王語諸大臣。汝
可折取花菓樹以護棘刺樹。諸臣答言大王
不爾。當折取棘刺樹以護花菓樹。阿育王復
言不如是。當折取花果樹護棘刺樹。如是至三
時諸大臣不受其教。阿育王瞋即自拔刀斬
五百臣首。乃至阿育王復於一時將五百采
女入於後園。園中有樹名阿輸柯樹生花葉
阿輸柯王見而悅言。此樹與我同名是故歡
喜。時阿育王身體麁澁諸女人等不欲近之。
王園中眠諸女人等為欲令王不歡喜故。折
樹花葉乃至令盡。阿育王覺見無花葉而問
諸女。樹花脫盡誰之所作。諸女答言我等所
為。阿育王瞋即以竹箔裏諸女人以火燒之。
以其惡故時人謂為栴陀阿輸柯王翻可畏。大
臣成護白旃陀阿輸柯王。如是所作若打若
殺當付餘人不應自作。王即募覓能行殺者。
是時山中有村村中有人善。織衣業而生一
子。其父字之名耆利柯翻山。其人可畏能行
不仁恒罵父母家中男女悉皆打拍乃至一切
眾生無不殺害。常以網捕為業以其殺害多
故。人復謂之旃陀耆利柯翻可畏山。王覓惡人而
值遇之。使者語言王今欲以殺害治人。汝能
為不。其人答言閻浮提中悉令殺盡我亦能
為。使者以其所說還白大王。王即語言將此
人來。使者受教往彼語之王令汝來。其答使
言且待少時須見父母即白父母。阿育大王
欲以一切殺害治人令我為之我今欲去。父
[001-0134a]
母不許其人恚故便害父母還使人處。使人
語言汝來何遲。其人答言父母不聽我來。我
已害之後至王處。白大王言欲治人者當作
牢獄。莊嚴獄門極令華麗。令見之者無不愛
樂。復白王言請王嚴教有入獄者悉不得出。
王言甚善。是時旃陀耆利柯往至雞寺。寺
中有一比丘誦修多羅。修多羅中說地獄事。
謂鑊湯鑪炭刀山劍樹等種種苦事。若有人
生地獄者隨罪治之。乃至廣說如五天使修
多羅中說地獄事。是時旃陀耆利柯聞此語
已。一切隨之造地獄具。時舍衛國有一商主
共婦入海。至海生兒仍名兒為海。乃至于十二
年海中往返。遇五百賊害此商主奪其財物
唯兒得免。後於佛法出家。次第遊行至波
吒弗多國。至已早起著衣持鉢入國乞食。
以不悉故見地獄門種種莊嚴。便入其中為
欲乞食。入已見諸苦具即便欲出。旃陀耆利
柯見而執之語言。汝今受死不得出也。是時
比丘心懷怖懼啼泣流淚。旃陀耆利柯語言。
汝今何事啼泣猶如小兒。比丘答言我不
惜此身但為值遇解脫難故。出家難得我今
已得。釋迦難值我已得值。法中真法我猶未
得是故憂惱。旃陀耆利柯語比丘言。我已受
大王命有入此獄者悉不得出。是時比丘啼
泣而言汝當申我一月。答言一月不可聽至
七日。比丘思惟死近勤修精進至滿七日。時
有王子共內人語阿育王見而生瞋忿。即令
將此二人付獄治罪。旃陀耆利柯即以二人
置鐵臼中以杵擣之。比丘見已深生怖畏。即
[001-0134b]
說偈言。
「 大師佛慈悲
第一仙正說
此色如泡聚
不實不常住
此身色端嚴
滅為何所趣
是故應捨離
癡人所樂法
此緣我當知
解脫在此獄
依此當得度
三有之海岸」
爾時比丘於一夜中。精進思惟斷除煩惱。即
得阿羅漢果。旃陀耆利柯語比丘言。是夜已
過明相已現。受苦時至汝應知之。比丘答言
我今不知汝之所說。是夜已過明相已現。惟
能自知無明夜過智慧日現。我以智慧日光
見一切世間皆無有實。是故我今欲以佛法
攝諸世間。語旃陀耆利柯言我今此身隨汝
意作。是時獄主無慈悲心不見世間。即大瞋
怒以此比丘置鐵鑊中。盛以膿血屎尿雜
穢。多以薪火煮此比丘。乃至薪盡身不爛壞。
是時獄主見其不異即生瞋忿打罵獄卒。汝
今何故不多與火。獄主即便自與薪火而火
不燃。既見不燃便看鑊中見此比丘坐蓮華
上結跏趺坐。見是事已即往白王。時王聞已
與一切人民共往看之。是時比丘即以神力
於一念頃從鐵鑊出身昇虛空。譬如鵝王飛
騰空中現十八變。時阿育王見此比丘猶如
破山林於空中。心生歡喜而說偈言。
「 汝身同人身
神力過人力
我不知此事
汝今為是誰
是故當正說
應令我知之
若我知此事
當為汝弟子」
爾時比丘心自思惟。此王今能堪受佛語。當
廣作塔供養舍利。為一切人受法饒益。作是
思惟已欲顯其功德。而說偈言。
「 佛滅一切漏
無比大慈悲
最勝論議師
我是彼弟子
無盡正法力
不著一切有
佛人中牛王
自調復調他
令我今得脫
三有之牢獄」
復次大王如佛所記。我入涅槃百年後。於波
吒利弗城當有王。名阿輸柯作四分轉輪
王。於我舍利廣作供養。起八萬四千塔。復次
大王王所起獄與地獄等。於此獄中殺害無
數。王當除之於一切眾生施與無畏。大王今
應滿世尊意。即說偈言。
「 是故大人王
於一切眾生
當起慈悲心
施與無怖畏
當滿世尊意
廣起舍利塔」
爾時阿育王生念佛心。合掌懺悔而說偈言。
「 我歸依佛法
及世尊弟子
汝今十力子
當起忍辱心
我所作眾惡
悉懺悔於汝
今當修精進
深生恭敬心
我莊嚴此地
以種種佛塔
其白如珂雪
如佛之所記」
比丘答言善哉。即以神力還其所住。時阿育
王欲從獄出。旃陀耆利柯合掌說言。大王。當
知我已受命入此獄者皆不得出。時王語言
汝今欲殺我耶。答言如是。王言我等誰最
前入。旃陀耆利柯答言我最前入。時王語諸
[001-0135a]
獄卒捉旃陀耆利柯置落可屋不解翻以火焚之
又復令人破壞此獄。於一切眾生施與無畏。
時王生心欲廣造佛塔。莊嚴四兵往阿闍世
王所起塔處名頭樓那翻瓶至已令人壞塔取
佛舍利。如是次第乃至七塔皆取舍利。復往
一村名曰羅摩翻戲於此村中復有一塔最初
起者。復欲破之以取舍利。時有龍王即將阿
育入於龍宮。而白王言此塔是我供養王當留
之。王即聽許是龍王復將阿育至羅摩村。時
王思惟此塔第一。是故龍王倍加守護。我於
是塔不得舍利。思惟既竟還其本國。時阿育
王作八萬四千寶函分布舍利遍此函中。復
作八萬四千瓶及諸幡蓋。付與夜叉令於一
切大地乃至大海處處起塔。又言國有三種
小中大。若國出千萬兩金者是處應起一王
塔。是時德叉尸羅國。出三十六千萬兩金。彼
國人民白阿育王言。王當與我三十六函。王
聞是語即便思惟我欲處處廣造佛塔。云何
此國頓得多耶。時王以善方便語彼人民。今
當除汝三十五千萬兩金。又言若國有多塔。
若國有少塔從今已去悉聽不復輸金與我。
乃至阿育王往耶舍大德阿羅漢處說言。我
欲於一日一念中起八萬四千塔一時俱成。
而說偈言。
「 於先七塔中
取世尊舍利
我孔雀姓王
一日中造作
八萬四千塔
光明如白雲」
乃至阿育王起八萬四千塔已守護佛法時諸
人民謂為阿育法王。一切世人而說偈言。
[001-0135b]
「 大聖孔雀王
知法大饒益
以塔印世間
捨惡名於地
得善名法王
依法得安樂」
阿育王經卷第一
