No. 2030
大阿羅漢難提蜜多羅所說法住
記
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
如是傳聞。佛薄伽梵般涅槃後八百年中。執
師子國勝軍王都。有阿羅漢名難提蜜多羅
唐言慶友。具八解脫三明六通無諍願智邊際定等。
無量功德皆悉具足。有大威神名稱高遠。以
願智力能知此界一切有情種種心行。復能
隨順作諸饒益。化緣既畢將般涅槃。集諸苾
芻苾芻尼等。說己所證諸妙功德。及應所行
利樂有情。諸勝事業皆悉成辦。告時眾曰。自
今已後無復所為。唯無餘依是所歸趣。仁等
當知有疑可問。時諸大眾聞是語已。舉聲號
哭不能自持宛轉於地。或起唱言佛薄伽梵
久已涅槃。諸聖弟子亦隨寂滅。世間久空無
真調御。今唯尊者為天人眼。如何復欲棄捨
我等。願垂哀愍少留壽命。尊者慶友慰喻眾
言。不須啼泣。仁等當知世間法爾有生必滅。
諸佛如來降伏四魔於壽自在。隨順世故猶
示涅槃。況我今者豈宜恒住。設隨汝請亦無
利益。當體此意勿生憂惱。但有疑者應可速
問。諸苾芻等雖承告示。猶增涕噎良久乃問。
[001-0013a] 
我等未知世尊釋迦牟尼無上正法當住幾
時。尊者告曰。汝等諦聽。如來先已說法住經。
今當為汝粗更宣說。佛薄伽梵般涅槃時。以
無上法付囑十六大阿羅漢并眷屬等。令其
護持使不滅沒。及勅其身與諸施主作真福
田。令彼施者得大果報。時諸大眾聞是語已
少解憂悲。復重請言。所說十六大阿羅漢。我
輩不知其名何等。慶友答言。第一尊者名賓
度羅跋囉惰闍。第二尊者名迦諾迦伐蹉。第
三尊者名迦諾迦跋釐墮闍。第四尊者名蘇
頻陀。第五尊者名諾距羅。第六尊者名跋陀
羅。第七尊者名迦理迦。第八尊者名伐闍
羅弗多羅。第九尊者名戍博迦。第十尊者名
半託迦。第十一尊者名囉怙羅。第十二尊者
名那伽犀那。第十三尊者名因揭陀。第十四
尊者名伐那婆斯。第十五尊者名阿氏多。第
十六尊者名注荼半託迦。如是十六大阿羅
漢。一切皆具三明六通八解脫等無量功德。
離三界染誦持三藏博通外典。承佛勅故。以
神通力延自壽量。乃至世尊正法應住常隨
護持。及與施主作真福田。令彼施者得大果
報。
爾時苾芻苾芻尼等。復重請言。我等不知十
六尊者多住何處。護持正法饒益有情。慶友
答言。第一尊者與自眷屬千阿羅漢。多分住
在西瞿陀尼洲。第二尊者與自眷屬五百阿
羅漢。多分住北方迦濕彌羅國。第三尊者與
自眷屬六百阿羅漢。多分住在東勝身洲。第
四尊者與自眷屬七百阿羅漢。多分住在北
[001-0013b]
俱盧洲。第五尊者與自眷屬八百阿羅漢。多
分住在南贍部洲。第六尊者與自眷屬九百
阿羅漢。多分住在耽沒羅洲。第七尊者與自
眷屬千阿羅漢。多分住在僧伽荼洲。第八尊
者與自眷屬千一百阿羅漢。多分住在鉢刺
拏洲。第九尊者與自眷屬九百阿羅漢。多分
住在香醉山中。第十尊者與自眷屬千三百
阿羅漢。多分住在三十三天。第十一尊者與
自眷屬千一百阿羅漢。多分住在畢利颺瞿
洲。第十二尊者與自眷屬千二百阿羅漢。多
分住在半度波山。第十三尊者與自眷屬千
三百阿羅漢。多分住在廣脇山中。第十四尊
者與自眷屬千四百阿羅漢。多分住在可住
山中。第十五尊者與自眷屬千五百阿羅漢。
多分住在鷲峯山中。第十六尊者與自眷屬
千六百阿羅漢。多分住在持軸山中。諸仁者
若此世界。一切國王輔相大臣長者居士。若
男若女發殷淨心。為四方僧設大施會。或設
五年無遮施會。或慶寺慶像慶經幡等施設
大會。或延請僧至所住處設大福會。或詣寺
中經行處等。安布上妙諸坐臥具。衣藥飲食
奉施僧眾。時此十六大阿羅漢。及諸眷屬隨
其所應分散往赴。現種種形蔽隱聖儀。同常
凡眾密受供具。令諸施主得勝果報。如是十
六大阿羅漢。護持正法饒益有情。至此南贍
部洲人壽極短至於十歲。刀兵劫起互相誅
戮。佛法爾時當暫滅沒。刀兵劫後人壽漸增
至百歲位。此洲人等厭前刀兵殘害苦惱復
樂修善。時此十六大阿羅漢。與諸眷屬復來
[001-0013c]
人中。稱揚顯說無上正法。度無量眾令其出
家。為諸有情作饒益事。如是乃至此洲人壽
六萬歲時。無上正法流行世間熾然無息。後
至人壽七萬歲時。無上正法方永滅沒。時此
十六大阿羅漢。與諸眷屬於此洲地俱來集
會。以神通力用諸七寶造窣堵波嚴麗高廣。
釋迦牟尼如來應正等覺。所有遺身馱都皆
集其內。爾時十六大阿羅漢。與諸眷屬繞窣
堵波以諸香花持用供養恭敬讚歎。繞百千
匝瞻仰禮已。俱昇虛空向窣堵波作如是言。
敬禮世尊釋迦如來應正等覺。我受教勅護
持正法。及與天人作諸饒益。法藏已沒有緣
已周今辭滅度。說是語已一時俱入無餘涅
槃。先定願力火起焚身。如燈焰滅骸骨無
遺。時窣堵波便陷入地。至金輪際方乃停住。
爾時世尊釋迦牟尼無上正法。於此三千大
千世界永滅不現。從此無間此佛土中有七
萬俱胝獨覺一時出現。至人壽量八萬歲時。
獨覺聖眾復皆滅度。次後彌勒如來應正等
覺出現世間時贍部洲廣博嚴淨無諸荊棘谿
谷堆埠。平正潤澤金沙覆地。處處皆有清池
茂林名花瑞草及眾寶聚。更相輝映甚可愛
樂。人皆慈心修行十善。以修善故壽命長遠
豐樂安隱。士女殷稠城邑隣次鷄飛相及。所
營農稼一種七穫。自然成實不須耘耨。諸仁
者於彼時中。國界莊嚴有情果報陳之難盡。
具如彌勒成佛經說。彌勒如來成正覺已。為
聲聞眾三會說法令出生死得證涅槃。第一
會度九十六俱胝聲聞眾。第二會度九十四
[001-0014a]
俱胝聲聞眾。第三會度九十二俱胝聲聞眾。
若諸國王大臣長者居士男女一切施主。於
今釋迦牟尼佛正法中。能為佛事自種善根。
或教他種謂以七寶金銀真珠璧玉香材鍮
石銅鐵木石泥漆。或以繒縷或以綵畫。作佛
形像及窣堵波。若大若小乃至最小如指節
量。或以香花諸妙供具。若多若少而為供養。
彼由如是善根力故。至彌勒如來成正覺時
善得人身。於彼佛第一會中以淨信心捨俗
出家剃除鬚髮披著法服既預聖眾。隨宿願
力便得涅槃。是名第一為佛事故種善根者
所得果報。若諸國王及以臣庶一切施主。於
今釋迦牟尼佛正法中。能為法事自種善根。
或教他種。謂於大乘素呾纜藏。所有甚深空
性相應諸大乘經。謂般若波羅蜜多經。妙法
芬陀利迦經。金光明經。金剛手藏經。首楞伽
摩三摩地經。幻喻三摩地經。大神變三摩地
經。集諸功德三摩地經。還如來智印三摩地
經。具諸威光三摩地經。寶臺經集諸菩薩三
摩地經。諸佛攝受經。集請問經。梵王問經善
吉問經。勇猛問經。能滿問經。海龍王問經。無
熱惱龍王問經。樹幢龍王問經。寶掌問經。寶
髻問經。虛空音問經。虛空吼問經。幻網問
經。寶女問經。妙女問經。善臂問經。師子問
經。猛授問經。金光女問經。說無盡慧經。
說無垢稱經。未生怨王經。諦實經。那羅延
經。佛花嚴經。蓮華手經。十佛名經。無量光
眾經。極樂眾經。集淨華經。大集經。入一切道
經。寶幢經。寶聚經。寶篋經。彩畫經。高頂王
[001-0014b]
經。如是等大乘經。有百俱胝部。黨差別復有
大乘毘柰耶藏。阿毘達磨藏眾多部類。一切
皆是菩薩藏攝。復有聲聞三藏。謂素怛纜藏。
毘柰耶藏。阿毘達磨藏。素怛纜藏。有五阿笈
摩。謂長阿笈摩。中阿笈摩。增一阿笈摩。相應
阿笈摩。雜類阿笈摩。毘柰耶藏中有苾芻戒
經苾芻尼戒經。分別戒本諸蘊差別及增一
律。阿毘達磨藏中。有攝六問相應發趣等。眾
多部類。復有本生鬘讚獨覺鬘讚。於如是等
正法藏中。或是佛說或菩薩說或聲聞說或
諸仙說。或諸天說或智者說。能引義利乃至
有能。於四句頌。若自誦若教他誦。若自讀若
教他讀。若自持若教他持。若自解說若教他
解說。或於法師恭敬供養。或於經卷恭敬供
養。謂以種種香花幡蓋伎樂燈明而為供養。
或於經卷以諸雜綵囊帊縷帶而嚴飾之。由
如是等善根力故。至彌勒如來成正覺時善
現人身。於彼佛第二會中。以淨信心捨離家
法。出趣非家。淨除鬚髮披著法服既預聖眾。
隨宿願力便得涅槃。是名第二為法事故種
善根者所得果報。
若諸國王及臣庶等。一切施主於今釋迦牟
尼佛正法中。能為僧事自種善根。或教他
種。謂諸苾芻苾芻尼眾。或次第請或隨緣請。
於月一日或月八日或十五日設齋供養。或
往寺中若供養佛。若供養眾或作給侍。或有
供養修靜慮者。或有供養諸說法者。或見有
人欲於正法學習流布。從師聽受不作留難。
施其所安無令怯退。或設五年無遮施會。或
[001-0014c]
施四方僧。或施寺舍及坐臥具。或施鍾磬或
施園林。如是等類供養僧眾。彼由如是善根
力故。至彌勒如來成正覺時善得人身。於彼
佛第三會中。以淨信心捨離家法出趣非家。
淨除鬚髮披著法服既預聖眾。隨宿願力便
得涅槃。是名第三為僧事故種善根者所得
果報。
爾時慶友大阿羅漢。為諸大眾廣說如上事
已。以神通力於大眾前身昇虛空。高七多羅
樹。示現種種不可思議雙神變事。令所觀眾
增進勝道。時彼尊者現神變已。即於空中
結跏趺坐。捨諸壽行及諸命行。入無餘依
般涅槃界。先定願力火起焚身。於虛空中
雨身遺骨。時諸大眾悲歎希有。競收遺骨
起窣堵波。以諸香花寶幢幡蓋伎樂燈明常
為供養。此法住記古昔諸師展轉相承誦持
不忘。為令一切國王大臣長者居士諸施主
等。了達因果厭生老病死芭蕉幻焰泡沫之
身。修諸勝業於當來世逢事彌勒。解脫煩
惱得大涅槃生愛樂故。於佛正法護持建立
令久不滅。
大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記
