[056-1a] 
宋學士文集卷第五十六 芝園後集卷第六
危孝子傳
臨海孝子危貞昉字孟陽事親以孝聞其父孝先洪武辛亥
進士擢官麟㳺丞再遷陵川坐法謫役江浦縣貞昉時為郡
諸生聞之奔訴扵郡守欲走代之守以其名𨽻學籍難其行
貞昉號泣于庭曰人孰無父㢤柰何獨沮扵我也左右為之
言獲如其請即日上道詣 京師伏闕上䟽曰臣父陵川丞
孝先不幸絓吏議輸作大江之濵筋力向衰不䏻執事而大
毋范氏春秋復踰九十旦旦念之恐染霜露之疾無以遂其
菽水之忱終天之憾或及其身臣犬馬之齒方殷
代父作
勞使其歸養雖即死無恨 聖天子以孝治天下惟哀矜焉
䟽奏 上惻然
之貞昉乃觧儒衣易短製欣然就役施施
無難色然質體尫弱不勝
任之苦越七月病卒貞昉通周
易兼䏻學唐人歌詩性剛直讀古忠孝事歛袵乆之且曰使
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貞昉生其時亦當若是爾遇交友患難蹈湯火赴援不爲利
害惑卒時年二十八聞者皆悲之
爲說者曰父子體殊而氣同者也故古之孝子不以身自私
非過激也宜也有如貞昉者詣 闕上䟽欲代父受役毅然
以死自誓唯知有父而不知有身其殆近扵古之孝子者非
邪嗚呼死生扵人大矣貞昉之死扵孝是有益扵天𠂻民
之重無愧扵俯仰無慊扵神明奚翅足矣他尚何
㢤彼悖
徳犯上者亦曷嘗不死其死也如敗豚腐䑕人孰稱道之觀
吾貞昉則若威鳳之翔千仭可望而不可即得與失又爲何如
㢤貞昉之名宜登國史以風厲四方予舊史官也特爲立傳
使秉直筆者他日有采焉
靈𨼆大師復公文集叙
才體也文其用也天下萬物有體斯有用也若稽厥
玄化
流形品物昭著或洪或纎或崇或卑莫不因才之所受而自
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文焉非可勉強而致也姑就植者言之黄者白者青者紅者
黒而澤者紫𧰟而
者翠白而緗縁者五色交糅變幻而不
恒者一囿扵氣而弗可移也至扵洛陽有花則絶𩔖絶倫其
植物中之至文者歟尺以動者言之雙角而火鬛者兩羽而
飛者炳朗而斕斑者介而紫暈者鱗而含金者衆彩錯布焜
煌而難名者亦局乎氣而不
更也至扵岐陽有鳯則超群
㧞萃其動物中之至文者歟非惟物也而人亦然有一人之
人有十人之人有百人之人有千萬人之人有億兆人之人
其賦受有不齊故其著見亦不一而足所謂億兆人之人聖
人是也千萬人之人賢人是也百十人之人衆人是也衆人
之文不足論賢人之文則措之一鄉而凖措之一國而凖措
之四海而凖聖人之文則斡天地之心宰陽隂之權掇五行
之精無鉅弗㴠無微弗攝雷霆有時而蔵而其文弗息也風
雲有時而收而其文弗停也日月有時而蝕而其文弗晦也
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山崖有時而崩而其文弗變也其愽大偉碩有如此者而其
運量則不越乎倫品之間盖其所禀者盛故發之必弘所予
者周故該之必備嗚呼此豈非體大而用宏者歟或曰上帝
降𠂻不以知愚而有偏若子之言不㡬局囿乎氣而不遷者
乎曰非是之謂也其性同其才或不同雖以七十子之聖
人其學各得其才之所近况下此萬萬者乎由是而
因才
所受而自文者人與動靜之物槩可見矣濂之學文五十餘
年群書無不萬理無不窮碩師鉅儒無不親自意可以造
作者之域譬諸登山攀躋峻絶不為不力而崇顛咫尺不
到也此無他受才之有限也世固有巵匜者焉有甕盎者焉
有沼池者焉有溪澗者焉有湖江者焉有
渤者焉水充其
量則止小固不能為大大亦不䏻為小也濂昔官禁林四方
以文来見者甚衆晚閱見心復公之作穠麗而演迤整暇而
森嚴劍出襓而珠走盤也發為聲歌其清朗横逸絶無流俗
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塵土之思寘諸古人篇章中㡬不可辨遐邇求者日接踵扵
門既得之不翅木難珊瑚之為貴公卿大夫交譽其賢名聞
九天 皇上詔侍臣取而覧之特 褒羙弗置濂因謂當今
方
之士與逢掖之流鮮有過之者焉今来朝京師其徒曇
鍠編𩔖成書𨤲為十卷来徴濂為之序嗚呼文者造化之英
華古今之綸貫㫁不可闕也有若公者㧞扵十百之中超然
騫舉而慕賢者之閫奥其可傳逺無疑濂烏得不倡體用之
以諗同志㢤有訕濂䧟扵一偏而不可為訓者非知言者
也不加功扵文者也是膠柱調瑟而弗知變通者也
重刻金剛般若尊經序賛
三界大師所般若盖非一種而金剛般若尤為明心之要
金剛般若多至五千餘言而阿耨多羅三
三菩提九言又
為一經之要九言之中而菩提二字復盡攝其義盖菩提者
也佛則䏻衆生則迷也此經拳拳
誘欲衆生去迷而
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就覺爾比丘弘暢孳孳向道其心堅如鐡石近𫉬呉興趙魏
公孟頫所書是經刻本以閩中未之見也特歸重刻之乃来
求賛以廣流通賛曰 金剛大海普覺扵一切衆生正
昏迷夜行大澤中
無所覩了不辨南北坑穽在左右虵
虺復横縦軀命不自保䘮壊在俄頃忽遇紅日輪赫然出東
方萬𧰼都照了細可分毫毛四維及上下無徃不洞逹是經
之化導功徳亦如是比丘最善巧𥊏道如𥊏利鍥刻行閩粤
見者起信心經如大火聚威欿照天赤衆生妄想心見之作
燼經如四大海中具萬舟楫衆生沉溺者濟之升彼岸經
如香積厨珎膳咸充足衆生饑虚者聞香悉飽滿推𩔖而言
之更㒒莫䏻盡佛法難度量賛歎輙成妄返自性中各有
金剛王與佛本一同慎無輕棄者
唐鑄旃檀神王銅像銘
狻猊作冠
于背副以黄金神武鎧匡衛正法億萬載
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故寜海郭君妻黄氏墓銘
天地之間為人倫之綱者有三曰君也父也夫也君統臣父
統子為綱固宜妻與夫齊亦以繫之者何盖夫者婦之天婦
尊夫夫䏻統妻則倫紀脩明而家政嚴
不然則反目之
禍作而斁諸之事起矣其有生䏻敬夫如賔殁而服䘮若父
者孰不謂之賢㦲予扵寜海黄夫人之事不䏻無所感也夫
人諱珍生有淑質父某與其母王氏絶愛之年十八歸同里
郭君仁壽夫人尊之甚異動静必遵禀而行毫末不敢欺内
外諸政率皆親涖雖甚勞勩弗惮君好賔客朝夕酣觴淋漓
談辨以為適家單不䏻備物夫人極意營集不使知窘澁之
狀君一日入台城殁扵旅邸夫人聞之慟絶者数四及靈車
至庭撫棺 號遂暈眩仆地㡬欲無生以湯藥
之移刻乃
蘇治䘮一循古禮布苫柩側取石爲杭不觧衣而臥者三月
石有稜當枕䖏肌
成創創液浸
其子泣爭欲以木易之
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不許二年弗御酒柴毁骨立與人言則曰未亡人未亡人
未嘗有愉色或曰孝子之䘮父其有過扵夫人者乎或曰夫
人之事夫固至矣其扵君舅君姑殆有過無弗及焉事舅姑
固孝矣其在家也善奉父母亦有過無弗及焉其後父母無
子而終相夫卜宅兆瘞之哀慕至老不衰
夫人者豈古之
所謂無愧人道者非邪嗚呼位極三旌有不足榮也禄盈萬
鍾有不足貴也名傳四裔有不足多也此
勢者可僥倖而
致也惟夫制行可以厚人倫可以移風俗古今人莫不多之
貴之榮之亘天地始終而不可泯也其不可泯者非有増三
綱九法之重者乎夫人之事烏可使之不傳乎夫人夀五十
六卒扵洪武己未正月二十三日以其年某月日𦵏扵某山
生子四彌逺濬俊女一適傅士常孫三女二予在京師濬爲
太學生嘗予㳺以文學知名于時濬来請銘銘曰
振其綱萬目乃張卑尊而有常庻各循乎降𠂻叶苟反于斯
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維家之殃懿㢤夫人厥徳
臧可以重倫而𣗳世防彤筆
煒煌特以昭其蔵
明辯正宗廣慧禪師徑山和上及公塔銘
姑蘇之區山川清妍其所毓人物性多敏慧學禪那者以攻
辭翰辨噐物為尚雖㩀位稱太師亦莫不皆然自宋季以迄
于今提唱逹摩正傳追配先哲者唯明辯王宗廣慧禅師一
人而已師諱智及字以中蘇之呉縣顧氏子父茂卿母周氏
師之始生靈夢發祥及入海雲院為童子智光日顯釋書興
儒典並進其師嘉之同見閩國王清獻公都中公大賞異
居外舘撫之如己子使其祝髮受具足戒師聞賢首家講法
界徃聴之未及終章莞爾而咲曰一真法界圓同太虚但
渉言辭即成賸法縦𫉬天雨寳華扵我奚益㢤遂走建業見
廣智訴公扵大龍翔集慶寺廣智以文章道徳傾動一世如
張文穆公起巖張潞公翥危左丞素皆與之㳺以聲詩倡酬
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為樂師微露文彩珠㓗璧光廣智及群公見之大驚交相延
譽唯恐後師之同聚上人訶曰子才俊爽若此不思荷
正法甘作詩騷奴僕乎無盡燈偈所謂黄葉飄飄者不知作
何見觧師舌噤不荅即歸海雲𦙄中如礙巨石目不交睫
者踰月忽見秋葉吹墜于庭豁然有省機用彰明觸目無障
師雖自慶幸然不取正有道恐渉偏執扵是杖䇿㳺虎林升
變徑山謁寂照端公自列其所證甚悉寂照嘗以法噐期
師聞其言喜甚因勘辨之師随機而荅隼落秋空而兎走
原也精神參㑹不間一髮未㡬命執侍左右以便咨叩俄遷
主蔵室師取三乗十二分教益温繹之宗通說貫衮衮如懸
江河聲光煒燁頓超諸老上至正壬午江南行宣政院舉師
出世昌國之隆教海濵之民暨清凈四衆手持香華百里驩
迎如見諸佛師為升座法不翅大將𣗳建旗皷申令發號
聞者靡不畏服乙酉轉鄰刹普慈其激
誘掖如隆教時戊
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戌江浙行省左丞相逹識帖穆𠇍兼領院事延師主杭之凈
慈兵燹之餘艱窘危厲人𫠦不䏻堪師運量有方
範峻整
綽有承平遺風較之普慈君子恒謂過之丞相猶謂未盡尊
師之道辛丑之秋復請住持徑山
寂照故䖏師亦不辭而
往風動四方考徳者愈衆亡頼男子瞿範日饕盤飱主庖者
厭之瞿銜而去赴部使者訴院之僚属受賕誣師爲通
私
使者攝師問状師了無懼色癸卯省憲二府白其寃強師復
還徑山緇素駿奔如戴父母至有樂極而悲泣者 呈明龍
興洪武癸丑 詔有道浮屠十人集京師大天界寺而師實
居其首以病不及召對乙卯 賜還窮隆山山即海雲𫠦在
也戊午八月忽示微疾至九月四日索筆書偈而逝九日行
茶毗法火
化成五色有氣襲人如沉水香齒牙数珠不壊
遺骨紺澤𩔖青流離色室利羅交綴扵上是日其徒大均士
龍等蔵扵𫠦居山之隂寳盈分𤓰髮歸徑山卜扵無等才公
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塔右瘞焉世夀六十八年為僧五十一夏度弟子若干人嗣
其法者若干人師長身山立昻然如孤松在壑威令嚴肅其
下無敢方命故𫠦至百廢具興然䖏事逹變接引後進又如
春風時雨之及物使人不自知元帝師以為賢為錫今號云
師在天界時濂頗𫉬聞其緒論扵其殁也上首弟子普慶住
持道
藉是之故自状其行来請銘夫圎眀妙性實具三千
四聖六凡悉中現諸佛不得已而說經雷動蟄驚風行草
偃者為明此性也諸祖不得已而忘經絶其枝末直探其本
根者亦明此性也性在是則道在是矣奈何道䘮性乖非惟
學徒為然至扵師表當世者一事扵末學曲藝之間以資
清玩其去佛祖之道盖亦逺矣有如師者可不表之以為東
南龜鏡㢤師出世時窮隆山石夜走及涖普慈神降扵人述
師清嚴之状天之生師殆不偶然四㑹語有録其機縁巳備
載之兹不敢勦入也銘曰
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華
諸祖𫠦了唯心凾乾盖坤開陽闔隂萬彚芸芸靡不苞
括肯
全軀而局一髪奕葉相仍軌轍弗殊融通小大無礙
無拘猗歟禪師神觀孤聳文彩漸彰雲流山涌一旦易慮靣
壁自治攝念入定如斬棼絲秋葉之零飄堕庭戺仰視青天
一碧萬里我性之覺澄諸碩師機鋒交觸劔㦸差差出世海
濵人天拱手發祥含徴白石夜走全提正印法皷頻撾以眼
聞者㫁除空華由其見凝轉識為智珠璣落
亦苐一義方
嶽大臣遣使
迎陟于南屏惟徳之馨名山列五首曰雙徑
匪私扵師南東龜鏡輕儇小夫僣不自懲皦皦白璧何憂蒼
蠅風騰波掀萬辭嗟惜是非既昭重涖舊席昔師之去泉流
哭聲師今之旋卉木含榮世縁已終微𥬇而㓕設利如珠綴
扵紺骨末學兢奔曲藝宏施胡不反觀本賔在斯遺光𫠦
千載猶淺瞻之仰之誰敢不勉
蘇州萬夀禪寺重搆佛殿碑
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蘇之長洲東北二里萬夀報恩光孝禪寺在焉晋義熈中
有沙門曰法愔自西域至中夏與慧逺法師結社廬山已而
来蘇以念佛三昧化導有情蘇人翕然歸之為建凈夀院梁
時更名安國唐長夀二年又更名長夀㝷毁于兵吳越錢氏
有國中吳軍節度使錢文奉重作之又更名安國長呉夀禪
院始易禪僧明彦主之宋大中祥符二年丁晋公為奏改為
萬夀崇寜二年詔加崇寜扵萬壽之上政和又更名天寜
紹興七年復詔更今額為徽宗薦嚴之𫠦元至正末天下大
亂寺為兵所焚羣僧散走鞠為椔翳之
國朝洪武癸丑
蒲圻魏君来為郡周視廢基蹙額而言曰是刹之廢不得
名浮屠不足以起之行中禪師仁公乃寂照和上世適今住
虎丘徳㴠道融堪為人天師且兼通儒家經發為辭章嚴簡
而有法内外之學雙至中興之責庻其在是乎遣使者致書
幣凡三徃而後
之視其
室則床第篾如也稽其穀粟則
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盎無斗儲也訊其執役則童𨽻無有也師泊然獨居享萬
鍾之禄者曾未㡬何僧之散者復還逺近清修士魚貫而來
有饋食者有供三衣者有施黄白金者禪師曰可矣戒左右
重搆大雄殿五楹間鑿石于山市材于江陶瓦于郊工者奏
技壮者獻力鞠明究曛不督而集四阿有嚴若翬斯飛丹雘
絢爛眩人心目僝工扵甲寅春二月至乙卯冬十月厥事告
成禪師太息曰寺之凢役殿為鉅殿既成門廡堂室當易為
爾吾耄矣宜選春秋强盛者
之禪師乃退居松林蘭勤
舊合輿議延瑩中瓛公嗣其席瓛公嘗請業禪師不復固辭
乃走吴江水月廢刹輦致三世如来像妥奉殿中者起敬
瓛公晝夜孳孳將次第成禪師之志復来請文以示後之人
誠可謂賢也巳嗚呼大千界中不離一念建治銷毁随感而
形昔也兹刹付之虐化樓而為燼果誰使之㢤此一
念也今也剪翳剔變瓦礫而成官又孰為之㦲亦一念
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也善惡之𫠦繫其懸隔有如此者可不慎歟禪師起廢之功
無讓扵開基瓛公善之力必漸復扵舊皆肇扵一念之
善者也法社緇衣之士来居扵兹来㳺扵兹尚當擴而充之
為聲聞為縁覺為菩提蕯埵雖等妙二覺亦可拾級而升無
有出扵此念之外者母徒委為有漏因果而忽之㢤寺有唐
僧貫休𫠦畫十六羅漢像頗著靈異吴越時邵思寳䓁共建
尊勝二石幢今猶存詩曰 牽牛南斗姑胥墟義熈神僧建
居相傳正受啓凢夫以法籠絡為周阹洿泥欲現金芙蕖
盛衰相㝷雲卷舒
㡬及千道如飛樓湧殿薄太虚欝攸
毒燄翻赤烏化為燼無復餘上
叢
下夫須白烟斜日
寒隼呼虎丘尊者名浮屠見性烱若摩尼珠𦙄中蔵書比石
渠聘而起三嘆吁食無糗粮衣無
赤立何以興吾廬瀟
然一榻結雙趺風聲颯颯撼州閭四方聞者魚貫趨布泉盈
槖果滿車稇載有若神
輸成此寳搆只湏
龍礎承楹列
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碔砆榱題攅星𡍼以朱日月回薄氣扶輿攝慳破執道力驅
空中楼閣齊毗盧法筵誰嗣乃其徒利如干將温六瑚吴江
有刹委平蕪尚留像變金作膚妙荘嚴像
且都輦致中座
青蓮敷直掲紅日升天衢大綱既挈萬目攄三門夾序暨堂
𡍼𫝑可馴致當不孤秪今勝槩瓊然殊黒白駢首施拜膜鏜
鞳始𫉬聞皷魚有情弱質同巴且暮枯寜復論朝一念摇
曵風中旟大雄慈憫猶已痛乃假塔廟作世模由外脩内垢
凈除事為不落有與無空空色色皆真如作銘者誰列仙儒
鐫之青瑶字縈紆後千百載期不渝
八支了義凈戒序賛
善世禪師蕯訶拶釋理自天竺来東土敷宣正法化導諸有
情衆近依契經
演八支了義凈戒分别事理二犯事犯易
理犯難制扵是推致其極使人咸知法性本空無證脩
㫁常不立真妄雙泯佛之大戒盖無踰扵此矣禪師既巳著
[056-9b]
爲儀文命其弟子智光譯爲華言以廣流通而請金華宋濂
爲之序濂遂合爪作禮而賛曰 我聞波羅提木义二百
五十爲防止扵中各具四威儀合爲一千無剰欠過去見在
及未来循環終始至三千若以三千攝衆義分配身口七支
間漸成二萬一千数對治三毒諸惡業大無不統小無遺輾
轉八萬四千門法門髙深固難測終不䏻違事理外事戒爲
縁通萬境乃扵别别無因果㩀行凌犯即制伏是則名爲别
觧脫理戒由其㫁惑故道性虚通随𩔖遣不随縁别起纒縛
是則名爲正觧脫西天佛子最善巧開演八戒度衆生重
利鈍盡包羅内外無爲亦如是法門雖多趨則一此謂持簡
以御煩有䏻此護命鎧魔軍雖强不敢侵三學殊𡍼戒爲
首由戒生定以至慧願入毗盧大道一念不生成正覺
題禊帖
唐太宗詔供奉官四人臨摹褉帖趙模諸葛貞得其筆意湯
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普徹得其形似而馮承素扵形意二者兼有之此卷精神飛
動下扵右軍真跡一等其或出扵承素者歟
題唐摹東方朔𦘕像賛
右唐人𫠦摹東方朔𦘕像賛圭角混融而光精燁然非深知
晋人筆法者不予在中秘𫉬觀禇登善鈎搨黄庭
與此
正同雖墨亦不殊信可寳也
題禇書千文
禇遂良書見扵石刻者世亦甚鮮况其真蹟乎今𫠦書千
文柔勁險媚真如鐡綫縈結而成或者評為栁誠懸𫠦臨禇
書似則似矣其入神䖏恐非誠懸𫠦至也
宋學士文集卷第五十六 芝園後集卷第六
[056-10b]
