[008-1a] 
湛然居士文集卷之
醉義歌
題恒岳飛来石
為慶夀寺作萬僧疏
太原開化寺革律為禪仍命子為功德主
因作疏
為石壁寺請信公庵主開堂疏
王山圓明禪院請予為功德主因作疏
萬卦山天寜萬壽禅寺命予為功徳主因
[008-1b]
作疏
請某公庵主住竹林疏
請湛公禪師住紅螺山寺䟽
請容公和尚住竹林䟽
請智公尼禪開堂䟽
代劉帥請智公尼禪住報先寺
請某庵主開堂疏
爲慶夀寺化萬僧疏
請亨公庵主関堂䟽
三學寺改名圓明請予爲功德主因作䟽
[008-2a]
平陽浄名院革律為禪請潤公住持䟽
太原五臺寺請予為功德主因作䟽
請定公庵主出丗疏
大龍山永寕石壁禪寺請忘憂居士為
功德主代為之疏
代忘憂居士請琳公住持壽寜禪寺䟽
爲大覺開堂䟽三道
司天判官張居中六壬祛惑鈐序
苗彦實琴譜序
荅楊行省書
[008-2b]
進西征庚午元曆表
西㳺録序
辨邪論序
趙元帥書
萬松老人評唱天童覺和尚頌古従容
菴録序
評唱天童拈古請益後録序
燕京崇夀禪院故圓通大師朗公碑銘
貧樂菴記
自賛 燕京大
禪寺剏建經藏記
[008-3a]
醉義歌
遼朝寺公大師者一時豪俊也賢而
能文尤長扵歌詩其旨趣髙逺不
𩔖丗間語可與蘓黄並驅爭先耳
有醉義歌乃寺公之絶唱也昔先人
文獻公甞譯之先人早逝予恨不
得一見及
大朝之西征也遇西遼前郡王李
丗昌於西域予學遼字於李公朞
歳頗習不揆狂斐乃譯是歌庻幾
[008-3b]
形容其萬一云
暁来雨霽日蒼凉枕幃揺曵西風香困眠未足
正展轉兒童來報今重陽吟兒蒼蒼渾塞色客
懐衮衮皆吾鄉歛衾黙坐思徃事天涯三載空
悲傷正是幽人嘆幽獨東隣携酒來茅屋憐予
病竄伶仃愁自言新醸秋泉麹凌晨未盥三兩
巵旋酌連斟折欄菊我本清癯酒戸低羇懷開拓
何其速愁腸解結千万重髙談幾笑吟秋風遥望
無何風色好飄飄漸逺塵寰中淵明笑問斥逐
事謫仙遥指華胥宫華胥咫尺尚未及人間萬
[008-4a]
事紛紛空一噐纔空開一噐宿酲未解人先醉携樽
挈榼近花前析花顧影聊相戯生平豈無同道
徒海角天涯我遐棄我愛南村農文人山溪幽隠
潜修眞老病尤躭黑甜味古風清逺途猶迍喧嚻
避遯巖麓僻幽閑放曠雲泉濵旋舂新
㸑
香飰一罇濁酒呼予頻欣然命駕怱怱去漠漠
霜天行古路穿村迤邐入中門老㓜倉忙不寕䖏
丈人迎立瓦盃寒老母自供山菓醋扶携齊唱雅
声清酬酢温語如甘澍謂予緑𩯭猶可需謝渠黄
髪勤相諭隨分窮秋揺酒巵席邉籬畔花無數
[008-4b]
巨觥深
新詞催閑詩古語玄関開開懷囑酒
謝予意村家不棄來相陪適遇今年東鄙阜
稷馨香棲畎畝相邀斗酒不浹旬愛君蕭散
眞良友我酬一語白丈人解譯羈愁感黄耉請
君舉盞無言他與君却唱醉義歌風雲不與丗榮别
石火又異人生何榮利儻來豈苟得窮通夙定
徒奔波梁冀䟦扈德何在仲尼削跡名終多古
来此事元如是畢竟思量何怪此争如終日且
開樽駕酒乘盃醉鄉裏醉中佳趣欲告君至樂
無形難説似泰山載斵爲深柸長河醸酒斟酌
[008-5a]
之迷人愁客丗無數呼來稻耳充罰巵一盃愁思初銷
鑠兩盞迷䰟成勿藥爾後連澆三五巵千愁萬恨
風蓬落
中漸得春氣和腮邉不覺衰顔却
四時爲馭馳太虚二曜爲輪輾空廓須吏縱轡入
無何自然汝我融眞樂陶陶一任玉山頽藉地爲茵
天作幕丈人我語眞非眞真
此外何足云丈人
我語君聼否聼則利名何足有問君何事徒劬勞
此何爲卑彼豈髙蜃樓日出㝷變滅雲峯風起難
堅牢芥納須彌亦閒事誰知大海吞鴻毛夢裏蝴
蝶勿云假莊周覺亦非眞者以指喻指指成虚馬喻
[008-5b]
馬馬非馬天地猶一馬萬物一指同胡爲一指分彼
此胡爲一馬奔西東人之富貴我富貴我之貧困非予
窮三界唯心更無物世中物我成融通君不見千
年之松化仙客節婦登山身變石木魂石質既我
同有情於我何瑕𨻶自料吾身非我身電光興
廢重相隔農丈人千頭萬緒㡬時休舉觴酩酊
忘形跡
題恒岳飛來石
無盡居士題恒岳之飛來石有偈云石落黄河北
山銜白日西聦明厭血食悔不值元珪天下稱頌之
[008-6a]
爲人磨毁字文漫駮不復識矣有仁上人自恒山來
請予復書是頌欲刋諸舊文之側予應之曰無盡
之妙言昭如日月與天地而齊終豈風霾之能掩哉
然不能拒上人之請勉爲之書已田清明日湛然
居士
水移刺楚才𣈆卿題
爲慶夀寺作萬僧䟽
以棲心物外巳知四大之空寓跡塵中且頼十方
之供矧五常尤尊於慱施而六度首重於擅那不
求郡國之英豪誰養林泉之跛挈芒鞋藜杖
弗辝千里之勤糲食蔬
好助萬僧之化謹疏
[008-6b]
太原開化寺革律為禪仍命予為功德
主因作疏
惟昔年開化今日爲禪已蒙智老拈香
又請湛然作主㝷行數墨一蠲教院家門運
水㮽柴便有叢林氣息謹䟽
為石璧寺請信公庵主開堂䟽
㠯逹磨昔年莾鹵截鶴續鳬天寜今日顢
預證龜作鼈可怜㺯巧成拙不免出醜放乖我
信公庵主受洞下之宗風佩却波天寕老人/道号也之心印
叅窮行説不到䖏踏開偏正未分前既已降
[008-7a]
尊就卑何愧壓良為賤逢塲作戯請來閙裏
刺頭借水獻花便好穩䖏下脚謹疏
王山圓明禪院請予為功德主因作疏
王山乃雪嵓之故刹湛然寔萬松之門人既是
當家本非生客春風秋月長聫万葉之芳晨
香夕燈永祝
一人之壽
萬卦山天寕万夀禪寺命予為功德主因作䟽
唯萬卦之古刹實万松之舊遊有虚巳彦公/道号飛
書請湛然作主勉為提領良慰殷勤山色水声
[008-7b]
永作道人活計漁歌樵唱偷傳衲子家風謹䟽
請某公庵主住竹林䟽
狐死首丘是難忘於熟䖏心空及第何猶迷
於故園我某公庵主三頓打不回頭一喝全無入
耳喫竹林飰屙竹林矢嗣竹林法傳竹林禪打
甑哄盆莫忘竹林之重德披毛帶角好種竹林
之道
請湛公禪師住紅螺山寺䟽
祖禰不了慚惶碧眼之老胡兒孫受殃架構
紅螺之大刹旣是將錯就錯不免拈空拄空
[008-8a]
我湛公禪師韶陽逺孫摩訶嫡子穿透三句語
擊碎十法門便好住持更休推譲滔天嶺上只圖
同看有毛龜絶頂山頭且要共栽無影𣗳謹䟽
請容公和尚住竹林疏
慶夀慈悲拽擺犂而耕種竹林蕭洒嘆槽厰
之空閑已譲位而逃宜見機而作我容公禪師一
條生鐡脊兩片㸃鋼唇叅透濟下沒巴鼻禪
說得格外無滋味話呵佛罵祖且存半面人情揭
海掀山别有一般関捩試問孤峯頂上何如十字
街頭若是本色瞎驢好趂大隊既號通方水
[008-8b]
牯何必芒䋲謹䟽
請智公尼禪開堂䟽
用管仲則安用竪刁則危賢愚政事叅萬松
則謗叅延洪則讃冷暖人情行窮萬里山川只
是一天風月惟智公禪師本有丈夫志不學老
婆禪拈却花冠弗裝珎御可駭特牛生牸便好出
頭勿謂牝雞司晨不敢下觜謹疏
代劉帥請智公尼禪住報先寺劉公鄰居/報先
洗垢無縁乏逺井之救渇卜隣有德故近寺
而敬僧我智公禪師先禮報思後叅奉福逺如
[008-9a]
舊縂近似新深澁鎻打開便請升堂啓户明燈剔起
願希鑿壁偷光謹疏
請某庵主開堂䟽
和尚拽砘子不離寺内老䑕拖胡蘆只在倉中某
公庵主先謁報㤙𠕅叅奉福升回斗轉囤倒敖傾
十分利不圖半文一石禪獨
八斗莫學淘沙去米
打破羅盆且来量土唱籌熱謾敵將謹䟽
為慶夀寺化萬僧䟽
𨼆迹林泉置死生於度外隨身瓶鉢口腹於
人間欲隆三寳之風強遣萬僧之化何須異味
[008-9b]
唯求野菜淡黄虀不用多般只要山田晚粟
飰謹䟽
請亨公菴主開堂䟽
亨公菴主乆叅萬松老人因縁不
契再謁王山大愚和尚不期月罷
叅予過太原王山寺僧請予作䟽
萬松三頓不回頭王山一釣便吞鈎大愚不似大
愚老脇下三拳即便休
三學寺改名圓明仍請予為功德主因作疏
本無男女等相着甚名模強分禪教者流且
[008-10a]
圖施設粤三學之巨刹冠四海之名藍今改僧面
舎尼遂從禪而革律邀印公為粥飰頭請湛然
作功德主根深蒂固常聫萬葉之芳地乆天長
永祝
一人之夀謹䟽
平陽浄名院革律為禪請潤公禪師住持䟽
㠯不居這那院好箇主人本無南北心悉為
佛子謹請懐仁潤老來住平陽浄名翡翠簾
前請㸔木人之舞琉璃殿上願聞布皷之音
謹䟽
[008-10b]
太原五臺寺請予為功德主因作䟽
鎭王𣈆之雄藩有五臺之古刹獻花酌水改
律為禪具䟽慇懃請予領略謹命休林常祀
夀結个好因縁為報文殊莫放光不打遮鼓
笛謹䟽
請定公菴主出世䟽
少林九年打坐秪得半提曹溪五𣲖分開全
没一滴雖是將無作有也要弄假像真我定
公菴主洞下𤣥孫五臺嫡子觧造無米粥能
撫𣳚絃琴既巳炙地薰天須要掀山翻海正
[008-11a]
逢開化枉閑有力叢林便好出頭莫戀無明鬼
窟謹䟽
大龍山永寕石壁禪寺請忘憂居士為功德
主代為之䟽
唯明月清風取之無禁者况龍巖石壁命予
為主人煩我一心護持謝他両手分付千嵓好
景半文不費買山錢数帋閒言一狀便充商
稅契謹疏
代忘憂居士請琳公禪師住持壽寕禪寺䟽
臨汶水之故邑有夀寜之巨藍歷代㱕依百
[008-11b]
年煥顯乞忘憂為功德主請琳公為粥飰人
獨掌不浪鳴單手豈成拍千年罕遇最難
時莭因縁一䟽速來便是衲僧巴鼻謹䟽
為大覺開堂䟽三道
㠯門裏安身已早荆
漫地嵓中宴坐更
知過犯彌天請來借座陞堂便好倩人問話
引得轆轤轉也問甚千遭萬遭快迭爐鏊熱
時盛搭一箇両箇
㠯雲門胡餅切忌咬嚼盧陵米價怎敢商
量不甘公案肴訛正要作家批判伏惟奥公和
[008-12a]
尚佩聖安之正印透韶陽之上関莫守命鬼窟中
三彈不動快横身虎口裏一勘便招
㠯逢人不出出則便為人傍觀者哂逢人便出出
則不為人當局者迷直須一箭透重関不得三心或
二意自甘入室潭如豹膽熊心不肯陞堂却是蟲
頭䑕尾
司天判官張居中六壬袪惑鈐序
予故人張正之世掌義和之職通
史百家之學尤
長於三式与予參商且二十年矣癸已之春既克
汴梁渠入
[008-12b]
覲於
朝形容變盡唯語音存耳乗閑因出書一編曰
六壬袪惑鈐予再四繹之引式明例皆有所㨿或有
隱奥人𫠦未通者釋以新説盖採諸經之𫠦長無𫠦
矛盾者取其折𠂻為一家之書近代未之有也求𫝊
寫者旣衆其同列請刋行以廣某傳余忻然為引
以題其端癸已中秋日湛然居士水移刺楚才𣈆卿序
苗彦實琴譜序
古唐棲巖老人苗公秀實其名彦實其字博通古
今尤長於易應進士舉兩入御闈而不㨗乃拂袖去
[008-13a]
之公善於琴事為當丗第一甞游於京師士大夫間
皆服其高妙泰和中詔天下工於琴者侍
喬
君舉之於朝公待詔於秘書監予
年刻意於琴
初受指於待詔弭大用毎得新譜必与棲嵓商
妙意然後弘之朝廷王公大人邀請棲嵓者無虚日
予不得與渠對指傳聲毎以為恨壬辰之冬
王師濟長河破潼関渉京索圍汴梁予奏之
朝廷索棲嵓於南京得之逹范陽而棄世其子蘭
挈遺譜而來凡四十餘曲予按之果為絶聲大率署
令衛宗儒之𫠦傳也予令録之以授後世有知音博
[008-13b]
雅君子必不以予為徒説云壬辰仲秋后二日湛然居
士水移刺楚才𣈆卿序
荅楊行省書
某再拜復書於行省閤下辱書諭反辝位事請
聞奏施行者惟
聖代之深仁賞延於丗偉閨門之内助貴繫於夫故
行省李公雖稽
北覲之期頗著南伐之績時不適願天弗假年㐲
惟閤下族出名家世傳將種無皃女子之態有大丈
夫𫠦為吏民服心
[008-14a]
朝廷注意遂授東臺之任兾舒南顧之憂今也抑
意陳書引年求退懼折鼎覆餗之患避牝雞司
晨之譏雖曰謙尊而光
若隨時之義分茅列
土無忘
北闕之恩秣馬厲兵可報西門之役今囙人回謹復
書以聞山川遼闊書簡浮沉比𫉬瞻依更希調䕶
不宣
進西征庚午元曆表
臣楚才言尭分仲叔春秋謹候於四方舜在璣
衡旦暮肅齊於七政𫠦以欽承天象敬授民時典
[008-14b]
謨寔六籍之大經首書其事尭舜爲五帝之盛
主先務厥猷皎如日星紀之方
由此言之有國
家者律曆之書莫不先也是以三代而下若昔
大猷遵而奉之星曆之官代有其人漢唐以来
其書大備經元創法無慮百家其氣候之早晏
朔望之疾徐二曜之盈衰五星之伏見踈宻無定
先後不同蓋建立都國而各殊或涉歷
年之寖
逺不得不差也既差則必當遷就使合天耳唐
暦八徒宋曆九更者良以此夫金用大明百年
經一改此去中原萬里不啻千程昔宻今踈
[008-15a]
東㣲西著以地遥而歳乆故𫝑異而時珠庚辰
聖駕西征駐蹕㝷斯千城是五月之望以大明
大隂當
二分食甚子正時在宵中是夜候之
未盡初更月已食矣而又二月五月朔㣲月見於
西南校之於曆悉為先天恭惟
皇帝陛下 德符乾坤 明並日月
神武天錫 聖智夙資
邁唐虞之至仁 追羲軒之淳化兾咸神而㡳
義敬奉天而謹時重𠡠行臺旁求儒者臣魚䖝
細物草芥微人粗習周孔之遺書慕羲和
[008-15b]
之陳迹俎豆之事靡遑諸巳箕裘之業敢忘於心恨
无命世之大才誤忝
聖朝之明詔欽承
皇旨待罪清㙜五載有竒徒曠
龜之任万分
之一聊陳大馬之勞既校暦而覺差效顰而改
作今演紀竆元得積年二千二十七万五千二百七
十命庚辰臣愚以為中元在庚午天啓
宸𠂻决志南伐辛未之春
天兵南渡不五年而天下略定此天授也非人力𫠦
能及也故上元庚午天正十一月壬戌朔夜半冬
[008-16a]
至時加子正日月合璧五星聮珠同㑹虚宿五度
以
我
皇帝陛下受命之符也臣又損莭氣之分減周天
之杪去文終之率治月轉之餘課兩耀之後先
調五行之出𣳚大明𫠦失於是一新騐之於天
合符契又以西域中原地里殊逺創立里差以增損
之雖東西数万里不復差矣故題其名曰西征
庚午元曆以紀我
聖朝受命之符及西域中原之異也𫠦有曆
書隨表上
[008-16b]
進以 聞伏乞
頒降玄㙜以傋
行宫之用臣誠煌誠懼頓首頓首謹言
西游録序
古君子南逾大嶺西出陽関壯夫志士不無銷
黯予奉
詔西行數万里乎不動心者無他術焉盖汪
洋法海㴠養之效也故述辨邪論以斥糠
少荅佛恩戊子馳傳来京里人問異域事慮煩
應對遂著西㳺録以見予志其間頗涉三
[008-17a]
聖人教正邪之辨有譏予之好辨者予應之曰魯
語有云必也正名乎又云思無邪是正邪之辨不
可廢也夫楊朱墨翟田駢許行之術孔氏之邪
也西域九十六種此方毗盧糠瓢白經香㑹之
徒釋氏之邪也全眞大道混元太一三張左道之術
老氏之邪也至於黄白金丹導引服餌之属是皆
方技之異端亦非伯陽之正道疇昔禁㫁明著
典常苐以
國家創業崇尚寛仁是致偽妄滋彰未及辨正
耳古者嬴秦燔經坑儒唐之韓氏排斥釋老辨
[008-17b]
之邪也孟子闢楊墨予之黜穅丘辨之正也予將刋
行之雖三聖人復生必不易此説矣已丑元日湛然居
士水移刺䠂才𣈆卿叙
辨邪論序
夫聖人設教立化雖權實不同㑹㱕其極莫不得
中凡流下士唯務求竒好異以眩耳目噫中庸之
為德也民鮮乆矣者良以此夫吾夫子云中人以下
不可以語上也老氏亦謂下士聞道大笑之釋典云
無為小乗人而説大乗法三聖之説不謀而同者
何哉盖道者易知易行非掀天拆地翻海移
[008-18a]
山之詭誕也𫠦以難信難行耳舉世好乎異㒺執厥
中舉世求乎難弗行厥易致使異端邪説乱雅
奪朱而人莫能辨悲夫吾儒獨知楊墨為儒者
患辨之不己而不知糠糵為佛教之患甚矣不辨
犹可而況從而和之或為碑以紀其事或為賦以護
其惡噫天下之惡一也何為患於我而獨能辨之
為患於彼而不辨反且羽翼之使得遂其姦惡
豈吾夫子忠恕之道哉黨惡佑姦壊風傷教千載
之下罪有𫠦㱕彼
君子曽不捫心而静思及此也
邪予旅食西域且十年矣中原勤静寂然無聞迩
[008-18b]
有永安二三友以北京講主𫠦著糠教民十無益
論見且嘱予為序予再四繹之辨而不怒論而不
縵皆以聖教為據善則善矣然予辭而不序焉予
以謂昔訪萬松老師以問糠邪正之道萬松以予
酷好属文因作糠禪賦見示予請廣其傳万松不
可予强為序引以行之至今庸民俗士謗歸於万
松予甚悔之今更為此序則又將貽謗於講主者
也謹以萬松講主之餘意借儒術以為比述辨邪論
以行世有謗者予自當之安可使流言餙謗汙玷山林
之士哉後世慱稚君子有知我者必不以子為囁嚅
[008-19a]
云乙酉日南至湛然居士漆水移刺楚才𣈆卿叙
於西域瀚海軍之高昌城
趙元帥書
楚才頓首白君瑞元帥足下未審邇來起居何如
昔承京城士大夫數書發
清德言足下有安天下
之志仍託僕爲先容僕備貟翰墨軍國之事非𫠦
預議然行道澤民亦僕之素志也敢不鞭䇿駑鈍
以羽翼先生之萬一乎僕未逹
行在而足下車從東旋僕甚怏怏夫端人取友必端
矣京城楚卿子進秀王軰此數君子皆端人也推
[008-19b]
足下談不容口故知足下亦端人已然此僕於足下少
有疑焉若夫吾夫子之道治天下老氏之道養性釋
氏之道修心此古今之通議也舎此以徃皆異端耳君
之尊儒重道僕尚未見於行事獨
君𫠦著頭陁
賦序知君
釋教多矣夫糠乃釋教之外道也
此曹毁像謗法斥僧滅教弃布施之方杜懴悔之
路不救疾苦敗壊孝風寔傷教化之甚者也昔劉
衣扇偽
以惑衆迨今百年未甞聞竒人異士
羽翼其説者夫君子之擇術也不可不愼今君首倡
序引黨護左道使後出䧟邪岐堕惡趣皆君啓
[008-20a]
之也千古遺耻僕為君羞之糠異端也輒與佛
教為比萬松辨賦甘泉勸書反以孟浪巨蠧之言
䖏之以此行已化人僕不知其可也僕謂足下釋
教者良以此也夫於𫠦厚者薄無𫠦不薄君既
釋教則儒道斷可知巳君之於釋教則重糠
於儒道則必㱕楊墨矣行路之人皆云足下吝嗇
故奉此曹圖其省費故也昔諸士大夫書來咸謂
足下以濟生
為心且吾夫子之道以博施濟衆為治
道之急誠如路人𫠦則吾夫子之道亦不可行矣
又將安濟生靈乎又君序頭陁賦云兾請宗師祈冥
[008-20b]
福以利斯民足下民之儀表也崇重糠毁斥宗
師將使一郡從風漸化㫁知斯民罪惡日増矣又
將安以利斯民乎僕謹撰辨邪論以𦍒披覧之
更請涉獵藏教稽考儒書反復參求其邪正
之岐不足分矣僕素知君為邪教𫠦惑亦未敢
諭君不以僕不才轉託諸士大夫万里相結為反
故敢以區區忠告易曰方以𩔗聚物以羣分經
云士有争友故身不離於令名若知而不争安用
友為若𫠦尚不同安可為友或万一容納鄙論便
請杜絶此軰毁頭陁賦板以雪前非如謂僕言
[008-21a]
未當則請於兹絶交夏暑比平安好更冝以逺業自
重區區不宣
萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容菴録序
昔予在京師時禪伯甚多唯聖安澄公和尚神氣
嚴明言辝磊落予獨重之故甞訪以祖道屢以古昔
尊宿語録中𫠦得者叩之澄公間有許可者予亦自
以為得及遭憂患以来功名之心束之高閣求祖道愈
亟遂再以前事訪諸聖安聖安翻案不然𫠦見予甚
惑焉聖安從容謂予曰昔公位居要地又儒者多不
諦信佛書惟搜摘語録以資談柄故予不敢苦加
[008-21b]
鉗鎚耳今揣君之心果為本分事以問予予豈得犹
襲前愆不為苦口乎予老矣素不通儒不能教子
有万松老人者儒釋兼備宗説精通辨才無礙
君可見之予既謁万松杜絶人迹屏斥家務雖祁寒
大暑無日不叅焚膏継晷廢寝忘餐者㡬三年
誤被法㤙謬膺子印以湛然居士從源目之其叅學
之際機鋒㒺測變化無窮巍巍然若萬仞峯莫可
攀仰滔滔然若萬頃波莫能涯際瞻之在前忽焉
在後回視平昔𫠦學皆塊礫耳噫登東山而小魯
登泰山而小天下者豈虚語哉其未入閫域者聞是
[008-22a]
語必謂予志本好異也唯屏山閑閑其相照乎爾後
奉命赴
行在扈從西征与師相隔不知其㡬千里也師平昔
法語偈頌皆法 隆公𫠦收今不復得其藁吾宗有
天童者頌古百篇
為絶唱予堅請萬松評唱是
頌開𤼵後學前後九書間関七年方蒙見予
西域伶仃數載忽受是書如醉而醒如死而甦踴躍
歡呼東望稽顙再四披繹撫卷而歎曰萬松來西域
矣其片言
字咸有指㱕結欵出眼髙冠今古是
為万世之模楷非師範人天權衡造化者孰能與於
[008-22b]
此哉予與
行宫數友旦夕游泳於是書如登大寳山入華藏海
巨珍奇物廣大悉備左逢而右遇目富而心飫豈可以
世間語言形容其萬一邪予不敢獨擅其美思與天
下共之京城唯法弟從祥者與僕為忘年交謹致書
請刋行于丗以貽來者廼序之曰佛祖諸師埋根千丈
機縁百則見世生苗天童不合抽枝萬松那堪引
蔓湛然向枝蔓上更添芒索穿過㝷香逐氣者單
孔絆倒行玄體妙底脚根向去若要脚跟㸃地鼻孔
撩天却須向這葛藤裏穿過始得甲申中元日漆
[008-23a]
水移刺楚才𣈆卿叙於西域阿里馬城
評唱天童拈古請益後録序
雪竇拈頌佛果評唱之擊節碧巖録在焉佛果
頌古圓通善國師評唱之覺海軒録在焉是臨
濟雲門互相彂矣獨洞下宗風未聞舉唱豈曲
高和寡
抑亦待其人耶必有通方明眼判断尚
未晚也昔佛鑑拈八方珠玉集止及其半毎至曹洞
夾嶺石霜三宗機縁㽞付佛果今佛鑑佛果拈八
方珠玉集具在愈可疑焉三大老後果有天童覺
和尚拈頌洞下宗風為古今絶唱迨今百年尚無評
[008-23b]
唱者予叅承餘睱固請萬松老師評唱之欲成三宗
𪔂峙之𫝑忍拈覆餗貞吝之譏今評唱頌古從容
菴録已大播諸方評唱拈古請益後録時老師年已
六十有五矣循常首帶佛事人情晷𨻶之間侍僧請
益旋舉旋録皆不思而對應筆成文凡二十七日百
則詳備神鋒頴利於斯見矣若夫㩀令於臨濟
棒喝以前發機於雲門三句之外豈更與佛果圓
通殘餿争長哉俊快衲子舉一明三瞥見全鼎則
溈仰法眼𩀱鉉亦宛然矣但恐信不及徒勞話歳
寒也吁壬辰重陽日湛然居士水移刺楚才𣈆
[008-24a]
卿序於天山
燕京崇夀禪院故圓通大師朗公碑銘
師諱祖朗姓李氏薊州漁陽人九出家禮燕京
大聖安寺圓通國師為師大定十三年京西弘業寺
受具至二十年改弘業為大萬安禪寺有司承制
師充知事厥後拂衣駐錫聖安復為舉充監寺
崇夀禪院者寔圓通國師退老之舊居也以師為
宿舊之最承安間堅請師為宗主住持一歷十稔又
奉勅選香林禪寺開山提㸃凡三載勅賜惣特大
徳荅其勤也既而崇夀復請住持載閲五春貞祐
[008-24b]
間奉𠡠改賜今度門徒凡十有一人咸有肖父之
風焉師前後輔翼叢林不憚艱苦譲功責已潜
德宻行不可槩舉師以壬午之仲冬十有四日示寂
於崇夀僧臘五十三俗夀七十四師將順世預召其
属徒𥬇謂曰生縁我將盡矣属徒退而相謂曰師
神色自若苦無他疾安得
有是事邪后七日師
命侍僧執筆代書頌云咄遮皮袋常為患害繼
祖無能念佛有頼來亦無來去亦無礙四大各離
一時敗壊且道還有不敗壊者麽良乆云浮雲散
盡月昇空極樂光中常自在語竟乃閉目跏趺而
[008-25a]
寂扵是邇遐緇素弔𥙊如雲嘉声逺震愈光於生
前矣其弟子軰瘞靈骨於師翁靈塔之左去京城
之南可二里許丁亥之冬予奉
詔搜索經籍馳傳來京有菴主志奥者師之
受戒弟子也晚得法於聖安澄公圓照大禪師以
僕素與朗師善属予求碑銘僕素愛師之純古
灑落與之㳺者乆矣師甞云予晚莭愈堅於持
誦日念弥陁聖數萬聲方止譬如抱河梁而
浴又何害焉今聞師之寂也七日預知時至雅符龍
猛祖師之證無乃持誦之驗歟噫聖人豈欺我哉
[008-25b]
豈欺我哉萬松老人為宗門之大匠四海之𫠦式範
素愼許可甞賛師之眞日德譽燔沉骨鏗金訥於
言而敏於行璞其兒而玉其心𠡠選提封於國寺天資
飽練於禪林子徒知寒蟬將蜕尚嫋餘吟吾以謂陞
圓通之堂者稽古依然接武於方今云萬松見許如
是人可知已僕聞師侍從圓通國師最乆而又臨終
之際超然自在疑必得法於國師或因縁未合或受
國師宻訓不令出世亦石霜素侍者之儔侣歟崇
夀禪院方丈法堂叢林制度一如聖安師乆㩀
而不請禪伯住持者亦猶素侍者平欺老黄龍
[008-26a]
下視兠率悦之意歟予恐後丗明眼人責備於賢者
累師之重德故雪之於此後之子孫當幹父之蠱無蹈
前轍以玷師之高名焉湛然居士𠕅拜而作銘曰
偉哉朗公 誕跡漁陽 師侍圓通
達奥穿堂 肅依宸命 屢提國寺
退已譲人 舉廢修墜 兒孫衆多
酷奉弥陁 心期極樂 迹厭娑婆
撒手便行 預知時至 臘五十三
壽七十四 奔䘮赴𥙊 緇素駢闐
嘉声遐播 愈盛生前 京南之原
[008-26b]
茶毗骨 素荅陵空 朗師不殁
佯癡放憨 素公同參 蔑視兠率
平欺匾南 不邀宗匠 冷閑方文
垂手無人 老殘龍象 予聞君子
責備乃賢 毋以㣲瑕 累乎大全
云子云孫 幹父之蠱 載震師名
永萬古
庚寅年六月望日
貧樂庵記
三休道人稅居於燕城之市榜其菴曰貧樂有湛
[008-27a]
然居士訪而問之曰先生之樂可得聞歟曰布衣糲
食任天之眞或鼓琴以自娛或觀書以自適詠聖
人之道㱕夫子之門於是息交游絶賔客萬慮泯
絶無毫髪點翳於中其得失之𠋣伏興亡之反
覆初不知也吾之樂良以此耳曰先生亦有憂乎
曰樂天知命吾復何憂居士進曰予聞之君子之處
貧賤富貴也憂樂相半未甞獨憂樂也夫君子
之學道也非已為也吾君尭舜之君吾民堯舜之
民此其志也使一夫一婦不被尭舜之澤者君子恥諸
是故君子之得志也位足以行道財足以博施不亦樂
[008-27b]
乎持盈守謙愼終如始若朽索之馭六馬不亦憂乎
其貧賤也卷而懷之獨潔一已無多財之禍絶髙位
之危此其樂也嗟流俗之未化悲聖道之將頺舉世
寥寥無知我者此其憂也先生之樂知𫠦謂矣先
生之憂不其然乎道人瞪目而不荅居士笑曰我知
之矣夫子以謂䖏富貴也當隱諸樂而形諸憂䖏
貧賤也必隱於憂而形諸樂何哉苐恐不知我者以
為洋洋於富貴戚戚於貧賤也道人曰他人有心予
忖度之吾子之謂矣請以吾子之言以為記丙子
日南至湛然居士漆水移刺楚才𣈆卿題
[008-28a]
自賛
别來十年五歳依舊一模一様髭髯垂到腰間眉毛
儼然眼上龜毛錐子畫虚空寫破湛然閑伎倆
其二
有髪禪僧無名居士人道甚似我道便是塵塵
刹刹露全身上毫端何處避
燕京大覺禪寺剏建經藏記
遼重熈清寜間築義井精舎於開陽門之郭
傍有古井清涼滑甘因以名焉金朝天德三年展
築京城仍開陽之名為其里大定中寺僧善祖有因
[008-28b]
縁力道俗㱕嚮者衆朝廷嘉之賜額大覺貞
祐初
天兵南伐京城既降兵火之餘僧童絶跡官吏不
為之恤寺舎悉為居民有之戊子之春
宣差劉公從立與其僚佐髙從遇軰䟽請奥公和
尚為
國焚修囙革律為禪奥公罄常住之𫠦有贖換
寮舎悉𨽻本寺稍成叢席可容千指瑞像殿
之前無垢浄光佛舍利塔在焉殘缺幾仆提控李
德者素黨於糠不信佛教至是改轍施財完
[008-29a]
葺其塔維有提控𣈆元者施蔬圃一區於寺之南以給
衆用糊口粗給庚寅之冬劉公以狀聞
朝廷招提院𫠦貯餘經一藏乞遷於本寺安置許之於
是奥公轉化檀越創建壁藏斗帳龍龕一週凡二十
架餙之以金繢之彩窮工極巧煥然一新計𫠦費之
白金百笏能事告成累書請湛然居士為記余慨
然曰昔者聖人之藏書也貯之以金櫃寫之於琬琰
重道尊書以示於將来也浮屠氏之建寳藏者亦猶
是乎吾夫子刪詩定書明禮讃易六之下流為諸
子春秋以降散為史書較其卷軸不為不多矣兵
[008-29b]
革以来率散落於塵埃中吾儒得志於時者曽
無一人為之裒集置之浄室安之寳架豈止今日
也哉成平之世間有儒冠率集士民修葺宣聖之
廟皃者曽未卒功已為有司糾劾矣且以擅興之
罪罪之噫吾道衰而不振者良以此夫昔雪巖
示寂於王山時萬松老人方應詔住持仰嶠訃
問既至不俟駕而行遇完顔子玉諸塗子玉嘆曰士
人聞受業之師物故也雖相去信宿之地未聞躬
與其𥙊者豈有千里奔喪者邪佛祖之教源
逺流長者有自来矣子玉屢以此事語及士大
[008-30a]
夫今奥公禪師非為子孫計無取功名心汲汲皇皇丏
乞於道路唯以佛宫秘藏為務可謂不忘本矣余已
致書於諸道士大夫之居官守者各使營葺宣父之
故宫亦由奥公激之也云癸已中秋日記
[008-30b]
湛然居士文集卷之八
