[008-001a] 
洞眞太上太霄琅書卷之八左七
講說修行
講議訣第三十一
受文講議思神行妙然燈爲常續明无絶未
有齋堂又无靜室隨所身在頭首安之山林
洞宂舟渚无𧇊𧇊則慙懼心存謝愆愆生阻障
志不得縱首愆遣障所願必諧若庭止露宿皎
月通輝是時息燈不假有謝謝在至心不必
皆形形得稱心心形俱到束帶履板因禮僃
科此爲上善第一法輪運有不泰迹有叅差
[008-001b]
服章雖𧇊心不可替幸得僃有愼勿強𧇊得
道神通尚僃率物未得道者豈可略之雖是
心解一方未達衆方應用若有矯激激滯使
通蹔時化彼戒所不禁禁偏許正正是常科
偏擬非常常則不用用常之道心爲其主未
甞可偏偏在迹耳迹非偏時巾褐履板單衣
帢幘完淨常具貧者一通富不過三故弊相
治不得雜用非可用者潔處焚之不得借人
又物猥施施必同法不可與他他不識法雜
用傷科法失懴悔啓告師尊受㫖更作依前
[008-002a]
文清淨相宜各分别餘衣慎莫混撓妄置穢
方法事著時所在危急應須便旋勢不暇脫
或无屏地露處泄疵皆以一手掩巾頭心存
雲炁爲屋壁慙愧有此患首謝是罪招願念
化爲善利益无所妨害如此之後法事憶之
猶應禮懴然後復常誤有穢汚悉濯香湯澣
煎事竟懴悔慙惶未得懴悔勿著行道行道
之先先當懴悔請經寫挍迎送師尊授受臨
文皆著法服經服師與朋友通挍不得他人
䡖脫假借交換易代縱情盜取或寫或挍欺
[008-002b]
罔人神妄取妄與並致風刀校有誤處諮師
定之不得率心便自攺易已當受觧後定不
論看經審議正危整心不得驕慢傲怠茫溏
狡獪戯笑引譬失倫協談營私計則利又不
得虚解沬剌麄過若心勞思殆有事宜營去
來休息皆當禮拜出行入卧先覆鎮經披覧之
時執籍周正部屬篇文悉勿單露笈案分别
无雜外書之本亦由黄老老言禮於仲尼黄
設法於治世昇玄化導内外相關大同小異
經誥各部弗宜紛糅皆不可慢敬之如神筆
[008-003a]
硯紙墨不可雜施謬有觸犯便即易除經文
漏誤洗拭精潔洗手浣巾務存清淨心疑不
盡勿妄執經經紙剪易即火燒之别爐淨地颺
灰茂林林藪若逺歛沉水中深池淨淵亦埋
潔地勿致散漫踐踏飛揚師徒偏地道宜共
行而所在貧窮无諸信物許以他准无他効
心心効身勤人神通感啓告而授後自立功
有物則散无物則運心心昇志欵伏事師宗
竭力勇猛習學不休才精識朗智慧聰明訓
化輔師功勝財物累人生諸闇礙捨之求
[008-003b]
通本无无捨若无一有一則非法須精須以
明信取義准方准方歸捨捨之依義義解錬心
无疑礙道道經无數得之由心心感未僃或
片片相逢髙獲一卷兩三之間或十或百千
萬互遭或前卑或後尊或先髙後下各各題
目部次叅差單行則不書第數并出則第數
羅陳或有第无次或有次无第用信旣殊法
訣亦異異在支分同在部合合得積分分獲
疑合皆是未達更致罪殃勿猜勿疑必荷景
福在身能行衆善思神易應聖業速成若知
[008-004a]
受而不存思存思而不遵行咏味又不究竟
轉後不如在𥘉皆若受報豋眞未由方當習
業更受經文得多莫欣獲少莫慼慼則失專
欣則生逸生逸失專功業難進大道淡然勤
行爲上常懼怠慢何可空欣注心修善善理
玅深少未洞解多豈能明明解須專專必有
應應則通神何勞乎慼欣慼兩遣曰夜專勤
誓進無退號爲道人人行大道號爲道士士
者何也理也事也身心順理唯道是從從道
爲事故稱道士道士謙辭於道未富自言貧
[008-004b]
亦云貧士理未周足足如未周我獨若遺故
爲貧士士之爲理修善爲事事修无數善豈
可崖崖无之善隨時増長大而分之總領有
十也
十善十惡訣第三十二
十善旣行十惡自息息惡行善大慈德成是
以上品誡云䘏死度生救疾治病施惠窮困
割巳濟物奉侍師主營建靜舍書經校定脩
齋念道退身讓義不爭功名宣化愚俗諌諍
解惡道邊立井植種菓林教化童蒙勸人作
[008-005a]
善施爲可法動靜可觀教制可軌行常使然
十惡遍行謂之道士不修善功徒勞山林能
信斯㫖勤尋諸戒戒部甚多隨縁所得无數
諸戒无央科律皆輔一神攝於三業三業者
口身心也運動造作善惡无量无量善惡十
爲惡端一者妄言二者綺語三者兩舌四者
罵詈此四口惡反之則善五者貪欲六者𥨸
盗七者姦滛此三屬身八者嫉妬九者恚嗔
十者邪疑此三屬心心業最重爲十惡根斬
絶惡根修十善本實言直語通和講誦廉讓
[008-005b]
捨財内外貞潔慶讃懽喜敬信三寳僃此十
善十惡永除除惡成善由於明師師視弟子
皆如親見一切衆生亦一子想想念在心心
慈同愛愛心无異言迹有殊子弟親表書䟽
有差他人歸道義合爲師師秉謙退不自居
尊與弟子書及得言語如敬他人所稱君僕
門下入室接狎彌年可吾可卿可我可汝師
父及君一切親屬事之爲師皆稱弟子亦應
稱名弟子子以學業雖髙因縁爲師不得自
大猶應稱名尊彼如舊唯出世之身與在世
[008-006a]
親表道法不同禮拜有異子弟親屬共師父
兄父兄䖏之依如本親親屬兼同弟子不得
令如家人衆術雜科有不得父子親授或禁
以有服或斷以同宗各就他師不關自然之
法自然之法不必他師十方如一无隔親踈也
爲師度弟子去來訣第三十三
師尊相師又有婚媾姻婭雖通師資如舊假
令師取弟子之女師自修爲婿之儀弟子尊
師如昔接對不相受拜來時逆請停拜應出
門迎師師止其拜師至座所欲拜弟子重請
[008-006b]
止乃止不出迎者可立床前待至而拜止則
交止不得相違唯法事各拜不得相止書䟽
拜訊不𧇊吉凶制服依禮弟子爲婿猶報弟
子之敬居父師友敬之皆如籍師雖結親此
親敬不改先經交知後爲師匠彼自尊敬此
交如𥘉男女相師法略无異但男弟子不得
以女師爲婦女師不得以男弟子爲夫夫妻
之後乃得相師相師之後不得夫妻夫妻在
相師之前相師在夫妻之後猶得如𥘉别有
絶夫妻之道隨人所受而行慎无譏疑失正
[008-007a]
宗也上士不絶夫妻下士夫妻應絶法出智
慧經中此謂在俗師資
爲師度弟子法
受經之後普弘宣化有人樂法津達度師度
師若過歸乎籍師已昇尋於經師經師又去
諸三師同學同學又无付三師髙足弟子弟
子又闕就諸保證保證復盡憑託有道道徳
可師引人投命餐化受㫖克成師資計度九
人乃得自取九人未充勿妄爲師幽考甚深
宜加詳慎
[008-007b]
弟子去來保明法
諸爲弟子於法有願諮問今師自陳樂受今
師所无當語弟子使造某人依法叅受或師
實亦知縁不得授弟子之因與彼應㑹如此
受他无定格限政宜先告本師本師許去乃
得從心或逃遁不啓啓不被允憤戾苟去皆
不得真若師識彼師爲其告請囑付成就心
无猜分先不相識弟子自能得縁不可逼絶
致生怨愆彼師精覈訪其由來其師尚存不
得輒受輕薄廻或浮學不專共宜抑杜不可
[008-008a]
開萌若不與此人本師相識當書信交通詳
其意故審定源由彼此无嫌乃得傳授有疑
勿結結致深殃如其本師巳徃或逺隔異方
存亡莫測至心可矜宜取其手辭時賢證保
三人五人七人九人連名表奏啓告施行其
前師經戒劵籙科儀存奉供養无生慢心不
得毀棄燒滅延灾後㑹前師具自披疑慎勿
𨼆諱欺負人神若未經叅染必无前師手辭
保奏依法傳之
新學出行别受三戒法第二十四
[008-008b]
凡受戒未受經受經未受戒皆是伏勤門下始
學之流不得離師父遊獨行行則依賢别受
三戒清齋詣賢投辭三拜奉手巾刀子受持
如法竟又三拜師事此賢不得自聚徒衆輒
爲法師當須師命屬寄髙明髙明未許亦无
輒然動静有關去就聽㫖若經戒備受乃得
孤栖聚徒乃立隨意去留三戒者一勿忘二
親念起同極二勿忘三寳存常奉贍三勿妄
四友願受切磋
師友昇過慶吊衆法第三十五
[008-009a]
師友得道九品昇豋皆共齋戒慶賀奬勸更
相督厲孜孜不休若順運死亡不顯異迹亦
共齋戒祈玄請恩精研戒行修術長存若出
家絶世山水爲居不須哭泣專念思神若在
朝市婚宦相承傳國授家依禮制服師則三
年朋友朞歲同門業異相爲小功異門志念
共事則緦麻哭泣吊問間中營齋自然大法
都元禁忌行法之時自應洗濯沐浴易衣便
修功德朔望吉節止哭建齋他日哀至哭以
對客客去忍哀停哭則盥浴盥浴即豋清齋
[008-009b]
不必皆須沐髮家中有䘮同師友法法有内
外小異大同書不盡言觸𩔗可長䘮禮差降
最爲難詳親踈貴賤隨時而制准古恭行則
无大過父毋中外未甞蹔无禮制得失古今
代有况師朋屢絶法豈可常常法雖僃大略
易知知而不行非曰善士見義不爲是謂无
勇勇猛志人兼弘内外矣
自知昇過功德訣第三十六
上學積年必與衆異精識妙解乆應出羣德
雖未僃所作必知知其生來自少及長動静
[008-010a]
之爲有善有惡惡者悔與不悔善者積與不
積多少𨼆顯分别識之道足乎心術足乎驗
体應糜散心神當知功行濟世一死一生次
者三死三生又次五死五生又七死七生又
九死九生品應此者死不須悲當尅日時與
衆分别經圖付授各得其人躬所佩帶悉還
本師師已昇度付洞及淵所居所服付物生
資約敕子孫爰及弟子貨營齋請五錬鎭尸
尸後更生生或託胎化生之由由於先德加
以鎭錬施散立功功轉必速與道合同若不及
[008-010b]
此品十死十生百死百生千死千生萬死萬
生子子孫孫爲之齋請布惠行仁常存拔度
矣若心同上品術異五條或身神俱去或劔
杖代畱有隱有顯垂軌立譽出經製法廣濟
後生不假令人爲其齋請也
上學之曹身神未得俱去運應轉輪皆用捨
身之術錬神上升留尸下瘞瘞之卜地同墓
凡人不駭於俗是謂和光至於宻法潜候山
川施置㑹神鎭尸不朽朽即又生終與神合
天地不偏靈祇歸一地有青龍秉氣色玄辟
[008-011a]
非玄武延軀虎嘯八垂則蔵尸少時枯骸更
肉凋蔵生華瘁形又鬱先神後身混合爲一
錬昜之妙方成真之要術精能遵行福流萬
葉矣
青龍秉氣上玄辟非
玄武延軀虎嘯八垂
夫欲建吉冢之法去魂後正耴九歩九尺
名曰上玄辟非華蓋宫王氣神趙子都冢
墓百忌害炁之神盡來属之能制五土之
精轉禍爲福侯王之家招揺欲𨼆起九尺
[008-011b]
庻人五尺以石方圓三尺題其文埋之入
土三尺世間愚人徒復千條萬章誰能明
吉凶識四相㢤辟非之下冢墓由此而成
亦由此而敗非神非聖難可明也必能審
此術子孫无復冡墓之患能知鎮墓之法
千禁萬忌一皆厭之必反凶爲吉能得此
法永爲吉冡不可宣也
右三尺題其文曰天帝告土下冢中王炁五
方諸神趙公明等某國帝王公侯宫生民男
女甲乙年如千𡻕生值清真之炁尸歸神宫
[008-012a]
翳身冥卿潜寧冲虚辟斥諸禁諸忌不得妄
爲害炁當令子孫昌熾文詠九功武備七德
世世貴王與天地無窮一如土下九天律令
夫施用此法慎不可令人知若立冢墓王相
刑害諸不足者一以鎮文厭之無不厭伏反
凶爲吉范幼冲漢時尚書郎解地理乃以冢
宅爲意魏末得道在童幼中其云我今墓有
青龍秉炁上玄辟非玄武延軀虎嘯八垂殆
神仙之丘窟錬形体之所歸乃上吉冢也
辛玄子言積善憇德慈心在物兼修長存之
[008-012b]
方洞守形中之寳者雖有此墓爲以示始終
之觀耳至於神全德全德㑹熈鏡玄關亦何
時永爲朽物不復生出耶此墓之人斯可謂
應運矣
青童君謂西城真人王君曰范幼冲上學精
專故能洞達知其寄尸墓有四相自言之者
㣲顯功德招致有由奬厲後之至人也凡身
神即令俱舉入道並名神仙捨形託死鬼中
立功進學得道皆號靈人靈人辛玄子者亦
是漢人其才識功行足豋聖眞先世罪障未
[008-013a]
得都洗雖有鬼職尋成髙仙是以了明四相
之妙德前識合者寳祕勿妄傳也
洞眞太上太霄琅書卷之八
[008-013b]
