[001-001a] 
爰清子至命篇卷上下同/卷
結州果齋王慶升撰
先天四象之圖
後天四象之圖
金銀水鉛
也鉛中取
銀故曰金
生於水水
汞火砂也
砂中取汞
故曰水生
於火
[001-002a]
安爐立鼎之圖
紫陽眞人曰先把乾坤爲鼎器次摶烏兔藥
來烹既驅二物歸黄道爭得靈丹不解生又
曰安爐立鼎法乾坤煅煉精華制魄魂聚散
氤氲爲變化敢將玄妙等閑論又云日居離
位翻爲女坎配蟾宫却是男不會箇中顛倒
[001-002b]
意休將管見事空談又云人人盡有長生藥
自是愚迷枉擺抛甘露降時天地合黄芽生
處坎离交井蛙應謂無龍窟籬鷃爭知有鳳
巢丹熟自然金滿屋何須尋草學燒茅圖者
象也象有物也詩者言也言有則也欲知其
象當求之於言欲知其言當求之於象言象
彰而物著矣苟得象而執言是未得於象也
得言而執象是未得於言也泥乎言象者道
不可論也惟言象俱融斯之與言道矣
排符進火之圖
[001-003a]
紫陽眞人曰長男乍飲西方酒
震一變而爲兌神水生也
少女初開北地花
兌一變而爲乾金花凝也野戰之法也
若使青娥相見後
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乾一變而爲巽一隂生也
一時關鎖住黄家
陽極則隂生火不可常進當以土藏之守
城之法也
又云前弦之後後弦前
震變兌之後前弦之後也巽未變艮之前
後弦之前也
藥味平平氣象全
藥者先天之一炁也當弦前弦後之時氣
味純全無太過不及之患也
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採得歸來爐裏煅
採得者取先天之一炁也炁數相感悉出
自然如磁石之吸鐵非採摘之採也歸來
者蓋先天一炁初非他物是我太極未判
之時自已之物也因汩於情欲遂忘返我
今復得此一炁使歸其根故曰歸來即認
得唤來歸舍養之㫖也爐裏煅者傾入東
陽造化爐也
煅成温養似烹鮮
煅成者一轉火候畢也温養者温和保養
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也謂野戰既罷便當守城也似烹鮮者老
子所謂治大國若烹小鮮之㫖也
又云日月三旬一遇逢
日月循環於一月之内遇朔則一合璧也
以時易日法神功
太陽一年三百六十日一周天太隂一月
三百六十時一周天我以一年之炁候簇
於一日以一日之炁候簇於一時豈非神
功乎或者以朝屯暮蒙二卦十二爻法十
二時謂之卦炁可不悲乎
[001-005a]
守城野戰和凶吉
守城温養也野戰進火也知凶吉者謂震
變兌之後爲見龍在田兌變乾之後爲飛
龍在天皆利見大人故曰時之吉然而震
未變之前爲潜龍勿用乾既變之後爲亢
龍有悔勿用有悔故曰時之凶知此則守
城野戰皆得其宜矣
增得靈砂滿鼎紅
知其凶則守城知其吉則野戰戰守不失
其時一日有一日之得則靈砂遍神室而
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增光輝矣
九轉成功之圖
紫陽眞人曰八月十五日玩蟾輝
蟾輝月也月者金之精八月酉也金生於
巳旺於酉故月到八月十五光輝皎潔勝
於常月得其時也
正是金精壯盛時
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正是者先此則嫩後此則老也壯盛時者
既不嫩復不老也
若到一陽來起復
八月十五非進火之時也有所待也待夫
一陽之生黄鍾之候也雖曰黄鍾之候必
七日來復也
便須進火莫延遲
既得其藥復遇其時便須進火苟或遲延
一蹉百蹉矣
又云兔雞之月及其時
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兔雞卯酉之月也及其時到這時也
刑德臨門藥象之
刑殺也德生也金主義而司殺刑也木主
仁而司生德也卯木旺而金胎德中有刑
之月也酉金旺而木胎刑中有德之月也
臨門者謂日出於卯則月微月生於酉則
日微卯酉爲日月之門而刑德臨之也藥
象之者謂金丹法金木日月也
到此金砂須沐浴
到此者謂自一陽來復下 至此也金砂
[001-007a]
昔金之精也黄芽者水中金也其名甚多
不必泥也須沐浴者滌除玄覽滌除洗也
玄覽心也周易說卦曰六爻之義易以貢
聖人以此洗心退藏於宻曰沐浴者洗滌
之義也
若還加火必傾危
到此卯酉之月但當退火守城洗心退藏
於宻可也若還加火必傾危矣
又云玄珠有象逐陽生
玄珠眞汞也姹女也契曰河上姹女靈而
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最神得火則飛不見埃塵鬼隱龍匿莫知
所存將欲制之黄芽爲根有象者眞汞既
得黄芽不能飛走凝結成珠也龍虎經曰
調火六十日變化自有證神室有所象雞
子爲形容也逐陽生者隨一陽來復之後
得黄芽而成之也
陽極隂消漸剥形
陽極者當夬卦時也陽生於復盛於夬極
於乾隂消者當夬之時隂消其五尚餘其
一漸剥形者非剥卦之剥六隂將盡剥去
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而變純陽乾健之體也
十月霜飛丹始熟
十月斗建亥之月也隂須剥去而丹猶未
熟必待十月方始脫胎也
恁時神鬼也須驚
即四象會時玄體就五行全處紫光明脫
胎入口通靈聖無限龍神盡失驚之㫖也
又云卦中設象本儀刑
卦中設象謂始震終坤及姤復之十二卦
與夫先天後天之八卦朝屯暮蒙之六十
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四卦乾坤离坎之四卦皆是設象取證故
曰本儀刑也
得象忘言意自明
周易略例曰夫象者出意者也言者明象
者也盡意莫若象盡象莫若言言生於象
故可尋言以觀其象象生於意故可尋象
以觀其意意以象盡象以言著故言者所
以明象得象而忘言象者所以存意得意
而忘象猶蹄者所以在兔得兔而忘蹄筌
者所以在魚得魚而忘筌也然則言者象
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之蹄也象者意之筌也是故存言者非得
象者也存象者非得意者也
後世迷徒惟泥象却行卦炁望飛升
雲房曰大道安能以語通伯陽假易作參
同後人不識神仙喻執著筌蹄便下工
爰清子至命篇卷上
