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大丹鉛汞論
唐金竹坡著
第一
夫大丹之術出乎鉛汞而鉛汞之藥乃大丹
之基觀其互換感發之機交相制伏之妙皆
岀乎天地自然非人力所能致也且鉛屬隂
黑色而爲玄武其卦爲坎位屬北方壬癸之
水水能生金水中有金其色白而爲白虎具
卦爲兊西方庚辛金也汞屬陽色青而爲青
龍其卦爲震位稟東方甲乙之木木能生火
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故砂中有汞其色赤而爲朱雀其卦爲離南
方丙丁火也以是論之則坎爲水爲月爲鉛
離爲火爲日爲汞當無一毫之差可也僕每
至半途而悔中道而廢復參異人乃曰天生
於坎地生於離坎屬水爲月爲鉛離屬火爲
日爲汞坎離互用曰月相交鉛汞相持虎龍
相返然後相成僕遂先以水鉛而制離汞後
以離汞爲眞鉛復以眞鉛制汞魂而爲眞汞
然則外丹得造化之大全由是始悟五行顚
倒術龍從火裏出五行不順行虎向水中生
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丹經言不妄發吁以鉛制汞得汞中之寳而
汞伏於鉛得水中之金而鉛始見以鉛制汞
以汞制丹曰鉛曰汞不偏其用曰汞曰鉛不
専具用鉛汞制伏黄婆㑹遇外丹夫何逺之
有
第二
採取眞鉛眞汞以淨鉛八兩取山澤銀四
兩投入鉛内鎔搧取花得八兩謂之鉛黄花
朱砂八兩同研細入神鼎水火打經三轉自
然眞死爲大丹之基汞脱無窮之寳
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第三
結法黑鉛取花於山澤名曰鉛黄花白虎
丹經爲水中金是也朱砂取汞於水火名曰
玉液位居青龍丹經爲砂中汞是也石水中
金砂中汞合爲一處各用八兩以體乾坤之
妙和合匹配同歸神鼎封固牢宻埋入神爐
水火旣濟運用抽添鉛得汞而降汞得鉛而
伏乃爲龍虎大丹再歸土釡脫養辰砂增添
無極三七四六感炁白雪黄芽皆自鉛汞中
産張眞人曰不識眞鉛正祖宗萬般作用枉
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施功鐘離先生曰抱太一之炁爲八石之首
者朱砂也砂中有汞汞乃砂之子也抱太一
之炁爲五金之首者鉛也鉛中有銀銀乃鉛
之子也難取者鉛中銀易取者砂中汞鉛汞
相合煆鍊成至寳此神仙簡秘之妙得此者
無忽焉
第四
三姓會於元宫母砂靈砂朱砂謂之三姓
用母砂包靈砂入鉛黄太乙匱養死次以靈
砂包朱砂又以母砂包靈砂入鉛黄太乙匱
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内養七曰母在靈在朱在謂之三在混而爲
一謂之四象乃神仙之秘法爲世上之至珍
第五
三姓再㑹生靈砂包朱砂用母砂包在外
入四象匱内養七日三姓再死研細增添無
有紀極
第六
白雪化生粉霜四兩生雄貼身入大匱末
内養七日其粉眞死雪白可愛此粉有大功
乾汞點化無施不可
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第七
白雪變黄粉白雪取乾眞寳碎爲白屑上
火下水旣濟未濟鍊養色變如黄粉見火成
汁傾岀成膏其味甜有回陽起死之功糝制
成功之妙
第八
鉛黄信轉爲大寳用凈鉛一斤銀半斤合
鎔成汁入信半斤投之良乆取出坐鍋放冷
打碎此信一陀分胎去鉛銀以信爲末與朱
對勾入水火鼎内打死信在上朱在底此朱
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有大藥之基須是煎去折半其藥方靈可爲
蓋頭
第九
鍊養鉛汞大丹鉛坑至寳形如布線者八
兩乃老翁鬚是也攬爲碎屑以砂合貯之入
汞八兩鍊養四十九伏自然化爲丹粉𤇨之
成丹不復成寳此可爲大匱養辰砂
轉制四神爲大丹
一秘用神仙三丹妙訣山澤至寳一十六
兩山澤先天太乙一十二兩同入甘鍋煎鉛
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黄半斤爲末作匱將朱五兩逐旋於中脱死
爲末靈砂五兩作一陀以死朱五兩貼了外
用四六母砂一斤包令固宻再以鉛白霜死
大凡包褁外墻築入油缸固濟了畢用養七
日一煆寒取出其朱靈母砂杵爲末作大匱
此爲一秘也
二秘山澤鉛銀煎取黄花半斤先將母砂
一斤逐塊包褁朱砂逐漸養死剥去母砂次
以朱砂靈砂對停包褁逐漸於黄花匱末内
養死取出搗爲一處以成大匱此二秘也
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三秘依前黄花半斤將靈砂四兩逐漸於
内養死却將死靈砂與硃對停爲末煆作一
陀外以四六母砂一片包褁黄花匱内養令
眞死與母混而爲一以作大匱此謂之三秘
也夫是三秘乃大洞眞訣皆以凡鉛死汞爲
眞鉛以眞鉛死朱爲眞汞鉛汞一處合鍊養
嬰兒靈中之靈聖中之聖也
脫養嬰兒
夫嬰兒姹女雖同其源實易其體姹女者未
結胎嬰兒者巳結秀嬰兒旣産能神能聖能
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通能變運用無方變化莫測在天爲白雪在
世爲鉛壷在人則爲粉霜神仙比之爲姹女
不過一水銀爾以其産朱砂之腹爲汞之精
砂之炁攪之不濁澄之不清竟在髙山裂石
不能碍其形柔和明淨糠粃不能汙其質此
爲長生之藥點化之珍世之至寳無可比倫
凡夫濁質不明造化之根不遇神仙之訣乃
欲其成乾汞至寳以歸一身之所用以縱一
己之私欲何其不自揣量然人欲求其訣當
先㝷師欲得其方先修其行察隂陽之動靜
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驗天地之循環明辯藥材扣求水火法參稽
互考徧閱丹經㝷訪明師直與天地同其軌
轍與内丹同其關鍵可不秘乎泄之非人罪
及七祖矣
脱養粉霜成大藥
粉霜四兩入銀末一兩同研勻入油缸内上
以前三洞藥丹末捺頭用黄土末作蓋封固
堅牢用火四兩煆養五日五夜次取出粉霜
再研細銀薄捲作筒子入粉在内捲褁令緊
入三洞丹頭中養之三七日此粉有大功可
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作大丹轉糝之法
外丹大乗濟物利人肥身養道
甞聞異人曰天盜地地盜人人盜萬物三才
相盜之道外丹之術莫不由是乎外丹以鉛
爲祖以銀爲母以汞爲婦鉛盜天之炁銀盜
鉛之炁汞盜銀之炁互相盜竊其理一也其
外丹欲以變化生生而不窮非得此三才相
吞相盜交和之理其何以知外丹相生相養
相吞相合之妙也且夫外丹之術與天地造
化初無少異大丹以鉛爲祖以銀爲母以汞
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爲婦以鉛用銀是感先天一元之炁也去鉛
用銀以銀養汞是感後天銀母之炁也汞旣
以死爲鉛故謂之眞鉛由是以知汞之盜銀
子之盜母其理與天之盜地地之盜人而有
感異之說乎眞鉛旣死得所謂之眞汞又果
何物耶殊不知汞者即感後天之炁而生也
未經煆鍊故謂之眞汞能将眞鉛杵爲細末
又將眞汞混而爲一復求朱砂而養之則鉛
汞相合隂陽配匹互相鍊養而可謂之鉛汞
眞死之藥耶汞旣巳死母炁散耗不言可知
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至此須明其形神俱妙與道合眞之理方與
天地造化異事而同其源是故銀者汞之母
形者神之舍神歸乎舍形神合一鉛交其汞
汞死爲鉛銀與鉛合子與母㑹不相分離不
相間隔所謂和合四象得外丹大全之用矣
且四象五行不可缺于一此一者何也土也
土者何也硫黄是也黄婆也黄芽也丹經曰
雖用黄婆作媒禮又曰反鉛爲黄芽也又水
銀爲眞汞又曰灰池炎灼鉛汞成銀潔白見
寳可造黄金若是眞死鉛汞二兩煎岀聖銀
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正丹經所謂反汞爲黄茅依前脱養出硃砂
正所謂反水銀爲眞汞反還之妙不容於不
知然則道家何以曰順則成人逆則成道以
銀養硃則銀折全在乎貼身以砂養砂則耗
折以砂澆汞則砂活雖千百載亦無成功謂
其孤隂不能自生孤陽不能自成世之用銀
則銀折所幸有汞則益其銀世之用砂則砂
脱所幸有硫以固其汞銀無耗散汞精不飛
以銀養汞投胎奪舍返本還元再煆黄婆以
爲媒禮何謂無成功之效乎古賢有云不得
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硃硫汞不乾鉛無硃硫汞不耐正所謂歟蓋
鉛汞者日月之精出於天而光照四表日月
之光着乎山澤而五金生焉八石産焉珠玉
結焉光者何也精神之發現也丹者何也鉛
汞眞精感化而爲還丹者也丹乆而光光而
明由是黄白生焉衆寳出焉曰乾汞曰㸃化
皆由此丹而岀凡世之謂感氣母砂澆淋皆
自此出此丹之生也雖然黄白之術此特神
仙之餘事爾人能於服餌尅意於内庭而上
之遂使此心立於無患之壽域臻於長生之
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藥地此僕之所以拳拳於同道之士也
大丹鉛汞論
