[000-001a] 
抱一函三祕訣大六
嗣全真正宗金月岩編
嗣全真大癡黃公望傳
石法乾至震左旋坤至巽右轉象先天盤屈
[000-001b]
之狀天地定位山澤通炁雷風相摶水火不
相射乾坤定位乎上下為之大冶坎離位乎
中間爲之化機乾一陽曰性也謂之陽晶一
曰天魂喻爲銀鑛是一炁三本也謂之元神
受胎之後藏於坤宫所謂藏於亥發於壬生
於子旺於癸因一炁化歸中宮而爲丹毋者
也
明人身受胎之後
父母媾精之後先天一炁感會而生此乃倏/忽感附
者謂之性藏在坤宫兩腎/中夫人受胎之初繼
[000-002a]
種於斯非父毋精血所結之物也學者宜深
明之無質而有炁乃我之本來面目故未生
之前謂之隂金是謂金母又曰金妃金本陽/物以其
未形在於/混沌之中故曰隂金以此見隂陽迭互相生
之理是也巳生之後謂之陽鉛以物理質之/鉛未結坑胎
之中先受天地/自然靈秀之炁而生銀鐄其銀鐄受靈炁而
有及至鐄成黒鉛便結如人未生父丹之前
有空炁金胎故曰本來真種比如靈秀之炁
結爲鉛鐄是也父毋結樸成形本來真性寄
種其中故以性為真鉛也鉛者為五金之毋
[000-002b]
天地萬彚未有不因鉛炁而能産者也道經
曰有名萬物之毋是也故真一子曰徑指天
地之靈根將為藥祖明視隂陽之聖毋作用
丹基者此也乃天地始姤之精亦謂之流晶
亦曰地魄在五行屬水所謂天一生水者此
也既屬水而曰陽鉛者/蓋其水有金屬陽故曰隂陽聖毋以此
見鉛銀互生之理此理與前流金之理名殊
義同當詳味之可以見造化之精也是為一
炁之源謂之/元精金毋居坤宫因妙用發生之炁
隨陽炁上升龍虎經曰金火當直事是也金
[000-003a]
者隂胎火者陽炁乾一陽交坤爲震二陽交
坤爲坎三陽交坤爲艮坤一隂交乾為巽二
隂交乾爲離三隂交乾為兊故丹經以六虚
生坎離坤震兊乾巽艮坎離生乎其中用震
巽爲門是隂陽起伏之義也
[000-003b]
右法河圖之數九宫之義亦本乎五十五數
而不用十也蓋寄用爲五則十在其中矣十
數終也物不可終窮故虚之也縱橫十五乃
坎離之象也
讃曰
戴九履一 肘分三七 肩橫二四
膝底六八 五爲腹腸 是名中黄
嬰兒端坐 統攝八方 縱橫十五
妙不可量
明人身受胎之始
[000-004a]
先天空炁金胎者乃虚無自然之體純粹真
一之精父毋未媾之前此物與混洞同體道
經曰無名天地之始是也因父毋姤精之始
靈炁倐然感附强名曰神此炁方於毋胎之
中飛潜未形至於精血凝結則運歸中宫謂
之丹毋收歛鉛汞而爲聖質所謂丹之樞紐
也此二事同出而異名/非二物切冝審之
明神室
神室者丹之所由斯而修也龍虎經曰神室
者丹之樞紐夫人之一身臓腑窒塞無些縫
[000-004b]
罅惟神室空虚方寸如室之空能容人如器
之空能容物故道經曰鑿戸牖以為室當其
无有室之用埏埴以為器當其无有器之用
是故天地萬物皆有神室天地以虚無爲神
室萬物以胞胎爲神室有如人之投胎非神
室所受何以能然人之老者死蓋神無所託
而衰敗者若無所居何以爲生故修丹以體
認神室最爲上要夫人以髓海爲天精房爲
地隂陽二炁升降行乎其中矣其神室在天
地之中上有黃庭下有關元經云上下釜是
[000-005a]
也其中謂之神室如修鋉金鍊還丹者先存
神室中乃本來之性故謂之鉛夫存神室中
便須忘也謂先/後亡存如是曰靜存自己本來在/乎神室謂之本
也物來則意動隂生如是不靜/則本者也其或以避物
誘全動/不意但只專守一物物來則應此乃守神
之法也若夫諸縁頓息萬慮頓忘物來不應
雖曰靜定奈何屬隂此乃枯坐禪伯之流也
如斯二者二有一無俱是第二義道經曰常
無欲以觀其妙常有欲以觀其徼釋經云人
被物轉若能轉物即同如來此乃神室之用
[000-005b]
或曰如來則禪伯之流何同爲神室之用答
曰有如釋迦達摩普化者豈非金液還丹之
道歟普化謂臨濟小厮兒只具一雙眼豈非
臨濟只得其性宗者乎前云先存後亡物來
則應物便歸源也其不自見而得常應常靜
不被物誘卓然圓明作大丹之體用如神室
泰定則採二炁爲大丹之藥當刻漏分明時
晷無差也
明刻漏
夫刻漏者以身准則天地之時晷神定炁和
[000-006a]
内外符合神昏炁躁則時晷差五日有十二
時以壬癸艮甲乙巽丙丁坤申辛乾統之合
二十四炁是爲一年之候則採取之功不爲
小矣一日百刻分爲十二時之内然天地之
中萬彚長有在於甲庚壬丙初交之際過此
則巳修真之士日以甲庚二時奪取天地發
生之靈炁謂之採藥蓋此二時以應月之上
下弦隂陽中分之候如年春秋之分也當以
鼻息准測子時左通丑時右通以後十時亦
然於亥子中間寅卯中間巳午中間申酉中
[000-006b]
間隂陽俱通此乃甲庚丙壬之要也子午乃
進退之門卯酉乃出入之戸寅申乃起伏之
兆六辰爲六丹之用也寅爲陽起之候欲於
甲時採藥先於寅末坐定謹存神於室中所
存者乃一炁之首五行萬彚從斯而生謂之
鼎中鉛也亦水也性也性命成形陽炁乃藏
於亥發於壬生於子旺於癸者也子時從而
上升自腎中出丹田炁海黃庭神室是爲先
天之炁此乃天地始判之炁也伺其申時鼻
息俱通用起陽火之法閉天厨息之竅神炁
[000-007a]
相包於室中上若不透下亦不泄真炁重蒸
漸見天信天信之説在後至卯則止過此後
天之炁不中採也隂氣自午時於髓海中生
下降從陽關至雙關申爲陽伏之候欲於庚
時採藥先於申末坐定一如寅時存守伺其
鼻息俱通則庚矣其炁至雙關用温水法下
閉二竅乃便溺之所其炁從鵲橋直入神室
與神相抱此乃龍虎始姤之精也至酉則止
若炁過雙關則爲後天之炁不中採矣下若
不泄上亦不透神炁相合萬物交通萬神爲
[000-007b]
一神萬炁爲一炁故經云觀天之道執天之
行盡矣又曰九竅之邪在乎三要九竅者上
七竅下二竅三要者則上不透下不泄中不
動不透不泄巳見此篇不動之要乃前篇應
物歸源是矣如是則天信可見神明自來天
信至者初則身體流暢次後貫通可知其炁
薰蒸忽然真神化生虚室生白神明可見矣
若遇此境慎勿驚疑但存神室中則自歸也
如是謂之追二炁於黄道會三性於元宫攅
簇五行合和四象方謂藥物就矣若時晷差
[000-008a]
忒雖採取之如畊者失時安能成寳書曰敬
授人時孟子曰勿奪其時此其要也其可忽
諸
明五行採取其藥
夫父毋精血相包自已本來相合而成性命
故父毋精血成形者命自已本者性是曰性
中者神形生者曰炁炁結者曰精精炁神三
者育三才而成質凡人善修攝則神住神住
則炁住炁住則精住三者住則形全或有一
衰三者俱䘮詩曰精養靈根炁養神此真真
[000-008b]
外更無真神仙不肯分明說說得分明矣殺
人訣曰先存先天真一元神於室中爲戊土
是曰陽土乃性也真鉛之化次運妙用發生
之炁入室中爲己上是曰隂土亦名/黃婆乃情也
砂汞/之化蓋隂陽互生相感而爲情夫元炁藏於
坤宫從而發生則金胎繼踵於斯亦化生而
上騰坤宫者亦名鉛精之房經云金火者金/者
金胎火者/發生陽炁真鉛也丹術著明莫大乎金火故
此炁推運變化歸乎中宮是名曰砂爲木陽
品到髓海極而生隂名曰砂中抽汞為火經
[000-009a]
曰變化爲砂汞砂汞者金水之二用縁砂汞
乃隂陽也甲時三陽用事炁升爲砂謂之金
半斤庚時三隂用事炁降爲汞謂之水半斤
合二八之数變化室中而成大丹乃砂汞合
體投鉛成銀是爲五行全矣斯謂之一炁之
根也謂之元炁然金水同宗坎流於戊木火
同宗雖就於己張真人曰離坎若還無戊己
雖含四象不成丹只縁彼此懷真土遂使金
丹有還返如達斯理是謂藥子矣
[000-010a]
生成圖說
此明天地自然之數水火木金土一三五七
九乃生数竒也二四六八十乃成數偶也以
地六居北積坎隂正炁為鉛以天七返南住
離宫爲汞以地八居東處震宫爲砂以天九
還西居兊方爲金以地十成中宫作萬物生
成之妙而爲丹也
十位全數十仟八卦生於此一三五七九天
數二十有五二四六八十地數三十總而言
之五十有五大衍之數五十者去五為五行
之本其用四十有九者又去一象太極之不
動也
巳上先除一二三四五乃水火木金土又除
一二三四五乃除爲五行之本也剩五五二
十五爲五行之根真土見也此二十五者象
一三五七九之陽數也只見戊土復將根數
五三十五又除一二三四五方見還丹之體
[000-011b]
用也
[000-012a]
炁之兆則數之始萬物由是有焉經曰道生
一者殺之元炁之初圓之則爲品丨伸之
則爲数圓之與伸形異而理一固非二物是
謂同出而異名也凡數一在其中凡物炁在
其内故一與一爲二一與二爲三一與三爲
四一與四爲五此五者數之生也一與五爲
六一與六爲七一與七爲八一與八爲九一
與九爲十此五者數之成也炁分隂陽數有
竒偶隂陽竒偶萬物生馬故曰天一地二天
三地四天五地六天七地八天九地十自一
[000-012b]
之五萬物之本本者生生無窮自六之十萬
物之根根者返還復命是以生成互用根本
相生故天一乗以地六地二乗以天七天三
乘以地八地四乘以天九天五乘以地十總
而計之五十有五天數得之二十五以生地
數得之三十以成衍而伸之無有終極是謂
生生無窮之理復以歸根復命之道天一水
也地二火也天三木也地四金也天五土也
謂之五行乃虚化神而有形生生不窮也然
相凌相尅後者成則前者化矣地六鉛也天
[000-013a]
七汞也地八砂也天九金也地十丹也謂之
五物乃形還虚而還元歸根復命也故相養
相成形雖化遷而性無革變矣是故鉛者五
金之母炁之祖數之元或曰鉛者既爲五金
之毋炁之祖數之元何不曰天一土鉛而曰
天一生水者何也答曰所謂天一生水者天
一之前是何物而生也且人有形由神而生
形著之後神在其中如果核之仁本因仁而
有本立之後仁在實中物物皆然何疑之有
鉛炁爲汞汞結爲砂砂能化寳寳結爲丹丹
[000-013b]
者萬物復性之初返本還源故曰金歸性初
始稱還丹且炁流爲汞汞結爲砂砂能化寳
寳乃為丹在物可知理數理數之間可以知
神天一地六鉛也鉛性也天一繼地六為汞
者如性之藏物爲情也鉛爲性汞為情此理
也七者一數之元有六存焉是汞化鉛而生
矣此數也地二繼天七爲砂者明砂因汞而
結也猶情因性而有之理以八去一有七存
焉豈非汞乎天九繼地八曰金者明寳由砂
而化也乃情返性復之理以九去一者八數
[000-014a]
存馬是曰砂也地十曰丹者返本還元是謂
金來歸性初始得稱還丹以十去一而九數
存馬非金而何故曰凡數一在其中凡物炁
在其内炁數既若此物理可得而知有如鉛
中銀者猶性中之真神也鉛因銀鐄而生銀
返出於鉛中性因靈炁而有真神返在性内
亦如一在數中炁在物内者也所謂毋隱子
胎兒産毋腹是也以此可見隂陽之生也金
鉛返還之理法日依時存神室中名曰真鉛
以妙用發生之炁逼逐感化而為藥物是謂
[000-014b]
砂汞乃情也經曰鍊銀於鉛神物自生銀者
金晶鉛色比靈水者道樞隂陽之始此其所
以為丹之本張真人曰黑中有白為丹毋雄
裹懷雌是聖胎又曰金鼎欲留朱裏汞玉池
先下水中銀又曰嚥津納炁是人行有藥方
能造化生罏内若無真種子猶如猛火煑空
鐺故曰知其白守其黒知其雄守其雌此言
大丹藥物之體也砂中汞者陽中隂也名曰
汞液謂之陽砂隂汞故經曰離從坎下發汞
在水中居夫砂者汞也是發生之炁自
[000-015a]
子時於坤宫上騰龍虎經曰窮微以盡化陽
動則隂消又曰金晶一化青龍受苻是也申
時至於神室以法追之入室則經所謂當欺
之時神室鍊其精金火相運推是也炁感鉛
而爲砂名曰龍虎交姤亦名金半斤亦
曰錬鉛則陽龍上升故經曰隂陽混交接精
液包元炁萬象憑虚生感化各有類丹之靈
跡長生莫不由自也張真人曰甘露降時天
地合五行全處坎離交者此也巳時至乾宫
龍虎經所謂陽文畢於巳是矣陽極生隂謂
[000-015b]
之砂中抽汞汞者水也亦名姹女亦名流珠
乃妙用發生之炁至午陽極生隂也故
曰汞在髓海中龍虎經目正隂發離午又曰
赤水流為汞姹女弄鳴鐺月盈自合虧十六
轉將減是也其汞庚時以法追之入室謂之
汞投鉛象亦名水半斤亦曰成寳亦曰
白金白銀水晶即隂虎下降乂曰隂歸陽室
亦曰兩湊玄關故經曰元君始鍊汞神室含
洞虚玄白生金公巍巍建始初冠三五以相
守飛晶乃濡滋是也即张眞人曰若要真鉛
[000-016a]
留汞親中不離家人木金間隔會無因須仗
黃婆勾引木性愛金順義金情戀木慈仁相
吞相啖結成姻始覺无中有孕又曰二八誰
家姹女九三何處郎君自稱木液與金精遇
土却成三性又曰女子著青衣郎君披素練
見之不可用用之不可見恍惚裏相逢杳冥
中有變一霎火焰飛真人自出現是也以明
物理之用隂陽升降也或者以鉛汞爲隂陽
非也但名曰陽鉛可也以鉛爲陽不可也若
鉛汞爲隂陽是乃弄精魂工夫非返還之道
[000-016b]
张真人曰鉛汞非二炁神品非子午鉛汞安
得爲隂陽乎蓋鉛乃性也性中有神如鉛中
有銀鉛中有銀必須籍火而烹煅若以鉛汞
爲隂陽豈能自冶鍊乎隂陽二炁乃砂汞者
明矣故經云砂汞别居出陽入隂流耀二方
列数有三按象水火是也蓋此二物皆從一
炁而化汞感鉛結砂於砂中抽汞子毋相生
物理昭然則有返還之道升降之理陽極生
隂隂極生陽隂陽則龍虎龍虎則日月日月
則魂魄魂魄則木金木金則水火水火則坎
[000-017a]
離坎離則男女男女則夫婦此所以爲化機
也張真人曰須當洞曉隂陽深達造化此之
謂也龍者陽也喻陽升之候虎者隂也明隂
降之符日者喻隂陽之升降陽内含隂象
砂中有真汞陽非隂不耀其魂故曰雌火屬
南方離女月者喻人身精神旺衰隂内含
陽象鉛中有真銀陰無陽不能自瑩其魄名
曰雄金屬北方坎男四象者青龍木也砂也
白虎金也銀也朱雀火也汞也玄武水也鉛
也五行者金毋爲戊土隂陽互生相感爲情
[000-017b]
曰己土并四象爲五行龍虎者木金之化機
也木之爲物欲升而不能升故託以龍金之
爲物欲降而不能降故託以虎木金者水火
之相須也木鑚之得火絞之得水金擊之得
火鎔之得水水火者坎離之互用也坎中陽
爻離中陰爻坎離者陰陽之升降也陽之能
升坎流於戊陰之能降離就於己而日用則
爲坎離之統日中有鳥象陽中有隂月中有
光象隂中有陽也隂陽之精日光生盡則離
己日光月明主夜則坎戊月精也巳上皆相
[000-018a]
須相成升降互用之理是以坎離之中二炁
無常所以鉛銀砂汞並各互生故曰坎離顛
倒是爲水火根蒂所以隂陽有升降日月有
交會水火有相須木金有化機太乙真人曰
五行顛倒術龍從火裏出汞五行不順行虎
向水中生鉛也若夫張真人曰雄虎者則陽
中之隂也牝龍者則隂中之陽也
金液還丹異名説
學人俱云陽鉛隂汞若以隂陽喻鉛汞則不
見子毋相生之理且鉛者隂中之陽也汞者
[000-018b]
陽中之隂也鉛者因銀炁而結陽鉛也銀隂
金也喻人父毋末生之前一㸃靈光乃虛無
之品無質而有炁雖歷刦至今幾億萬載未
甞斷絶人死則全隂魂盡則隂魄也鬼憑物
則神現若不是物某鬼無狀也及其投胎逐
父母精血感激而動精從斯而有故未生之
前則隂金也生後之性則陽鉛也隂金是曰
金母又曰金妃又曰金地靈根也汞者因鉛
産而有鉛陽也汞隂也其性俱以腎中為根
本陽精既逐炁而升乃陽極隂生砂中抽汞
[000-019a]
故曰隂汞也故汞者乃陽中之隂也若以鉛
汞爲隂陽不云金液還丹乃弄精魂工夫也
但只以砂汞爲隂陽也砂汞則隂陽隂陽則
龍虎龍虎則日月日月則魂魄魂魄則木金
汞金也返陽也/水火也化機也又木金則男女男女則夫妻
然後辨互生之理鉛銀者雖云鉛陽銀隂此
表裏隂陽互生也銀鉛則金鉛也即金水也
無砂汞之論為木金此又金水/兩全明矣先火後天可見也鉛因炁而結
鉛中返煎銀金生於水水中返生金性因虚
炁空炁而有性中復化生虚无真人故謂爲
[000-019b]
兒産毋也砂汞者砂因汞結砂中抽汞火生
於木木中生火隂中生陽陽極生隂如兒産
毋也鉛銀互生是謂五行不順行虎向水中
生也坎水金鉛也砂汞互生是謂五行顛倒
術龍從火裏岀也木生火金生水水火乃坎
離化機明矣月喻人精神旺衰日喻人隂陽
升降合榮衞寒温坎戊月精離己日光是也
還丹之用只在坎流戊離就己也鉛者金公
戊土也汞者姹女也黄婆者情也己土也丁
公者火也嬰兒者陽神也
[000-020a]
張真人詩曰取將坎位心中實㸃化離宫腹
裏隂從此變成乾健體潜藏飛躍盡由心
無極圖說
依時存神室中名曰真鉛收攝先天一炁化
而為砂砂至離宫而為汞汞歸室中而為銀
[000-020b]
所謂歸根復命負隂抱陽也真陽藏在隂室
乃先天空炁金胎之本日行妙用又復如前
故龍虎經曰陽炁發坤日晷南極五星連珠
日月合璧金砂依分呼吸相應華蓋上臨三
台下輔者又曰兩無宗一有神光妙難窺鍊
銀於鉛神物自生銀者金晶鉛色北靈水者
道樞其数名一隂陽之始故能生銀鉛化黃
丹寄位五金爲鉛外黒色禀化方内懷銀精
被褐懷玉外似狂夫銀為鉛子子隱鉛中鉛
者銀毋子藏毋胞素其眇邈似有似無灰池
[000-021a]
火灼鉛沉銀浮潔白見實可造黄金殻爲金
精水還黃液徑寸之質以混三才其理謂銀
生鉛中汞因鉛結爲砂砂中抽汞汞復成銀
銀成鉛盡而曰還丹乃一炁還元之道也古
經云用鉛不用鉛須向鉛中作及至用鉛時
用鉛還是錯所以法云抽添者乃抽鉛添永
之謂也抽鉛者鍊去隂炁也添汞者收隂歸
乎陽也隂汞剥而歸乎陽則爲純陽也修丹
之要當體隂陽起伏物理造化努力工夫無
虛嵗月靜定棲神無生雜想守雌抱一專炁
[000-021b]
致柔藥物完全乃可入室毋縈名利日月易
遷其或爲物所感心境搖動不能收攝意動
應物則神䘮而氣耗作爲無功深宜謹戒毋
速敗亡切宜警此其可忽諸
[000-022a]
湿養赤子神方金液還丹直指
先天一名曰空炁金胎是謂神也此神屬陽/以法象言
上爲之金/人名銀礦曩刦不壞之物乃自己本來面目
是謂性此性属隂以法象言之為之鉛其鉛/生於銀礦之内返包其銀如性本内
神而有真神/返藏於性也此兩物相須而生我之形云爲
作止皆此物也寄種兩腎之間爲我之根本
名曰藥祖丹基日用妙化之炁從此發生其
品從子時而發名曰陽火則我之根本隨炁
而升如車載物車行則物隨往矣此發生之
品若有機關而拘入中宫則日益以壯不致
[000-022b]
衰疲若任其自恣則隨日用而耗竭以至老
死也
詩曰
靈臺皎潔似冰壷只許元神裏面居
若向此中留一物平生便是不清虚
一心識神法其中徑寸虚無故曰神室
靜心禪伯流三寸一分絳官黃庭
呼之於根吸之於蒂根蒂相連乃久視長
生之道非呼吸爲真要乃絶呼吸爲真要
閉定天厨只一呼兩條精炁透逢壺
[000-023a]
自然龍虎頻交姤付與男兒大丈夫
火候要㫖
[000-023b]
凡火候之起甲子則冬至月也故火候隨十
二時二十四炁之推遷乃壺中之別一天地
且如冬至子時下手成火乃接一陽始生坤
下初生一陽爻成震是地下有雷成復卦也
火從此起明矣丑時坤下生一陽爻成兊乃
地澤臨寅時坤下生三陽爻成泰卦陽火至
於坤室陽炁簇地萬彚發生故寅乃陽起之
兆爲地天泰如春之時口訣從壬上起火一
舉二時神凝息定炁無出入寅术至甲金火
逼逐至於神室其丹漸結卯時生四陽爻成
[000-024a]
雷天大壯卦囗訣卯不進火酉不運符卯酉
沐浴謂之出入乃金砂優游也長子繼父體
乃火得用見矣辰時生五陽爻成澤天夬卦
乃火升五也巳時六陽俱定陽火巳周而成
純乾故叅同契云長子繼父體因毋立兆基
乃坤生震兊乾也口訣自辰初復進火至巳
未金火逼逐至髓海陽火極即運符候也陽
既足隂符得行真汞漸形而成形丹質午時
乾下生一隂爻成巽乃天風姤卦也未時乾
下生二隂爻成艮爲山乃天山遁卦也申時
[000-024b]
生三隂爻成否卦陽炁漸伏真汞成形隂汞
下降神室萬彚成實如秋之時口訣自丙上
運符得行三時神凝息定炁無出入申末至
庚金水推遷運從雙關鵲橋入於神室玄珠
漸結酉時生四隂爻巽隂炁巳形陽炁漸伏
曰風地觀卦口訣自運符卯不進火謂之沐
浴金砂優游也戌時成五隂爻成剥卦隂炁
剥削陽炁歸根曰山地剥卦也亥時六隂俱
足而成純坤歸根復命返本還源負隂抱陽
陽復於斯而生口訣自戌初復運符至亥末
[000-025a]
歸元壬初一陽復生矣循環不巳十月胎圓
切須仔細調理至誠運用若纎毫不正則悔
吝逃逸矣乃乾生巽艮坤也是六虚生坎離
中炁而成水火化機隂符陽火始終大矣火
候之用起伏進退如斯圖象妙在從天地息
符火陽火隂符毋令走動則赤龍降炁白汞
成形還丹兆質成其根本脫胎神化而爲仙
矣若夫時咎差忒纖毫不正或火數過多水
銖不定則砂汞别居不相涉入赤龍奔逸姹
女逃亡張真人曰縱識朱砂及黒鉛不知火
[000-025b]
候也如閑大都全藉維持力毫髮差殊不作
丹可不慎哉
火者乃神凝息住呼吸俱無六脉歸根三宫
炁滿上髓海中神室下丹田如是日月停景
璇璣不行畫夜如一純粹無雜以成真陽之
境還丹始結若固濟不宻金炁走失丹之難
造此乃祕宻之言也
[000-026a]
如入室於冬至前一炁入室其十五日集固
靈根其十五日謹存神於兩腎之中候冬至
夜子時進火便應元年神既存於腎中陽火
運行其神隨逐而進其神真金火也是曰金
火相運推腎中根也自根至蒂其神室中者
曰蒂結胎成果也須要根蒂相連故曰呼之
於根吸之於蒂節候周而成大丹也如冬至
夜進陽火候亥末子初進火壬上起進/火有口訣一舉
三時其息並無出入自子歴丑至寅末至甲
金火逼逐至神室其丹漸結至卯時不進火
[000-026b]
卯酉出入謂之沐/浴金砂優游也至辰復進火有口/訣至巳末
金火逼逐至髓海陽火至極即運隂符曰温
水有口/訣自丙上符候行得三時其息並无出
入自午歴未至申末至庚金水推運從雙關
鵲橋直入神室玄珠漸兆至酉不運符候卯/酉
出入謂之沐浴/金砂優游也至戌復運符候有口/訣至亥末
歸元一陽復生根源本始而生神也如是一
日服大一黍米一年功力還丹始就一年共
三百六十日四千三百二十時除去卯酉二
時金水沐浴不進陽火不運隂符其息出入
[000-027a]
故除出此二時計兩箇月六十時則更有三
百日是十箇月以受火符鍊戌金液還丹也
脫胎神化
聖胎成就便於室中更修之多則百日少則
六十日聖胎可出若無此口訣便出室外則
剛風扇動頂骨堅硬返費力難出也訣曰謹
存聖胎於髓海中如常日月/存守一同忽然如霹靂一
聲天門忽開聖胎脫出兩箇一般無二樣也
未可便縱逸漸次調用出入游行俱無障礙
貫金透石三界周遊十方並化去住在我矣
[000-027b]
訣
凡坐趺是升身垂簾塞兊神凝息定下提上
吸二炁交合薫蒸四大上十二重樓真津滿
口以炁送下意歸元宫既往提吸微微開兊
繼復如前以多爲度遇費力而止
日中拂榻關窗坐夜後垂簾開眼眠
[000-028a]
坤外上六竅共九竅乾外下三竅
關竅未通必須歸根槖籥以宣妙用機緘萬
宻毫楮莫陳神仙云八萬四千關捩子都縁
一箇錀匙開
抱一函三祕訣
