廣慧結制掛板叢林始建法席初開凡聖交參龍蛇
共聚若無規矩難正方圓是以丈祖置此為僧堂之
號令一眾之紀綱嚴整威儀肅恭齋法推窮諦理以
悟為期諸佛因此以圓成列祖藉此以了徹天龍欽
[009-0613b]
此以護持魔外仰此以歸從誠萬世之良規千塗之
妙轍亙古亙今永無移易者舉板云大眾直下了得
奚假繁詞脫或未能再通一線遂擊一下云祖令既
行於此日五葉千燈事轉新。

天童本師密和尚忌日拈香生無親死無間千里同
風我道一貫人人盡道今日是天童先和尚三週不
肖徒未免隨世倒見雖然菜羹糲飯不成奠唯願吾
師展笑顏。

雪嶠和尚訃音至拈香語風居千指庵長年快活懶
下人間一管筆壓倒五湖騷客半肩髮濫同三界愚
凡纔見灑灑落落已上凌霄峰頂俄然痴痴憨憨又
在五老峰前也不管佛殿荒蕪也不惜祖庭秋晚六
合藏於胸次靈符懸於肘間有人問著西來意怒目
睜睛痛詈言末後受黃公三請幡然辭卻徑山法幢
豎於四處法語播於塵寰非唱導之日促乃世壽之
年高家離久而應歸轉鶴髮而童顏如是則當以奠
為慶以悲為歡惟冀常寂光中瞠開笑眼。

本師密和尚十週掃塔拈香十載親而不到一朝到
而不親從來別館池塘內一對鴛鴦畫不成象王回
旋獅子嚬呻出頭外望為覓知音幸入吾師鑒恩深
莫可論插香云權焚一撮土聊爾塞人睛大眾且道
因甚如此不捐世俗常情見誰敢當堂面至尊。

一空師起龕師以杖敲云敲開龕板便見舊人指出
衣珠方知故寶知也見也如人飲水冷煖自知敲兮
指兮信手拈來和盤托出吾兄雖則二俱坐斷一亦
不居簡點將來未為盡善何則不見道枯木巖前端
坐易夜明簾外轉身難且道如何是轉身一句又敲
龕云到江吳地盡隔岸越山多。

舉火性火真空性空真火既為一體無處可躲所以
道人人常光現前箇箇壁立萬仞吾兄留心此道三
[009-0613c]
十餘年以火炬打圓相云還知有者箇消息麼如或
未然不妨更下箇註腳擲下云烈燄光中親透過從
今撒手坦然行。

徹空禪人火徹空徹空快便難逢風行草偃水到渠
成不假半點安排力自然露出本來珍以火炬作圓
相云更向者裡透徹涅槃生死俱空。

德行典座起龕當陽坐斷未是到家平坦游行猶然
錯路直須向荊棘林中透出方名勇猛丈夫且道荊
棘林中作麼生透出以杖畫地云何勞滄海變當下
與君通遂引龕而行。

十方禪人火十方十方無可比量縱橫自在洞達無
疆處生死流驪珠獨耀於滄海踞涅槃岸桂輪孤朗
于碧天你我聖凡盡是虛聲生死涅槃同於昨夢擲
火炬云若向者裡薦得便能獨步大方。

息塵茶頭火息塵息塵塵息名空空雖不住住亦非
塵然雖如是非為究竟且道如何是究竟處頻燒鍋
底湯纔熱灶若停煙水自涼果能諦信其中旨觸處
光明遍界香。

純覺禪人火以火炬敲空云敲空作響擊木無聲於
茲薦得純覺遺身其生也春枝發萼其死也秋葉歸
根不入榮枯之相安知己力乃充擲火炬云咄。

隱凡靜主火諸行無常示生滅法生滅滅已寂滅為
樂於寂滅中無聖可成無凡可隱一味平懷泯然自
盡其生也春萌夏茂其死也秋收冬藏天有四時而
成一歲人有四相而成一生還知不隨四時之榮枯
不被四相之生滅者麼舉火炬云佛殿階前石獅子
大洋海底鐵崑崙擲下火炬。

得心火頭火寒是火熱是冰者裏會得是真得心若
還不會以火把打圓相云難逃者裏安身噫泥牛昨
夜遭漂泊直至如今不見蹤。
[009-0614a]

南天竺國僧羅漢揜龕弗住西乾入大唐驅驅萬里
為參方腳跟未動身先到四座名山掌上看不避寒
暄尋古跡但隨信施結良緣我今雖把龕門揜正體
何曾有間然。

起龕當陽曉示同道方知覿體提持全資識者卓拄
杖云若向者裏透得便可以撒明月珠噴旃檀氣如
或未然更通一線拽拄杖引云隨我來也。

舉火打圓相云括盡乾坤包藏萬有任爾十聖三賢
儘力跳他不出茲者亡過羅漢托生西域圓寂中華
兩土勝緣資生頗足雖不能光揚佛日接物利生一
片仁慈十方修德蒲團午夜淨念堅持正好百年聚
首誰料一旦告終如今既然到此可謂世緣畢備末
後殷勤截斷路頭一堆猛燄且道畢竟向什麼處去
劫火洞然毫末盡青山依舊白雲中。

淨如禪人火憶汝曾參金粟禪灶紅眼豁識生緣而
今老大都忘卻天上人間快活仙纔聚首已三年箇
事須知一著先脫體本無元字腳生來死生總脩然
攛下火今朝撇下娘生褲一道紅光燼目前。

映山禪人火纔入空門未幾年便招此疾日長眠行
學兩途難已已無奈多生業力牽不逢點出金剛體
奚識輪迴沒變遷以炬打圓相中點云咦汝能諦信
其中旨臘月梅花到處鮮。

了幻上座起龕師以杖敲云寸板藏身未是長直須
赤體露堂堂藏露兩途俱坐斷翻身便是法中王隨
我去莫遲延復敲云只將者點真消息永作人間脫
苦方。

舉火了幻幻緣何必了緣生生處即無生劫火洞然
毫末盡青山端在白雲中今日為汝重註破人間天
上任縱橫復打圓相云須記取莫朦朧自從撥出寒
爐火世世將來續祖燈。
[009-0614b]

靈虛禪友封龕師詣龕前以杖擊三下云葉落林空
霜滿天西風吹沒渡人船今朝撇下娘生褲收拾龕
中假我關復擊云假我關靈虛當下絕塵凡喝一喝
拽杖便行。

聖恒知客火一生參學事將成長夜昏沉忽爾侵了
得此身原是幻誰生誰死絕諸塵虛明自炤非心力
脫體無依孰聖恒轉身句子親相示月掛秋空分外
明。

慧覺火慧覺兄慧覺兄春風吹暖柳垂青景德堂前
曾覿面歸家自不涉途程所以道只此見聞非見聞
無餘聲色可呈君我今更助一把火管取通身手眼
明遂攛下火炬。

古余維那父母姊靈骨入塔一子出家九族生天古
人垂語話不虛傳舉靈骨云大眾會麼不因樵父指
怎到葛洪家。

彌勒慈氏開光法身無相法眼無涯無相故端居兜
率無涯故普現人間本有常光爍太虛從來不受塵
遮掩只因隱實施權一任有開有閉不妨錦上更鋪
花有意氣時添意氣隨身布袋沒些些等施所求無
不遂十字街頭等個人自笑至今猶未遇大眾且道
還有遇底時節麼豎拂子云時時示時人時人自不
識。

慧津上座火師舉火炬云來無所從去無所至巍巍
不動分明舉似所以道處處真處處真塵塵盡是本
來人真實說時聲不現正體堂堂沒卻身慧上座向
這裏薦得自然上無攀仰下絕己躬生死涅槃同於
昨夢一切蕩然無罣礙便是逍遙出世人其或未能
老僧贈汝一把火留取人間作慧津。

法孫等即掩龕半生參學事方周正欲陞堂啟後眸
不把音聲為佛事便將身教示同流老僧為汝將龕
[009-0614c]
掩惟恐令人錯較量以杖三卓云關。

龍池萬如和尚入塔云無生而生者法性之隨緣生
實無生者隨緣之不變隨緣不變故山光水色頭頭
彰古佛真機不變隨緣故鳥韻松聲法法演圓常妙
偈所謂性相平等體用一元從來無我無人畢竟誰
生誰滅惟我法兄萬翁大和尚以淨法界為身本無
出沒大悲願力示現受生既受生已作人天之模範
為末世之津梁由是三坐道場說法二十餘載所化
弟子得一知半見者不可枚舉親承印可續佛慧命
者五十餘座可謂光前裕後越古超今者矣私謂說
法既久化導日長所化之機不生難遭之想懈與進
脩反荒道業是以上年十月二十九日身示微恙忽
爾告終嗚呼頓令山花失彩松檜生愁白雲低影黃
鳥哀鳴致使七眾無依如失怙恃欲求耳提面命之
誨安可復得凡有心者莫不追悔而進修正見我兄
去留得所順逆皆權以杖指塔云大眾看看還有這
個光明幢在高不可攀堅莫能動生凡育聖之胚胎
袪邪怖惡之標幟天龍擁護神鬼欽崇正恁麼時我
兄全身奉重石室安居一句作麼生道地靈出人傑
源遠定流長卓拄杖起座。

五空徒封龕師以杖指龕云生從這裏出死從這裏
入生死本來空焉有真出入故經云性真常中求於
去來迷悟生死了不可得真常之性則不問且道這
裏是甚麼所在還會麼鄉村四月閒人少採了蠶桑
又插田且喜吾徒撥轉生機別行一路世出世間俱
坐斷管教凡聖不相通。

仲濂汪居士封龕師以杖擊龕云一生為眾太忙生
累得身心兩不寧予昔有書曾己勸今朝欲作豈能
行人天福果雖勤辦佛祖單傳荷未能以手掩龕云
老僧親手將龕掩待汝抽身喝下明。
[009-0615a]

雜著

報恩齋單引

赤烏始創無三寶處建立三寶石佛浮來可思議中
不可思議嚴淨莫先於毘尼宏範孰過於禪道欲使
法雲常聚戒月恒輝大開香積廣接雲臨須憑善信
竭力施來一任衲子橫咬豎嚼助我飽參報君多福。

禪智齋單引

夫叢林者乃聚眾之所也草聚而有靈芝木聚而有
巨材水聚而有鯤鯨僧聚而有聖賢草孤則偃木孤
則斜水孤則臭僧孤則野未見少法不仗相資相助
而成也草木以雨露為資鯤鯨以水深為資僧眾以
信施為資一缺所資道無可辦福無可求是以僧仗
信施而辦道俗仗眾僧而求福所以財法二施等無
差別。

題十八羅漢圖

余聞十八大士曾領旨於靈山俱登四果權現形於
苦海迥絕諸緣廣度有情入深無漏化導他方此土
應供天上人間妙用難思神通莫比平履於波紋之
上橫身於峭壁之間虎錫振時鎔寒冰為煖地龍盂
灑處解熱惱作清涼跨鱉附蝦騰雲駕霧遨遊龍宮
海藏步武南嶽天台隱顯以時去來無定忽無心而
觸目擬有意而難窺驗仰山於集雲峰巔拋圓相而
全機頓契偕黃檗於瀑漲渡口擲篷笠而伎倆全施
如今落在山僧手頭也要借渠鼻孔出氣偈曰聖賢
不落有無邊恰被丹青畫得全擬是擬非俱未在春
風吹出樹頭鮮。

題成岵吟尊慈王宜人節孝

節孝撫孤幼先賢未易全海門岵公母賢中之最賢
教子已成名奉姑樂有年尤勝柏舟誓報夫非一端
子亦固無負天理之循環予知成氏門忠孝永綿延。
[009-0615b]

題錢聖月所居𠁼丆

德不孤必有鄰𠁼丆從此得題名未舉筆時先覷破
聖凡無地可容身好男不看春好女不看燈擬向明
中坐還輸暗裡行丈夫須具超方眼莫被時人換卻
睛。

題崔曰可家藏東洲先生墨蹟

東洲先生乃先朝砥柱明代才翁文壓歐蘇詩凌李
杜字邁右軍忠烈貫於杲日仁孝著於海邦予生也
晚聞而慕之每抱不得識荊之嘆茲寓三仙得晤曰
可居士為先生之曾孫出先生墨蹟詩章見示為之
摹寫其筆外之意吟詠其句外之趣直使白雲低影
黃鳥添聲湖山拱秀翰海停波黯然而思惕然而會
令人神清目朗垂老益壯怳如面對尊顏親聞謦欬
可以釋我曩時不得識荊之嘆矣因題數語歸曰可
居士。

和勝因禪師拄杖子

惺惺寂寂者條杖情與無情沒兩樣死死生生涉險
夷一念知歸心膽壯壓塵泥透荊棘卓卓孤標為眾
格冒雨衝風不記年歷盡冰霜成就力別同儔離巉
岳隨流得妙忘驚愕聊把尋常鄙見施偶值英資方
許摸欲埋頭推領眾縱橫與奪儘拈弄殺活擒拏向
上機狸奴白牯咸知痛策上下點疏親榮辱無拘為
利生將此深心奉剎塵癩狗泥豬共一身或時喜或
時嗔大施常開折攝門輕輕撥轉無為化聖見凡情
總不存。

牧牛

牧牛兒好著力牛不馴兮誓不息從來烈性恣咆哮
權把繩兮緊緊執按春秋調歲月牛始淳兮繩始撇
雖然卓卓在伊前不侵苗稼方端的淨裸裸赤灑灑
體露堂堂忘管帶直入千峰與萬峰白雲堆裏真瀟
[009-0615c]
灑水也足草也足隨意餐兮隨意宿閒將頭角向人
施露出本來真面目脫簑衣解箬笠悠悠芳草閒吹
笛笛聲吹出舊宮商分明洩漏者消息得恁麼且休
歇好箇牛兒待時節忽然大地一聲雷耕遍乾坤在
掌握童牛兒何所立人自空兮牛泯跡一段孤光亙
古今都盧只是無孔笛阿呵呵會也麼眨得眼來滿
眼花若還透過者些子不妨隨處作生涯。

善權寺齋單

世尊遺教命持缽以資身檀度修因施齋糧而祈福
身失資則慧命無依福不祈則樂果無由是以祈樂
果者應施糧以齋眾續慧命者當持缽以受施內外
交需彼此努力。

又

叢林復建衲子雲臨常住必仗施主之齋糧成就衲
子之修行施主必仗衲子之修行成就施主之福果
交相成就如鳥之二翼車之二輪缺一則不能行矣。

掛鐘板

師執板云敲空作響重整百丈老祖之儀規擊木無
聲始契波離尊者之軌範斯乃入聖超凡之正路斷
情截集之良方諸佛因之而得證列祖藉此以悟真
今之學者必也仗此而參修是以天龍擁護魔外歸
從某也謹遵遺命呈板云將此高懸擊板云大眾聞
之各宜珍重。

行實

師戊子誕日大眾袖香請說行實師固辭眾固請不
已師不獲辭乃云若論此事本自現成在俗出家原
無二致秖因未得入頭要了本分若非出俗求師何
由洞了因是背親投師其間歷盡苦辛不及枚舉然
亦不必舉今因大眾固請略舉大概予乃趙氏子父
文母李氏世居虎林移徙當湖父年向老艱於嗣息
[009-0616a]
禱神得生生後家業漸凋六歲破學學名重光家益
寒七歲遂經營度日十三歲不茹葷屢欲辭親出家
顧鮮兄弟不忍遽離因習課誦晨昏不輟十九歲父
母欲為我完娶嘆曰此時不行他日難脫矣于是背
親至南海普陀禮紹宗禪師薙髮將三月即歸省親
親泣絕而甦者幾幾遂不忍相離便育髮以慰母心
日閱楞嚴兼持大悲神咒一日在母前講因果言出
家有如此之益在俗有如此之累母笑曰汝既決志
出家終難苦留但不遠去我心即安矣由是得行己
志復禮武原普淨庵乘白法師剃度受雲棲蓮大師
沙彌戒從明耶二法師習教上鶯窠山禮一初禪師
是師慈悲踰等因發心親侍三載時值枯淡日餐糲
粥箸蘸生鹽致染腸瘋不果所願適值湛和尚開講
鹽官天寧遂往天寧乞圓具足大戒次參聞谷老宿
于靈祐示我參父母未生前面目是夏結制秦山逼
拶太過得勞力傷寒纔痊又值湛和尚于嘉禾東塔
開堂復往求單進堂身甚尪羸眾拒不得入予曰得
死禪席是大幸也眾皆嘆服因而得入由是隨眾二
旬身體輕安精神復舊入定一日如寸香頃後往鶯
窠山結制與法林禪友矢志夜不放參一夕昏重難
遣因同堂禪侶閱五燈會元值七賢女觀尸陀林因
緣有省遂說偈曰一池蛙鼓夜喧喧歷歷明明道口
邊通報五湖林下客從今不必更加參下山急欲遍
參知識以求印可因父母年耄無倚借繆居士書院
養親纔一年母去世次年父亦相繼告終喪葬事畢
復參湛和尚于天寧入門便問達磨一宗只者是還
別有湛云還別有予便喝云還別有麼湛云還別有
予即退身三步合掌云還別有麼湛云還別有予曰
某即如此還別有請和尚道湛云我要去拜客待我
轉來向汝道予時不諳作實語會私計果若別有予
[009-0616b]
之見處未為徹法源底待其說破不值半文矣必須
自己參透方為真得重理前工冬上雲門結制進方
丈求單湛問如何是佛法的的大意予云老老大大
還問者箇話湛休去命余為參頭予一日領眾入室
湛問古人有三句如何是第一句予曰帶累某不少
湛云如何是老僧帶累處予曰落二落三湛又休去
次參本師密雲和尚於金粟予問如何是即此用尚
打一拂子予曰如何是離此用尚亦打一拂子予曰
恁麼則儱侗不少尚云難道有兩箇予禮而出明日
進方丈求侍者單尚允之一日侍立次尚云古人問
如何是諸佛出身處荅薰風自南來殿角生微涼汝
作麼生會予不能荅尚曰快還我下落予瞢然力參
三晝夜連呈數偈尚俱言未在予亦自慚後果有箇
會處便入臥室禮云某會也尚云如何是汝會處予
曰鷂子過新羅尚云未在還我偈來予即書云薰風
自南來殿角生微涼我今看破處也只是尋常尚然
之予禮而出從此自知前來悟處一一無差因錯會
湛和尚一言還別有又苦數年始信古人云早知燈
是火飯熟幾多時自此金粟常住有不周者予出外
募時或少有所補發心供眾為浴主一年維那三年
隨師赴閩而旋尚赴育王請予辭掩關普淨菴又因
受業師得恙甚重破關侍奉不久過世尚復至金粟
結夏予禮覲尚留予領眾為教授尚應天童請金粟
乏主尚意屬于予隨命朱柏臺費孝廉等堅請三次
余皆不諾後子穀蔡居士痛哭堅請余領之交過三
日忽發眼疾力辭去上秦山住靜越三載赴嘉禾和
石孫居士請住東塔進院日眾請上堂予力辭秪為
眾說小參三稔畢謝院事復上天童省覲尚仍命為
侍者一日天雪尚問好雪因甚不落別處予曰秪為
大地無寸土尚曰既無寸土畢竟落在甚麼處予曰
[009-0616c]
前山與後山師亦然之後命知客一年冬辭出山掩
關尚出二題一曰靈苗秀巧動止俱妙二曰根本庸
麤舉措乃孚授予曰能作義理禪二篇許汝閉關予
蘊之旬日莫能下筆一日隨眾出坡因冒風疾熟睡
單次忽得題意即起搆燈信筆而成明日呈尚尚閱
畢云太明白了予曰猶恐其晦也尚曰存之次日辭
出山請題頂相尚曰汝自題罷予曰某題是某底尚
即索筆親書是夜三更尚同侍僧玄玄扣予寮門予
啟戶尚入坐曰汝年四十七三年關滿恰是五旬老
僧許汝隨處開堂予曰和尚雖是慈悲相許某自量
力可出福緣不足則不出也福緣頗足量力未充亦
不出也必候兩可方出尚笑然之遂拜辭往武原陳
仲修家菴閉關明年秋尚因事出山至蘇寧波海道
持書請尚還瑞屏顧居士親送入山路轉嘉禾尚患
腹疾履素黃居士請留家園調治予聞特破關至黃
園值尚齋次命侍僧曰教大家莫散咸集花廳上眾
集尚執拂而出整座而坐舉拂曰浮石我用不了底
付汝為眾去予曰某何人也敢當斯任尚曰知汝持
重不必過謙予拜而受之履素對尚曰弟子昨夜夢
見小園池中開五色金蓮不知何瑞乃應今日在此
付浮大師豈不異哉眾皆聞而驚喜是冬即應當湖
青蓮寺請次遷普度今往報恩此予一生之醜拙也
本當自掩因爾眾懇不能諱卻用是忉怛至此惟願
大眾莫效予之狼狽也眾皆忻躍嘆服禮謝而退。

浮石禪師語錄卷九終
[009-0617a]

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