No.1465

中峯三時繫念儀範

前行

舉呪

南無阿彌多婆夜哆外曷切一　他伽跢都餓切二　夜哆地途賣切三
　夜他阿彌利上聲四　都婆毗五　阿彌利哆六　悉躭婆毗
七　阿彌利哆八　毗迦蘭諦九　阿彌利哆十　毗迦蘭哆
十一　伽彌膩十二　伽伽那十三　枳多迦隷十四　莎婆訶十五

雲集讚

西資會啟淨土門開。白豪光裏見如來。諸佛嘆奇哉。
永脫塵埃。同願上蓮臺。

雲來集菩薩摩訶薩。

提綱

「　三時禮念不思議
　一道圓明最上機
　了法了心心寂照
　無形無相相超離
　罪花凋殞三塗息
　[卄/甬-十/十+羊]蓞香浮七寶池
[001-0062a]
　念念豁然真佛見
　斯時覺悟證真如
　阿彌陀如來眾和
　證明繫念」

緣起

蓋聞西方世界。淨土樂[邱-丘+看-目]。徧界而百寶莊嚴。諸地而
七珍布砌。池流八德。蓮吐四花。寶樹重重。祥光爍爍。
其土有佛。號曰彌陀。往昔因中。曾發誓願。若有眾生。
稱念我名。即生我國。是以天親馬鳴龍樹。三大菩薩。
造論指歸。沿至歷代祖師。靡不稱讚西方。勸人念佛。
超往極樂。逮我。

中峯祖師。著文繫念。何云繫念。一心繫屬于佛。不雜
他念之謂也。乘此念心。堅固純熟。決定往生。我今叨
臨法會。禮宜然香灑淨。恭迎列聖雲臨。然後演說。眾
等䖍誠。稱揚聖號。

歸依西方　阿彌陀佛彌陀佛　阿彌陀佛　阿彌
陀佛彌陀佛大眾齊和。五聲畢。再起五聲。去首四字畢。法師執罏拈香

祝香舉香光王如來然香供養和

「　開建淨土大道場
　先然五分法身香
　西方眾聖俱雲集
　列聖垂光大闡揚」

是香也。不從天降。豈屬地生。第一義諦結成。真三昧
海流出。成雲成霧。為盖為臺。培自己之靈苗。慕樂[邱-丘+看-目]
之覺父。名超極樂。價重娑婆。爇向罏中。供養。

娑婆大教主。萬德至尊。本師釋迦牟尼佛。西方世界。
淨土教主。接引導師阿彌陀佛。輔讚西方。同願化度。
觀音勢至。清淨海眾。三賢十地。緣覺聲聞。西乾東土。
[001-0062b]
禪律諸宗。諸祖師僧。方等會上。護教天龍。星主大帝。
列曜高真。三界萬靈。十方玄造。當山土地。弘護伽藍。
淨土會內。無量聖凡。惟願普熏。同垂感降。

「　天風吹送紫檀烟
　瑞氣祥光燭大千
　要識涅槃安樂處
　寶池初綻一枝蓮」

香雲盖。菩薩摩訶薩三聲。畢。法師執水盂。

祝水

「　滴水能令淨六塵
　毫端點處便回春
　法筵一灑皆清淨
　西方眾聖盡雲臨」

夫水也。原泉有本。潤澤為功。作雨作霖。恩普沾于萬
物。為江為海。利普濟于羣生。朝沉萬里烟霞。暮浸一
天星斗。漣[漪-大+立-一]湘浦。蕩漾越溪。許由洗耳于當年。盖因
乎潔。孺子濯纓于昔日。而取其清。逝波興孔聖之嗟。
盈科發孟軻之喻。今也八德池中親受得。七珍瓶內
始分來。呪以密言。變為法水。

舉大悲呪洒淨念偈。

「　大士神通不可言
　海中心內坐紅蓮
　願祈菩薩枝頭水
　洗盡眾生惡業冤」

清涼地菩薩摩訶薩三聲。

讚阿彌陀佛

「　淨土教主號彌陀
　四十八願利娑婆
[001-0062c]
　九品咸令登彼岸
　願度眾生出愛河」

讚聖賢安座

「　蝸居化作廣樓臺
　丈室寬宏戶牖開
　三萬二千獅子座
　一華臺上一如來」

登寶座菩薩摩訶薩。

南贍部州大明國某省某府某縣某都堅修淨業信士某。洎十
方在會善信某某等。沐手焚香。拜干
慈相。某等切念閻浮幻報。眾苦為因。曠劫沉淪。未嘗
返本。而况百年在呼吸之間。四大非堅久之質。日染
塵緣。身縈世網。心識每多於謀慮。運用寧免於過愆。
即生迷上之迷。成就業中之業。捫心知愧。揣己懷慚。
[001-0063a]
賴
釋迦大聖。開方便之門。指極樂淨[邱-丘+看-目]。為往生之路。由
是投誠實際。歸命真如。披陳種種之罪瑕。蕩滌般般
之業障。欽聞法華經云。一稱南無佛。皆已成佛道。死
心禪師云。念阿彌陀佛。若也不生淨土。我當墮拔舌
犁耕地獄。某敢秉誠立志。依願奉行。結西方會。修淨
土因。即今恭就家庭某菴祇建三時繫念淨業道場。然香
炳炬。供果獻茶。看誦彌陀經。大彌陀經。無量壽觀經。
講說大乘第一義諦。決定往生要法。拜禮彌陀大讖。
淨土願文。及開啟回向。讖罪發願。所集殊勳。專祈眾
等。內魔不起。外障不生。三業氷清。六根雪淨。今生善
果。栽培於八識田中。他報靈苗。成熟於九蓮池內。普
報四恩。均資三有。法界含靈。同願往生。

演念

盖聞西方教主。接引導師。號曰同名。壽稱無量。紺目
澄清四大海。白豪宛轉五須彌。恩極無涯。玅深莫測。
化見瑠璃苑囿。莊嚴碼碯堦墀。六時行道寶林間。九
品標名金沼內。水鳥樹林能說法。迦陵頻伽共談禪。
寶欄寶網影玲瓏。寶座寶幢光燦爛。幸我佛願弘六
八。慈濟三塗。塵塵涉入度眾生。處處圓融超萬類。顯
不空真空之理。開玅有非有之門。感觀音救苦尋聲。
荷勢至多方濟拔。念某等。罪根深固。障重瀰漫。結煩
惱以為儔。染塵緣而作種。內宗不悟。外見縈纏。利欲
情深。貪饕意闊。忘却本源覺藏。難趨淨土道場。集四
[001-0063b]
眾以熏修。啟三時而禮念。萬聲異口。一念同音。奪志
尋源。稱揚寶號。

歌揚佛號法。班首舉念。大眾齊和

彌陀佛　彌陀佛　阿彌陀佛彌陀佛　彌陀佛
五聲畢。別起五聲

彌陀佛　阿彌陀佛彌陀佛　南無阿彌陀佛彌
陀佛

第一時佛事

* 起大彌陀經上卷或小彌陀經代
* 念往生呪三遍

提綱

「　世界何緣稱極樂
　只因眾苦不能侵
　道人若要尋歸路
　但向塵中了自心」

夫心心即佛。醍醐酥酪。咸自乳生。佛佛惟心。釵釧瓶
盤。盡從金出。十萬程。東西不隔。二六時。凡聖同途。一
合掌。一低頭。碧玉毫。星明日麗。一讚揚。一歌詠。紫金
容。霆震雷轟。清涼月。有水皆含。功德雲。無山不戴。一
稱嘉號。越二死。揵如香象之渡河。再舉洪名。厭眾鳥。
宛類頻伽之出㲉。音樂奏時行樹密。水禽飛處藕花
多。芬陀梨。優鉢曇。向清旦滿盛衣裓。白硨磲。紅碼碯
引陽春間錯樓臺。羣情惟忖以難思。一念回光而易
往。究竟不居心外。分明只在目前。審如是。即今眾等。
繫念阿彌陀佛萬德洪名。三時佛事。只如不涉證修。
親蒙授記一句。如何舉揚。
[001-0063c]

「　風吟樹樹千般樂
　香浸池池四色花」

舉阿彌陀佛身金色。坐持

* 南無阿彌陀佛五百聲。法師鳴尺。舉
* 南無觀音勢至海眾菩薩各十聲。畢。唱
* 南無蓮池海會佛菩薩三聲。稍止

講演

「　諸苦盡從貪欲起
　不知貪欲起於何
　因忘自性彌陀佛
　異念紛馳總是魔」

記得教中道。生而無生。法性湛然。無生而生。業果儼
然。謂生者。即眾生生滅之迹也。謂無生者。即諸佛寂
滅之本也。謂法性湛然。乃人人本具之法性。雖為業
網所纏。流轉五道。遠從曠劫。逮至今生。妄隨生死之
所升沉。當知生自緣生。而法性不與緣俱生。滅自緣
滅。而法性不與緣俱滅。所以云法性湛然也。謂湛然
者。喻如水在古井澄潭。寸波不動。八風不搖。一碧[涌-十/十+羌-儿]
空。瑩淨明潔之謂也。謂法性于擾擾生滅中。其湛然
之體。如如不動。是謂生而無生者也。言無生而生者。
眾生以迷妄入心。積業成果。虗受輪轉。妄見生滅。皆
業果所見。於法性體上。如鏡見像。似珠隨色。當知鏡
光本淨。珠體絕痕。不違色像。而物境互彰。其實鏡珠。
本來清淨。故知鏡珠之清淨。喻吾法性。彼色像之去
來。猶業果之儼然也。此說。明諸佛于儼然生滅中。惟
見無生。眾生于湛然無生中。惟見生滅。以迷悟之有
差。而見量亦因之而異也。當知生。無自性。無生。亦無
[001-0064a]
自性。悟。則生滅皆無生。迷。則無生皆生滅。所以離生
滅外。別無無生。離無生外。別無生滅。乃一體而異名
也。審如是。則阿彌陀佛即我心。我心即阿彌陀佛。淨
土即此方。此方即淨土。亦迷悟之自殊。非聖凡彼此
之有間也。乃知見前眾等。及法界一切眾生。生日決
定非生。滅時決定非滅。即今自性阿彌陀。與大眾舌
根。普同運轉根本法輪。不為一物之所留礙。諸人還
委悉麼。更聽一偈。

「　生滅無生生不生
　樂[邱-丘+看-目]那肎禁人行
　誰知萬丈紅塵裏
　[卄/甬-十/十+羊]蓞花開月一更」

法師班首下座。運動法樂。繞旋行道

舉念

* 南無阿彌陀佛五百聲畢眾復位法師上座鳴尺一下舉
* 南無觀音勢至海眾菩薩各十聲唱
* 南無蓮池海會佛菩薩三聲

懺悔

蓋聞人人分上。本有彌陀。個個心中。總為淨土。了得
的。頭頭見佛。頓悟的。步步西方上來啟建三時繫念
淨業道場今當第一時佛事已圓。眾等捧誦大阿彌陀
經。往生神呪。稱念阿彌陀佛萬德洪名一千聲。及舉列聖
洪名各二十聲。如上殊勳。投入彌陀大願海中。功德良
因。專為某等。消除已誤之愆。蕩滌輕重之罪。捨此報身。
第生淨土。仍念某等。自從無始。迄至今生。於一念迷
真之後。六根逐妄以本。縱己為非。隨情造業。身過。則
[001-0064b]
邪婬殺盜。口愆。則綺語妄言。狂意常起貪嗔。妄識深
生癡愛。由茲三業。致染六塵。但茫茫于歲月。每自縈
纏。常汩汩于塵勞。罔思出離。是以惟憑懺悔。及藉熏
修。伏冀眼耳鼻舌身意之過咎。應念頓消。色聲香味
觸法之塵勞。即時淨盡。速證阿[鞥-合+白-日+田]䟦致。成就無上菩
提。更為某等志心懺悔班首舉偈眾跪應和。

「　一障二語三毒罪
　四重五逆六根愆
　七遮八難廣無邊
　九結十纏皆懺悔
　前心起罪雲覆空
　後心滅罪炬破暗
　須知炬滅暗還生
　晝夜六時勤懺悔」

上來懺悔已竟。不為塵業之所纏繞。身心潔白。欲生
安養極樂世界。須憑發願。然後往生。盖有行無願。行
必茫然。有願無行。願惟虗設。今辰眾等。異口同音。繫
念樂[邱-丘+看-目]教主萬德洪名。至行昭然。若不發願。憑何往
生。眾等虔誠。志心發願。

發願

「　願我幻身無疾苦
　願脫三塗八難門
　願滅宿生諸業障
　願除煩惱六情根
　願身不染邪非觸
　願出娑婆五濁塵
　願我勤修無退轉
　願入如來解脫門
　願命終時神不亂
　願得化佛盡來迎
　願奉彌陀值眾聖
　願證金剛不壞身」

西方讚和念

阿彌陀佛。無上醫王。巍巍金相放毫光。苦海作舟航。
[001-0064c]
九品蓮[邱-丘+看-目]。同願往西方。

「　願以此功德
　普及於一切
　我等與眾生
　皆共成佛道」

第一時佛事畢

齋佛儀式

起三十五佛懺悔經

* 南無常住十方佛
* 南無常住十方法
* 南無常住十方僧
* 南無本師釋迦牟尼佛
* 南無大悲觀世音菩薩
* 南無護法諸天菩薩三遍

徧食

是心作食。全食為心。以由體用不殊。故得卷舒自在。
如是。則六塵互徧。三德常融。微玅難思。出生無盡。用
憑觀道。密扶呪熏。將善導於事儀。俾圓成於法施
我今持誦無量威德自在光明勝玅方陀羅尼。加持
法食。悉令周遍遍洒法筵。

變食真言

南無薩縛。怛他誐哆。嚩魯枳帝。唵。三。婆囉三。婆囉。吽
三遍

甘露真言

南無。蘇嚕婆耶。怛他誐多耶。怛姪他。唵。蘇嚕。蘇嚕。鉢
[001-0065a]
囉蘇嚕。鉢囉蘇嚕。莎訶三遍

此食色香味。上供十方佛。中奉諸賢聖。下及六道品。
等施無差別。隨緣皆飽滿。令今施者得。無量波羅蜜
三德六味。供佛及僧。法界人天。普同供養。

普供養真言

唵。誐誐曩。三婆縛。伐日囉。斛三遍

供香花讚

「　香花蘋藻進高賢
　茗果珍饈列几筵
　展聞覺海純陀供
　享茲微饌鑒精虔」

供四聖讚

「　彌陀勢至等觀音
　清淨海眾作證明
　不捨慈悲沾法供
　濟幽拔苦度羣情」

供法寶讚

「　一輪推轉玅靈文
　十地三賢列聖尊
　舍利弗等阿羅漢
　同鑒凡情轉法輪」

供三界讚

「　諸賢諸聖滿虗空
　三界羣靈一念中
　享此純陀微妙供
　同登淨土見慈容」

供六道讚

「　六道羣靈聖共凡
　咸沾法食離幽關
　聞斯樂土彌陀號
　悉脫覊迷覩聖顏」

其二

「　四生六道滿河沙
　只為當初一念差
　返照回光來受度
　超生淨土托蓮花」

[001-0065b]

禪悅酥酡。造出天厨供。成道當初。牧女前來送。老母
曾將。托在金盤奉。獻上
如來。大覺金仙眾。

南無禪悅藏。菩薩摩訶薩三稱舉諸如來名回向。

疏式

伏以
佛願度生。必用堅心念佛。凡能證聖。須當立志超凡。
俯露愚衷。仰千
大覺。切念眾等。叨居震旦。忝獲人倫。荷
三寶之慈悲。賴
四恩之造化　乾坤覆載　日月照臨　國王水土
生成　父母劬勞養育。弗能報答。悚懼恐惶。茫茫火
宅以煎熬。往往塵勞而染著。有懷克己。無善及人。此
時不假修持。他日將何憑據。嘆光陰而易邁。痛生死
以難逃。當捨五濁之娑婆。求取九蓮之淨土。先明落
處。實慕果以修因。漸履玄途。是從因而至果。涓取今
月甲子吉日就某寺家庭祇建淨業道場。焚解脫之真香。
然光明之慧炬。稱念
彌陀佛號。讚揚
菩薩洪名。諷誦金文。加持蜜語。具陳齋供。延奉
聖凡。依按　教儀。作諸功德。回向
真如實際。報資恩有冤親。法界眾生。同圓種智。上祀
皇帝萬歲。太子千秋。文武官僚。咸增祿筭。風調雨順。
國泰民安。家家無饑饉之憂。戶戶有倉箱之積。更冀
[001-0065c]
齋主等。壽山疊翠。福海添波。吉星高照於身宮。瑞氣
長圍于命座。門闌肅睦。老幻康寧。丙寇雙沉。公私兩
利。所祈信心堅固。外障無侵。道念精專。內魔不起。閻
浮報滿。淨土見前。伏
佛威光。徑登上品。伏願
菩提樹長。影遮百萬人天。優鉢華開。香滿大千世界。
鄉隣右族。均霑
法雨之恩。昭穆先亡。盡赴蓮池之會。勸善友。遞相究
竟。願
佛法。久住流通。凡居四序之中。悉賴萬全之庇。恭惟
佛心印知。

繫念文疏

年　月　日具疏上

第二時佛事

* 起大彌陀經下卷或小彌陀經代
* 念往生呪三遍

提綱

「　便就今朝成佛去
　樂[邱-丘+看-目]化主又嫌遲
　那堪更欲之乎者
　管取輪迴沒了時」

夫遍十方是極樂世界。山光水色。似空合空。盡大地
是清泰故鄉。花笑鳥啼。如鏡照鏡。自是不歸歸便得。
五湖煙景有誰爭。黃金臂。晝夜常伸。惟許道人獨委。
白玉毫。古今不昧。今辰狹路相逢。所以道。萬法是心
光。諸緣惟性曉。本無悟迷人。只要今日了。見前眾等。
[001-0066a]
繫念萬德洪名。今當第二時佛事。且了之一句。如何
舉揚鳴尺不起座。

「　瑠璃地上照明月
　[卄/甬-十/十+羊]蓞華間戲水禽」

坐持佛號同前

講演

「　心中有佛將心念
　念到心空佛亦忘
　撒手歸來重檢點
　華開赤白間青黃」

記得教中道。惟心。佛亦爾。惟佛。眾。生然。心佛及眾生。
是三無差別。謂惟心者。心有多種。有肉團心。今見在
五臟中。乃父母血氣所生者是。有緣慮心。即今與善
惡順逆。種種境界上。起念分別者是。有靈知心。乃是
混千差而不亂。歷三際而不遷。炳然自照。卓爾獨存。
在聖不增。處凡不減。所以云。處生死流。類驪珠獨熠
于滄海。居涅槃厈。若桂輪孤朗於碧天。絕形像之可
窺。豈色空而能辨。聖人悟之。假名為心。此心不可以
智知。不可以識識。徧含萬法。不立一塵。以徧含故。即
前之肉團心。緣慮心。皆由之而建立。豈特一心為然。
至若天地之覆載。寒暑之往來。昆蟲草木之變生。塵
沙法界之呈露。莫不一一依之而出見。以不立故。於
一切法中。欲覔此心。了不可得。雖曰不可得。而於不
可得中。能攝一切法入其心體。如江河溪㵎之歸海。
同為一味之水。若瓶盤釵釧之入罏。混為一色之金。
使一切法俱失異名。是謂不立者也。原夫諸佛。乃此
心之諸佛。眾生。亦此心之眾生。離心外。無諸佛。捨心
[001-0066b]
外。無眾生。且諸佛眾生之名相。雖優劣之有殊。咸出
自心之本源。則聖凡而何別。所以云。心佛及眾生。是
三無差別者也。故永嘉云。夢裏明明有六趣。覺後空
空無大千。當知迷此心。即夢之謂也。悟此心。即覺之
謂也。此一佛一祖。同展廣長舌。俱出清淨音。發明惟
心惟佛惟眾生之至理。昭如古鏡。準若權衡。臨之而
妍醜莫迯。用之而重輕不隱。既然如是。則知西方淨
土。此界何殊。古佛彌陀。此心匪異。昔。靈山謂此去西
方過十萬億佛土。有世界名為極樂。阿彌陀佛。見在
說法。其國眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。此言
阿彌陀佛報身報土。非言法身淨土也。若曰法身。即
此心是。若曰淨土。亦此心是。此心不在此。不在彼。不
執方。不離方。以不執方故。豈在十萬億剎之外。以不
離方故。塵毛剎海。四維上下。了無間然。以至無一微
塵。非佛淨土者也。由是而知見前眾等。其生出也。蓮
花朵朵。其死入也。寶樹行行。無一時不達淨[邱-丘+看-目]。無一
念不依樂土。既然如是。且道離心佛眾生外。別有商
量處也無。更為說偈。

「　大圓鏡裏絕塵埃
　碧藕花中有聖胎
　遙望金沙池沼外
　寶光常照玉樓臺」

行道課佛如前

懺悔

盖聞虗而有鳴。谷之聲。寂而無形。佛之相。谷之聲。雖
出于自然。非呼之而不答。佛之相。乃達於無作。非扣
[001-0066c]
之而不彰。所以彰者。若蟾蜍之登霄漢。無物不臨。猶
溟涬決於大川。應流悉濟。信夫佛之相。廣大圓通。無
礙而難思議矣上來啟建三時繫念淨業道場。今當
第二時佛事已圓。一眾捧演大彌陀經。往生神呪。人各
種念阿彌陀佛萬德洪名一千聲。及稱觀世音大勢至
清淨海眾菩薩名號各二十聲。如上殊勳。投入如來大
願海中。出生功德。專為杲等消災滅罪。捨此報身。徑生
淨土。仍念某等。自從無始。迄至今生。漚生巨海。逐識
浪以高低。雲點太虗。任情風而彼此。眼迷色相。耳惑
聲塵。鼻齅諸香。舌嘗眾味。身躭惡觸。常開眾苦之門。
意起狂思。恒染六塵之境。於是循環諸趣。輪轉四生。
業海茫茫。罪山岌岌。非憑發露。曷致消融。讖除已往
之愆。成就當來之果。再勞法眾。志心懺悔班首舉偈大眾
跪和。

「　往昔所造諸惡業
　皆由無始貪嗔癡
　從身語意之所生
　一切罪根皆讖悔
　罪從心起將心讖
　讖罪何如勿起心
　罪亡心滅兩俱空
　是則名為真讖悔」

上來懺悔已竟。至行猶人具眼目。願同日月燈光明。
依光照燭見分明。行者方能達前境。是以終日念佛。
而不發願決欲往生。雖有念佛之功行。亦成虗設。今
辰合會眾等。同音繫念。決定往生。稽顙投誠。志心發
願。

發願

[001-0067a]

「　稽首觀音大悲主
　願力洪深相好身
　願我速知一切法
　願我早得智慧眼
　願我速度諸眾生
　願我早得善方便
　願我速乘般若船
　願我早得脫苦海
　願我速得戒定慧
　願我早登涅槃山
　願我速證無為果
　願我早至如來地」

彌陀讚

第一大願。觀想彌陀。四十八願利娑婆。苦海湧金波。
寶網交羅。度眾生出愛河。

「　願以此功德
　普及於一切
　我等與眾生
　皆共成佛道」

第二時佛事畢禮讖

彌陀讖儀

提綱

「　彌陀大教振西方
　救度眾生玅莫量
　九品蓮開垂接引
　七重琪樹列芬芳
　巍巍金相端嚴好
　皎皎銀臺燦爛光
　大覺臺前勤懇禮
　頓明本性悟真常」

阿彌陀如來云云　　證明禮讖云云

* 一心頂禮十方法界常住佛一拜
* 一心頂禮十方法界常住法一拜
* 一心頂禮十方法界常住僧一拜

佛前燒香
[001-0067b]

供養三寶唱云

「　願此香煙雲
　徧滿十方界
　無邊佛土中
　無量香莊嚴
　具足菩薩道
　成就如來香」

緣起

盖聞西方教主。九品導師。三祇行滿。萬德功圓。顯見
一丈六金身。廣發四十八大願。毫輝白玉。色露黃金。
西方昔號阿彌陀。東土今稱無量壽。觀音輔弼。勢至
參隨。地占西方。國名極樂。面面瑠璃堦道。重重金玉
門闌。七寶池中。湛湛澄融于法水。九蓮臺上。紛紛濃
噴于天香。聲聞緣覺悉生驩。水鳥樹林宣妙法。世上
能稱尊佛號。華中標記此人名。他日上品上生。永劫
同名同號。稱念者。罪消八萬億劫。禮讚者。功倍百千
萬分。功實難論。稱揚有盡。慇懃至請。願望光臨。大眾
運誠。同音禮讚。

讚佛

「　如來玅色身
　世間無與等
　無比不思議
　是故今頂禮
　如來色無盡
　智慧亦復然
　一切法常住
　是故我歸依
　大智大願力
　普度於羣生
　令捨熱惱身
　生彼清涼國
　我今淨三業
　歸依及禮讚
　願共諸眾生
　同生安樂剎」

禮佛

* 一心頂禮。四土玅依處。釋迦文如來。一拜　福智莊嚴身。徧法界諸佛。一拜
[001-0067c]
* 一心頂禮。常寂光淨土。阿彌陀如來。一拜　清淨玅法身。徧法界諸佛。一拜
* 一心頂禮。實報莊嚴土。阿彌陀如來。一拜　微塵相好身。徧法界諸佛。一拜
* 一心頂禮。方便聖居土。阿彌陀如來。一拜　解脫相嚴身。徧法界諸佛。一拜
* 一心頂禮。西方安樂土。阿彌陀如來。一拜　大乘根界身。徧法界諸佛。一拜
* 一心頂禮。西方安樂土。阿彌陀如來。一拜　十方化往身。徧法界諸佛。一拜
* 一心頂禮。西方并此土。諸佛菩薩眾。一拜　演說經律論。一切達摩耶。一拜
* 一心頂禮。西方安樂土。觀世音菩薩。一拜　萬億紫金身。徧法界菩薩摩訶薩。一拜
* 一心頂禮。西方安樂土。大勢至菩薩。一拜　無邊光智身。徧法界菩薩摩訶薩。一拜
* 一心頂禮。西方安樂土。清淨大海眾。一拜　滿分二嚴身。徧法界菩薩摩訶薩。一拜
* 一心頂禮。大智舍利弗。阿難持法者。一拜　諸大聲聞眾。緣覺賢聖僧。一拜

發願

「　歸命十方調御師
　演揚清淨微玅法
　三乘四果解脫僧
　願賜慈悲哀攝受」

念某自違真性。枉入迷流。隨生死以漂沉。逐色聲而
[001-0068a]
貪染。十纏十使。積成有漏之因。六根六塵。妄作無邊
之罪。沉淪苦海。漂溺邪途。着我躭人。舉枉錯直。累生
業障。一切愆尤。仰三寶以慈悲。瀝一心而讖悔。所願
能仁拯拔。善友提攜。出煩惱之深淵。到菩提之彼岸。
此世福基命位。各願昌隆。來生智種靈苗。同希增秀。
生逢中國。長遇明師。正信出家。童真入道。六根通利。
三業純和。不染世緣。常修梵行。執持禁戒。塵業不侵。
嚴護威儀。蜎飛無損。不逢八難。不缺四緣。般若智以
見前。菩提心而不退。修習正法。了悟大乘。開六度之
行門。越三祇之劫海。建法幢于處處。破疑網于重重。
降伏眾魔。紹隆三寶。承事十方諸佛。無有疲勞。修學
一切法門。悉皆通達。廣作福慧。普利塵沙。得六種之
神通。圓一生之佛果。然後不捨法界。徧入塵勞。等觀
音之慈心。行普賢之願海。他方此界。逐類隨形。應見
色身。演揚玅法。泥犁苦趣。餓鬼道中。或放大光明。或
見諸神變。其有見我相。乃至聞我名。皆發菩提心。永
出輪迴苦。火鑊氷河之地。變作香林。飲銅食鐵之徒。
化生淨土。披毛戴角。負債含冤。盡罷辛酸。咸霑利樂。
疾疫世而見為藥草。救療沉痾。饑饉時而化作稻梁。
濟諸貧餒。但有利益。無不興崇。次期累世冤親。見存
眷屬。出四生之汩沒。捨萬劫之愛纏。等與含生。齊成
佛道。虗空有盡。我願。無窮。情與無情。同圓種智。
[001-0068b]

祝願

「　十願弘深不可量
　心心念念廣宣揚
　彌陀有願終須到
　四色蓮華徧界香」

其二

「　愛河渺渺廣無邊
　六根繩纜要牢堅
　一心繫著菩提岸
　舉步高登般若船」

其三

「　一心念佛莫蹉跎
　堪嘆人生去路多
　急急稱念彌陀佛
　莫把光陰溺愛河」

其四

「　一句彌陀自主張
　別無一法可思量
　明明直指歸家路
　四眾同登大覺場」

其五

「　一句彌陀作話頭
　單提不用別參求
[001-0068c]
　工夫徹透泥團破
　鐵佛通身也汗流」

其六

「　一句彌陀勝坐禪
　一聲未了一聲連
　心心念念工夫到
　在在西方極樂天」

其七

「　阿彌陀佛法中王
　愛河浪裏作舟航
　一心願度沉淪輩
　盡到西方極樂[邱-丘+看-目]」

懺悔

我今普為四恩三有。法界眾生。悉願斷除三障。歸命
讖悔。願某。及見前修淨業眾。從無始已來。無明所覆。
顛倒迷惑。而由六根三業。習不善法。廣造十惡。及五
無間。一切眾罪。無量無邊。說不可盡。十方諸佛。常在
世間。法音不絕。玅香充塞。法味盈空。放淨光明。照觸
一切。常住玅理。徧滿虗空。某無始來。六根內盲。三業
閽闇。不見不聞。不覺不知。以是因緣。長流生死。經歷
惡道。百千萬劫。永無出期。經云。毗盧遮那。徧一切處。
其佛所住。名常寂光。是故當知一切諸法。無非佛法。
而我不了。隨無明流。是則於菩提中。見不清淨。於解
脫中。而起纏縛今始覺悟。今始改悔。奉對諸佛彌陀
世尊。發露懺悔。當令某與法界眾生。三業六根。無始
所作。見作當作。自作教他。見聞隨喜。若憶不憶。若識
不識。若疑不疑。若覆若露。一切重罪畢竟清淨某懺
悔已。六根三業。淨無瑕累。所修善根。悉亦清淨。皆悉
迴向。莊嚴淨土。普與眾生。同生安養。願阿彌陀佛。常
[001-0069a]
來護持。令某善根。見前增進。不失淨因。臨命終時。身
心正念。視聽分明。面奉彌陀。與諸聖眾。手執華臺。接
引于我。一剎那頃。生在佛前。具菩薩行。廣度眾生。同
成種智。

懺悔已。歸命禮阿彌陀佛及一切三寶

* 南無佛
* 南無法
* 南無僧
* 南無本師釋迦牟尼佛一拜
* 南無本師阿彌陀佛一拜
* 南無觀世音菩薩一拜
* 南無大勢至菩薩一拜
* 南無清淨大海眾菩薩一拜
* 南無三賢十地菩薩一拜
* 南無蓮池海會菩薩一拜
* 南無歷代祖師菩薩一拜
* 南無護法諸天菩薩一拜
* 南無三界聖賢菩薩一拜

* 誦彌陀經繞旋行道
* 念往生呪三遍

西方讚

至心信禮。西方淨土主。阿彌陀。無量壽。因中發弘誓。
唵啞吽。接引　娑婆。到西方。不退地。授佛記。常聞說法
音。七寶池。八功德水。三十六萬億。唵啞吽。同赴蓮池會。
若歸依。能消滅。○○十惡罪。佛子若歸依。能消滅。○
○十惡罪三歸唱云各一拜。

* 自歸依佛　當願眾生　體解大道　發無上心
* 自歸依法　當願眾生　深入經藏　智慧如海
* 自歸依僧　當願眾生　統理大眾　一切無礙
* 和南聖眾
懺儀畢

第三時佛事

[001-0069b]

* 起觀無量壽經或小彌陀經代
* 念往生呪三遍

提綱

「　十萬餘程不隔塵
　休將迷悟自疎親
　剎那念盡恒沙佛
　便是蓮華國裏人」

夫合塵背覺。栽荊棘於七寶園林。捨妄歸真。列珠網
向四生門戶。縱橫萬法。圓褁一心。非思量處。阿彌陀
佛坐斷六根。岳邊止千山之勢。無造作時。清泰故鄉。
橫吞八極。海上消萬派之聲。破羣昏。麗天杲日。不得
專其明。療眾病。善見神藥。豈能擅其玅。飽饑虗之美
膳。濟貧乏之多財。所以云。一稱阿彌陀佛名號。能滅
八萬億劫生死眾苦。利益如是。豈譬喻所能及乎。只
如即今繫念第三時佛事。且道見前眾信人等。同聲
相應一句。如何指陳。

「　但知佛向舌根念
　肎信華從足底生」

坐持佛號同前

講演

「　打破虗空笑滿腮
　玲瓏寶藏豁然開
　要明空劫生前事
　一一承當見出來」

記得古者道。清珠投于濁水。濁水不得不清。念佛投
于亂心。亂心不得不佛。此說。乃喻念佛之念。與佛無
間者也。西天有寶。名曰清珠。何以得名為清。謂此珠
投入渾濁不潔水中。珠入水一寸。則一寸之濁水。即
便澄湛清潔。此珠之入水。自寸而尺此水隨珠下處。
變濁為清。改污為潔。乃至此珠之沉墜不已。以至于
[001-0069c]
底則此水污穢渾濁之貌。應時澄湛。當知清珠。喻念
佛之淨念。濁水。乃喻雜亂之業識也。當雜識紛亂之
頃。能移一念。觀想慈容而稱念之。纔念一聲。即一念
之間。散亂遠離。隨念寂靜。且一聲之念既爾。移念入
第二聲中。譬如清珠之入水二寸也。自最初一念清
淨。至第二念亦清淨。乃至第三。第四五。至于十百千
萬億念。念念清潔。念念寂滅。念念純真。念念解脫。如
教中所謂淨念相繼者也。諸仁者。要知阿彌陀佛是
甚麼人。即能念佛之眾生也。即今三界中。循苦樂二
境。與輪迴結業。日夜營營而不得休息者。是甚麼人。
即是不能念阿彌之諸佛也。要知此一聲佛。非但今
生不能念。逆而求之。由向多劫沉滯苦輪。未曾蹉口
念著。所以至今日此念不能純熟。方將勉強念得兩
三聲。則疑心頓起。雜慮橫生。虗煩頰舌之動搖。徒使
精神之馳散。欲求與佛相應。不異吹網之欲滿也。因
甚如斯。盖根本不深。操志無定。雖曰念佛。其實此念
不與佛俱也。古人信心純至。正因凜然。重念生死。切
思輪轉。萬緣寢削。百慮氷消。舉起一聲佛名。直下更
無異見。原夫即佛之念。如大阿劒。橫按當軒。即念之
佛如大火輪。星騰燄熾。使萬物[瞿-隹+安]之則燎。觸之則傷。
久而念之。念外無別佛。佛外無別念。身心一致。能所
兩忘。其到家之說。不容有聲。捷徑之詞。何。勞掛齒。可
謂空證修之神術。超方便之正途。破死生蟄戶之雷
霆。燭迷妄幽衢之日月。如使盡言念佛。了生死之至
[001-0070a]
理。雖一氣吐微塵數偈。終莫能盡。今辰三時繫念佛
事將畢。個個蓮風　口。人人葵日傾心。入耳皆七重
行樹之玄音。極目盡萬德慈尊之玅色。即今某等。承
茲上善。決定往生。且道一念未萌已前。還有這個消
息也無。更聽說偈。

「　此心空寂念何依
　故國云歸熟未歸
　華外玉鷄啼曉日
　遠迎新佛奉慈悲」

行道課佛如前

讖悔

盖聞念佛既從心出。結業豈自外來。須臾背念佛之
心。剎那向結業之所。今則念心堅密。佛境洞明求業
根。當處虗空。覔罪性。了不可得眾等依憑教法。作三時繫念佛事。捧誦觀
無量壽經。往生淨土神呪。稱念樂邦教主萬德洪名。講演大乘第一義諦。決定往生法要。及開啟迴向。懺悔發
願。作種種佛事。所集勝因專為某等。生無住相。沉沉傾幻海之漚。
死絕去緣。栩栩受漆園之夢。戒香馥郁。慧炬榮煌。三
千聲佛號。共播口門。迷雲開而性天獨朗。十萬里樂
[邱-丘+看-目]。全彰眼界。妄塵盡而心地廓通。惟願羣業頓空。諸
根圓淨。直顯惟心淨土。覃明自性。彌陀。一舉念。一華
開裛露迎風。香浮玉沼。一馳情。一果熟。含霜對日。影
墜金園。經行坐臥在其中。舞蹈游從非分外。得佛受
用。徹法底源。常寂光。處處見前。大願王。塵塵會合。更
為某等志心讖悔大眾跪和。念後偈。

「　我等自從無量劫
　不知不覺染諸塵
　佛在世時我沉淪
　今得人身佛滅度
[001-0070b]
　懊惱自身多業障
　不見如來金色身
　我今對佛法僧前
　一一披陳皆讖悔」

上來讖悔已竟。今當披陳發願。行不離願而行已彰。
願不越。行而願益著。心佛既無差別。行願安有異殊。
今辰合會眾等。繫念三時佛事已周。所修之行全該。
所發之願具顯。茲恐心多散失。願易泯忘。重請尊慈
再三發願。

發願

「　眾生無邊誓願度
　惱煩無盡誓願斷
　法門無量誓願學
　佛道無上誓願成
　自性眾生誓願度
　自性煩惱誓願斷
　自性法門誓願學
　自性佛道誓願成」

西方讚

念佛功德。不可思議。法界普光輝。二有齊資。四恩
總利。上祝
皇帝。聖壽萬歲。法界有情。同生極樂國。普
願同生極樂國。

「　願以此功德
　普及於一切
　我等與眾生
　皆共成佛道」

第三時佛事畢淨土文回向

勸人念佛

身為苦本覺悟早修。

只這色身。誰信身為苦本。盡貪世樂。不知樂是苦因。
[001-0070c]
浮生易度。豈是久居幻質非堅。總歸磨滅自未入胞
胎之日。寧有這男女之形。只緣地水火風。假合而成。
不免生老病死。彫殘之苦。上無絲線可掛。下沒根株
所生。虗浮如水上泡。須臾不久。危脆似草頭露。條忽
便無。長年者。不過六七十以皆已。短命者。大都二三
十而早夭。又有今日不知來日事。又有上牀別了下
牀時。幾多一息不來。便覺千秋永別雪峯頌。一盞孤燈照夜臺。上牀
脫了韈和鞋。三魂六魄夢中去。未委明朝來不來。嘆此身。無有是處。柰誰人
不被他瞞。筋纏七尺骨頭。皮褁一包肉塊。九孔常流
不淨。六根恣逞無明。髮毛爪齒。聚若堆塵。涕唾精液。
污如行廁。裏面盡蛆蟲聚會外頭招蚊虱交攢。霑一
災一疾。皆死得人。更大熱大寒。催人易老。眼被色牽
歸餓鬼。耳隨聲去入阿鼻。口頭喫盡味千般。死後只
添油幾滴張魁詩云。紅紅白白莫相瞞。無位真人赤肉團。敗壞不如猪狗相。只今便作死屍看。
此身無可愛惜。諸人當願出離。如何迷昧底。尚逞風
流[矇-卄+並-前-刖-一]憧漢。猶生顛倒。或有骷髏頭上。簪華簪草。或有
臭皮袋畔。帶麝帶香。羅衣[ㄇ@人/卓]了膿血囊。錦被遮却洩
溺桶。用盡奸心百計。將謂住世萬年。不知頭痛眼華。
閻羅王接人來到。那更鬢班齒損。無常鬼寄信相尋。
箇箇戀色貪財。盡是失人身捷徑。日日飲酒食肉。無
非種地獄深根。眼前圖快活一時。身後受苦辛萬劫。
淨土文。皮包血肉骨纏筯。顛倒凡夫認作身。到死始知非是我。從前金玉付他人一旦命根
絕處。四大風刀割時。外則脚手牽抽。內則肝腸痛裂。
縱使妻兒相惜。無計留君。假饒骨肉滿前。有誰替汝。
[001-0071a]
古頌。父母恩深終有別。夫妻義重也分離。人情似鳥同林宿。大限來時。各自飛生底只得悲
啼痛切。死者不免神識奔馳。前途不見光明。舉眼全
無伴侶。過奈河厈。見之無不悲傷。入鬼門關。到者盡
皆悽慘。世上纔經七日。陰間押見十王。曹官抱案沒
人情。獄卒持叉無笑具。平生作善者。送歸天道僊道
人道。在日造惡者。押入湯塗火塗刀塗。鑊湯沸若厓
崩。劒樹勢如山聳。灌銅汁而遍身肉爛。吞鐵丸而滿
口煙生。遭剉磕。則血肉淋漓。入寒冰。則皮膚凍裂。身
碎業風吹再活。命終羅剎喝重生。人間歷盡百春秋。
獄內方為一晝夜延光集。鑊湯罏炭喧幽壤。劍樹刀山聳太清。受罪要終八萬劫。獄卒牛頭
始放行。魂魄雖歸鬼界。身屍猶臥棺中。或隔三朝五朝。
或當六月七月。腐爛則出蟲出血。臭穢則熏地熏
天。迸脹不堪觀。醜惡真可怕。催促付一堆野火。斷送
埋萬里荒山。昔時耍悄紅顏。番成[厂@火]爐。今日荒凉白
骨。變作泥堆寒山頌。胭脂𦘕面嬌千樣。龍[塵-土+?*矢]熏衣悄百般。今日風流都不見。綠楊芳草髑髏
寒。從前恩愛。到此成空。自昔英雄。如今何在。淚雨灑
時空寂寂。悲風動處冷颼颼。夜闌而鬼哭神號。歲久
而鵶餐[少/隹][口*豕]。荒草畔謾留[石*白-日+田/廾]石。綠楊中空。掛紙錢。下
稍頭。難免如斯。到這裏。怎生不醒寒山云。雀[口*豕]鵶飡皮肉盡。風吹日灸
髑髏乾。目前試問傍觀者。自把形骸仔細觀。大家具眼。休更埋頭。番身跳
出迷津。彈指裂開愛網。休向鬼窟裏作活計。要知肉
團上有真人。是男是女總堪修。若智若愚皆有分。但
請迴光返照。便知本體元無。若未能學道參禪。也且
勤持齋念佛。捨惡歸善。改往修來。移六賊。為六神通。
[001-0071b]
離八苦。得八自在。便好替天行化。不妨代佛接人。對
眾。為大眾宣揚。歸家。為一家解說。使處處齊知覺悟。
教人人盡免沉淪。上助諸佛轉法輪。下拔眾生離苦
海。佛言不信。何言可信。人道不修。何道可修。淨土不
生。何土可生。莫教一日換了皮。縱有千佛難救汝。火
急進步。時不待人。各請直下承當。莫使此生空過寒山
云。百骸漬散雜塵泥。一物長靈復是誰。不得此時通線路。骷髏著地幾人知

奉勸畢。施食。

念佛正因說

盖聞恒河沙數眾如來。彌陀第一。十方微塵諸佛剎。
極樂是歸。至理本祗唯心。初門必由因地。故知合抱
之木。發于毫芒。千里之行。始於初步。欲超生死。以淨
土為歸趣之方。將證涅槃。故念佛乃正心之要。深信
極樂。真解脫之玅門。諦想彌陀。實眾生之慈父。先明
落處。故望果以修因。漸履玄途。是從因而至果。故知
集羣賢而結社。有其旨焉。專念佛而勸人。興其教也。
因該果海。果徹因源。形直無不影端。聲和自然響順。
勢至示證圓通之要。世尊說修淨業之因。從聞思修。
登三摩地。憑信行願。入法界門。是以一念興而萬靈
知。信心生而諸佛現。纔稱寶號。已投種於蓮胎。一發
菩提。即標名於金地。有緣斯遇。自悟自修。淺信不持。
大愚大錯。故云一乘唱極。終歸獲至于樂[邱-丘+看-目]。萬行圓
修。最勝獨稱于寶號。八十億劫之重罪。廓爾煙消。十
[001-0071c]
萬億劫之遐方。倐如羽化。想念專注。即觀心而見佛
身。心境交參。即因門而成勝果。十方淨穢。卷舒同在
於毫端。一性包融。浩博該羅于法界。是則諸佛與眾
生交徹。淨土與穢土冥通。彼此互收。事理無礙。若神
珠之頓含眾寶。猶帝網之交映千光。我心既然。生佛
同爾。是知遊神億剎。實生乎自己心中。孕質九蓮。豈
逃於剎那際內。二乘賢輩。迴心即達於金池。五逆凡
夫。十念便登於寶界。嗟乎。識昏障重。信寡疑多。貶淨
業為權乘。嗤誦持為麤行。豈非躭溺火宅。自甘永劫
之沉迷。悖悷慈親。深痛一生之虗喪。須信非憑他力。
截業惑以無由。不遇此門。脫生死而無路。誓同諸佛。
敢效前修。勸勉後賢。深崇此道。已發願。今發願。當發
願。事事而迴向彌陀。若已生。若今生。若當生。念念而
皆歸淨土。欲取一生事辦。便于這裏留心。一切時中。
千車合轍。四威儀內。萬善同歸。齊登極樂玅門。速成
念佛三昧。最初一步要分明。直至西方無異路。

No.1465-A重刻三時繫念䟦

余觀世俗小民。凡祈福禳灾延生送死。往往信巫
師邪說。或屠宰以呼魍魎。或聚集以宣羅教。至士
大夫家。亦往往信從而不悟。余甚悲之。夫此兩者。
一殺生。一念佛。豈不逈然。而要之。皆入地獄如箭。
[001-0072a]
何也。殺生以要福。比之殺人以媚。人未蒙福。而罪
反加。命命相酬。地獄未有了日。可悲也。至世之從
羅教者尤甚焉。大抵口菩薩。而行闡提。最便於梟
頑奸侫之徒。托之以飽其欲。而恣其胸臆。至有不
忍言者。且淫戒。佛之第一義也。彼以為無傷。喪祭。
生人之第一事也。彼悉除滅之而不[厂@既-旡-日+口*頁]。愚夫愚婦
從其教。以為甚便而無難。且可藉之以饕信施。以
為甚利而無苦。相率以入地獄。而亦未有了日。尤
可悲也。嗟嗟。世人以愛生而信邪巫。竟作滅生之
事。以從佛而信邪師。竟作謗佛之事。倀倀乎。如夜
行而無燭。濟大川而亡舟楫也。悲哉悲哉。余伏覩
遠公彌陀懺儀。
中峯繫念法事。踴躍稽首。而嘆曰。此冥俗之朗炬。中
流之巨壺也。仗此以祈福禳灾。延生送死。則滅生
前之罪愆。受將來之福報。願無不遂。求無不獲。蓮
土必生。穢[邱-丘+看-目]除障。即天樂無羨。況地獄哉。遂募同
志。捐金繡梓。以廣流通。嗟嗟。彼兩邪說者。能歸依
懺悔。而改業焉。地獄而蓮華矣。不然。即彌陀引手。
遠公中峯說法。亦救汝不得。

萬曆辛卯孟夏八日奉佛弟子　周從龍　徐名世　和南謹䟦

周從吾焚香校正

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