No.445-A引

佛教西來。經論東譯。當知大有因緣。非無由而起者。
般若藉奘師而弘。華嚴假賢首而闡。尊勝呪經。非文
殊大聖。不能興起。非波利尊者。不能請翻。定覺靜師。
敘已詳矣。皇清御極時。雲棲彰上人。祥符尊勝幢中。
錄斯呪經。募刻未就。今里內張開士佐平。忽覩異光。
七月朔決疑於予。予勸速印施以廣流傳。古德頌云。
波利尊者禮五臺。却被文殊化道言。東土若無尊勝
呪。眾生難以脫塵埃。是知呪經。大有益於天下後世
者也。予講經律論餘。兼翻密部呪章。細檢尊勝。前後
十譯。唐儀鳳元年。波利尊者。初來朝禮五臺。儀鳳四
[001-0736c]
年。取經還至西京。一。調露元年。波利與朝散郎杜行
顗譯。二。永淳元年。詔命日照三藏。與杜行顗共譯。三。
光宅元年。波利與順貞奏共譯。四。垂拱三年。志靜與
日照三藏宣譯。五。義淨三藏復譯。雖五番重沓。祇是
一經。因善住天子。七日命終。啟請帝釋。禮佛放光。為
說是呪。六。唐三藏不空。譯尊勝念誦儀。即前五中之
呪耳。七。宋三藏法天。譯名最勝佛頂陀羅尼經。但呪
無文。八。法天三藏重譯。名曰佛說一切如來烏瑟膩
沙最勝總持經。文呪俱有。然兩處呪句。較唐多一倍。
因。釋迦世尊。在極樂善法堂。無量壽如來。為觀音菩
薩說。九。不動上師。以此修潤。集入施食儀軌。十。明仁
孝皇后。夢感佛說第一希有功德經。前之六譯。提擕
六道出三途也。後之四譯。接引四生登九品也。總之
是呪。為生天樂土本矣。今之所行。唐四譯也。依經所
說。法益良多。晝夜誦念。感八勝果。香花禮供。具四名
稱。病苦者。滅除疾厄。短壽者。增益天年。薄福享用者。
現得消受。極惡命終者。出離三途。鳥獸聞聲。更不復
墮。風塵映影。證大菩提。一書一持。成二利於善道。一
憶一聞。獲十益於佛天。明驗若此。特為流通。正如一
寶藏中。取出無盡如意珠寶。散施天下後世眾生。信
知開士。成就世間以最上第一希有之法。洵有大因
緣哉。凡見聞隨喜者。宜依教奉行之。

康熙庚辰年十月十一日六辛誕辰
浙杭東林慈雲灌頂沙門續法槃譚
[001-0737a]

No.445-B緣起記

尊勝陀羅尼經者。廼帝釋天主為善住天子。七返墮
畜。求佛慈救而說也。唐高宗時。西僧波利。詣五臺參
文殊。親受聖囑。回國請至。迨垂拱三年。始得譯布。宋
元以後。存儲內藏　國朝初。雲棲僧廣彰。過祥符。覩
寶幢上。供斯經呪。不勝慶讚。焚香錄出。曾募刻於予。
因塵務覊遲。刊印未果。今六月望之下弦。課誦耳室。
忽聞震聲。起坐趨視。見戶內電光一熌之狀。驚疑數
日。睡夢間。憶昔一老僧。隱居深山。日諷法華。數十年
寒暑不輟。緣經本損壞。送昭慶修整。內監孫隆公。偶
宿湖庄。步月至經房。有火光射出。及叩問。閴無其人。
疑異不解。次早諮決於僧。僅唯修舊法華經一部耳。
更無他物也。公往訪。其僧預一日。告徒眾曰。明辰有
人。來覓我去來踪跡者。待後開河之日。我再來也。語
畢。盥沐坐化而去。康凞甲子年開河。都憲趙公諱士
麟者。即此僧再來也。今此現光。將同是乎。隨檢閱經
笥中。得遘尊勝錄本。不覺惶悚。詎非我佛。急欲救拔
眾生之苦。而現此異相者耶。遂請慈雲伯亭法師。對
[001-0737b]
藏研覈。加以音釋。忽友人送一文殊聖像至家。予倍
生敬仰。矢願裝金。朝夕禮供。應知予今得覩聖容者。
莫非昔之波利尊宿。遇化身而受囑也。即倩書付劂。
速為印施。俾天下後世之人。出七趣於三乘之上。超
四生於十地之中。見聞者。夙業悉滅。當得淨身。讀誦
者。除三途苦。入諸佛土。是因是果。豈可以凡心卜度
也哉。故誌此前後緣由以廣弘傳。

時
康熈三十九年歲次庚辰桂月望旦

武林張世焜佐平氏薰沐拜述

No.445-C佛頂尊勝陀羅尼經序

定覺寺沙門　志靜　述

佛頂尊勝陀羅尼經者。婆羅門僧佛陀波利。儀鳳元
年。從西國來至此土。到五臺山次。遂五體投地。向山
頂禮曰。如來滅後。眾聖潛靈。唯有大士文殊師利。於
此山中。汲引蒼生。教諸菩薩。波利所恨。生逢八難。不
覩聖容。遠涉流沙。故來敬謁。伏乞大慈大悲普覆。令
見尊儀。言已悲泣雨淚。向山頂禮。禮已舉頭。忽見一
[001-0737c]
老人。從山中出來。遂作婆羅門語。謂僧曰。法師情存
慕道。追訪聖蹤。不憚劬勞。遠尋遺跡。然漢地眾生。多
造罪業。出家之輩。亦多犯戒律。唯有佛頂尊勝陀羅
尼經。能滅除惡業。未知法師。頗將此經來不。僧曰。貧
道直來禮謁。不將經來。老人曰。既不將經。空來何益。
縱見文殊。亦何必識。師可却向西國。取此經來。流傳
漢土。即是遍奉眾聖。廣利羣生。拯濟幽明。報諸佛恩
也。師取經來至此。弟子當示師文殊師利菩薩所在。
僧聞此語。不勝喜躍遂裁抑悲淚。至心敬禮。舉頭之
頃。忽不見老人。其僧驚愕。倍更虔心。繫念傾誠。迴還
西國。取佛頂尊勝陀羅尼經。至永淳二年。迴至西京。
具以上事。聞奏大帝。大帝遂將其本。入內請日照三
藏法師。及勑司賓寺典客令杜行顗等。共譯此經。勑
施僧絹三十疋。其經本禁在內不出。其僧悲泣奏曰。
貧道捐軀委命。遠取經來。情望普濟羣生。救拔苦難。
不以財寶為念。不以名利關懷。請還經本流行。庶望
含靈同益。帝遂留翻得之經。還僧梵本。其僧得梵本。
將向西明寺。訪得解善梵語漢僧順貞。奏共翻譯。帝
隨其請。僧遂對諸大德。共順貞翻譯。譯訖。僧將梵本。
向五臺山。入山於今不出。今前後翻兩本。並流行於
世。小小語有不同者。幸勿怪焉。至垂拱三年。定覺寺
主僧志靜。因停在神都魏國東寺。親見日照三藏法
師。問其逗留。一如上說。志靜遂就三藏法師。諮受神
呪。法師於是口宣梵旨。經二七日。句句委授。具足梵
[001-0738a]
音一無差失。仍更取舊翻梵本勘校。所有脫錯。悉皆
改定。其呪初注云。最後別翻者。是也。其呪句稍異於
杜令所翻者。其新呪改定不錯。并注其音訖。後有學
者。幸詳此焉。至永昌元年八月。於大敬愛寺。見西明
寺。上座澄法師。問其逗留。亦如前說。其翻經僧順貞。
見在西明寺。此經救[托-七+友]幽顯。最不可思議。恐學者不
知。故具錄委曲以傳未悟。

南無本師釋迦牟尼佛三稱

開經偈

「　無上甚深微妙法
　百千萬劫難遭遇
　我今見聞得受持
　願解如來真實義」

佛頂尊勝陀羅尼經釋No.445

佛頂尊勝陀羅尼經釋

佛頂尊勝陀羅尼經　出南北藏

唐周罽賓沙門佛陀波利奉　詔譯

如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏。住誓多林給孤獨
園。與大苾芻眾。千二百五十人俱。又與諸大菩薩僧。
萬二千人俱。

爾時三十三天。於善法堂會。有一天子。名曰善住。與
[001-0738b]
諸大天。遊於園觀。又與大天。受勝尊貴。與諸天女。前
後圍繞。歡喜遊戲。種種音樂。共相娛樂。受諸快樂。爾
時善住天子。即於夜分。聞有聲言。善住天子。却後七
日。命將欲盡。命終之後。生贍部洲。受七返畜生身。即
受地獄苦。從地獄出。希得人身。生於貧賤。處於母胎。
即無兩目。爾時善住天子。聞此聲已。即大驚怖。身毛
皆豎。愁憂不樂。速疾往詣天帝釋所。悲啼號哭。惶怖
無計。頂禮帝釋二足尊已。白帝釋言。聽我所說。我與
諸天女。共相圍繞。受諸快樂。聞有聲言。善住天子。却
後七日。命將欲盡。命終之後。生贍部洲。七返受畜生
身。受七身已。即墮諸地獄。從地獄出。希得人身。生貧
賤家而無兩目。天帝云何令我得免斯苦。

爾時帝釋。聞善住天子語已。甚大驚愕。即自思惟。此
善住天子。受何七返惡道之身。爾時帝釋。須臾靜住。
入定諦觀。即見善住。當受七返惡道之身。所謂猪狗。
野干。獼猴。蟒蛇。烏。鷲。等身。食諸穢惡不淨之物。爾時
帝釋。觀見善住天子。當墮七返惡道之身。極助苦惱。
痛割於心。諦思無計。何所歸依。唯有如來應正等覺。
令其善住。得免斯苦。

爾時帝釋。即於此日初夜分時。以種種華鬘塗香末
香。以妙天衣。莊嚴執持。往詣誓多林園。於世尊所。到
已。頂禮佛足。右繞七匝。即於佛前。廣大供養。佛前䠒
跪而白佛言。世尊。善住天子。云何當受七返畜生惡
道之身。具如上說。
[001-0738c]

爾時如來。頂上放種種光。遍滿十方一切世界已。其
光還來繞佛三匝。從佛口入。佛便微笑。告帝釋言。天
帝。有陀羅尼。名為如來佛頂尊勝。能淨一切惡道。能
淨除一切生死苦惱。又能淨除諸地獄閻羅王界畜
生之苦。又破一切地獄。能迴向善道。天帝。此佛頂尊
勝陀羅尼。若有人聞。一經於耳。先世所造一切地獄
惡業。皆悉消滅。當得清淨之身。隨所生處。憶持不忘。
從一佛剎。至一佛剎。從一天界。至一天界。遍歷三十
三天。所生之處。憶持不忘。天帝。若人命欲將終。須臾
憶念此陀羅尼。還得增壽。得身口意淨。身無苦痛。隨
其福利。隨處安隱。一切如來之所觀視。一切天神恒
常侍衛。為人所敬。惡障消除。一切菩薩同心覆護。天
帝。若人能須臾讀誦此陀羅尼者。此人所有一切地
獄畜生閻羅王界餓鬼之苦。破壞消滅。無有遺餘。諸
佛剎土。及諸天宮。一切菩薩所住之門。無有障礙。隨
意遊入。

爾時帝釋。白佛言世尊。唯願如來。為眾生說增益壽
命之法。爾時世尊。知帝釋意心之所念。樂聞佛說是
陀羅尼法。即說呪曰此呪最後別翻。

那謨引薄伽䟦無可反下同帝引一啼隷二合引轉舌路迦二合稽㖿
反鉢囉二合底丁以反毗失瑟咤二合引㖿余何反下同長聲勃陀
引耶一云皈命聖尊三世勝覺二薄伽跋底引三怛姪他引四唵長五毗
輸引䭾音太耶娑摩三漫音曼多皤婆娑六婆破囉拏揭
底伽訶那七婆婆皤輸[禾*尤-尢+木]輸律反下音同地阿鼻詵去聲者蘇
[001-0739a]
揭多伐折那引八阿[晥-元+癸-天+虫]㗚二合轉舌多毗囇鷄反罽平聲九阿上聲
訶囉去聲阿引訶囉下同十阿去引瑜散陀長聲羅尼十一輸舜入
䭾音太下同耶輸䭾耶十二伽伽那去聲毗[禾*尤-尢+木]提十三烏瑟尼沙
二合引毗逝耶[禾*尤-尢+木]提十四娑訶娑囉二合喝囉濕弭二合珊珠
地帝十五薩婆怛他揭多地瑟咤二合引長聲那頞地瑟恥
二合帝丁你反慕音母[口*姪]隷音梨十六䟦折羅二合迦長聲耶僧訶多
那[禾*尤-尢+木]提十七薩婆引伐羅拏毗[禾*尤-尢+木]提十八鉢羅二合底丁你反
你伐晚發反轉舌怛耶阿引去瑜[禾*尤-尢+木]提十九薩末那引阿地瑟
二合耻帝音低二十末禰末禰二十一怛闥多去引部多俱胝鉢
唎[禾*尤-尢+木]提二十二毗音弭薩音悉普二合吒勃地[禾*尤-尢+木]提二十三社耶
社耶余何反下同二十四毗社耶毗社耶二十五薩末二合囉薩末
囉二合勃陀頞地瑟恥多[禾*尤-尢+木]提二十六䟦折囉揭
[鞥-合+白-日+田]二十七䟦折濫婆伐都二十八麼麼受持者於此自稱名薩婆薩
埵[口*寫]迦長聲耶毗[禾*尤-尢+木]提二十九薩婆揭底丁你反鉢唎[禾*尤-尢+木]提
三十薩婆怛他去引揭多去引三摩濕婆娑遏地瑟耻帝低字
呼三十一勃陀地耶反勃陀同上蒱䭾音太耶蒱駄耶三漫多鉢
唎[禾*尤-尢+木]提三十二薩婆怛他揭多地瑟咤二合引長聲那引頞
地瑟耻二合帝三十三娑婆訶引

佛告帝釋言。此呪名淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅
尼能除一切罪業等障。能破一切穢惡道苦。天帝。此
陀羅尼。八十八殑伽沙俱胝百千諸佛同共宣說。隨
喜受持。大如來智印印之。為破一切眾生穢惡道苦。
故。為一切地獄畜生閻羅王界眾生得解脫故。臨急
苦難墮生死海中眾生得。解脫故。短命薄福無救護
[001-0739b]
眾生樂造雜染惡業眾生故說。又此陀羅尼。於贍部
洲住持力故。能令地獄惡道眾生。種種流轉生死薄
福眾生。不信善惡業失正道眾生等。得解脫義故。

佛告天帝。我說此陀羅尼。付囑於汝。汝當授與善住
天子。復當受持讀誦。思惟愛樂。憶念供養。於贍部洲
一切眾生。廣為宣說此陀羅尼。亦為一切諸天子故。
說此陀羅尼印。付囑於汝。天帝。汝當善持守護。勿令
忘失。

天帝。若人須臾得聞此陀羅尼。千劫已來。積造惡業
重障。應受種種流轉生死地獄餓鬼畜生閻羅王界
阿修羅身。夜叉羅剎鬼神。布單那。羯吒布單那。阿波
娑摩羅。蚊蝱龜狗蟒蛇。一切諸鳥及諸猛獸。一切蠢
動含靈。乃至蟻子之身。更不重受。即得轉生諸佛如
來一生補處菩薩同會處生。或得大姓婆羅門家生。
或得大剎利種家生。或得豪貴最勝家生。天帝。此人
身得如上貴處生者。皆由聞此陀羅尼故。轉所生處。
皆得清淨。天帝。乃至得到菩提道場最勝之處。皆由
讚美此陀羅尼功德如是。

天帝。此陀羅尼名吉祥。能淨一切惡道。此佛頂尊勝
陀羅尼。猶如日藏摩尼之寶。淨無瑕穢。淨等虗空。光
焰照徹。無不周徧。若諸眾生。持此陀羅尼。亦復如是。
亦如閻浮檀金。明淨柔輭。令人喜見。不為穢惡之所
染著。天帝。若有眾生。持此陀羅尼。亦復如是。乘斯善
淨。得生善道。天帝。此陀羅尼所在之處。若能書寫流
[001-0739c]
通。受持讀誦聽聞供養。能如是者。一切惡道。皆得清
淨。一切地獄苦。悉皆消滅。

佛告天帝。若人能書寫。此陀羅尼。安高幢上。或安高
山。或安樓上。乃至安置窣堵波中。天帝。若有苾芻苾
芻尼。優婆塞優婆夷。族姓男族姓女。於幢等上。或見
或與相近。其影映身。或風吹陀羅尼山幢等上塵。落
在身上。天帝。彼諸眾生。所有罪業。應墮惡道地獄畜
生閻羅王界餓鬼阿修羅身惡道之苦。皆悉不受。亦
不為罪垢染汙。天帝。此等眾生。為一切諸佛之所授
記。皆得不退轉於阿耨多羅。三藐三菩提。

天帝。何況更以多諸供具。華鬘塗香末香幢旛葢等。
衣服瓔珞。作諸莊嚴。於四衢道。造窣堵波。安置陀羅
尼。合掌恭敬。旋繞行道。歸依禮拜。天帝。彼人能如是
供養者。名摩訶薩埵。真是佛子。持法棟梁。又是如來
全身舍利窣堵波塔。

爾時閻摩羅法王。於時夜分。來詣佛所。到已。以種種
天衣。妙華塗香。莊嚴供養佛已。遶佛七匝。頂禮佛足。
而作是言。我聞如來演說讚持大力陀羅尼者。我常
隨逐守護。不令持者。墮於地獄。以彼隨順如來言教
而護念之。

爾時護世四天大王。遶佛三匝。白佛言世尊。唯願如
來。為我廣說持陀羅尼法。爾時佛告四天王。汝今諦
聽。我當為汝宣說受持此陀羅尼法。亦為短命諸眾
生說。當先洗浴。著新淨衣。白月圓滿十五日時。持齋
[001-0740a]
誦此陀羅尼。滿其千遍。令短命眾生。還得增壽。永離
病苦。一切業障。悉皆消滅。一切地獄諸苦。亦皆解脫。
諸飛鳥畜生含靈之類。聞此陀羅尼。一經於耳。盡此
一身。更不復受。

佛言。若人遇大惡病。聞此陀羅尼。即得永離。一切諸
病。亦得消滅。應墮惡道。亦得除斷。即得往生寂靜世
界。從此身已。後更不受胞胎之身。所生之處。蓮花化
生。一切生處。憶持不忘。常識宿命。

佛言。若人先造一切極重罪業。遂即命終。乘斯惡業。
應墮地獄。或墮畜生閻羅王界。或墮餓鬼。乃至墮大
阿鼻地獄。或生水中。或生禽獸異類之身。取其亡者。
隨身分骨。以土一把。誦此陀羅尼二十一遍。散亡者。
骨上。即得生天。

佛言。若人能日日誦此陀羅尼二十一遍。應消一切
世間廣大供養。捨身往生極世界。

若常誦念。得大涅槃。復增壽命。受勝快樂。捨此身已。
即得往生種種微妙諸佛剎土。常與諸佛俱會一處。
一切如來。恒為演說微妙之義。一切世尊。即授其記。
身光照曜一切佛剎土。

佛言。若誦此陀羅尼法。於其佛前。先取淨土作壇。隨
其大小方四角作。以種種草花。散於壇上。燒眾名香。
右膝著地。䠒跪心常念佛。作慕陀羅尼印。屈其頭指。
以大拇指壓。合掌當其心上。誦此陀羅尼。一百八遍
訖。於其壇中。如雲王雨華。能遍供養八十八俱胝殑
[001-0740b]
伽沙那庚多百千諸佛。彼佛世尊。咸共讚言。善哉希
有。真是佛子。即得無障礙智三昧。得大菩提心莊嚴
三昧。持此陀羅尼法應如是。

佛言。天帝。我以此方便。一切眾生應墮地獄道。令得
解脫。一切惡道。亦得清淨。復令持者。增益壽命。天帝。
汝去將我陀羅尼。授與善住天子。滿其七日。汝與善
住。俱來見我。

爾時天帝。於世尊所。受此陀羅尼法。奉持還於本天。
授與善住天子。爾時善住天子。受此陀羅尼已。滿六
日六夜。依法受持。一切願滿。應受一切惡道等苦。即
得解脫。住菩提道。增壽無量。甚大懽喜。高聲歎言。希
有如來。希有妙法。希有明驗。甚為難得。令我解脫。

爾時帝釋。至第七日。與善住天子。將諸天眾。嚴持華
鬘塗香末香寶幢旛葢。天衣瓔珞微妙莊嚴。往詣佛
所。設大供養。以妙天衣。及諸瓔珞。供養世尊。遶百千
匝。於佛前立。踊躍歡喜。坐而聽法。

爾時世尊。舒金色臂。摩善住天子頂。而為說法。受菩
提記。佛言。此經名淨一切惡道佛頂尊勝陀羅尼。汝
當受持。爾時大眾。聞法歡喜。信受奉行讀呪法。注平上去入者。從
四聲法借音讀。注半音者。半聲讀。注二合者。半上字連聲讀。注重字者。帶㗋聲重讀。注長者。長聲讀。注反者。從
反借音讀。羅利盧栗黎藍等字傍加口者。轉聲讀。

佛頂尊勝陀羅尼經。

次念　補闕真言。

曩謨喝囉怛那。多囉夜耶。佉囉佉囉。俱住俱住。摩囉
摩囉。虎囉吽。賀賀。蘇怛拏。吽。潑沫拏。娑婆訶

後舉讚云。
[001-0740c]

天帝啟請。佛頂放光。宣說尊勝總持王。救苦妙難量。
滅罪生方。諸佛盡稱揚。

南無尊勝。會上佛菩薩。

三稱。

末結回向偈。

願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。

誦
畢。三禮而退。

No.445-D

音釋

序

婆羅門
翻云淨行。
佛陀婆利
唐云覺護。
儀鳳
唐。高宗年號。
文殊師
利
唐云妙吉祥。菩薩名。
謁
音一。禮也。
憚
音但。懼也。
劬
音渠。勤也。
陀羅尼
此云總持
亦云遮持。呪也。
拯
音丞。救[托-七+友]也。
愕
音壑。惶恐也。
曰照
梵名地婆訶。羅。
捐
音絹。捨也。

譯
音易。翻也。
諮
音恣。審决也。
勘
音看。考對也。

經

罽
音雞。
薄伽梵
唐翻聖尊。釋迦佛也。
室羅筏
唐言豐德。城名。
誓多
此云戰勝。
太子名。
給孤獨
梵語須達多。長者名。
苾芻
羅漢。僧也。喻香草。含。五德義。
菩薩

此翻覺有情。
贍部
翻勝金。南洲名。
詣
音異。至也。
閻羅
翻遮。或靜息。地獄王也。

迦
音加。
囉
音辢。
咤
音吒。
㖿
音耶。
怛
音但。
皤
波婆二音。
[禾*尤-尢+木]
音朮。
弭
音彌。
[口*姪]
音迭。

[口*寫]
音瀉。
蒱
音葡。

殑伽
恒河名。
俱胝
翻百億。
阿修羅
此云無端正。又云非天。
夜叉
翻云
暴惡。
羅剎
此云可畏。
布單那
此云臭餓鬼。
羯吒
此云奇。
阿波娑摩
羅
此云青色鬼。
剎利
王種也。秦言田主。
菩提
翻覺。
摩尼
翻離垢。珠寶名。
幢

音床。旂幡屬。
窣堵波
塔也。
苾芻
出家男僧也。
苾芻尼
出家女僧也。
優
[001-0741a]
婆塞。夷
出家近住男。女。亦名善宿男。女。
族姓男。女
在家近事男。女亦名淨信士。女。

阿耨多羅。三藐三菩提
華言無上。正等正覺。
摩訶薩埵
秦言。大道
菩薩。
舍利
此云堅固子。
匝
音勺。旋繞也。
宿命
六通之一。
阿鼻
此云無間。
涅
槃
此言滅度。
那庚多
此云萬億。
三昧
此云正定。
踊躍
音湧瀹。足蹈意。

法數

先序分分二

一證信序

二發起序

善住歿後三報
一七返畜生　二受地獄苦　三貧胎目瞎。

七返畜報
一猪　二狗　三野干　四猴　五蟒　六鳥　七鷲。

次正宗分開四

一帝釋會又分二

初呪前略顯

帝釋四供
花　鬘　香　衣。
說呪二瑞
一放光　二微笑。

呪含五益
一淨惡道　二除生死　三離鬼畜　四破地獄　五[廷-壬+同-一/口+己]善道。

聞呪三益
一先惡業消　二當得淨身　三生處不忘。

讀誦呪二益
一三惡道苦破滅　二佛土天宮隨人。

命𣧩憶呪十益
一還增壽　二三業淨　三無苦痛　四隨福利　五處安穩　六佛觀視
　七天神護　八人所敬　九惡障除　十菩薩覆。

二呪後詳明

呪開四名
一名淨除惡道　二名佛頂尊勝　三名吉祥　四名大力。

淨除呪名二益相
一除一切罪業等障二破一切穢惡道苦。

佛頂呪名三益相
一如摩尼寶　二淨等虛空三光燄。徹照。

吉祥呪名一益相
清淨一切惡道。

大力呪名二益相
一閻王守護二地獄不墮。
[001-0741b]

八十八佛傳呪四相
一同共宣說　二互相隨喜　三皆各受持　四一切智印。

為八眾生
一為破一切穢惡道苦眾生　二為脫一切畜類。閻羅王界眾生　三為解臨急厄
難墮苦海中眾生　四為短命薄福無救護眾生　五為樂造雜染惡業眾生　六為地獄惡道眾生
　七為種種流轉生死眾生　八為不信善惡業失正道眾生。

為三人天
一為善住天子　二為一切諸天　三為贍部洲一切眾生。

授付六法
一受持　二讀誦　三思惟　四愛樂　五憶念　六供養。

聞離二障益
一離千劫惡業障　二離種種苦報障。

聞呪果報十益
一不落三途　二不受鬼神　三不墮畜生　四諸如來處　五菩薩補
處　六婆羅門生　七剎利種生　八豪貴家生　九生處清淨　十菩提場處。

受持二益
一令人喜見　二得生善道。
書讀二益
一淨諸惡道　二滅地獄苦。

供養幢塔山樓四益
一離惡道苦　二罪垢不染　三諸佛受記　四得三菩提。

香花旛絡供禮四勝名稱
一名摩訶薩　二真是佛子　三持法棟梁　四即
佛全身。

二閻王會

閻王設三供養
一天衣　二妙花　三塗香。

持呪二法
一順佛言教　二護自心念。

持者二益
一現在冥王擁護　二當來不令墮獄。

三四天會

所為五根眾生各益

一。望齋千徧。為短命眾生。令得四益
一增壽命　二離病苦　三消
業障　四脫獄報。

二。持令人聞。為惡病眾生。令得六益
一大疾離　二諸病消　三惡
道斷　四生淨界　五蓮花生　六得宿命。

三。土散亡身。為極重罪惡命終眾生。令得二益
一離三途
[001-0741c]
苦　二生天受樂。

四。日誦廿一。為受人廣大供養眾生。令得二益
一現得消
受　二當生樂土。

五。常時誦念。為一切循常眾生。令得八益
一得大涅槃　二增
延壽命　三受勝妙樂　四徃諸佛剎　五常與佛會　六佛為說法　七受佛記莂　八身光徧照。

禽獸蟲蟻蜎蝡含靈。聞聲二益
一盡此一身　二更不墮畜。

母陀羅印
此翻手印。應云。合二手掌。屈二頭指。二大拇指壓上。當其心前。誦呪百八。一名最勝
王印。二名尊勝幢印。

結印想誦六益
一空雨花雲　二徧共諸佛　三佛讚奇善　四真是佛子　五得無礙
智　六大心莊嚴。

四善住會

七日夜持三益
一解脫地獄　二淨諸惡道　三增延壽命。

善住六日夜受持四益
一一切願滿　二脫惡道苦　三住菩提道　四增壽無量。

歎四希有
一如來　二呪法　三明驗　四解脫。

善住天設八供
花　鬘　香　幢　旛　葢　衣　珞。

佛與善住天三益
一摩頂　二說法　三受記。

後流通分亦二

一結名勅持

二眾喜奉行

[001-0742a]

問答

居士問。呪可釋耶。余答曰。前後法益名相。咸佛釋呪
義也。曰。前後何重說耶。曰。一者。法義無盡故。二者。互
不相濫故。

若以清凉十門。判釋此經。所為五根二十
二益。第一教起因緣門也。

三藏中經。四藏中呪。三乘
中大。四乘中佛。十二分中。授記因緣未曾有修多羅。
佛頂放光微笑。說此尊勝呪經。授記善住天子者也。
此即第二藏乘分攝門也。經文顯教也。聞呪十報中。
一二三六七八。小教義。五四九十。始終頓圓教義。又
常念八益中。一二三。小教義。四五六。始終頓義。七八。
圓教義。

呪語密教也。呪開四名。

淨惡。小教義。大力。始
教義。吉祥。終教義。佛頂。頓教義。合四。圓教義。佛言。此
名淨一切惡道佛頂尊勝陀羅尼。是也又母陀羅印。
手結印也。成佛報身。誦百八徧。口持呪也。成佛化身。
緣念句益。心。觀想也。成佛法身。三業相應。即瑜伽尊
勝三昧。不空如來藏心觀也。歸無所得。即無障礙智
三昧。空如來藏心觀也。有無不離一心中現。即佛大
菩提心莊嚴三昧。空不空如來藏心觀也。此是第三
教義分齊門也。

為三人天。為八眾生。第四所被機宜
門也。

諸佛傳持四相善住歎四希有。宣說呪法。隨相
義。受持明驗。唯識義。隨喜解脫。歸性義。如來智印。無
[001-0742b]
礙義。第五教體淺深門也。

善住六日受持四益。即是
淨一切惡道滿一切智願。住菩提道增無量壽。以為
宗趣。第六宗趣通局門也。

唐之六譯。同部也。宋後四
譯。同類也。

第七部類差別門也。

餘諸前後因果法益
第八傳持感通門也。

佛言。天帝。有陀羅尼。名為如來
佛頂尊勝。第九總出名題門也。

經分三分。如是我聞
去。序分也。

中有二。初。六種證信序。爾時三十三天下。
二。二緣發起序。分二。一。善住聞聲求救。爾時帝釋聞
下。二。天帝觀見懇佛。爾時帝釋即於去。正宗分也。內
開四。一。帝釋會。佛委開悟。爾時閻摩下。二。閻王會。設
供讚持。爾時四天下。三。四天會。願說法要。佛言天帝
下。四。善住會。受持功果。佛言此經去。流通分也。亦分
二。一。結名傳持。爾時大眾下。二。眾喜奉行。此即第十
別釋文義門也。

孟不云乎。觀水有術。必觀其瀾。斯乃
法海觀瀾也。當知是經義不可思議。果報亦不可思
議。吾故表而出之。習斯文者。毋疑議焉。此亦約多字
陀羅尼以說。若無字陀羅尼請向佛頂未放光前去
參。

東林老行者續法錄記
[001-0742c]

No.445-E日本國黃檗山僧友書

慈雲七辛朽老續法合十白言時八月初一日也。餘情縷縷。不
及煩瑣。但望海東雲日。瞻想不盡而已。

七月十八。寄來尊勝經鈔。細詳精粹。末法流通。誠人
天之眼目。苦海中之光明幢也。所釵八譯。與余序中
十譯。呪中翻梵成唐。與余𦦨口摘釋尊勝呪內華梵。
並皆小異大同。如是註經。真佛門之法將。如是出家。
真僧林之龍象。非彼顢頇之說。儱侗之談可比。如摩
尼帝網。難盡讚揚。

又寄深密二部。藏秘玉函。逮今顯現。即金字二圖。如
優曇花。難逢遇者。第密部理趣最奧。梵字義旨幽深。
余在呪藏。經書繙閱百十餘部。留心已歷多載。見此
□圖。尚不曉了。況餘不尋密部。不研呪語。豈知梵字
音畫。真言微妙也哉。今將□□高共經厨。二圖精裱
玉軸。客常瞻禮細考。當為毗盧佛眷。三十七聖法子
也。謝謝。

余新刻華嚴別行六卷。計十四品。緣起詳述序中。近
今發心。作䟽鈔演義記。到菩薩住處品內。海中有金
剛山。菩薩名曰法起。清凉疏曰。海東人相傳。此山往
往有聖人出現。菩薩即曇無竭。常啼菩薩之友也。當
麻寺記。略而未詳。但云化役行者。是法起再來。寺與
[001-0743a]
金剛峯。相去五十里。今煩訪　法起菩薩山上道場
神聖靈跡。祈詳載寄來。已便鈔記萬萬。

尊勝佛頂真言持念法

按南北藏尊勝經有五譯預譯名氏并附。

沙門佛陀波利。唐言覺護。北印度罽賓國人。亡身徇
道。遍觀靈跡。聞文殊師利在清涼山。遠涉流沙。躬來
禮謁。以　天皇儀鳳元年景子杖錫五臺。䖍誠禮拜。
悲泣雨淚。望覩聖容。倐焉見一老翁。從山中出來。作
婆羅門語。謂波利曰。師精誠懇惻。何所求耶。波利答
曰。聞文殊大士。隱跡此山從印度來。欲求贍禮。翁曰
師從彼國。將佛頂尊勝陀羅尼經來不。此土眾生。多
造諸罪。出家之輩。亦多所犯。佛頂神呪除罪秘方。若
不將經。徒來何益。縱見文殊。何必能識。師可還西國。
取彼經來。流傳此土。即是遍奉眾聖。廣利羣生。拯濟
幽冥。報諸佛恩也。師取經來至此。弟子當示師。文殊
師利菩薩所在。波利聞此語已。不勝喜躍。遂裁抑悲
淚。向山更禮。舉頭之頃。忽不見老人。波利驚愕。倍增
䖍敬。遂返歸本國。取得經來。既達　帝城。便求進見。
有司具狀。聞奏　天皇。賞其精誠。崇斯秘典。遂　詔
鴻臚寺典客。令杜行顗。及日照三藏。於內共譯。譯訖
[001-0743b]
襯絹三十疋。經留在內。波利因乃垂泣奏曰。委棄身
命。志在利人。請布流行。是所誠望　帝愍其專至。遂
留所譯之經。還其梵本。任將流布。波利得經。不勝喜
躍。將向西明寺。訪得善梵語僧順貞。共翻譯　帝允
其請。遂對諸大德。共貞翻出。名佛頂尊勝陀羅尼。與
前杜令所翻之者呪韻經文。大同小異。波利所願已
異。持經梵本。入於五臺。於今不出。莫知所之。比諸眾
譯。此最弘布此文出唐開元釋教錄卷第九。

謹按　國初時。雲棲耆宿廣彰。過祥符寺。覩寶幢
上供斯經呪。不勝慶讚。焚香錄出。摹刻於張居士
佐平。張因俗務[襾/革*馬]遲。未能刊印。至庚辰六月。課誦
耳室。忽聞震聲。移座趣視。見戶內電光一熌之狀。
驚疑數日。睡夢間憶昔老僧所勸。早起檢經笥中。
得遘尊勝經呪。不覺惶悚。急為刊施。間遇友人。送
一　文殊聖像至家。居士倍生敬仰。矢願裝金禮
供。憶昔波利尊者。遇見化身。與斯親覲聖容。同一
感應也。至信於持誦感通。依經所說。法益實多。當
信　佛語。
[001-0743c]

尊勝佛頂真言持念法

此善住天子。受快樂後。夜分有聲告言。知七日後。命
將欲盡。生贍部洲。受七返畜生身。即受地獄苦。從地
獄出希得人身。生於貧賤。處母胎時。即無兩目。詣天。
帝釋所。悲號啼哭。冀免斯苦天帝釋即與俱往佛所
具以白佛佛為說此真言。使其先世惡業。消滅無餘。
壽命增延。受菩提記。印相二手合掌屈二頭指甲相背以大二指押二頂指頭如彈
指勢真言曰。夫建尊勝菩薩。曼荼羅者當以繩絣九位。
中央安毗盧遮那佛位。右邊安觀自在菩薩位。觀自
後安慈氏菩薩位。毗盧遮那佛位後安虗空藏菩薩
位。此菩薩左邊。安普賢菩薩位。毗盧遮那佛位左邊。
安金剛手菩薩位。金剛手位下安文殊師利菩薩。文
殊師利右邊。安除葢障菩薩位。除葢障右邊。安地藏
菩薩位。是名九位。行者作曼荼羅。如法供養已。次想
自身於心中有圓明月。輪了了分明。於月輪上。想
欠字白色。放大光明。徧照十方一切世界。思惟欠字
實相義。所謂一切法等。同虗空離諸色相。離諸障礙。
則於真實理中。觀自身作金剛波羅密。佛母菩薩像。
左手執蓮華。華上有五股金剛杵。右手仰掌。垂手為
施願勢。其頭冠瓔珞。面貌慈愍。拔濟一切眾生勢。念
誦時常作此觀想一切所願。無不成就。若有四部弟
[001-0744a]
子等。為供養故書此真言。安七寶塔中。若金剛臺中。
若高幢頭。若有造十惡五無間業一切重罪。應生閻
魔羅界。乃至六趣。是罪人等。若於此真言。塔邊往來。
塔上微塵。落其身上如上諸罪。悉皆除滅。或有風過。
吹其塔寺。而復吹人。少霑身分。即得生天。受勝妙藥
亦隨意樂。往生淨土。若有持是真言者。適欲洗手。以
水灌掌。其水墮地。霑灑蟲蟻。是諸蟲等。即得生天。若
有苦難眾生。知罪極重。常於白月十五日。洗浴清淨
著淨衣裳。受八戒齋。於菩薩像前。正心在跪。誦此真
言一千八徧。是人所有諸罪業障。悉皆消滅。當得總
持陀羅尼門辯才無礙。清淨解脫。或雖未誦持。但得
聞此真言音聲。一經耳者。即能熏其賴耶。為佛種子。
譬如小許金剛。墮於地上。即能穿入其地。雖厚不能
留礙。決至本際方。乃當住。此真言亦爾。一經耳者。即
能熏其習性。要成正覺。煩惱雖重。亦不障蔽。設復墮
於餓鬼地獄畜生。終不為諸業報。令其沈沒。要當乘
真言力。任運增修至於佛地。若人初亡及亡已久。有
人以此真言。加持黃土一把。滿二十一徧。散其骸上。
而是亡者。即得往生十方淨土。若亡者魂識已入地
獄。畜生餓鬼閻羅趣者。其土霑骨。便能解脫即捨惡
趣。而得生天。若有短命眾生。欲求長壽者。於白月十
五日。洗浴齋戒。誦是真言。滿千八徧。令短命者。還得
長壽。一切業障。悉皆消滅。若復有人就於一切畜生
耳中。誦是真言。唯一徧者。而是畜生耳根。以聞是真
[001-0744b]
言故盡此一形。不復更授禽畜之身。如是佛頂真言。
於末法時。若有依法。作曼拏羅。清淨塗地。若以土以
水以香水及瞿摩夷。而嚴飾之。散花燒香。幢葢幡燈。
種種珍寶。飲食供養之者。是即名為施波羅密。奉手
動足。不失律儀。是即名為戒波羅密。營壇之時。有惱
不瞋。是即名為忍波羅密。修壇勤勇。不懈不怠。是即
名為進波羅密。專明法則。一心不亂。是即名為禪波
羅密。布置端正。不喎不邪。善至分齋。可與不可。是即
名為般若波羅密。

附記過去毗婆尸佛時。善住天子。為婆羅門子。早
喪其父。其母孤養。年漸長大。向田營種。貧母為之
處處求食。未得之間。食時稍晚。其子饑渴。明心恚
母。便出惡言。今日何緣不來送。食我母今日不如
畜生。我見猪狥野干獼猴烏鷲之類。養育兒子。為
憐念故。猶尚不令饑渴如是未久之間。母持食來。
適坐飲食。忽於空中。見一辟支佛。飛從南來。其子
歡喜。心生敬仰。頭面作禮。邀屈臨降。敷白茅座。獻
淨妙花。減其食分。持以奉上比丘食已。為設法要
其子於後出家。而作維那。時有施主。送多酥油。時
諸客僧。在於寺食。向維那索酥油食。維那不與。復
罵之曰。汝等何不噉屎噉尿。索酥油耶。汝眼盲耶。
見有酥油。我匿之乎佛言三界慈愛。唯有父母。三
世福田。不過眾僧由其恚言。將畜比母。今招七返
作畜生身。又由作維那時。出食穢言。令其常食不
[001-0744c]
淨。罵盲瞎故得無目報。由供養辟支佛。故令受天
福。其空中神預報之者。即是善住守殿神也。

真寂大師柬聞啟祥居士及諸護法建尊勝幢書

初九抵暮。接手書。諭令劉原明即日進城。因馮懋遠
公囑刻　護國仁王經。急欲散諸叢林勸持。以報
　國家。將完。只欠四五日工夫。所以擔閣。非彼故違。前
尊勝幢因緣。諸公任勞任怨。不識曾結此案否。昨承
臯亭金臺兄。到真寂。說吾兄以此事切囑之。且出兄
手書觀之。已知兄認真宏護。直欲東南太平。全仗率
覩波尊勝陀羅尼加被也。弟即與覺海法師。再三勸
擔當此緣。伊固辭。固請。乃至稽首作禮。伊即發願擔
當。弟輩助之。顧今四十年。各處干戈橫起。塗毒傷殘。
可憐可憐。獨我兩浙。安如磐石。豈我生民帶來福報。
若是深厚耶。恐是我　佛無緣慈悲冥被。亦是生民
善根發現。戒殺放生所致也。況此經此呪。專為援救
業重眾生。千有餘年。藏匿牆壁間。忽然出現。豈非
　佛力法力。舍利威神。使兩浙生靈。終不受被蟊賊攙
[001-0745a]
槍耶。如五代有永明定光佛。諸大宗師。善知識得道。
乃至放生修淨業。興隆三寶。加被眾生。遂感錢氏外
護。保守十四州。五十餘年中。安靜如樂國。不曾傷一
生。竟不知有五代之煩煎雖云外護實三寶威神所
加也。故此勝緣。極當著力。金臺兄雖是承當。還乞諸
公。合力出一公書請之。萬全之計也。何如深酌之。弟
誠退槽之馬。彼誠倔起英雄。可不盡心盡禮哉。弟見
兄勸伊書云。舉筆一字如千斤。弟正閃腰極楚間。篝
燈草此。亦一字不啻千金也。統祈菩提心中鑑照。

按大師明季人聞子將乃杭州名士。
[001-0745b]

法藏禪院諾庵師。與予言及歲夏秋間。彌通師在四
明鄮山董葺舍利殿事。暇則禮舍利塔。一日於故紙
堆中。檢出尊勝經。及尊勝呪。見註釋載明明季兵戈。
所在皆遭荼毒。而兩浙獨全。豈非浙省為七佛地。善
信居多。戒殺放生。誦經持呪。故我　佛慈恩加佑歟。
師以禮塔精誠。悲願所格。忽現此無上法寶。因亟謀
印送。而板已無存。師歸杭出示達成師。師遂力任剞
劂。其徒定法普明。亦忻然樂從。嗚呼　佛法不可思
議。持誦功德。亦不可思議。惟有敬祝善信諸君。廣印
流通。俾得家持戶誦。兼之戒殺放生。自然民安物阜。
浪靜波恬。葢此經此有二善焉。一則可以超度陣亡
軍民人等。藉生淨域。一則可以保護現生貴官長者。
居士良民。增福延年。消災度厄。功固無涯矣。鐫既竣。
屬予以述其巔末云。

咸豐癸丑　嘉平　葉龍光謹識
[001-0745c]

白香山居士。記蘇州重元寺石壁經云。攝四生九類。
入無餘涅槃。實無得度者。莫先於金剛經。懷罪集福。
淨一切惡道。莫急於尊勝陀羅尼經。夫經之來自西
域。其迹甚奇。其事甚難。文殊菩薩一言。佛陀波利。遂
䟦涉數萬里。捨命擔經而來五臺。波利殆尊者再生
歟。抑　諸佛密呪。至此時而始得行於中國也。嘗攷
觀妙齋金石金文字記。言唐時尊勝經幢。凡數十處。
此獨以張少悌之書而存之。是是經固盛行於唐時
矣。而明季真寂大師。柬聞居士書。言此經藏匿牆壁
間。千有餘年。忽然出現。

國初時。雲棲老僧廣彰。觀祥符寺寶幢經呪。不勝喜
幸。歎為生平所未見。噫尊勝經呪。何唐時之盛行。而
數百年來之閴寂無聞也。葉君龍光云。禪人彌通。曾
見註釋本於鄮山阿育皇寺。僕所見者。祇四明錢塘
二刊本。課誦之餘。忽感於香山居士之言。遂將兩經
合刻。俾誦金剛經者。并誦尊勝經呪。消障入道之勝
因。一時並進。庶幾金剛經廣播。尊勝經亦廣播。豈非
緣之絕勝者歟。敬祝後之君子。翻刻印行。無將此本
拆而為二。此則僕之苦心。願作禮於諸善信者也。至
於捐募刻資。則吾邑宋君之力為多。宋君名鈊佐。字
[001-0746a]
寶卿。

同治壬申歲季秋淨業學人蛟川沈開祥敬識