No.663[Nos.664,665]
序
真定府十方洪濟禪院住持
傳法慈覺大師宗頤述
夫靈心絕待,泯萬物而獨存。妙行難思,諸緣
普現,則實際理地雖不受於一毫,而事相門
中不捨於一法。故如來出世,說《金光明經》,依
清淨心,建解脫行,顯出塵之經卷,永廓迷情;
示伏藏之寶王,頓圓大用。夫以信相為起教
之人,則菩薩無滯空之行;於堅牢有贊空之
頌,則法身非有相之求。性相該通,有無互建,
則一經之要義在於斯。至於明諸佛法性之
源,探如來壽量之本,金光普照,發揚一切智
門;金鼓騰聲,顯示無邊妙用,則菩薩發行之
源也。懺除罪障,本如夢之法門;讚歎如來,舉
修行之妙果。摩訶薩埵之飼虎,能捨能行;長
者流水之濟魚,有始有卒,則菩薩依真之行
也。譬之明月當天,影沈眾水,真金作器,體應
萬形,主伴圓融,一多自在,能於一法,受一切
法,則信如來之祕藏,實為三界之寶乘,莊嚴
性海之門,趣向覺王之本。是以十千天子,聞
而頓證於菩提;一切眾生,入者皆同於甘露,
則見聞隨喜,讀誦受持,於一念具了無上法
門者,豈小緣哉。凡我同儔,勉思佛意。元豐四
年三月十五日序。
[001-0335b]
《金光明經》卷第一
北涼三藏法師曇無讖譯
1序品一
如是我聞:
一時佛住王舍大城耆闍崛山。
是時如來遊於無量甚深法性諸佛行處,過
諸菩薩所行清淨。
「 是金光明,
諸經之王!
若有聞者,
則能思惟,
無上微妙,
甚深之義。
如是經典,
常為四方,
四佛世尊,
之所護持:
東方阿閦、
南方寶相、
西無量壽、
北微妙聲。
我今當說,
懺悔等法,
所生功德,
為無有上;
能壞諸苦,
盡不善業,
一切種智,
而為根本;
無量功德,
之所莊嚴;
滅除諸苦,
與無量樂。
諸根不具、
壽命損減、
貧窮困苦、
諸天捨離、
親厚鬪訟、
王法所加、
各各忿諍、
財物損耗、
愁憂恐怖、
惡星災異、
眾邪蠱道、
變怪相續、
臥見惡夢、
晝則愁惱,
當淨洗浴,
聽是經典。
至心清淨,
著淨絜衣,
專聽諸佛,
甚深行處。
是經威德,
能悉消除,
如是諸惡,
令其寂滅。
護世四王、
將諸官屬、
并及無量,
夜叉之眾,
悉來擁護,
持是經者。
大辯天神、
尼連河神、
鬼子母神、
地神堅牢、
大梵尊天、
三十三天、
大神龍王、
[001-0335c]
緊那羅王、
迦樓羅王、
阿修羅王、
與其眷屬,
悉共至彼,
擁護是人,
晝夜不離。
我今所說,
諸佛世尊,
甚深祕密,
微妙行處,
億百千劫,
甚難得值。
若得聞經、
若為他說、
若心隨喜、
若設供養,
如是之人,
於無量劫,
常為諸天、
八部所敬。
如是修行,
生功德者,
得不思議,
無量福聚;
亦為十方,
諸佛世尊、
深行菩薩,
之所護持。
著淨衣服、
以上妙香,
慈心供養,
常不遠離;
身意清淨,
無諸垢穢,
歡喜悅豫,
深樂是典。
若得聽聞,
當知善得,
人身人道,
及以正命;
若聞懺悔,
執持在心,
是上善根,
諸佛所讚。」
2壽量品一
爾時王舍城中,有菩薩摩訶薩名曰信相,
已曾供養過去無量億那由他百千諸佛,種
諸善根。是信相菩薩作是思惟:「何因何緣,釋
迦如來壽命短促方八十年?」復更念言:「如佛
所說,有二因緣壽命得長。何等為二?一者
不殺、二者施食。而我世尊,於無量百千億那
由他阿僧祇劫,修不殺戒、具足十善,飲食
惠施不可限量,乃至己身骨髓肉血,充足
飽滿飢餓眾生,況餘飲食。」
大士如是至心
念佛,思是義時,其室自然廣博嚴事,天紺
琉璃種種眾寶,雜廁間錯以成其地,猶如如
來所居淨土,有妙香氣過諸天香,煙雲垂
布遍滿其室。其室四面,各有四寶上妙高座
[001-0336a]
自然而出,純以天衣而為敷具,是妙座上
各有諸佛所受用華,眾寶合成。於蓮華上
有四如來:東方名阿閦、南方名寶相、西方
名無量壽、北方名微妙聲,是四如來自然而
坐師子座上,放大光明照王舍城,及此三
千大千世界,乃至十方恒河沙等諸佛世界,
雨諸天華作天妓樂。
爾時三千大千世界
所有眾生,以佛神力受天快樂,諸根不具即
得具足。舉要言之,一切世間所有利益,未
曾有事悉具出現。
爾時信相菩薩,見是諸佛
及希有事,歡喜踊躍恭敬合掌,向諸世尊至
心念佛,作是思惟:「釋迦如來無量功德,唯壽
命中心生疑惑。云何如來壽命如是方八十
年?」
爾時四佛,以正遍知告信相菩薩:「善男
子!汝今不應思量如來壽命短促。何以故?
善男子!我等不見諸天、世人、魔眾、梵眾、沙門、
婆羅門、人及非人,有能思算如來壽量知其
齊限,唯除如來。」時四如來,將欲宣暢釋迦
文佛所得壽命,欲色界天、諸龍鬼神、乾闥婆、
阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽,及無量百
千億那由他菩薩摩訶薩,以佛神力悉來聚
集信相菩薩摩訶薩室。
爾時四佛,於大眾中
略以偈喻說釋迦如來所得壽量,而作頌曰:
「 「一切諸水,
可知幾滴,
無有能數,
釋尊壽命。
諸須彌山,
可知斤兩,
無有能量,
釋尊壽命。
一切大地,
可知塵數,
無有能算,
釋尊壽命。
虛空分界,
尚可盡邊,
無有能計,
釋尊壽命。
不可計劫,
億百千萬,
[001-0336b]
佛壽如是,
無量無邊。
以是因緣,
故說二緣,
不害物命、
施食無量。
是故大士,
壽不可計,
無量無邊,
亦無齊限。
是故汝今,
不應於佛,
無量壽命,
而生疑惑。」」
爾時信相菩薩摩訶薩,聞是四佛宣說如來
壽命無量,深心信解歡喜踊躍。說是如來壽
量品時,無量無邊阿僧祇眾生,發阿耨多羅
三藐三菩提心。時四如來忽然不現。
3懺悔品一
爾時信相菩薩,即於其夜夢見金鼓,其狀
姝大,其明普照喻如日光;復於光中得見
十方無量無邊諸佛世尊,眾寶樹下坐琉璃
座,與無量百千眷屬圍繞而為說法。見有
一人似婆羅門,以枹擊鼓出大音聲,其聲
演說懺悔偈頌。
時信相菩薩,從夢寤已,至
心憶念夢中所聞懺悔偈頌,過夜至旦出
王舍城。爾時亦有無量無邊百千眾生,與菩
薩俱往耆闍崛山至於佛所。至佛所已,頂
禮佛足右繞三匝,却坐一面敬心合掌,瞻
仰尊顏目不暫捨,以其夢中所見金鼓及
懺悔偈,向如來說:
「 「昨夜所夢,
至心憶持。
夢見金鼓,
妙色晃耀,
其光大盛,
明踰於日,
遍照十方,
恒沙世界。
又因此光,
得見諸佛,
眾寶樹下,
坐琉璃座,
無量大眾,
圍繞說法。
見婆羅門,
擊是金鼓,
其鼓音中,
說如是偈:
『是大金鼓,
所出妙音,
悉能滅除,
[001-0336c]
三世諸苦,
地獄餓鬼、
畜生等苦,
貧窮困苦、
及諸有苦。
是鼓所出,
微妙之音,
能除眾生,
諸惱所逼,
斷眾怖畏,
令得無懼,
猶如諸佛,
得無所畏。
諸佛聖人,
所成功德,
離於生死,
到大智岸;
如是眾生,
所得功德,
定及助道,
猶如大海。
是鼓所出,
如是妙音,
令眾生得,
梵音深遠;
證佛無上,
菩提勝果;
轉無上輪,
微妙清淨;
住壽無量,
不思議劫;
演說正法,
利益眾生;
能害煩惱,
消除諸苦;
貪瞋癡等,
悉令寂滅。
若有眾生,
處在地獄,
大火熾然,
燒炙其身。
若聞金鼓,
微妙音聲,
所出言教,
即尋禮佛。
亦令眾生,
得知宿命,
百生千生、
千萬億生;
令心正念,
諸佛世尊;
亦聞無上,
微妙之言。
是金鼓中,
所出妙音,
復令眾生,
值遇諸佛;
遠離一切,
諸惡業等;
善修無量,
白淨之業。
諸天世人、
及餘眾生,
隨其所思,
諸所願求,
如是金鼓,
所出之音,
皆悉能令,
成就具足。
若有眾生,
墮大地獄,
猛火炎熾,
焚燒其身,
無有救護,
流轉諸難,
當令是等,
悉滅諸苦。
若有眾生,
諸苦所切,
三惡道報,
及以人中,
如是金鼓,
所出之音,
悉能滅除,
一切諸苦。
無依無歸,
無有救護,
[001-0337a]
我為是等,
作歸依處。
是諸世尊,
今當證知,
久已於我,
生大悲心,
在在處處,
十方諸佛,
現在世雄,
兩足之尊,
我本所作,
惡不善業,
今者懺悔:
諸十力前,
不識諸佛、
及父母恩;
不解善法、
造作眾惡;
自恃種姓、
及諸財寶;
盛年放逸、
作諸惡行;
心念不善,
口作惡業;
隨心所作,
不見其過;
凡夫愚行,
無知闇覆,
親近惡友,
煩惱亂心;
五欲因緣,
心生忿恚,
不知厭足,
故作眾惡;
親近非聖,
因生慳嫉,
貧窮因緣,
姦諂作惡;
繫屬於他,
常有怖畏,
不得自在,
而造諸惡。
貪欲恚癡,
擾動其心,
渴愛所逼,
造作眾惡;
依因衣食,
及以女色,
諸結惱熱,
造作眾惡;
身口意惡,
所集三業,
如是眾罪,
今悉懺悔。
或不恭敬,
佛法聖眾,
如是眾罪,
今悉懺悔。
或不恭敬,
緣覺菩薩,
如是眾罪,
今悉懺悔。
以無智故,
誹謗正法;
不知恭敬,
父母尊長;
如是眾罪,
今悉懺悔。
愚惑所覆,
驕慢放逸,
因貪恚癡,
造作諸惡;
如是眾罪,
今悉懺悔。
我今供養,
無量無邊,
三千大千,
世界諸佛;
我當拔濟,
十方一切,
無量眾生,
所有諸苦;
我當安止,
不可思議,
阿僧祇眾,
令住十地;
已得安止,
[001-0337b]
住十地者,
悉令具足,
如來正覺。
為一眾生,
億劫修行,
使無量眾,
令度苦海;
我當為是,
諸眾生等,
演說微妙,
甚深悔法。
所謂金光,
滅除諸惡,
千劫所作,
極重惡業,
若能至心,
一懺悔者,
如是眾罪,
悉皆滅盡。
我今已說,
懺悔之法,
是金光明,
清淨微妙,
速能滅除,
一切業障;
我當安止,
住於十地,
十種珍寶,
以為脚足,
成佛無上,
功德光明,
令諸眾生,
度三有海。
諸佛所有,
甚深法藏,
不可思議,
無量功德,
一切種智,
願悉具足;
百千禪定、
根力覺道,
不可思議,
諸陀羅尼,
十力世尊,
我當成就。
諸佛世尊,
有大慈悲,
當證微誠,
哀受我悔。
若我百劫,
所作眾惡,
以是因緣,
生大憂苦,
貧窮困乏、
愁熱驚懼、
怖畏惡業、
心常怯劣,
在在處處,
暫無歡樂;
十方現在,
大悲世尊,
能除眾生,
一切怖畏,
願當受我,
誠心懺悔,
令我恐懼,
悉得消除;
我之所有,
煩惱業垢,
惟願現在,
諸佛世尊,
以大悲水,
洗除令淨。
過去諸惡,
今悉懺悔;
現所作罪,
誠心發露;
所未作者,
更不敢作;
已作之業;
不敢覆藏。
身業三種,
口業有四,
意三業行,
今悉懺悔;
身口所作,
及以意思,
[001-0337c]
十種惡業,
一切懺悔。
遠離十惡,
修行十善,
安止十住,
逮十力尊,
所造惡業,
應受惡報,
今於佛前,
誠心懺悔。
若此國土、
及餘世界,
所有善法,
悉以迴向,
我所修行,
身口意業,
願於來世,
證無上道。
若在諸有,
六趣險難,
愚癡無智,
造作眾惡,
今於佛前,
皆悉懺悔。
世間所有,
生死險難,
種種婬欲,
愚煩惱難,
如是諸難,
我今懺悔。
心輕躁難、
近惡友難、
三有險難,
及三毒難、
遇無難難、
值好時難、
修功德難、
值佛亦難,
如是諸難,
今悉懺悔。
諸佛世尊,
我所依止,
是故我今,
敬禮佛海;
金色晃耀,
猶如須彌,
是故我今,
頂禮最勝,
其色無上,
如天真金;
眼目清淨,
如紺琉璃;
功德威神,
名稱顯著;
佛日大悲,
滅一切闇;
善淨無垢,
離諸塵翳,
無上佛日,
大光普照;
煩惱火熾,
令心焦熱,
唯佛能除,
如月清涼;
三十二相,
八十種好,
莊嚴其身,
視之無厭;
功德巍巍,
明網顯耀,
安住三界,
如日照世;
猶如琉璃,
淨無瑕穢,
妙色廣大,
種種各異;
其色紅赤,
如日初出,
頗梨白銀,
校飾光網,
如是種種,
莊嚴佛日。
三有之中,
生死大海,
潦水波蕩,
惱亂我心,
其味苦毒,
[001-0338a]
最為麁澁;
如來網明,
能令枯涸。
妙身莊嚴,
相好殊特,
金色光明,
遍照一切,
智慧大海,
彌滿三界,
是故我今,
稽首敬禮。
如大海水,
其量難知,
大地微塵,
不可稱計;
諸須彌山,
難可度量,
虛空邊際,
亦不可得;
諸佛亦爾,
功德無量。
一切有心,
無能知者。
於無量劫,
極心思惟,
不能得知,
佛功德邊。
大地諸山,
尚可知量;
毛滴海水,
亦可知數;
諸佛功德,
無能知者。
相好莊嚴,
名稱讚歎,
如是功德,
令眾皆得。
我以善業,
諸因緣故,
來世不久,
成於佛道,
講宣妙法,
利益眾生,
度脫一切,
無量諸苦;
摧伏諸魔、
及其眷屬,
轉於無上,
清淨法輪;
住壽無量,
不思議劫;
充足眾生,
甘露法味;
我當具足,
六波羅蜜,
猶如過佛,
之所成就;
斷諸煩惱,
除一切苦,
悉滅貪欲,
及恚癡等;
我當憶念,
宿命之事,
百生千生、
千萬億生,
常當至心,
正念諸佛,
所說微妙,
無上正法。
我因善業,
常值諸佛,
遠離諸惡,
修諸善業;
一切世界,
所有眾生,
無量苦惱,
我當悉滅。
若有眾生,
諸根毀壞,
不具足者,
悉令具足;
十方世界,
所有病苦,
羸瘦頓乏、
無救護者,
悉令解脫,
如是諸苦,
[001-0338b]
還得勢力,
平復如本。
若犯王法,
臨當刑戮,
無量怖畏,
愁憂苦惱,
如是之人,
悉令解脫。
若受鞭撻,
繫縛枷鎖,
種種苦事,
逼切其身,
無量百千,
愁憂驚畏,
種種恐懼,
擾亂其心;
如是無邊,
諸苦惱等,
願使一切,
悉得解脫。
若有眾生,
飢渴所惱,
令得種種,
甘美飲食。
盲者得視;
聾者得聽;
瘂者得言;
裸者得衣;
貧窮之者,
即得寶藏,
倉庫盈溢,
無所乏少;
一切皆受,
安隱快樂,
乃至無有,
一人受苦。
眾生相視,
和顏悅色,
形貌端嚴,
人所喜見。
心常思念,
他人善事;
飲食飽滿,
功德具足。
隨諸眾生,
之所思念,
皆願令得,
種種妓樂:
箜篌箏笛、
琴瑟鼓吹,
如是種種,
微妙音聲。
江河池沼、
流泉諸水,
金華遍布,
及優鉢羅。
隨諸眾生,
之所思念,
即得種種,
衣服飲食、
錢財珍寶、
金銀琉璃、
真珠璧玉、
雜廁瓔珞。
願諸眾生,
不聞惡聲,
乃至無有,
可惡見者。
願諸眾生,
色貌微妙,
各各相於,
共相愛念;
世間所有,
資生之具,
隨其所念,
悉令具足。
願諸眾生,
諸所求索,
如其所須,
應念即得;
香華諸樹,
常於三時,
雨細末香,
及塗身香;
眾生受者,
歡喜快樂。
願諸眾生,
[001-0338c]
常得供養,
不可思議,
十方諸佛,
無上妙法,
清淨無垢,
及諸菩薩、
聲聞大眾。
願諸眾生,
常得遠離,
三惡八難,
值無難處,
覲覩諸佛,
無上之王。
願諸眾生,
常生尊貴,
多饒財寶,
安隱豐樂;
上妙色像,
莊嚴其身,
功德成就,
有大名稱。
願諸女人,
皆成男子,
具足智慧,
精勤不懈;
一切皆行,
菩薩之道,
勤心修習,
六波羅蜜;
常見十方,
無量諸佛;
坐寶樹下,
琉璃座上,
安住禪定,
自在快樂,
演說正法,
眾所樂聞。
若我現在,
及過去世,
所作惡業,
諸有險難,
應得惡果,
不適意者,
願悉滅盡,
令無有餘。
若諸眾生,
三有繫縛,
生死羅網,
彌密堅固,
願以智刀,
割斷破裂,
除諸苦惱,
早成菩提。
若此閻浮,
及餘他方,
無量世界,
所有眾生,
所作種種,
善妙功德,
我今深心,
隨其歡喜。
我今以此,
隨喜功德,
及身口意,
所作善業,
願於來世,
成無上道,
得淨無垢,
吉祥果報。
若有敬禮,
讚歎十力,
信心清淨,
無諸疑網,
能作如是,
所說懺悔,
便得超越,
六十劫罪。
諸善男子,
及善女人,
諸王剎利、
婆羅門等,
若有恭敬,
合掌向佛,
稱歎如來,
并讚此偈,
在在生處,
常識宿命,
[001-0339a]
諸根具足,
清淨端嚴,
種種功德,
悉皆成就;
在在處處,
常為國王、
輔相大臣,
之所恭敬;
非於一佛、
五佛十佛,
種諸功德。
聞是懺悔,
若於無量,
百千萬億,
諸佛如來,
種諸善根,
然後乃得,
聞是懺悔。』」」
4讚歎品一
爾時佛告地神堅牢:「善女天!過去有王名
金龍尊,常以讚歎,讚歎去來現在諸佛:
「 「『我今尊重,
敬禮讚歎,
去來現在,
十方諸佛。
諸佛清淨,
微妙寂滅,
色中上色,
金光照耀;
於諸聲中,
佛聲最上,
猶如大梵,
深遠雷音;
其髮紺黑,
光螺焰起,
蜂翠孔雀,
色不得喻;
其齒鮮白,
猶如珂雪,
顯發金顏,
分齊分明;
其目脩廣,
清淨無垢,
如青蓮華,
映水開敷;
舌相廣長,
形色紅輝,
光明照耀,
如華初生;
眉間毫相,
白如珂月,
右旋潤澤,
如淨琉璃;
眉細脩揚,
形如月初,
其色黑耀,
過於蜂王;
鼻高圓直,
如鑄金鋌,
微妙柔軟,
當于面門;
如來勝相,
次第最上,
得味真正,
無與等者;
一一毛孔,
一毛旋生,
軟細紺青,
猶孔雀項。
即於生時,
身放大光,
普照十方,
無量國土,
滅盡三界,
一切諸苦,
令諸眾生,
悉受快樂,
地獄畜生,
及以餓鬼,
諸人天等,
安隱無患,
[001-0339b]
悉滅一切,
無量惡趣。
身色微妙,
如融金聚;
面貌清淨,
如月盛滿;
佛身明耀,
如日初出;
進止威儀,
猶如師子;
脩臂下垂,
立過于膝,
猶如風動,
娑羅樹枝;
圓光一尋,
能照無量,
猶如聚集,
百千日月;
佛身淨妙,
無諸垢穢,
其明普照,
一切佛剎;
佛光巍巍,
明焰熾盛,
悉能隱蔽,
無量日月;
佛日燈炬,
照無量界,
皆令眾生,
尋光見佛。
本所修習,
百千行業,
聚集功德,
莊嚴佛身,
臂𦟛纖圓,
如象王鼻;
手足淨軟,
敬愛無厭;
去來諸佛,
數如微塵,
現在諸佛,
亦復如是;
如是如來,
我今悉禮。
身口清淨,
意亦如是,
以妙香華,
供養奉獻,
百千功德,
讚詠歌歎,
設以百舌,
於千劫中,
歎佛功德,
不能得盡;
如來所有,
現世功德,
種種深固,
微妙第一,
設復千舌,
欲讚一佛,
尚不能盡,
功德少分,
況欲歎美,
諸佛功德?
大地及天,
以為大海,
乃至有頂,
滿其中水,
尚以一毛,
知其滴數,
無有能知,
佛一功德。
我今以禮,
讚歎諸佛,
身口意業,
悉皆清淨,
一切所修,
無量善業,
與諸眾生,
證無上道。』
如是人王,
讚歎佛已,
復作如是,
無量誓願:
『若我來世,
無量無邊,
阿僧祇劫,
[001-0339c]
在在生處,
常於夢中,
見妙金鼓,
得聞懺悔,
深奧之聲。
今所讚歎,
面貌清淨,
願我來世,
亦得如是。
諸佛功德,
不可思議,
於百千劫,
甚難得值,
願於當來,
無量之世,
夜則夢見,
晝如實說。
我當具足,
修行六度,
濟拔眾生,
越於苦海,
然後我身,
成無上道;
令我世界,
無與等者,
奉貢金鼓,
讚佛因緣,
以此果報,
當來之世,
值釋迦佛,
得受記莂,
并令二子:
金龍金光,
常生我家,
同共受記。
若有眾生,
無救護者,
眾苦逼切,
無所依止,
我於當來,
為是等輩,
作大救護,
及依止處,
能除眾苦,
悉令滅盡,
施與眾生,
諸善安樂。
我未來世,
行菩薩道,
不計劫數,
如盡本際,
以此金光,
懺悔因緣,
使我惡海,
及以業海、
煩惱大海,
悉竭無餘。
我功德海,
願悉成就;
智慧大海,
清淨具足;
無量功德,
助菩提道,
猶如大海,
珍寶具足。
以此金光,
懺悔力故,
菩提功德,
光明無礙,
慧光無垢,
照徹清淨。
我當來世,
身光普照,
功德威神,
光明焰盛,
於三界中,
最勝殊特,
諸功德力,
無所減少,
當度眾生,
越於苦海,
并復安置,
功德大海。
來世多劫,
行菩提道,
如昔諸佛,
行菩提者。
[001-0340a]
三世諸佛,
淨妙國土;
諸佛至尊,
無量功德;
令我來世,
得此殊異,
功德淨土,
如佛世尊。』
信相當知,
爾時國王,
金龍尊者,
則汝身是;
爾時二子,
金龍金光,
今汝二子,
銀相等是。」」
5空品一
「 「無量餘經,
已廣說空,
是故此中,
略而解說。
眾生根鈍,
尠於智慧,
不能廣知,
無量空義,
故此尊經,
略而說之;
異妙方便,
種種因緣,
為鈍根故,
起大悲心,
今我演說,
此妙經典。
如我所解,
知眾生意,
是身虛偽,
猶如空聚;
六入村落,
結賊所止,
一切自住,
各不相知。
眼根受色;
耳分別聲;
鼻嗅諸香;
舌嗜於味;
所有身根,
貪受諸觸;
意根分別,
一切諸法;
六情諸根,
各各自緣,
諸塵境界,
不行他緣。
心如幻化,
馳騁六情,
而常妄想,
分別諸法;
猶如世人,
馳走空聚,
六賊所害,
愚不知避。
心常依止,
六根境界,
各各自知,
所伺之處,
隨行色聲、
香味觸法。
心處六情,
如鳥投網,
其心在在,
常處諸根,
隨逐諸塵,
無有暫捨。
身空虛偽,
不可長養,
無有諍訟,
亦無正主,
從諸因緣,
和合而有,
無有堅實,
妄想故起。
業力機關,
假為空聚,
[001-0340b]
地水火風,
合集成立,
隨時增減,
共相殘害;
猶如四蛇,
同處一篋,
四大蚖蛇,
其性各異,
二上二下,
諸方亦二,
如是蛇大,
悉滅無餘。
地水二蛇,
其性沈下;
風火二蛇,
性輕上升;
心識二性,
躁動不停,
隨業受報,
人天諸趣,
隨所作業,
而墮諸有。
水火風種,
散滅壞時,
大小不淨,
盈流於外;
體生諸蟲,
無可愛樂;
捐棄塚間,
如朽敗木。
善女當觀,
諸法如是,
何處有人,
及以眾生?
本性空寂,
無明故有,
如是諸大,
一一不實,
本自不生,
性無和合。
以是因緣,
我說諸大,
從本不實,
和合而有;
無明體相,
本自不有,
妄想因緣,
和合而有;
無所有故,
假名無明,
是故我說,
名曰無明、
行識名色、
六入觸受、
愛取有生、
老死愁惱,
眾苦行業,
不可思議,
生死無際,
輪轉不息。
本無有生,
亦無和合,
不善思惟,
心行所造。
我斷一切,
諸見纏等,
以智慧刀,
裂煩惱網;
五陰舍宅,
觀悉空寂,
證無上道,
微妙功德;
開甘露門、
示甘露器、
入甘露城、
處甘露室,
令諸眾生,
食甘露味。
吹大法螺、
擊大法鼓、
然大法炬、
雨勝法雨。
我今摧伏,
一切怨結,
竪立第一,
微妙法幢;
度諸眾生,
[001-0340c]
於生死海,
永斷三惡,
無量苦惱。
煩惱熾然,
燒諸眾生,
無有救護,
無所依止;
我以甘露,
清涼美味,
充足是輩,
令離焦熱,
於無量劫,
遵修諸行,
供養恭敬,
諸佛世尊;
堅固修習,
菩提之道;
求於如來,
真實法身;
捨諸所重,
肢節手足、
頭目髓腦、
所愛妻子、
錢財珍寶、
真珠瓔珞、
金銀琉璃,
種種異物。」」
《金光明經》卷第一