No.1023
華嚴大意
皇明 古庭善堅 撰
華嚴之說。其義也大。其文也長。非盡得其玅者。難以
筆舌。毗盧老人。一真三昧。于當人分上最真最切。開
口也說著。不開口也說著。開口不開口總說著。一切
佛法。一切玄玅。一切機用。一切拈提。一切棒喝。一切
語言。一切文字。一切三昧。用則總用。不用則總不用。
用與不用。總不相礙。世尊陞座。文殊白槌云。諦觀法
王法。法王法如是。世尊便下座。文殊便是開口用處。
世尊便下座是不開口用處。到這裏世尊說箇什麼。
若道有說。文殊早自錯了。若道無說。世尊陞座。又自
錯了。若論華藏大意。說與未說。錯與未錯。開口不開
口。舉目之間。一點瞞人不得。如趙州問投子。大死的
人却活時如何。子云。不許夜行。投明早到。似此一問
一答。如常人說話。又不曾作機會。又不曾作禪道佛
法會。爾之江南。我之湖北。爾之天上。我之人間。四方
八面。無不相應。若不到與麼田地。縱將一大藏教一
口吐出。堆山塞海。總無用處。世尊未陞座。文殊未白
[001-0624a] 
槌。趙州投子未相見。已將全機交付了。盡華嚴法界
香水海一切諸佛諸善知識。却無措手脚處。經云。如
來深境界。其量等虗空。一切眾生入。而實無所入。既
無所入。安有所說。此外不可為儞別加方便。古人云。
參須實參。悟須實悟。如懶融未見四祖。馬祖未見南
嶽。他何曾似。今學者東卜西卜。個個死心榻地。學者
只知開口處。將謂容易安身著脚。不知未開口時。縱
是佛祖也難近傍。僧問雲門。如何是一代時教。門云。
對一說一。且道與世尊陞座。文殊白槌。差別多少。僧
問趙州。萬法歸一。一歸何處。州云。我在青州做領布
衫重七觔。這等說話。前後遠近。宛爾一般。古人行到
說到。一一皆在大不思議海。昔香嚴和尚。在溈山。問
一答十。問十答百。溈山向真參實悟處。痛與一劄。嚴
不知所以。于是入南陽卓菴。擊竹有省。後出世曰。老
僧四十年方打成一片。趙州和尚二十餘年。除粥飯
屎尿。是雜用心處。高峯三十年不出死關。先師四十
年惟一念。長慶稜公。坐破蒲團七箇。山僧做工夫十
三年。身不放倒。今年七十餘。猶念死生。未敢離于正
念。古人念念在定。于生死不亂。今人念念在亂。于生
死不定。學者還知正念麼。如前所說。乃如來深境界
是也。山僧昔年到先師處。徵問到無結角下手處。不
免盡力掀倒。先師說箇是字。如今勘來多少錯。任緣
隨分。且待命根子斷。山僧每于華嚴留心。據我所見。
善財參五十三善知識。未嘗動步。五十三善知識教
[001-0624b]
授善財。未嘗開口。我毗盧舍那如來雜華藏海。一字
一句。一切字一切句。一一具足四天下微塵數不可
說。轉轉不可說。一一三昧。一一語言。一一香水海。一
一輪圍山。一一毗盧華藏。一一彌勒樓閣。一一諸佛
菩薩。一一大善知識。一一觀彼所說諸佛華藏。一一
語言三昧。一一辨才三昧。一一神通無礙。一一佛神
力莊嚴佛剎微塵數諸佛世界。一一諸佛世尊所演
佛剎微塵數三昧門。不可思議。微細微細。極微細處。
則知諸佛菩薩。及五十三知識所說佛剎微塵數。諸
佛藏海一一三昧。于我自受用一真三昧。遮那如來。
無增無減。無彼無此。華嚴藏海諸佛菩薩。諸善知識。
各各盡彼神通三昧。向我遮那諸佛佛剎微塵數。三
昧大不思議海。轉不可說三昧。一一莊嚴。一一文字。
一一摩尼寶光明。一一佛剎微塵數寶牀寶座。寶帳
寶綱。寶樹寶雲。寶蓮華。寶瓔珞。一一佛剎微塵數獅
子幢雲。摩尼幢雲。燈雲𦦨雲。華𦦨雲。香𦦨雲。一一佛
剎微塵數摩尼寶光聚。一一佛剎微塵數諸佛變化
莊嚴身。一一佛剎微塵數國城善知識。與夫目前山
河大地萬象森羅。種種差別聲音。差別幻化。差別相
好。乃至諸大地獄。八寒八熱。萬死萬生。及彼忉利諸
天天樂。一一佛剎微塵數不可說。不可說。轉不可說。
轉轉不可說。總是箇華嚴藏海。一真三昧。與麼則佛
剎微塵數華嚴藏海。諸佛諸菩薩。諸善知識。諸天人
非人等。而又一一佛剎微塵數不可說。不可說。轉不
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可說。轉轉不可說。一一四生六道。蠢動含靈。有情無
情。一一皆總在我佛剎微塵數極微塵數。華嚴藏海。
一一混融無礙。山僧如是說。汝等如是聞。諸佛如是
住。一切眾生如是見。眾生如是見。諸佛如是住。汝等
如是聞。山僧如是說。而又各各一一聞見住說。一一
塵沙艸葉。則有佛剎微塵數諸佛世界。一一塵。一一
沙。一一艸。一一葉。佛剎微塵數諸佛世界。一一經歷
諸佛世界三昧。一一諸佛三昧佛剎微塵數世界。了
不可得。而我了知一一諸佛世界。種種差別。一切幻
化。一一皆不可得。皆不可了。而我知其不可了。不可
見。不可得。我常一念恒處于寂滅定。求寂滅法。實無
所有。如是則寂滅念中。一切諸佛。一切佛剎微塵諸
三昧海。種種莊嚴。種種世界。種種差別。種種供養。諸
佛幻化。我亦無念。以茲無念諸佛幻化。念念具足。念
念不違。謂之華嚴法界大意。幻有之說。而幻有如是
三昧。況八十一軸之文。及十法界品之說。不可思。不
可議書而盡為一軸。卷之放之而更収之。與麼則八
十一軸百城烟水。總是外事。諸佛菩薩。諸善知識。皆
為客塵。不妨逆行順行。橫說竪說。塵說剎說。所以經
中道。由親近善知識。能勇猛勤修一切智道。由親近
善知識。能速疾出生諸大願海。由親近善知識。能于
一微塵中說法□徧法界。由親近善知識。于念念行。
究竟安住一切智地。由親近善知識。而能往十方國
土。見善知識心不散亂。見善知識破障山。見善知識
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入大悲海。救護眾生。見善知識得智慧光。普照法界。
見善知識普能覩見十方佛海。見善知識得見諸佛
轉于法輪。與麼則佛剎微塵數善知識。正好逐位參
求。佛剎微塵數諸佛三昧。不妨從頭請問。善知識者。
有如是不可思議。不可說。無量無邊清淨三昧。欲親
近善知識者。必具大因緣。具無上智。發無上心。經百
千劫。久遠不退。始得如是相應。首座只如文殊大士。
伸一臂過佛剎微塵數諸佛世界。摩善財頂。山僧不
動本座。過佛剎微塵數諸佛世界。將華藏海遮那如
來。不可思議三昧。向一毫頭滔滔說出。且道與文殊
是同是別。非同非別。總同總別。師擲去筆云。紙盡矣。
卷之。
華嚴大意終
