[31-0330a] 
釋僧
祐撰四十二章
經序第一未詳作者安般守意經序
第二僧會法師安般注序第三道安
法師安般守意經序第四謝敷
作陰持入經序第五道安法師人
本欲生經序第六道安法師了本
生死經序第七道安法師十二門經
序第八道安法師大十二門經序第
九道安法師法鏡經序第十僧會
法師四十二章經序第一未詳作者
昔漢孝明皇帝夜夢見神人身
體有金色項有日光飛在殿前意中
欣然甚悦之明日問羣臣此爲何神
也有通人傅毅曰臣聞天竺有得道
者號曰佛輕擧能飛殆將其神也於
是上悟卽遣使者張騫羽林中郞將
秦景慱士弟子王遵等十二人至大
月支國寫取佛經四十二章在十四
石函中登起立塔寺於是道法流布
處處
[31-0330b]
出三藏記集序卷苐六苐二張楹
修立佛寺遠人伏化願爲臣妾者不
可稱數國内清寧含識之類蒙恩受
類于今不絕
也安般守意經序第二康僧會
安般者諸佛之大乘以濟衆生之漂
流也其事有六以治六情情有内外
眼耳鼻口身心謂之内矣色聲香味
細滑邪念謂之外也經曰諸海十二事
謂内外六情之受邪行猶海受流餓
夫夢飯蓋無滿足也心之溢盪無微
不浹怳惚髣髴出入無閒視之無形
聽之無聲逆之无前尋之無後深微
細妙形無絲髪梵聲僊聖所不能照
明嘿種于此化生乎彼非凡所覩謂之
陰也猶以晦曀種夫粢芥闓手覆種
孳有万億旁人不覩其形種家不知
其數也一朽乎下万生乎上彈指之
閒心九百六十轉一日一夕十三億意
意有一身心不自知猶彼種夫也是
以行寂繫意著息數一至十十數不
誤意定在之小定三日大定七日寂
無他念泊然若死謂之一禪禪棄也
棄十三億穢念之意巳獲數定轉
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出三藏記集序卷苐六苐三張楹念
著隨蠲除其八正有二意意定在隨
由在數矣垢濁消滅心稍清淨謂之
二禪也又除其一注意鼻頭謂之止
也得止之行三毒四走五陰六冥諸穢
滅矣照然心明踰明月珠淫邪洿心
猶鏡處泥穢垢洿馬偃以照天覆以
臨土聰叡聖逵万土臨照雖有天地
之大靡一大而能覩所以然者由其
垢濁衆垢洿心有踰彼鏡矣若得良
師剗刮瑩磨薄塵微曀蕩使無餘擧
之以照毛髮面理無微不察垢退明
存使其然矣情溢意散念万不識一
矣猶若於市馳心放聽廣採衆音退
宴存思不識一夫之言心逸意散濁
翳其聰也若自閑處心思寂寞志無
邪欲側耳靖聽
心靖意清之所由也行寂止意懸之
鼻頭謂之三禪也還觀其身自頭至
足反覆微察内體洿露森楚毛豎猶
覩膿涕於斯具照天地人物其盛若
衰無存不亡信佛三寶衆冥皆明謂
之四禪也攝心還念諸陰皆滅謂之
還也穢欲寂盡其心無想謂之淨
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出三藏記集序卷苐六苐四張楹
也得安般行者厥心卽明擧眼所觀
无幽不覩徃無數刧方來之事人物
所更現在諸刹其中所有世尊法化
弟子誦習無遐不見無聲不聞怳憁
髣髴存亡自由大彌八極細貫毛氂
制天地住壽命猛神德壞天兵動三
千移諸刹八不思議非梵所測神德
無限六行之由也世尊初欲說斯經
時大千震動人天易色三日安般無
能質者於是世尊化爲兩身一曰何
等一尊主演于斯義出矣大士上人
六雙十二輩靡不執行有菩薩者安
清字世高安息王嫡后之子讓國與
叔馳避本土翔而後進遂處京師其
爲人也愽學多識貫綜神模七正盈
縮風氣吉凶山崩地動鍼脈者術覩
色知病鳥獸鳴啼無音不照懷二儀
之弘仁愍黎庶之頑闇先挑其耳却
啓其目欲之視聽明也徐乃陳演正
眞之六度譯安般之秘奥學者塵興
靡不去穢濁之操就清白之德者也
余生未蹤始能負薪考妣且落三師
凋喪仰瞻雲曰悲無質受睠言顧之
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出三藏記集序卷苐六苐五張楹潛
然出涕宿祚未沒會見南陽韓林穎
川皮業會稽陳慧此三賢者信道篤
密執德弘正烝烝進進志道不倦余
之従請問規同矩合義无乖異陳慧
注義余助斟
也言多鄙拙不究佛意明喆衆賢願
共臨察義有肬腨加聖刪定共顯神
融矣安
般注序第三釋道安安般者
出入也道之所寄無徃不因德之所
寓无徃不託是故安般寄息以成守
四禪寓骸以成定也寄息故有六階
之差寓骸故有四級之別階差者損
之又損之以至於無爲級別者忘之
又忘之以至於無欲也無爲故無形而
不因無欲故無事而不適無形而不
因故能開物無事而不適故能成務
成務者卽万有而自彼開物者使天
下兼忘我也彼我雙廢者守于唯守
也故修行經以斯二法而成寂得斯寂
者擧足而大千震揮手而日月捫疾
吹而鐵圍飛微噓而湏彌儛斯皆乘四
禪之妙止御六息之大辯者
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出三藏記集序卷苐六苐六張楹云祚
也夫執寂以御有筞本以動末有何
難也安般居十念之一於五根則念
根也故撰法句者屬惟念品也昔漢
氏之末有安世高者愽聞稽古特專
阿毗曇學其所出經禪數最悉此經
其所譯也茲乃趣道之要徑何莫由
斯道也魏初康會爲之注義義或隱
而未顯者安竊不自量敢因前人爲
解其下庶欲蚊翮以助隨藍霧潤以
増巨壑也
安般守意經序第四謝敷作夫意
也者衆苦之萌基背正之元本荒迷
放蕩浪逸無崖若狂夫之无所麗愛
惡充心耽昏無節若夷狄之无君微
矣哉卽之無像尋之無朕則毫未不
足以喻其細迅矣哉
宙則奔電不足以比其速是以彈指
之閒九百六十轉一日一夕十三億
想念必嚮報成生死裁一身所種滋
蔓彌刧凡在三界倒見之徒溺喪淵
流莫能自反正覺慈愍開示慧路防
其終凶之原漸塞其忿欲之微兆爲
啓安般之要徑泯生滅以冥寂
[31-0332a]
出三藏記集序卷苐六苐七張楹
申道品以養恬建十慧以入微縶九
神之逸足防七識之洪流故曰守意
也若乃制伏麤垢弗剗漏結者亦有
望見貿樂之士閉色聲於視聽遏塵
想以禪寂乘靜泊之禎祥納色天之
嘉祚然正志荒於華樂昔習沒於交
逸福田矜執而日零毒根迭興而罪
襲是以輪迴五趣億刧難拔嬰羅欲
罔有劇深牢由於無慧樂定不惟道
門使其然也至於乘慧入禪亦有三
輩或畏苦滅色樂宿泥洹志存自濟
不務兼利者爲無著乘或仰希妙相
仍有遣無不建大悲練盡緣縛者則
号緣覺菩薩者深逵有本畼因緣無
逵本者有有自空畼無者因緣常寂
自空故不出有以入無常寂故不盡緣
以歸空住理而有非所緣非緣故無
無所脫苟厝心領要觸有悟理者則
不假外以靜内不因禪而成慧故曰
阿惟越致不隨四禪也若欲塵翳心
慧不常立者乃假以安般息其馳想
猶膿夫之淨地明鏡之瑩剗矣然卽芸
耨不以爲地地淨而種滋瑩剗非以
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出三藏記集序卷苐六苐八張楹
爲鏡鏡淨而照明故開土行禪非爲
守寂在遊心於玄冥矣肇自發心悲
盟弘普乘權積德德期安衆衆雖濟
而莫脫將廢知而去筌矣是謂菩薩
不滅想取證
至於建志厥初各有攸歸故學者冝
恢心宏摸殖栽於始也漢之季世有
捨家開土安清字世高安息國王之
太子也審榮辱之浮寄齊死生乎一
貫遂脫簁於萬乘抱玄德而遊化演
道教以發矇表神變以諒之于時俊
又歸宗釋華崇實者若禽狩之従麟
鳯鱗介之赴虯蔡矣又愽綜殊俗善
衆國音傳授斯經變爲晉文其所譯
出百餘万言授畼幽賾淵玄難測此
安般典其文雖約義關衆經自淺至
精衆行具擧學之先要孰踰者乎行
者欲凝神反朴道濟無外而不循斯
法者何異刖夫之陟太山無翅而啚
昇虛乎釋迦如來妙慧足於曩刧歷
無數以潛化至于衆生運會圓滿告
成而猶現行六年以爲教端者誠以
鎭一紛耶莫尙茲也由是而觀可不
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出三藏記集序卷苐六苐九張楹務歟
敷染習沉冥積罪歷刧生與佛乖弗
覩神化雖以微祚得禀辵典而情想
繁蕪道根未固仰欣聖軌未一暫履
夕愓戰懼惄焉如懤是以誠心諷誦
以鍾識習毎遭明叡輒咨凝滯然冥
宗巳遠義訓小殊乃採集英彥戢而
戴焉雖粗聞大要未悟者衆於是復
率愚思推撿諸數尋求明證遂相繼
續撰爲注義幷抄撮大安般修行諸
經事相應者引而合之或以隱顯相
従差簡搜尋之煩經道弘深旣非愚
淺所能裁衷又辭意鄙拙万不畼一
祗増理穢敢云足以闡融妙旨乎實
欲私記所識以備辵忌而巳耳儻有
覽者願亮不逮正其愚謬焉陰持
入經序第五釋道安
世之深病也馳騁人心變德成狂耳
聾口爽耽醉榮寵拘癡投冥酸號三
趣其爲病也猶癩疾焉入骨徹髓良
醫栱手猶癲蹶焉來則冥然莫有所
識大聖悼茲痛心内發忘身安赴荼炭
含厚德忍儛擊觀羅密於重雲止罝
網于八極洪癡不得振其
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出三藏記集序卷苐六苐十張楹正三
翼名愛不得逞其足採善心於毫芒
拔兇頑於虎口以大寂爲至樂五音
不能聾其耳矣以無爲爲滋味五味
不能爽其口矣曜形濁世拯擢難計
陟降教終潛淪無名諸無著等尋各
騰逝大弟子衆深懼妙法混然廢沒
於是令迦葉集結阿難所傳凡三藏
焉該羅幽廓難度難測也世雄授藥
必因本病病不能均是故衆經相待
乃備非彥非聖罔能綜練自茲以後
神通高士各爲訓釋或覽撰諸經以爲
行式譬瓔璣歟擇彼珠珍以色相發
佩之冠之爲光爲飾喻繪事歟調別
衆釆以圖暉烈諸明叡者所撰亦然
此經則是其數也有捨家開士出目
安息字世高大慈流洽播化斯土譯
梵爲晉微顯闡幽其所敷宣專務禪
觀醇玄道數深矣遠矣是經其所出
也陰入之弊人莫知苦是故先聖照以
止觀陰結口損成泥洹品自非知機
其孰能與於此乎従首至于九絕都
是四十五藥也以慧斷知入三部者成
四諦也十二因緣訖淨法部者成四
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出三藏記集序卷苐六苐十一張楹
信也其爲行也唯神矣故不言而成
唯妙矣故不行而至統斯行者則明
白四逵立根得眼成十力子紹胄法
王奮澤大千若取證則拔三結
成道徑至應眞此乃大乘之舟楫泥
洹之關路于斯晉土禪觀㢮廢學徒
雖興蔑有盡漏何者禪思守玄練微
入寂在取何道猶覘于掌墯替斯要
而怖見證不亦難乎安未近積罪生
逢百羅戒狄孔棘世之聖導潛遯晉
山孤居離衆幽處窮壑竊覽篇目淺
識獨見滯而不達夙霄抱疑諮諏靡
質會太陽比丘竺法濟幷州道人交
曇講陟岨昌寇重爾遠集此二學工
高朗愽通誨而不倦者也遂與折槃
畼㝵造茲注解世不値佛又處邊國
音殊俗異規矩不同又以愚量聖難
以逮也冀未踐緖者少有微補非敢
自必析究經
旨人本欲生經序第六釋道安人
本欲生經者照乎十二因緣而成四
諦也本者癡也欲者愛也生者生死
也略擧十二之三以爲目也人在生
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出三藏記集序卷苐六苐十二張楹死莫
不浪滯於三世飄縈於九上綢繆八
縛者也十二因緣於九止則第一人亦
天也四諦所鑑鑑乎九止八解所正
正乎八邪邪正則無徃而不恬止鑑
則無徃而不愉無徃而不愉故能洞
照傍通無徃而不恬故能神變應會
神變應會則不疾而速洞照傍通則
不言而化不言而化故無棄人不疾
而速故無辵物物之不辵人之不棄
斯禪智之由也故經曰道従禪智得
近泥洹豈虛也哉誠近歸之要也斯
經似安世高譯爲晉言也言古文悉
義妙理婉覩其幽堂之美關庭之富
或寡矣安毎覽其文欲疲不能所樂
而現者三觀之妙也所思而存者
滅之辭也敢以餘睱爲之撮注其義
同而文別者無所加訓焉了本
生死經序第七釋道安大四信妙
輿者衆祐之寶軒也以運連縛倒見
衆生凡在三界罔弗冠癡佩行嬰舞
生死而趍陰堂揖讓色味驂惑載疑
驅馳九止者也旣則狎賢侮聖縦其姦
慝貪劒恚鏚梟截玄路
[31-0334a]
出三藏記集序卷苐六苐十三張楹
羣誹上要殃禍備嘗矣世雄顧愍深
啚變謀法旌曜於重霓道鼓振於雷
吼寂千障乎八紘慧戈陷乎三有於
是碎癡冠決嬰佩昇信車入諦軌則
因緣息成四喜矣故曰了本生死也
了猶解也本則癡也元也如來指擧
一隅身子申敷高旨引興幽讃美矣
盛矣夫計身有命則隨緣縛謗佛毁
信若彌綸於幽室矣夫懈空無命則
成四諦昭然立信若曰殿之麗亁矣
斯乃五十六藥之崇基淵乎蓋衆行
之宗也開微成務孰先者乎佛始得
道隆建大哀此經則十六之一也其
在天竺三藏聖師莫不以爲教首而
研幾也漢之季世此經始降茲土雅邃
奥邈少逵其歸者也魏代之初有高
土河南支恭明爲作注解探玄畼滯
眞可謂入室者矣俊哲先人足以析
中也然童曚之倫猶有未悟故仍前
迹附釋未訓非苟穿鑿以紫乱朱也
儻孤居始進者可以辯惑焉
十二門經序第八釋道安十二
門者要定之目號六雙之關徑
[31-0334b]
出三藏記集序卷苐六苐十四張楹也
定有三義焉禪也等也空也用療三
毒綢繆重病嬰斯幽厄其日深矣貪
囹恚圄癡城
臺甘處欣欣如居華殿嬉樂自娛蔑
知爲苦嘗酸速禍困憊五道夫唯正
覺乃識其謬耳哀倒見之苦傷蓬流
之痛爲設方便防萌塞漸闢茲慧定
令自澣滌挫銳解紛返神玄路苟非
至德其道不凝也夫邪僻之心必有
微著是故禪法以四爲差焉貪淫囹
者荒色悖烝不別尊卑渾心耽愐習
以成狂亡國傾身莫不由之虛迷空
醉不知爲幻故以死尸散落自悟漸
斷微想以至于寂味乎無味故曰四
禪也瞋恚圄者爭纖介之虛聲結歷
世之重咎恩親絕於快心交友腐於縦
忿含怒徹髓不悛滅族聖人見强梁
者不得其死故訓之以等丹心讎親
至柔其志受垢含苦治之未乱醇德
邃厚呪不措角况人害乎故曰四等
也愚癡城者誹古聖謗眞諦慢二親
輕師傳斯病元重矣以慧探本知従
癡愛分別未流了之爲感練心攘
[31-0334c]
出三藏記集序卷苐六苐十五張楹光
呂慝狂病瘳矣故曰四空也行者挹
禪海之深醴漑昏迷之盛火激空淨
之淵流盪癡塵之穢垢則皎然成大
素矣行斯三者則知所以宰身也所
以宰身者則知所以安神也所以安
神者則知所以度人也然則經無巨細
出自佛口神心所制言爲世寶慧日
旣沒三界喪目經藏雖存淵言難測
自非至精孰達其微於是諸開士應
眞各爲訓解釋其幽賾辯其差貫則
爛然易見矣窮神知化何復加乎従
十二門巳後則是訓傳也凡學者行十
二門却盡神足滅外止麤謂成五道
也三向諸根進消内結謂盡諸漏也
始
成號深不可測獨見曉焉神不可量
獨能精焉陵雲輕擧淨光燭幽移海
飛嶽風出電入淺者如是况成佛乎
是乃三乘之大路何莫由斯定也自
始發跡逮于無漏靡不周而復始習
茲定也行者欲崇德廣業而不進斯
法者其猶無柯而求伐不飯而徇飽
難以獲矣醒寤之士得聞要定不亦
妙
[31-0335a]
出三藏記集序卷苐六苐十六張楹
乎安宿不敏生値佛後又處異國揩
範多闕仰希古烈滯而未究寤寐憂
悸有若疾首毎惜茲邦禪業替廢敢
作注于句未雖未足光融聖典且發
曚者儻易覽焉安世高善開禪數
斯經似其所出故錄之于末
大十二門經序第九釋道安夫淫
息在乎解色不係防閑也有絕存乎
解形不係念空也色解則冶容不能
轉形解則無色不能滯不轉者雖天
魔玉顏窈窕艶姿莫足傾之之謂固
也不滯者雖遊空無識泊然永壽莫
足㝵之之謂眞也何者執古以御有
心妙以了色雖羣居猶芻靈泥洹猶
如幻豈多制形而重無色哉是故聖
人以禪防淫淫无辵焉以四空滅有有
無現焉淫之有息要在明乎萬形之
未始有百化猶逆旅也怨憾之興興
於此彼此彼旣興遂咸仇敵仇敵適
成勃然赫怒赫怒巳發無所不至至
不可巫神幽想獄乃毒乃辛欣之甘
之是以如來訓之以等等所難等何
徃不等等心旣富怨本息矣豈
[31-0335b]
出三藏記集序卷苐六苐十七張楹莊天
非爲之乎未有啚難於其易者乎夫
然則三事凶耽廢然息矣十二重關
莫不由十二門立乎定根以逆道休
也大人揮變榮光四塞彈撇安明吹
沫千刃默動異刹必先正受明夫匪
禪無以統乎無方而不留匪定無以
周乎萬形而不礙禪定不愆於神變
乎何有也至矣盡矣蔑以加矣此經
世高所出也辭旨雅密正而不艶比
諸禪經最爲精悉案經後記云嘉禾
七年在建鄴周司隷舎寫緘在篋匱
向二百年矣冥然不行無聞名者比
丘竺道護於東垣界賢者經中得送
詣濩澤乃得流布得經之後俄而其
家遇火護若不覩爲灰炭矣自然將
喪斯禪也後死者不得與聞此經也
此經也八音所誨四道作訓約无之
文重無簡矣精義入禪何以上乎前
世又爲懸解一家之傳故全而次之
然世高出經貴本不飾天竺古文文
通尙質倉卒尋之時有不逵今爲略
注繼前人之末非敢乱朱冀有以寤焉
[31-0335c]
出三藏記集序卷苐六苐十八張楹法
鏡經序第十康僧會夫心者
衆法之原臧否之根同出異名禍福
分流以身爲車以家爲國周遊十方
稟無惓息家欲難足由海呑流火之
獲薪六邪之殘巳甚於疾蔾網之賊
魚矣女人佞等三鬽其善僞而信寡
家之爲禍也尊邪穢賤清眞連菆璅
謗聖賢興獄訟喪九親斯家之所由
矣是以上士恥其穢懼其厲爲之懾懾
如也嘿思遁邁由明哲之避無道矣
剔髪毁容法服爲珍靖處廟堂練情
攘穢懷道宣德闓導聾瞽或有隱處
山澤枕石嗽流專心滌垢
志寂齊乎無名明化同乎羣生賢聖
竸乎清靖稱斯道曰大明故曰法鏡
騎都尉安玄臨淮嚴浮調斯二賢者
年在束齔弘志聖業鉤深致遠窮神
遠幽愍世矇惑不覩大雅竭思譯傳
斯經景摸都尉口陳嚴調筆受言旣
稽古義又微妙然時于戈未戢志士
莫敢或遑大道淩遟内學者寡聞覩
其景化可以拯塗炭之尤嶮然義壅
而不逵因閑竭愚爲之注義
[31-0336a]
出三藏記集序卷苐六苐十九張楹
喪師歷載莫由重質心憤口悱停筆
愴如追遠慕聖涕泗幷流今記識闕
疑俟後明哲庶有畼成以顯三寶矣
出三藏記集序卷第六
癸卯歲高麗國分司大藏都監奉
勅彫造
[31-0336b]
出三藏記集序卷第七楹
