弘福寺沙門釋彥悰纂錄
聖朝議不拜篇第二上議不
拜者明沙門不應拜俗也聖上
情敦
朝議致有謇諤之士人百獻籌社稷
之臣爭陳顯論焉勅今
上制沙門等致拜君親勅一首
表大
莊嚴寺僧威秀等上沙門不合
拜俗表一首啓西
明寺僧道宣等上雍州牧沛王
賢論沙門不應拜俗事啓一
首丄榮
國夫人楊氏請論沙門不合
拜俗事啓一首狀通
簡羣官明沙門不合致拜狀一
首幷啓議不拜中
臺司禮太常伯隴西郡王慱叉大夫
孔志約等議狀一首右驍衛右
監門右奉宸官府寺右
四司請同司禮議狀
[32-0560b] 
司元大常伯竇德玄少常伯
張山壽等議狀一首
司戎少常伯護軍鄫欽泰員
外郞秦懷恪等議狀一首
司刑太常伯城陽縣開國侯
劉祥道等議狀一首
司宗寺右一司請同司刑
議狀
今上制沙門等致拜君親勅一首
勅旨君親之義在三之訓爲重愛敬
之道凡百之行攸先然釋老二門雖
理終常境恭孝之躅事叶儒津遂於
尊極之地不行跪拜之禮因循自久
迄乎茲辰宋朝蹔革此風少選還遵
舊貫朕禀天經以揚者資地義而宣
禮獎以名教被茲眞俗而瀨鄕之基
克成天搆
之由諒歸斯矣今欲令道士女官僧
尼於君皇后及皇太子其父母所致
拜或恐爽其恒情冝付有司詳議奏聞
龍朔二年四月十五日光祿大夫右相太子賓客上衽國高陽郡開國公臣許敬宗宣大
莊嚴寺僧威秀等上沙門不合拜俗
表一首沙
門不拜俗事卷苐三苐二張右
[32-0560c]
僧威秀等言伏奉明詔令僧拜跪君
父義當依行理无抗旨但以儒釋明
敎咸陳正諌之文列化恢張俱進芻
蕘之道僧等荷國重恩開以方外之
禮安居率土得弘出俗之心所以自
古帝王齊遵其度敬其變俗之儀全
其抗禮之迹遂使經教斯廣代代漸
多宗匠修遠時時閒發自漢及隋行
人重阻靈
岫之風猶鬱仙苑之化尙踈未若皇
運肇興隄封海外五竺與五嶽同鎭
神州將大夏齊文皇華之命載隆輶
軒之塗接輭莫不欽斯聖迹興樹辵
蹤固得梵侣來儀相従不絕今若
返拜君父乖異羣經便發驚俗之譽
或陳輕毀之望昔晉成幼冲庾氷矯
詔桓楚飾詐王謐抗言及宋武晩年
將隆虐政制僧拜主尋還停息良由
事非經國之典理越天常之儀雖日
流言終緾顯議况乃夏勃勅拜納上
天之怒魏燾行誅肆下癘之責斯途
久列備臼見聞僧等奉佩慞惶投庇
失厝恐絲綸一發万國通行必使
沙門不拜俗事卷苐三苐三張右
[32-0561a]
環海望風方弘失禮之譽悠哉後代
或接効尤之傳伏惟陛下中興三
寶慈攝四生親承付囑之旨用勵學
徒之寄僧等内遵正敎固絕跪拜之
容外奉
惟咎慙懼實深如不陳請有乖臣子
之喻或掩佛化便陷忄君之罪謹列
衆經不拜俗文輕用上簡伏願
天慈賜垂照覽則朝議斯穆終遵途
於晉臣委略常談畢歸度於齊后塵
黷威嚴惟深戰戢謹言
龍朔二年四月二十一日上
時京邑僧等二百餘人徃蓬萊宮申
表上請左右相云勅令詳議拜不
未定可待後集僧等乃退於是大集
西明相與謀議共陳啓狀聞諸寮寀云
西明寺僧道宣等上雍州牧沛王論
沙門不應拜俗啓一首
僧道宣等啓自金河徒轍王関揚化
歷經英聖載隆良輔莫不拜首請道
歸向知津故得列刹相望仁祠棋布
天人仰福田之路幽明懷正道之儀
清信之士林蒸高尙之賓雲結是使
沙門不拜俗事卷苐三苐四張右
[32-0561b]
教分三法垂万載之羽儀位開四部
布五乘之清範頃以法海宏曠類聚
難分過犯滋彰冒塵御覽下非常
之詔令拜君親垂惻隱之懷顯踈
朝議僧等荷斯明命感悼涕零良由
行缺光時遂令上霑憂被且自法教
東漸亟涉窊隆三被屛除五遭拜伏
俱非休明之代並是暴虐之君故使
布令非經國之謨乖常致良史之誚
事理難返還襲舊津伏惟大王統
維京甸攝御機衡道俗來蘇繁務修
靜今法門擁閉聲教莫傳據此靜障
拔難之秋拯溺扶危之日僧等叫閽
難及徒鶴望於九重天陛罕登終拪
遑於百
俯被鴻私載垂提洽是則遵崇付囑
清風被於九垓正像更興景福光於
四海不任窮塞之甚具以啓聞塵擾
之深惟知慙惕謹啓四月二十五日
西明寺僧道宣等上榮國夫人楊氏
主論沙門不合拜俗啓一首夫人帝后之母也敬崇王
化大建福門造像書經架築相續入出官禁榮問莫知僧等詣門致書云爾
僧道宣等啓自三寶東漸六百餘年
沙門不拜俗事卷苐三苐五張右
[32-0561c]
四俗立歸戒之因五衆開福田一務
百王承至道之化万載扇惟聖之風
故得環海知歸生靈迴向然以慧日
旣隱千載有餘正行難登嚴科易犯
遂有稊稗涉靑田之穢少壯懷白首
之徴備列前經聞干視聽且聖人在
隱凡僧程器後代住持非斯誰顯故
金右泥素表眞像之容法衣剔髪擬
全僧之相依而信毁報果兩分背此
繕修俱非正道又僧之眞僞生熟難
知行德淺深愚智齊惑故經陳通
供如海之无窮律制別利若涯之有
際宗途旣列名敎是依設出俗之威
儀登趣眞之圓德固使天龍致敬幽
顯歸心弘護在懷流功不絕比以時
經濁染人涉凋訛竊服飾詐之徒叨
倖憑虛之侣行無動於塵俗道
有翳於憲章上聞御覽布君親
之拜乃迴天睠垂朝議之勅僧等内
省慙懼如灼如焚相顧失守莫知投
厝仰惟佛敎通囑四部幽明敢懷
竊議夫人當斯辵寄况復體茲正
善崇建爲心垂範宮闈成明道俗
今沙門不拜俗事卷苐三苐六張右
[32-0562a]
三寶淪溺成濟在緣輒用諮陳希垂
救濟如蒙拯拔依舊住持則付囑是
歸弘護斯在輕以聞簡追
四月二十七日
西明寺僧道宣等序佛敎隆替事簡
諸宰輔等狀一首
列子云周穆王時西極有化人來反
山川移城邑千變万化不可窮極穆
王敬之若神重之若聖此則佛化之
初及也
朱士行釋道安經錄云秦始皇時西
域沙門十八人來化始皇始皇弗從
禁之夜有金剛丈六人破獄出之始
皇稽首謝焉
漢書云武帝元狩中開西域獲金人
率長丈餘列之甘泉宮帝以爲大神
燒香禮拜後遣張騫徃大夏尋之云
有身毒國卽天竺也彼謂浮啚卽佛
陀也此初知佛名相也
成帝都水使者劉向云向撿藏書徃
徃見有佛經此則周秦巳行始皇焚
之不盡也哀帝元壽中使景憲徃大
月氏國因誦浮啚經還于時漢境稍
沙門不拜俗事卷苐三苐七張右
[32-0562b]
行齋戒據此曾聞佛法中途潜隱重
此中興也
後漢明帝永平中上夢金人飛行殿
前乃使秦景等徃西域尋佛法遂獲
三寶東傳洛陽畫釋迦立像是佛寶
也翻四十二章經是法寶也迦竺來
儀是僧寶也立寺於洛城西門度人
開化自近之遠展轉住持終於漢祚
魏氏一代五主四十五年隆敬漸深
不聞拜毁吳氏江表四主五十九年
孫權創開佛法感瑞立寺名爲建初
其後孫皓虐政將事除屛諸臣諌之
乃止召僧而受五戒
蜀中二主四十三年于時軍國謀猷
佛敎无
晉司馬氏果西立政一十二主一百
五十六年中朝四帝崇信之極不聞
異議唯東晉成帝咸康六年丞相王
導太尉庾亮薨後庾氷輔政帝在幼
冲爲帝出詔令僧致拜時尙書令何
充尙書謝廣等建議不合拜徃返三
議當時遂寢爾後六十二年安帝无
初中太尉桓玄以震主之威下書令
沙門不拜俗事卷苐三苐八張右
[32-0562c]
拜尙書令桓謙中書王謐等杭諌曰
今沙門雖意深於敬不以形屈爲禮
迹充率土而趣超方内是以外國之君莫不降禮如
育王等禮比丘事良以道在則貴不以人爲輕重如魏文之
軾干木漢光之遇子陵等尋大法
東流爲日諒久雖風移政易而弘之
不異豈不以獨絕之化有日用於陶
漸清約之風無害於隆平者乎玄又
致書廬山遠法師序老子均王侯於
三大遠答以方外之儀不隷諸華之
禮乃著沙門不敬王者論五篇其事由
息及安帝返政還崇信奉終於恭帝
有宋劉氏八君五紀雖
孝武太明六年蹔制拜君尋依先政
齊梁陳氏三代
一百一十餘年隆敬盡一信重逾深
中原魏氏十有餘君一百五十五年
佛法大行備見魏牧良史唯大武眞
君七年聽讒一法經於五載感癘而
崩還興佛法終於靜帝自晉失御中原江表稱帝國分十六
謂五涼四燕三秦二趙夏蜀是也
斯諸僞政信法不虧唯赫連弗弗據
有夏州兇暴无猒以煞爲樂佩像
背沙門不拜俗事卷苐三苐九張右
[32-0563a]
上令僧禮之後爲震死尋爲北代所
呑妻子形刻
高齊在鄴六帝二十八年信重逾前
國無兩事宇文周氏五帝二十五年
初武帝信重佛法後納張賓之議
便受道法將除佛敎有安法帥著二
敎論以抗之論云九流之敎敎止其
身名爲外敎三乘之敎敎靜心惑名
爲内敎老非敎主易謙所攝帝聞之
存廢理乖遂雙除屛不盈五載身歿
政移
隋氏承運二帝三十七年文帝崇信
載興佛法海内置塔百有餘州皆發
休瑞具如圖傳煬帝嗣錄改革前朝
雖令致敬僧竟不屈自大化東漸六
百餘年三被誅除五令致拜旣乖經
國之典又非休明之政刳斮之虐被
於乱朝抑挫之儀揚於絕代故使事
理乖常尋依舊轍良以三寶爲歸戒
之宗五衆居福田之位雖信毁交質
殃咎推移斯自人有窊隆據道曾无
興廢所以十餘大聖出賢劫之大期
壽六万年住釋門之正法况乃十六
沙門不拜俗事卷苐三苐十張右
[32-0563b]
尊者作化於三洲九億應供護持於
四部據斯以述曆數未終焉得情斷
同符儒典且易之蠱友不事王侯禮
之儒行不臣天子在俗四位尙有不
屈之人况弃俗従道而更責同臣妾
之禮又昊天上帝嶽瀆靈祗君人之
主莫不祭饗而下拜今僧受佛戒形
具佛儀天龍八部奉其道而伏其容
莫不拜伏於僧者也故得冥祜顯徴
祥瑞雜沓聞之前傳豈復同符老氏
均王侯於三大者哉故沙門之宅生
也財色弗顧榮祿弗縻觀時俗若浮
雲達形命如陽焰是故號爲出家人
也故出
處俗之儀其道顯然百代不易之令
典者也其流極廣故略述之
今列佛經論明沙門不敬俗者
梵網經下卷云出家法不禮拜國王
父母六親亦不敬事鬼神
涅槃經第六卷云出家人不禮敬在
家人四分律云佛令諸比丘長幼相
次禮拜不應禮拜一切白衣
佛本行經第五十三卷云輸頭檀王
沙門不拜俗事卷苐三苐十一張右
[32-0563c]
與諸眷屬百官次第禮佛巳佛言王
今可禮優波離等諸比丘王聞佛敎
卽従座起
頂禮五百比丘新出家者次第而禮
薩遮尼乾經云若謗聲聞辟支佛法及大
乘法毁呰留難者犯根本罪今僧依大小乘經不拜君親是奉佛教今乃全違佛敎拜跪
俗人卽不信佛語犯根本罪也又
謗无善惡業報不畏後代自作敎人
堅住不捨是名根本重罪大王若犯
此罪不自悔者燒滅善根受无間苦
以王行此不善重業故梵行羅漢諸
仙聖人出國而去諸天悲泣諸善鬼
神不護其國大臣輔相諍競相害四
方賊起天王不下龍王隱伏水旱不
調死亡無數時人不知是過而怨諸
天訴諸鬼神是故行法行王爲救此苦
不行此過廣如經說更有諸論文
多不載僧道宣等白朝宰羣公伏見
詔書令僧致敬君父事理深遠非淺
情能測夫以出家之迹列聖齊規眞
俗之科百王同軌干木在魏高抗而
謁文侯子陵居漢長揖而尋光武彼
稱小道尙懷高蹈之門豈此沙門不
乘閑沙門不拜俗事卷苐三苐十二張右
[32-0564a]
放
儀五衆陳誠載啓福田之道今削同
儒禮則佛非出俗之人下拜君父
則僧非可敬之色是則三寶通廢歸
戒絕於人倫儒道是師孔經尊於釋
典在昔晉宋備有前規八座詳議足
爲龜鏡僧等荷國重寄開放出家奉
法行道仰承聖則忽令致拜有累深
經俯仰拪遑罔知投庇謹列内經及
以故事具舉如前用簡朝議請垂詳
採敬白
至五月十五日大集文武官寮九品
以上幷州縣官等千有餘人捻坐中
臺都堂將議其事時京邑西明寺沙
門道宣大莊嚴寺沙門威秀大慈恩
寺沙門靈會弘福寺沙門會隱等三
百餘人幷將經文及以前狀陳其故
事以申厥理時司禮太常伯隴西郡
王愽义謂諸沙門曰勅令俗官詳
議師等可退時羣議紛統不能畫一
隴西王日佛法傳通帝代旣遠下
勅令拜君親又許朝議今衆人立
理未可通遵司禮旣日職司可先建
沙門不拜俗事卷苐三苐十三張右
[32-0564b]
議同者署名不同則止時司禮大夫
孔志約執筆述狀如後令主事大讀
訖遂依位署人將太半左肅機崔餘
慶曰勅令司別立議未可輒承司
禮請散可各隨刖狀送臺時所送議
文抑揚駮雜今謹依所司上下區以
別之先列不拜之文次陳兼拜之狀
後述致拜之議善惡咸錄件之如左焉
議沙門不應拜俗狀合三十二首
中臺司禮太常伯隴西王愽叉大夫
孔志約等議狀一首
爲師尙有不臣之義况佛之垂法事
超俗表剔髪同於毁傷擁錫異乎簪
紱出家非色養之境離塵豈榮名之
地功深濟度道極崇高何必破彼玄
門牽斯儒轍披釋服而爲孔拜處俗
塗而當法禮存其敎而毁其道求其
福而屈其身再三研覈謂乖通理又
道之爲敎雖全髪膚出家超俗其歸
一揆加以遠摽天搆大啓皇基義藉
尊嚴式符高尙並仍舊貫无點彝章
如必改作恐非稽古雖君親崇敬用
沙門不拜俗事卷苐三苐十四張右
[32-0564c]
輭宸衷道法難虧還留睿想旣奉詢
芻之詔敢罄塵
嶽之誠懼不愜允追深戰愓謹議司
元太常伯竇
德玄少常伯張仙壽等議狀一首肖
形二氣嚴父稱莫大之尊資用五材
元后摽則天之貴至於擎跪曲拳之
禮陶化之侣同遵服勤就養之方懷
生之倫共紀凡在君父理絕名言而
老釋二門出塵辵俗虛无一旨離有
會空瑞見毗耶闡慈悲之偈氣浮函
谷開道德之篇處木鴈之閒養生在
慮罷色聲之相寂滅爲心執禮蹈儀
者靡窮其要妙懷忠履孝者未酌其
波瀾理存太極之先事出生靈之表
故尊其道則異其服重其教則變其
禮爰自近古迄乎末葉雖沿革蹔乖
而斯道无墜洎哀緾雙樹慟結三號
防後進之虧風約儒宗以控法故當
輔成舊教豈應裁制新儀誠冝屈宸
扆之嚴申方外之旨委尊親之重縦環
中之遊愚管斟量尊故
戎少常伯護軍鄫欽泰員外郞秦沙
門不拜俗事卷苐三苐十五張右
[32-0565a]
懷恪等議狀一首
臣聞三災變火六度逾凝二字爲經
百代修緬是以白毫著相闡一乘於
万刧紫氣浮影混万殊於一致爰有
儒津復軔殊輭秀天地陰陽之禀禮
君臣父子之穆故知循名責實矩跡
端形則教先於闕里齋心力行修來
悔徃則化漸於連河釋爲内防雅有
制於魏闕儒爲外撿不能括其靈臺
別有玄宗素範振蕩風物翾鵬逸鷃
促椿遼菌无爲無事何得何失然則
道佛二教俱爲三寶佛以佛法僧爲
旨道以道經師爲義豈直攝生有託
陶性通資信亦爲政是基裨聲濃化
而比丘未喻先生多僻恃出俗而浮
逸以矜傲爲誇誕處疋夫之賤直形
骸於万乘忘子育之恩不降屈於三
大固君父所冝革乃臣子所知非遂
降綸璽是改其弊雖履孝居忠昌言
改轍而稽古愛道參酌羣情懷響者
谷不銷聲撫塵者山无隔細必備輿
人之頌以貢芻蕘之說何則柱史西
浮千有餘祀法流東漸六百許年雖
沙門不拜俗事卷苐三苐十六張右
[32-0565b]
歷變巿朝而事无損益唯庾氷責沙
門之拜桓玄議比丘之禮幸有何充
進奏慧遠陳書事竟不行道終不墜
是以大易經綸三聖蠱象不事王侯
大禮充仞兩儀儒行不臣天子亦有
嚴陵踞謁光武亞夫長揖漢文介胄
豈日觸鱗故人不爲嬰網惟舊詎先
師道法侣何後戎照上則九天眞皇
十地菩薩下則南山四皓淮南八公
或順風而禮謁或
貫之靡得而屈十室忠信亦豈无其
人哉五刑之設関三木者不拜豈五
德之具居三服者拜之罪之不責恭
肅德之誠足容養然則含識之類懷
生之流莫不致身以輪忠彼則不臣
王者莫不竭力而遵孝彼則不敬其
親雖約弛三章律輕三尺有一於此
三千其大而不被以嚴誅寬於巨責
者豈不以道釋與堯孔殊制傷毀與
禮敎正乖蓮華非結綬之色貝葉異
削珪之旨人以束帶爲彝章道則冠
而不帶人以束髪爲華飾釋則落而
不容去國不爲不忠出家不爲不孝
沙門不拜俗事卷苐三苐十七張右
[32-0565c]
出塵滓割愛於君親奪嗜欲弃情於
妻子理万區分於物類不可涯撿於
常塗生莫重於父母子則不謝施莫
厚於天地物則不答君親之恩事絕
各象豈稽首拜首可酬万分之一者
歟出家之於君父豈日全无輪報一
念必以人王爲願首四諦則於父母
爲弘益方祛塵刧永離死生豈與夫
屈膝爲盡忠色養爲純孝而巳矣必
包之俗境處之儒肆屈其容降其禮
則不孝莫過於絕嗣何不制以婚姻
不忠莫大於不臣何不令稱臣妄以
袈裟爲朝服稱貧道而趨拜儀範兩
失名稱兼殊深恐一跪之益不加万
乘之尊一拜之勞式彰三服之墜則
所不可而豈然乎王者无父事三老
無兄事五經君人之尊亦有所敬法
服之敬不敬其人若屈其數則卑其
道數而可卑道則云缺矣豈若存敬
於巳存道於物敬存則巳適道在則
物尊尊道所以敬於物敬於物所以
尊於巳也况復形猶
身旣如聲道亦如響形動則影隨聲
沙門不拜俗事卷苐三苐十八張右
[32-0566a]
揚則響應道崇則身寵身替則道息
豈可使居身之道屈於道外之身豈
可使方外之人存於身中之敬又彼
守一居道不雜塵俗若可拜之是謂
俗道而可俗俗又參道則一當有二
而道不專行矣安可以區道俗之常域
保專一之至誠哉據僧祗律敬袈裟
如敬佛塔謂袈裟爲福田衣衣名銷
瘦取能銷瘦煩惱鎧名忍辱取能降
伏魔軍亦喻蓮花不染泥滓亦爲諸
佛之所幢相則袈裟之爲義其至矣
夫若損茲佛塔壞彼幢相將輕忍辱
更貶福田甚用危疑終迷去取解服
而拜則越俗非章甫之儀整服而趨
則緇衣異朝宗之典故禪幽舎衛之
境步屏高門之地理絕朝請事乖榮
謁豈不謂我崇其道所以彼請其來
請而卑之復何爲者廬山爲道德所
居不在搜簡之例甘常爲聽訟所息
式致勿翦之恩山與樹之无心且以
德而存物法與道之有裕豈崇道而
辵人語曰人能弘道則道亦湏人而
行也王人雖微位在諸侯之上行道
沙門不拜俗事卷苐三苐十九張右
[32-0566b]
之輩焉復可卑其禮若謂兩爲欺詭
則可一而寢之寢之之道則芟薙之
之謂是則所奪者多何止降屈而巳
若謂兩爲濃助則冝崇之崇之之道
則尊貴之之謂豈可尊貴其道而使
其恭敬哉假以金翠爲眞儀不以金
翠而増肅假以芻狗而尊像不以芻
狗而加輕肅敬終寄於道輕重不係
於物物之不能遷道亦猶道之恒隨
於物矣沙門撗服於巳資
貴莫不敬其法服而豈係於人乎不
拜之典義高經律法付國王事資持
護法爲常也常行不易一隅可革千
門或爽通有護法之資塞有墜法之
慮與其墜之曷若護之何必屈折於
僧容盤辟於法服使万國歸依者居
蔕芬於其閒哉語曰因人所利而利
之則利之之術亦可因其精詣而爲
利矣洎乎日光上照皇運修宗海接
天潢枝連寶搆藉无上之道闡无疆
之業別氏他族敬猶崇徃神基靈沠
道豈撝今此爲甚不可一也月氏東
國寶祚斯俟定水玄波法雲彩潤高
沙門不拜俗事卷苐三苐二十張右
[32-0566c]
解脫之慶演常住之福王前帝昔尙
或攸遵主聖臣忠胡寧此變臣愚千
慮万不一得儻緣斯創造无益將來
於恒河沙刧有毫釐之累雖率土碎
首羣生粉骨何以塞有隱之責蠲不
忠之罪此爲甚不可二也臣所以汲
汲其事區區其誠搔首捫心隳肝
瀝膽伏願聖朝重興至教恒舂奈苑
永轉法輪心歡鈒其人百祚遠光
於帝万則雖死猶生朝夕可矣竊惟
詔旨徴婉義難適莫天情晝一則
可使由之叡想傍求則誰不竭慮臣
以庸昧何足寓言以兩教爲无則
崇於聖運聖而崇之則非无矣以
兩教爲有則筆削明時時而削之恐
非有矣斯所以岐路俳佪兩端交戰
道冝存跡理未懕心管豈窺天蛙焉
測海理絕庶幾之外事超智識之表
自懷鈆閣筆扣寂銷聲而欲鳥處程
言竽中竊吹將聾聽而齊俗與瞽視
而均叟雖有罄於心靈終不詣於聞
見也直以八風逈扇万
兩曜昇暉千形不匿其影茲焉企景沙
門不拜俗事卷苐三苐二十一張右
[32-0567a]
是庶轉規就日心葵輸涓驛露而靦
顏漿夏履薄永舂兢愓巳甚赧畏交
集謹議
司刑太常伯城陽縣開國侯劉祥道
等議狀一首
竊以朝庭之叙肅敬爲先生育之恩
色養爲重釋老二敎今悉反之抗禮
於帝壬受敬於父母而優容自昔迄
乎今代源其深致蓋有以然諒由剔
髪有異於冠冕袈裟无取於章服出
家之人敬法捨俗豈拘朝庭之禮至於
玄教清虛道風遐曠高尙其事不屈
王侯帝王有所不臣蓋此之謂國家
旣存其道所以不屈其身望准前章
無違舊貫謹議
集沙門不應拜俗等事卷第三議不拜上乙巳
歲高麗國大藏都監奉勅雕
造沙門
不拜俗事卷苐三苐二十二張右
[32-0567b]
集沙門不應拜俗等事卷苐四右
弘福寺沙門釋彥悰纂錄
聖朝議不拜篇第二
