No. 1356
皇明成祖。永樂二十一年。四月。 御製普菴至
善弘仁圓通智慧寂感妙應慈濟真覺昭貺慧
慶護國宣教大德菩薩實錄序。
朕惟。如來以廣大智慧。於諸人天。普作方便。為苦海
之舟楫。畏途之階梯。所以極功德之盛大。備名號之
至尊。正覺妙道。流傳印土。超天地。歷浩劫。永永其無
窮焉。
近代以來。有能具真如之體。契大慈之心。弘道
演法。濟物度人。使諸有情。均沾利益。功德昭著。不惟
見諸當時。而且傳諸來世。若普菴至善弘仁圓通智
慧寂感妙應慈濟真覺昭貺慧慶護國宣教大德菩
薩。是巳。惟菩薩。慧性圓通。根器宏厚。紹臨濟之法緒。
領牧菴之宗旨。峻機玄辯。妙契華嚴。具足六通。游戲
三昧。靈應莫測。變化無方。其住世也。心存利濟。開化
人天。凡有禱求者。隨所願欲。悉皆感孚。以故。四眾傾
仰。如佛在世。逮于示化之後。行業彌高。靈響益著。功
德廣大。難罄名言。於是緇流。輯其傳法之派系。歷世
之歲年。悟道之機鋒。類粹成帙。題曰實錄。朕甞取而
觀之。究其慈心慧力。莫非禦災捍患。拯危救急。化人
[001-0369a] 
為善。而積其善因。戒人為惡。而脫其惡趣。所以振揚
宗風。上裨益於王化。下利澤於生民。功德之盛。不可
思議焉。然非有以表彰之。曷以稱朕歸崇尊顯之心
哉。是用進加鴻號。并為序諸編端。鋟梓以傳。非惟俾
菩薩之 貺異蹟。昭昭然在人耳目。而凡修習之士。
覧是編者。莫不嚴守毗尼。精修淨業。皆得證無上菩
提之果。而同囿於佛日照臨之下。以共享太平熈皞
之福於無窮。豈不韙哉。
右續文獻通考第二百四十七卷載。
寶永辛卯。春正月。道忠鈔出。置本錄之首。
皇明成祖永樂十八年十二月封普菴師制曰。
朕惟。 佛道以慈悲為體。方便為用。超卓萬有。拯拔
羣倫。廣利濟以無邊。妙神通而莫測。不有丕承於法
緒。曷能茂振於宗風。惟普菴禪師。萬行圓融。六通具
足。端嚴自在。變化無方。誓覺悟於羣迷。普利益於庶
類。如溥甘霖於六合。膏澤均沾。猶現滿月於千江。光
輝旁燭。眷此弘彰於靈化。式宜荐錫於名稱。今特加
封普菴至善弘仁圓通智慧寂感妙應慈濟真覺昭
貺惠慶護國宣教大德菩薩。於戲。教闡宗乘。傳千燈
之派系。功施幽顯。福四海之生靈。翊我皇明。永臻至
治。
右續文獻通考第二百四十七卷載。
寶永辛卯。春正月。道忠鈔出。置本錄之首。
[001-0369b]
御製普菴至善弘仁圓通智慧寂感妙應慈濟真覺
昭貺慧慶護國宣教大德菩薩實錄序。
苦海之舟檝。畏途之階梯。慧性圓通。根噐宏厚。紹臨
濟之法緒。領牧菴之宗旨。峻機玄辯。妙契華嚴。心存
利濟。開化人天。四眾傾仰。如佛在世。行業彌高。靈響
益著。禦災捍患。拯危濟急。化人為善。而積其善因。戒
人為惡。而脫其惡趣。進加鴻號。并為序諸編端。嚴守
毗尼。精脩淨業。皆得證無上菩提之果。而同囿於佛
日照臨之下。以共享太平熈皡之福於無窮。豈不韙
哉。是為序。
永樂二十一年四月十七日。
御製加封普菴禪師制。
皇帝制曰。朕惟云云。超卓萬有。拯[托-七+友]群倫云云。如溥
甘露於六合。膏澤均沾。猶現滿月於千江。光輝旁燭。
教闡宗乘。傳千燈之派系。功施幽顯。福四海之生靈。
永樂十八年。
傳法宗派圖
* 臨濟云云
* 五祖法演
* 龍門清遠
* 牧菴法忠
* 普菴印肅
* 默菴圓信
* 雪菴師益
* 寂菴印淨
* 和光應世
年譜
乙未。師於是年。十一月。二十七日。辰時生。
庚子。師至
是甫六歲。夢一僧。點其心曰。汝佗日當自省。既覺以
意白母黃氏。視之。當心一點紅瑩。大似世之櫻珠。
甲
寅。是年八月。師依壽隆賢和尚出家。而和光應世生。
辛酉。是年四月八日。填祠牒為僧。禮壽隆賢和尚。為
師。
壬戌。是年五月。師受甘露大戒。於袁州之開元寺。
癸亥。師是年入湘。訪溈山牧菴忠禪師。師問。萬法歸
一。一歸何處。忠公竪拂示師。師有省。即回受業。是歲
圓通生。
甲子。圓成生。
丁卯。圓泟生。
戊辰。圓信生。
已巳。
十一月望日。牧菴示寂于黃龍。
癸酉。師三十有九。領
使帖住慈化。因閱華嚴合論。至達本情忘。知心體合
處。豁然大悟。徧體汗流。喜曰。我今親契華嚴法界矣。
自此弘誓。開化人天。
丙子。師四十有二。於五月。賢和
尚示寂。七月師奉檄。兼管壽隆。
甲申。是秋圓通祝髮
於慈化。
己丑。師壽五十五矣。而弟子圓通。於三月三
日示寂。七月二十一日。師索筆。書偈于方丈西壁。跏
趺而逝。
悟道因緣
師諱印肅。號普菴。袁州之宜春人也。世姓余。紹臨濟
十二世孫。牧菴忠禪師之緒。有宋之時。生於縣之太
平里。
初師未生時。隣夜有望其室者。祥光燭天。遠近
相諤。巳而蓮生道周。或現阡陌。眾愈異之。及師生。五
相豐潤。即善世言。由是人始知為至聖之徵。實乙未
政和五年。十一月二十七日。辰時也。
庚子。宣和改元
[001-0370a]
之二年。師夢。一僧點其[曷-曰/月]曰。汝佗日當自省。既窹白
母黃氏。視點紅瑩。大似世之櫻珠。至高宗甲寅紹興
四年八月。遣師壽隆賢和尚。賢授以法華。師曰。諸佛
元旨。貴悟于心。數墨循行。何益于道。賢甚噐之。
辛酉
紹興十一年。四月八日。剃染。
壬戌紹興十二年五月。
受甘露大戒於袁州之開元寺。聞牧菴忠公。唱導溈
山。師入湘訪。問萬法歸一。一歸何處。牧菴竪拂示之。
有省。歸壽隆時癸亥紹興十有三年。師甫二十有九
矣。
癸酉紹興二十三年。使牒請主慈化寺。孝宗丙戌
乾道二年。正月一日。始營梵宇。至四年十二月。落成。
弟子圓通圓融圓成。勤勤贊襄。與有績矣。舊傳殿址。
本李倉監施。而莫詳開迹何代也。
師利世不伐。甞言。
捨家出家。當為何子。披緇削髮。本屬何因。若不報國
資家。虗負皇恩勑命。若不導化檀那。枉作空門釋子。
每楮衣糲食。藜杖芒屩。脇不沾席者。十有二年。
一日
誦華嚴論。至達本情忘。知心體合。豁然大悟。徧體汗
流。廼曰。我今親契華嚴法界矣。遂示眾曰。李公長者。
於華嚴大經之首。痛下一槌。擊碎三千大千世界。如
湯消雪。不留毫髮許。於後進者。作得滯礙。普菴老人
一見。不覺吞却五千四十八卷。化成一氣。充塞虗空。
方信釋迦老子。出氣不得之句。然後破一微塵。出此
華嚴經。徧含法界。無理不收。無法不貫。便見摩耶夫
人。是我身。彌勒樓臺。是我體。善財童子。是甚茄子。文
殊普賢。與我同參。不動道場。徧周法界。悲涕歡喜。踊
[001-0370b]
躍無量。大似死中得活。如夢忽醒。
良久云。不可說不
可說。又不可說。始信金剛云。信心清淨。即生實相。實
相既生。妄想生滅。全體法身。徧一切處。方得大用現
前。即說偈曰。揑不成團撥不開。何須南岳又天台。六
根門首無人用。惹得胡僧特地來。
師一日。復舉似心
齋圓通二子云。達本情忘。知心體合。汝作麼生會。二
人顧笑云。未達。翌日各呈頌。師因題云。據宗眼一觀。
句到意未到。其體未合。其情未忘。不免強書數字歌
曰。解佩令也。明眼人前覰著。三十拄杖不饒。為什麼
如此。不合雪上加霜。解佩令云。先天先地。何名何樣。
阿曼陀無物比況。觸目菩提。自是人不肯承當。且輪
回滯名著相。圓融法界。無思無想。廬陵米不用商量。
血脉纔通便知道。擊木無聲。打虗空盡成金響。栢庭
立雪。一場敗闕。了無為當下休歇。百匝千回。但只這。
孤圓心月不揩磨。鎮常皎潔。無餘無欠。無聽無說。韶
陽老只得一橛。十聖三賢聞舉著。魂消膽裂。唯普菴
迥然寂滅。
俄有僧稱道存。自蜀冐雪而來。既見師曰。
此吾不請友也。遂相徵詰。棒喝交馳。心心密契。僧曰。
師再來人也。大興吾道。非師其誰。因指雪書頌而行。
自是廣津梁。崇塔廟。禦灾捍患。天動物與雖鬼神。莫
測其變。符頌藥水。驗世非一。
甞自贊云。蒼天蒼天。悟
無生法。談不說禪。開兩片皮。括地該天。如何是佛。十
萬八千。
己丑乾道五年。七月二十一日。沐浴書偈于
方丈之西壁云。乍雨乍晴寶象明。東西南北亂雲深。
[001-0370c]
失珠無限人遭劫。幻應權機為汝清 ○枯木救度。
書畢。跏趺而逝。至冬十一月一日。奉全身于塔。
己亥
淳熈六年。正月。弟子應世書。請臨江艮齋謝公諤。銘
其塔。慈昱不敏。膺二十三傳之寄。因次其略。以曉來
學。其諸靈應。詳見內傳云。
塔銘
佛之道。以慈悲為體。以方便為用。外此空談虗說。苦
志刻心。以至費日窮年。居巖走市。皆非佛之本意。故
為其徒。而方袍圓頂去。亦必以是。而後得其正。
二十
年前。余在鄉。飫聞袁州有僧。號普菴者。其所得。非吾
所知。而其事迹。深能動人耳目。所以江湖間。奔走傾
動。以不得見為恨。然其諄諄。不過誘其為善。戒其為
惡。證之以如何為吉為福。感之以如何為凶為禍。聽
者皆足以發其善心。而消其惡想。若此者。千萬端矣。
至於世之所為緣事者。如脩橋闕路。以濟於人。凡波
濤險要之處。在在多其所成就。其工力壯偉。規撫氣
象。照映山川。所以論脩造功行者。必以普菴為說。佗
方之興工役者。亦多祖普菴之餘。余亦歎未能一識。
以償宿願。或過其橋。每諦觀其題字偈頌。而欽羨之。
大率出於慈悲方便。佛之道。其在此耶。
淳熈六年正
月。其徒弟僧應世者。惠然遣僧持書。且出新荊南節
度推宮歐陽世美所狀行實。俱來。以塔銘為托。其言
有曰。先師歸寂。逾十年矣。每念法乳之賜。獲大安樂。
而缺典慊然于心。噫余固不能無前之說。則銘以為
[001-0371a]
宜。
師名印肅。宜春縣余氏子。六歲夢云云。櫻珠。父母
因此。許從壽隆院賢和尚出家。年二十七落髮。越明年
受戒。師容貌魁奇。智性巧慧。賢師噐之。勉令誦經。師
曰。甞聞諸佛元旨。必貴了悟于心。數墨巡行。無益於
事。遂辭師。遊湖湘。謁大溈牧菴忠公。因問萬法云云。
後歸受業院。
癸酉歲。有隣寺慈化者。眾請住持。寺無
常住。師布衾紙衣。晨粥暮食。禪定外。唯閱華嚴經論。一
日大悟。徧體汗流。喜曰。我今親契華嚴境界。遂述頌
曰。揑云云。自此之發為言句。動悟幽顯。有不期然而
然者。
一日忽有僧。名道存。冐雪至。師目之而喜曰。此
廼吾不請友矣。遂相與寂坐。交相問答。或笑或喝。僧
曰。師再來人也。非久當大興吾教。乃指雪書頌而行。
師乃庵隱南嶺。其號曰普菴。忘懷于世。
因四縣巡撿
丁君驥。與長者劉汝明。同請出山。願助營費。重為慈
化。脩建佛殿。師辭不獲。竟從請。至斯慕道向風者眾。
師廼隨宜為說。或書頌與之。有病患者。折草為藥。與
之即愈。或有疫毒。人迹不相往來者。師與之頌。咸得
十全。至於祈雨祈晴。伐怪木。毀淫祠。靈應非一。由是
工[仁-二+儿/又]大興。富者施財。貧者施力。巧者施藝。寺因茲鼎
新。延及數千里之間。闢路建橋。樂為善事。皆師之化。
或問師。脩何行而得此。師廼當空畫云。還會麼其人
云不會。師云。止止不須說。其峻機玄辯。多如此。而歌
頌讚語。徧傳人間。如證道歌判元錄。巳盛行於世。
忽
一日索筆。書頌於方丈云云。[○@、]枯木救度。頌畢。示眾
[001-0371b]
曰。諸佛不出世。亦無有涅槃。入吾室者。必能玄契矣。
善自護持。無令退失。索浴更衣。跏趺而寂。時則乾道
五年。七月二十一日也。享年五十五。僧臘二十八。十一
月一日。全身入塔。是時四眾雲集。悲號之聲。振動山
谷。盖師之終始。大槩如此。以余所聞。其奇蹤異迹。固
屢書。不一書而足。今姑以荊南之狀。為之序。而銘之。
銘曰 佛念眾生。廣存濟度。循常道故。或未易悟。間
出奇偉。耳駭目驚。激其善心。土累山成。惟普菴師。名
藹鄉國。聞者見者。默然有得。亦建棟宇。且營橋梁。作
方便唱。源深流長。雖然如是。是亦游戲。其行非行。其
止非止。師乎無心。雲開月明。師道常存。何有於銘。
御製普菴云云序
即心悟道。即道證心。浩渺汪洋。莫極涯涘。師因華閱
嚴經契悟。乃曰云云。忽醒。良久復稽首咲云。幸遇不
可說云云。二人相視笑云云。寂滅。
上堂示眾。應化非
真。佛從緣起。塵劫未悟。今日有因。普菴指迷歸正。先
持戒定以安家。次助焚脩而報國。自經三載。梵宇將
周。普化十方。資金不匱。僧行皆忘飢失寢。道友乃努
力堅心。各受苦辛。而無退轉。被魔遭謗。而自辦肯心。
亦不害命傷靈。亦不拋家失業。念生死之大事。思業
劫之難迯。若不自覺覺佗。誰當度汝。今觀得悟成佛
菩薩。皆因累劫脩心。了通一念。便解變大地山河。而
作黃金。棄世間金玉。而盡同瓦礫。却於無相妙門。示
現百千三昧。化萬類而說一心。摧百邪而依正道。談
[001-0371c]
禪瞬目。無非實相。要指迷津。莫過了悟。又明王公宰
相。朱紫賢侯。若不從十善脩因。現今安能如是。但是
十相具足。福德之人。皆是前因。今受其果。而嗟品類。
貧窮下賤。衣不盖形。食不充口。被人驅使。不得暫歇。
劫盡復生。披毛帶角。萬劫也難為勸化。千生而那出
苦輪。患因世世貪嗔。苦由生生結業。苦患因誰造。元
來只自心。富貴從何得。輸機本自平。所以佛假大慈
悲。視眾生如一子。廣弘誓願。大建法幢。假說三乘。指
歸實際。若無諸佛說法。誰立十聖三賢。若不禮佛為
師。爭獲超凡入聖。法不孤起。緣在眾心。共贊同成。須
依知識。知識廼分善惡迷悟。不同凡情。而逐相隨聲。
豈辨箇中真偽。真則法身清淨。有作者權化眾生。得
箇入頭。方自醒悟。能分緇素。心境一如。偽則色空儱
侗。語默瞞頇。談經而不會佛意。說禪而豈入宗通。自
己業識茫茫。無本可據。那更與囚人解縛。醉體䭾人。
千年暗室不逢燈。更用濃磨墨汁潑。瞽人引路。眾盲
而盡墮危坑。邪術治迷。合家而全成疫死。正法者了
心達本。體若虗空。不動步而法徧十方。一剎那而圓
成無漏。性相平等。事理皆如。未甞見一眾生。無量光
明為眷屬。萬象鏡中無影迹。千燈一室焰重重。若能
如是。方表出家。苟或未然。直須自省。是故圓覺經云。
成道亦無得。本性圓滿故。又云。覺遍十方界。即得成
佛道。又云。脩多羅教。如標月指。若復見月。了知所標。
畢竟非月。依師不正。是謂邪師。邪師過謬。非眾生咎。
[001-0372a]
善男子。經是佛語。禪是佛心。心語非文。佛法無說。是
故金剛經云。無法可說。是名說法。無相為相。是名實
相。無法可得。是名真得。無心可得。是名真心。真心徧
一切處。而無二體。於無住本。建立一切法。所以普菴
老人。蒙佛慧我三昧無欠無餘。常住世間。而無欲一
物。出世間。而豈說自功。於十二年中。深藏祕密。閑搜
藏教。不在文字。而見法身。強覽傳燈。識破機關。而超
祖意。徧身法體。達麼堂堂教詮。萬法唯心。真如獨露。
是以。見人詰不見。對夫子以難言。了道無言。入孤峯
而隱迹。復覩信心奔禮。朝夕不離。重運智悲。佛恩德。
念今生而一了。更不復迷。觀累劫而勤脩。方能契合。
我雖自度。愍念群迷。若不應物隨機。箇裡終無利益。
經云。唯以佛之知見。示悟眾生故。世尊出世。若無眾
生。佛無出入。遂向頭上安頭。應聲應色。知我者不消
半箇。不知我者。從化百千。我似野[鴳-女+隹]孤雲。法身圓足。
汝似水月空花。無本可據。若竪指端。標實相。你道我
顛。若拈主丈究心。你又怕怖。若教看經念呪。又如失
乳盲孩。若教禮佛坐禪。反成法縛。若教你常在我邊。
無可咬嚼。深觀淺喻。察其情而難逶玄關。不免假立
化城。權歇塵勞。而指歸寶所。寶所在近。是汝本家。大
寶無邊。汝不得用。父母念汝。見子無因。欲得汝歸。委
付寶藏。汝若不辭道遠。途旅艱辛。淡寂為心。孤雲作
侶。日復一日。年復一年。食無求飽。而事理現前。居無
求安。而定慧常圓。忽聞鶯啼柳陌叫賣花天。目擊而
[001-0372b]
父體無邊。子到而七珍布地。更說什麼華嚴境界。且
休誇極樂西天。不因漁父引深溪。爭得透龍門而及
第。初聞佛說。將謂我永作眾生。今日妙聞頓悟。而佛
無別體。所以建興古剎慈化道場。先祝聖壽以無疆。
次報群臣兼宰相。四恩三有。即我自心。我心淨則法
界平安。我心背則成無間業。天長地久。法雨慈風。會
萬物以同源。等乾坤而為一。珍重。
上堂示眾
上堂云。三界唯心唯佛解。萬法唯識更誰知。迷悟本
無權立化。恰如黃葉止兒啼。涅槃生死猶如夢。十聖
三賢是阿誰。有物先天無相貌。言詮不及體阿彌。祇
這阿彌是汝心。不勞逐相外邊尋。三僧祇劫隨時立。
心心心即是如今。若人不了心非相。執境迷真著色
了色通聲無二體。山河大地說真經。敢問諸人。真經
作麼生說。良久云今妙音無間歇。除非迦葉不聞聞。又
云。還會麼。若□於這裡會得。便許你與佛祖。同一段
光明。與普菴共一箇受用。如或未然。只今不惜口業。
更直為諸人說破。善男子要會麼。盡乾坤世界。是你
一箇眼睛。父母所生之身。是一箇翳子。一切凡夫。不
知這一隻金剛妙明。圓鑑不虗的眼睛。堅執一箇父
母緣生。微塵翳子。所以。認空華為實相。捉水月為真
形。出生入死幾時休。汩沒輪迴何日了。相殺㗖為苦
報種。相愛婬為生死根。改頭換面親非親。戴角披毛
滅不滅。且不知一微塵中。有十方諸佛。說法不斷。亦
[001-0372c]
不知。一微塵中。藏八萬四千。無間地獄。只管認有作
無。將虗為實。古德云。一翳在眼。空花為實相。捉水月
為遍界。忽悟本心。無法不解。若能一念。見善知識。聞
法信受。自得心開。當下見性。充滿法界。無物不融。無
塵不透。無法不通。無我我所。說是誰得。不可說而真
常說。不可得而祇麼得。以法為身。身含十方無盡虗
空。不曾有一微塵。與我作對。亦不見有一法。是我所
得。若到這裡。猶如一輪寶月。孤明寂照。又如一顆摩
尼。隨色□現。無名相。無邊表。絕對待。非大小。亦無生。
亦無滅。照燭森羅光不歇。如斯方是破微塵。若不如
如終未徹。華嚴經云。有一智人。破微塵出此經卷。量
等大千。佛語不虗。少人信解。善男子善女人。汝今不
發一善心。即是惡業眾生。佛稱一善。與汝安名者。人
發善願。天必從之。一切恒沙功德。從此一善而發生。
永不變壞。地獄長劫苦痛。因此一惡而招報。難脫苦
輪。善惡只由汝心。苦樂只汝自受。如今貪嗔癡不歇。
決定三惡道難除。如今慈悲智堅牢。決定見性成佛
道。今時愚人。見果不知因。念念發無明。恰如不下種。
空手等秋成。朝夕興殺害。臨死告觀音。佛出也難救。
虗枉費精神。一失人身者。萬劫墮毛群。智人驗果便
知因。了真非相亦非名。言滿天下無口過。行滿天下
眾皆欽。若要廣度河沙眾。不如我自了真心。達得無
心元是佛。始能方便接群生。自不持戒。令佗持戒。無
有是處。自不清淨。令佗清淨。無有是處。自不見性。令
[001-0373a]
佗見性。無有是處。自縛未解。解佗人縛。無有是處。是
以古德云。迷人未了勸盲聾。土上加泥又一重。悟人
有意如迷意。常在迷中迷不逢。諸仁者。你如今怕惡
樂善。持齋奉戒。切不得依附外道邪魔。夜聚曉散。貪
色愛財。傳習妖教。妄起訛言。此是白衣。假說南宗北
祖。四果脩行。壞民種族。永無利益。官司不住根究。莫
令被佗捉著。生入牢獄非輕。死墮無間不淺。諸仁者。
邪法如氷霜。正道若太陽。杲日麗天無不照。氷霜仁
消洋。佛說三乘十二部。會來只是一翳方。長年有病
不尋藥。五千餘卷枉施張。魔王眷屬成群隊。朝夕巴
歌作道場。唯有普菴真實要。同音異口贊吾皇。大眾
贊吾皇一句。又作麼生道。良久云將此深心奉塵剎。
是即名為報國恩。珍重。
浴佛上堂
本自無名。古聖默契靈知者。強之道法身無相。瞿曇
老婆心切。假相曰生。生本不生。滅本不滅。生滅本無。
谷神全者。方便隱顯。我佛釋迦。因地。於歷劫恒沙。身
命財布施。為法忘軀。皆不離有為。所以真心未契。直
至會遇然燈。於一切法。無所得故。始發菩提心。方得
受記。於來世作佛。權號釋迦。因斯公案未了。不免幻
化臨時。混萬物而出生。一法身而湛寂。屇當四月八
日。摩耶脇開。悉達化生。地神捧擁。九龍吐水。淨法界
洒無邊身。七步生蓮。指天指地誰敢應。正當恁麼時。
兩不相見。若遭雲門一棒。誰肯向前相問。直是狗子。
[001-0373b]
一飽忘千飢。大地生靈。且不知自心口毒。雲門老應
須絕。未見牟尼。今日浴佛。普菴則不然。昔日未見然
燈。我道分明顯露。及乎見了知之。恰似不曾。何況未
離兜率。巳降王宮。未出母胎。度人巳畢。更加說法四
十九年。現種種變化神通。又向雙林入涅。轉轉無端。
今問大眾。還有具一隻眼睛的麼。出頭來。與你同共
證明。大家浴佛。苟或未然。觀吾一偈。稽首摩耶大肚
皮。無憂樹下手攀枝。母子至今無覔處。落花啼鳥示
全機。
涅槃圖法語
諸行無常。是生滅法。生滅滅巳。寂滅為樂。如來證涅
槃。永斷於生死。若能忘心聽。當得無量樂 普菴和
尚。以涅槃圖。現月輪相。權設建化門。會初發心功德
人。見性成佛。
示眾法語
夫破一微塵之大覺。體用全彰。演五千四十八卷為
教詮。言言體實。指八萬四千妙門。同歸性海。用處無
空。事理宏該。卷舒自在。豈不見。先天唯一氣。假道以
權名。含容萬物。而亘古亘今。離諸性相。而孤明圓宗
靈知。空劫直至如今。不滅不生。不增不減。本無四生
六道。皆由妄想發生。古聖慈悲。遺經設典。欲令眾生
反已。權標儒釋道名。立像標心。假言入要。是以儒宗
孔孟。道究老莊。釋探真空。三元一體。其體也。非空非
色。非有非無。包天地而一物無遺。利有情而常光獨
[001-0373c]
耀。如斯妙本。罕遇提綱。聖遠邪深。魔強法弱。自達磨
西來。不立文字。直指人心。見性成佛。賴得一花開五
葉。結果方成。然後。六祖大鑑禪師。普傳天下。心心相
印。號曰傳燈。了了靈知。隨機開示。或有沉空滯寂。或
有執相馳求。即栗橫擔。千山萬水。自不知身是道場。
念念處塵背覺。中道退忘。永沉魔界。或有白衣俗士。
四果長齋。盡是苟利纏身。壞民種族。箇箇死如生龜
脫殻。人人終似活剝狐狸。速入阿鼻。永沉無間。古德
云。一盲引眾盲。相牽入火坑。圓覺經云。非眾生咎。邪
師過謬。豈不見。達磨初至少林。面壁九年。水泄不通。
二祖立雪斷臂。達磨亦未可信在。二祖告云。請師為
我安心。達磨云。將心來與汝安。二祖云。覓心了不可
得。達磨云。與汝安心竟。二祖豁然大悟。本心遍一切
處。方會達磨西來之意。次第相傳。至於六祖。如今說
法。難竝先賢。有名無實。末學誰知背覺合塵。難求正
見。普菴初精究於華嚴。次熟披於海藏。忽覩彌勒樓
開。親見善財行履處。然後淨名方丈之中。通光不二。
便見楞嚴七處徵心。知阿難未明此事。當下心開。廓
徹實相。融通於心外無心。而三昧現前。向頭上安頭。
而提携後進。是以。遊戲般若。建立涅槃。重興佛祖之
規。開示凡情信入。普告十方善男子。佛於楞嚴會上。
與阿難言。本來無有世界眾生。因妄而有生。因生而
有滅。生滅名妄。滅妄名真。是稱如來無上菩提。及大
涅槃。夫涅槃者。是眾生之本性。故曰涅槃。金剛經云。
[001-0374a]
若胎生。若卵生。若濕生。若化生。若有色。若無色。若有
想。若無想。我皆令入無餘涅槃。而滅度之。心經云。遠
離顛倒夢想。究竟涅槃。裴相國云。寂靜常樂。故曰涅
槃。善男子。三界唯心。萬法唯識。識如夢幻。心本涅槃。
一道如如。精通冥密。是故經云。若人欲了知。三世一
切佛。應觀法界性。一切唯心造。若人能特十善。報生
天福。堅持五戒。復得人身。觀其法界。除一念見性成
佛之人。其餘所得受生。王公大臣。顯官富貴。形相端
嚴。聰明智慧。盖是脩行布福。慈悲喜捨。不退善根。而
報生如是。若是知因識果。向上增脩。了悟本心。見性
成佛。永不變壞。觀其貧窮下賤。披毛戴角。著地飛空。
千種萬類。皆累世為人。造十不善業。行殺盜婬。故招
此報。經云。世間之樂。皆是苦因。是故。一失入身。萬劫
不復。唯佛知之。凡情莫測。若不明理。誘進群迷。將何
報答佛恩。豈可名為知識。伏願。諸佛子。盡發菩提心。
返本還元。免沉惡道。若到這裏。直是斬釘截鐵。轉不
退輪。但辦肯心。必不相賺。假使鐵輪頂上旋。定慧圓
明終不失。上祝萬年聖壽。國祚延長。諸佛道場。法輪
常轉。文脩武偃。雨順風調。天下太平。人民快樂。普禮
三身四智佛。一念阿僧祇劫中。身心一如遍法界。法
身不滅壽無窮。一月六旬權準則。一年四會表參同。
妄念不生無損益。五千連貫贈寰中。所得未甞圖別
用。共成進納續宗風。初法難傳憂不信。黃梅五百獨
盧公。如今箇箇堪分付。報國資家理不窮。莫道祖師
[001-0374b]
西土出。剎那自肯即心通。
涅槃經云。諸行無常。是生滅法。生滅滅巳。寂滅為樂。
如來證涅槃。永斷於生死。若能至心聽。當得無量樂。
普菴云。信心清淨者。共入無餘涅槃之圖。
為圓普二字行童普說
上堂云。此中寶所。非從妄想發生。心地光明。應化萬
緣。如是。人心佛行。佛行人心。遇末劫則地獄現前。逢
明眼則彌勒境界。為什麼如此。所作無心。自然契合。
不用皮毛滴酒二三載。何事不圓。終日杜門。信施力
財。而未甞少欠。道非傲物。顯天真佛。豈背人。法身普
應。若無靈感於物。何異紙𦘕日頭。若有應於群心。杲
杲炎光遍爍。聖凡難辨。龍蛇混雜。以同居。迷悟同光。
佛於眾生而一體。悟則方通。消息動靜。法益群情。迷
時總屬夢游生死。無明顛倒。夢中說夢。迷覺不分。醉
戒醉人。傍觀呵笑。善男子。欲求解脫。依師戒定慧方
成。日久月深。般若純熟。心法現前。由人努力。不在遲
疑。今日雖安。來朝難保。人似浮根岸草。水急難留。且
無可救之人。誰作波心之主。唯有真心廣佛。本自不
滅不生。猶若虗空。包含天地。顯假名則無窮無盡。建
法幢則無量無邊。二乘外道不通玄。根境法中虗揑
怪。妄謂諸佛。有法可說。卜度法身。妄認識神。更不求
大悟了心。一向愛佗文字。所以徒學多知。返成謗教。
老僧若不了心。與汝一般愚昧。今幸具足元常。意光
無盡。所以終日杜門。怕逢醉漢。有時苦口。汝又不行。
[001-0374c]
朝夕而只是自瞞。懶惰而怕見和尚。不肯息心自悔。
廣作眾緣。天龍嗔呵。護教不肯。一時業報現前。難瞞
眾目。
若是箇信佛依法。脩行之人。為法忘軀。寒[厂@火]冷
月。深思古德。非少善而得見如來。復想我身。無一德
而助資眾善。假使十二時中。懸腰墜石。猶自妄意粗
心。直饒粉骨碎身。箇裏難求良匠。今則棄俗割愛。忽
遇斯人。何不速辨精機。信心實地。步步依如。念念不
退。究竟涅槃。定歸實際。與佛無殊。天龍守護。鬼神瞻
依。邪魔摧落。千古而不墜玄風。長劫而本光不動。所
遺言句。自有護法傳扶。所立標宗。劫火應不能壞。如
斯精妙。事由一心。舍短從長。豈由佗悟。佛教則如標
月指。祖說如潑水示氷。見月知光。釋氷為水。然後大
感佛祖之恩。殞命猶難酬報。我迷心法。經劫而不出
塵勞。今悟佛因。見性而永脫生死。拳拳在念。豈不快
哉。安比十聖三賢。二乘圓覺。五蘊不空。輪廻不歇。任
你聰明超世。不離三界循環。假饒移山填海。猶落非
色界中。雖然。雷電奔馳。不出五通陰界。直饒橫衝直
過。也不出諸佛法身。未解自已本無。一切有為如幻。
直須幻盡覺圓。具足實相。將大地山河為自已。以色
空明暗顯真如。指南栢以標心。顧西松而露意。方寸
逈絕於能所。大千無假一微塵受用。身心不落有無
知見。為人拈舉。非干聲色。指人心如斯。方是出家兒。
不誤後來之初學。等觀今時。聚此出家。當求何事。教
汝持戒。一行不持。令汝澄心。愈增嫉妬。教汝擊鐘[言*奉]
[001-0375a]
呪。也無一字分明。隨時逐隊開喧。只欲打過。教汝恭
敬往來。廣結歡喜眾緣。汝又要自求閑靜。迷識沉神。
食氣不和。自成病體。諸事難為。必竟變壞。又入魔徒。
百千萬劫。不遇善知識。汝等今時遇我出家。知汝來
處。亦知汝去處。只似空花。從空而有。我不得全定。汝
作妖魔。我著汝魔。同歸魔道。我若如是法身。法身如
猛火𦦨。邪魔猶若氷霜。汝是消洋。法身常住。亘古亘
今。永無變壞。所以千佛萬佛。只傳此心。歷劫恒沙。此
宗不壞。汝之業識。雖聞不信。後日明朝。自當敗闕。莫
道良醫門下。猶有病夫。爐鞴完全。尚存鈍鐵。自是覆
盆之下。而不肯開張。暗爛敗根。斯光常在。不從直訓。
役我多言。若是善根。何消如此。各自努力。但辨肯心。
一切時中。究竟如是。珍重。
示徒血脉論
圓普二字。猶是假名。雖以假名。而談實相。若據正宗。
於汝無一微塵許。與老僧。為緣為對。只是從佛口生。
依法化生。成真如者。假名釋子。了知名相。從何而有。
幻塵滅故。非幻不滅。諸幻雖盡。不入斷滅。解如是法。
無得無證。若有得證。必歸斷常。以要言之。真實不虗。
真實不實。表裡瑩徹。明眼可驗。何以故。表權形色。裡
實心性。心性實則形色光輝。形色劣弱。則心性虗妄。
汝隨業識。強順師顏。不依自本。而由顛倒。所以增長
無明。起諸違順。故現斯果。知之否也。歌云。了即業障
本來空。未了應須償宿債。汝之宿債。曷可具陳。萬死
[001-0375b]
千生。處處結習。汝之根性。不脫父母。何以故。父精母
血。因愛和合。汝識遇緣。如竹生笋。苦甜堅脫。必竟非
異。所以佛悟法身圓滿。猶若虗空。始於自身中。妙解
一切眾生。皆本是佛。故演十二因緣。六波羅蜜。教化
有情。返源還本。破一微塵。而識自心。量等法界。指權
就實。點墨成經。為如來藏。若有一根發信。心地開通。
便能透脫累生習氣。知是空花。實無輪轉。如來因地
而圓覺。不復更迷。眾生因妄而顛倒。生死不停。生死
不停。則老病死煎。冤家聚散。六道三途。披毛戴角。而
卒未休寧。是故佛詮。極提大患。往往先覺非剎那。而
便自肯心。動經歷劫。以身命財。而布施供養恒沙諸
佛。普修萬行良因。百劫慈悲。念念精進。常無退轉。一
日時節到來。如夢忽覺。了無生死。業緣解脫。如空無
礙。却來觀世間。猶如夢中事。便能順情。起諸如幻。廣
化迷徒。自驗本而識末。就現果以知因。窮極自佗。悉
皆如是。出入動靜。惟我自知。生死涅槃。是誰分別。何
以故。虗空性故。常不動故。如來藏中。無起滅故。無知
見故。如法界性。究竟圓滿。遍十方故。是則名為因地
法行。十方如來。一切菩薩。無不因斯而得解脫。真源
澄湛。瑩徹周空。覺海汪洋。普滋法界。世間希有。天上
那聞。越聖超凡。摩尼無價。所以父子難傳於此法。過
在耳目之間。君臣相遇以徒勞。道非境界。直得投崖
飼虎。割肉濟鷹。捨寶位如棄淚唾。[厂@火]身心猶若死屍。
知道不離慈悲作佛。須當練行。若不[厂@火]心練行。喚什
[001-0375c]
麼堪表修行。若不為眾辦緣。將何發齊心稱贊。福從
贊嘆而生。罪因慈忍而滅。罪福由人。賢愚各守。了法
身之大事。豈敢胡言。纔有是非。紛然惑亂。只是因芥
子而墜立針鋒。難逢罕遇。似浮木而權歇盲龜。幾時
曾見。妙觀察智。不出師心。了境含虗。箇須真佛。因何
汝等。依幻說覺。自瞞方寸。以所知心。卜度如來。用世
語言。作佛知見。理成誑謗。不出魔關。恣情自高。暗讐
憎嫉。而自不知。看看福謝。病苦俱臨。更向業果裏增
嗔。又向真如中加謗。喫著不得。是無福。受用不得。是
無緣。疾病纏綿是果報。嫌恨自佗即業識。若不識心。
如何脫病。若無六度。魔魅出家。不信真言。寧熏俗種。
師指千言。如鴨背上澆水。俗談半句。似箭射入芭蕉。
普菴似認賊為子。賴得我墻壁堅牢。汝等如羊質虎
皮。到處而常逢虎豹。自不知醜。明眼難瞞。若不恁麼。
為祖稱師。猪摟羊捲裏也不少。何不子細參詳。佛法
豈容易得。須是步步依經。而首行六度。解佛玄宗。而
不著名言。指東道西。纖毫不立。雖知佛法。而聖凡難
解。也須方便而不住化緣。我既了心。因佛教誨。若要
報佛深恩。懽悅見在佛子。三界即我佛一心。萬法即
佛一識。若向孤峯絕頂。不離世間。若或穿市過街。湛
然常寂。如是一念。其疾如風。賓從甚多。其室廣愽。容
師子座。不與凡流同生滅。唯達道之人。口說無異。風
入松嶺。佗有分別時。我無分別。我有分別時。佗無分
別。是知主伴重重。狀似千燈同一室。性相平等。譬如
[001-0376a]
萬象一鏡中。與麼猶自寐談。諸佛亦復如是。快早警
䇿。改過修真。莫執無明。無益已事。信我如是者。究竟
作佛。不依如是者。總著前言。血脉戒箴。直論如是。○
老師述。
離垢堂訓行童
咦。禪關律戶。離塵脫俗者。宜登。具眼鉗鎚。唯斬釘截
鐵者。可見。為什麼如此。佛法無多子。久長難得人。豈
不見。黃梅會下。五百徒眾。到頭只許老盧一人。至今
曹溪遍界。自餘者。亂稱南宗北祖。燒香四果。皆是貪
財愛色。敗壞良民。直至而今。凡情不測。生受世間牢
獄。死入無間阿鼻。豈明佛性自心。免逐邪魔群走。佛
說一大藏教。更不披尋。隨佗去禮拜村人。妄想道了
却四願。咦。你尚未了業識迯。何況我今便能解脫。我
被火宅煎熬。你又貪色愛財。二家如此荒忙。佛法有
何交涉。祖師心印。猶如太虗。佛真法身。亦復如是。佛
祖二名一體。禪經兩字同宗。打破祖父機關。弄出紅
塵師子。怕時恰似落空。契了真如不二。轉凡為聖。由
未清醒。入聖超凡。方通這裏。裏許也不存我見。我見
則猶落佗觀。直是六種震動。箇中不漏纖毫。一目圓
光。剎塵普現。說得行得。殺活自然。吞納有無。摧邪竪
正。萬法乃唯心。一體一道。而不出本光。如斯妙解之
人。汝可依為師範。
善男子。吾若不道。安作汝師。誑說
法人。罪不可懺。假稱悟道。速被邪魔。自斯業識茫茫。
更受眾人禮拜。不獨瞻禮。更有施捨歸依。福不回佗。
[001-0376b]
令佗失望。須是通光非相。一用無私。本末全彰。故非
外物。會萬法歸於一體。了法界具足針鋒。終日喫飯。
而不曾咬著一粒糝。長年著衣。而不曾掛一絲。住時
脚不點地。行時寸草不生。臥時天龍守護。坐時體若
虗空。四事供養敢辭勞。萬兩黃金也消得。祇這阿師。
應不賺汝。便喫拄杖三十。也知道打草蛇驚。若受千
言教誨。不肯聽時。翻成毒藥。一言之下。心地開通。舉
拂拈槌。要知落處。若是箇難死種。深知火宅煎熬。四
大難避。幸然跳在般若光中。又遇明師指示。一聞千
悟。鼻孔無邊。纔見老師。出方丈門。便奪取拄杖子。打
折脚。教老師。一生起不得。四天門王扛不動。也要諸
方宿德。亂走禪和。知有與麼事。善男子。我今見汝。正
是飢逢王饍。不能飡。病遇醫王爭得瘥。只是箇久靜
思動。久動思靜。父母被汝煩煎造罪。更來惱佛。也不
知普菴是悟道之人。亦不知自已入鑊湯爐炭。猶自
眼裏火起。舌上烟生。恰似一堆爛艸藏蛇。踏著時只
消一口。又如野馬無繩。千里追風難趂。不望你成佛
作祖。說法度人。只得汝自息塵勞。免招後報。忽然老
師不露形相。汝却出頭來。一領紙被。且蒙頭度日。何
曾沾粒糝。腹裏氣如鼓響。耳聞全若鐘聲。巖前枯木
恰相當。心月孤圓常快活。去則如雲出洞。湛體何移。
三家村裏邏茶湯。十字街頭覔飯喫。楊州夜市插足
時。不碍髑髏。酒肆淫坊展手時。摩尼滿目。因緣甚事
得解。如斯初心。一見便無心。誰道我今無住著。隨方
[001-0376c]
設化。觸目遇緣。精金應不變為塵。一悟無生永不錯。
當知本佛。何假更修。只傷鑛重金微得旨。淘金去鑛。
又逢爐鞴。完全鉗鎚本分。所以先覺遺經。禪宗方便。
一夫酒醒。扶起眾人。一箇眼開。群知天曉。不妨於行
住坐臥。師子威儀。闡大慈悲。作多方便。化迷成佛。有
為萬法也難齊。指示歸心。世出世間無可比。切莫學
狐狸野族。壞汝千生。答不落因果。尚墮五百生中。度
日瞞人。罪非一劫。拜辭父母。棄捨六親。直入空門。誓
究空王之道。[厂@火]心歇念。失寢忘飢。投禮明師。願悟無
師之正訣。其餘世間塵事。無私妙智。鎮常包佛談。生
死涅槃。廓徹靈明全體納。既到這裏。何必方袍。佛果
現前。豈干落髮。未悟本心成佛。更頂戴一座鐵圍。無
不是殺命傷神。方與你連成一貫。皇恩勑牒。且非是
喫酒曆頭。甘露戒壇。又豈比教驢習馬。言言說戒。字
字教持。初地堅修。故須如是。佛觀眾生。種性難化。立
法而曲為狂癡。前業猶未懺除。轉更破齋犯戒。看經
滿藏。問來一字不通。禮佛百千。執相皆成虗妄。或向
千山萬水。即栗橫衝。見人時面目向天。打坐時袈裟
裹腦。齋粥稍晚。魚鼓鳴遲。心中起怒毒如蛇。叱喝主
人無鑒識。挑包頂笠。直下雲山。又向荒村。隨門乞食。
得多時廣揚贊嘆。得少時面如死[厂@火]。夜宿漁亭。朝遊
酒肆。釋迦入涅。佛法委付王臣。知道邪魔未興濫汙。
那有[朦-卄+並-前-刖-一]朧諸佛。愚昧神仙。經云。若人食肉。便同羅剎。
假道現形。壞民種族。法身如太虗。現形如水月。且不
[001-0377a]
見太虗。行婬食肉。又何曾見水月。貪色愛財。法身應
不如斯。水月難為把捉。太虗水月。舍利之子。則色不
異空。法身非相。大解脫人。則空不異色。若是釋子。定
契斯宗。若是邪魔。魂消識滅。這般道理。唯佛能知。十
聖三賢。且無門路。
堂名離垢。二地果中。汝等入此。旦
暮一如。更不安規立矩。也不縛汝坐禪。依吾口道學
吾行。用吾三昧精進力。若背師說。汝招後報。決定依
師即自心。自心非相即實相。自性如空即真空。忽然
喚夜作天光。常在天光見彼夜。這裏汝超無量法。不
許人將聲色傳。
為眾行童小參
上堂云。無見頂相放光明。大士不離汝心。說波羅蜜。
未甞間斷。深嗟六道流浪四生。終日圓覺。而未甞圓
覺。
如盲子居日中。而不見光明。而問其母曰。如何我
不見日出。常居黑暗。其母告子而泣曰。我子我子。汝
乃宿世不善之業。障蔽一切功德。破壞佛法。使諸修
行眾生。不見自性本光。如今使汝目盲。如居黑暗。不
覩日月燈光。而不見一切妙明殊勝。非無日月燈光。
照燭子形。我今哀哉無計。是汝自殃。非日為咎。汝今
若能自悔前罪。我作十不善。障蔽自佗。修行佛法。行
孝順心。饒益群情。作大佛事。我今受苦。猶如地獄。如
今無目。必竟來生無目。來生又死。劫劫生生。常在黑
暗。聞名聽聲。悉皆苦報。痛至方知。壞形復死。死中又
生。生中又死。生生死死。更無別心。只是你心。絕光斷
[001-0377b]
明。人與非人。吞汝殺汝。千般苦汝。萬種殘汝。不得休
歇。當此之時。求誰懺悔。誰是憐汝。誰是汝父母。誰是
汝六親。何不快轉心輪。自家警䇿。除佛一人。與汝說
破。其餘朋侶。及汝現在親戚父母。亦不能知此事。佗
各自迷心。與汝一般。盡是業識茫茫。有何可定。今日
不知來日事。貪嗔癡愛度朝昏。披毛戴角更相互。豈
識修真般若門。
且如老和尚。自從大唐老師所度。據
正宗大乘。佛祖流傳。教藏消息。子細消拜看來。全無
一絲毫作用。如佛祖所說。皆是世間凡夫。所作所為。
我此時。曉夕不眠。在在處處。常自思惟。若只恁麼看。
佗如此敗闕。到死臭爛。與凡畜無異。又何名出家。若
只如此出家。更有什麼奇特事。何處超凡。何處越聖。
何為了心。何為出地獄。何為不生不滅。何為得出三
界輪迴。何為離宿業冤讐。何為脫披毛戴角。何為成
佛作祖。何為可報國王水土。天地日月。護惜臨照之
德。何為可答父母祖宗。令佗一念。承我出家功德。悉
得解脫。何為自覺覺佗。成彼佛事。何為教化大地眾
生。得佛正道。何為摧邪顯正。何為荷擔佛法。何為建
立道場。開發迷悶眾生。各相解釋。
所以淨飯王宮四
太子。捨棄金輪王寶位。向雪嶺修行。苦行六年。飢飡
麻麥。受萬種苦。盖為一切眾生。求此一心大道。為法
忘軀。慈悲忍辱未筭。佗於過去生中。作忍辱仙人。於
恒河沙劫。以身命布施。而求此心功德。圓滿報身。千
百億化身。說法四十九年。以成三百餘會。度脫眾生。
[001-0377c]
不勝其數。尚有海藏金言。撮成五千四十八卷。西天
親傳正法眼藏者。首傳迦葉。轉轉相傳。計二十八代。
而有菩提達磨大師。亦是國王之子。受二十七祖大
師法印。遠來唐土。救[托-七+友]眾生。九年面壁於少林。立雪
斷臂為二祖。而又次第傳燈。至於曹溪六祖大鑒禪
師。巳後此土大振玄風。廣彰實相。天下名山。皆此宗
而建立。
應超有漏。不出此心。如何現在出家。不思本
事。只管一向用貪癡。而作出家。行殺盜婬。而作佛事。
是何道理。迷昧如斯。豈不賺佗俗子。破壞佛門。三界
混然。全無發覺。癡癡如醉。妄想若顛。出死入生。誰訣
醒汝。哀哉痛哉。連日徹夜。我如失大寶藏珠。又如忽
喪考妣。了不能生。了不能死。唯我自嗟。每向人前。無
堪告訴。又復禮佛。轉誦諸教論詮。兼傳燈錄。不得自
性開通。求師無地。覔侶無門。於是兀坐忘身。息塵慮
習。不覺日至一日。年過一年。經論入心。非口解說。行
慈運悲。饒益不倦。深知經教。都說自心。但要慈悲。常
懷忍辱。供養一切含靈眾生。便成自心功德。愛老憐
貧。忘飢失寢。在在處處。利益一切人。歡喜接一切人。
為一切人作方便。而不求果報。為一切人。興佛事。而
不見善惡。我人漸漸揩磨。不久忽然透石穿山。光明
遍照。信知佛祖。只是自心。卜度真詮。皆為我語。方始
發大誓願。救接迷徒。自然而百眾來瞻。不求而殊勝
自至。我以法身淨妙。猶若大虗。智體雙彰。慧身一合。
對機演教。隨事呈心。開方便而不離其心。釋邪魔而
[001-0378a]
不憑別法。是以五年三載。自在如然。從佗毀譽。而我
道無心。任彼詰徵。而無少欠。書詩寫頌。對病用醫。發
藥施香。真常佛事。不苟分文之利養。巨剎圓成。不求
一箇之眾生。法施具足。修橋布路。逈不同凡。演道諷
經。山林佛韻。如斯善境。安不快哉。
如何我輩行童。不
依正教。一向作業。講說是非。超過凡夫。所作業報。汝
今不信我道。如斯不久。天魔教汝自見。莫怪老僧。若
只是汝不離俗家習氣。來近老僧。老僧即非邪師。自
悟本性。識破前後因果好惡。是真是假。若悟若迷。見
一字也便解來因。聞一言而便知落處。汝今瞞我。只
是自瞞。汝今依我。只是自依。向我則萬世光明。背我
則沉劫墮苦。墮苦則汝身自墮。光明則汝自成佛。我
法如是。諸佛亦然。只是勸人達本明心。其餘更無佗
事。珍重。
善說行童
上堂云。現在出家。收拾二十餘人行童。於中無一人。
肯信我教化。行住坐臥。靜習威儀。求了生死大事。欲
望出脫塵勞。見本性而達妄緣。都是業識深厚。乍聞
有悟道普菴。便即時要修持齋戒。及乎得作行者。便
更不思十方信施。衣食難消。佛法是甚麼事。速求易
得。善男子。諸佛菩薩。經劫捨身受苦。不生一念退轉。
嗔恨之心。不起我人之相。尚不能得見一真正元本
之師。此箇法門。光覺古佛。若似如今親見普菴。及上
古本色老人。應不到經劫受苦。不得現前。不道無禪。
[001-0378b]
只是無師。觀其所由。你這一輩。盡是久靜思動。久動
思靜之流。與佛法。究竟沒交涉。且如慈化。原本寂寥。
一竹一木。尚難為。十行五僧何可度。雖古有屋。亦是
眾生。緣會時節。一期興衰變謝。今古自然。似浮雲亂
起於長空。如春夜遍開於大地。微塵含佛剎。佛剎裹
微塵。茫茫習業。而人畜相吞。念念勞形。而不知本體。
體之唯佛。解者名師。依本即師。師心即本。本師若虗
空。迷人怕入。迷人似水月。不可得形。纏藤摝水。而虗
度時光。箇箇相爭。而不識本月圓。咦。却在這裏。這箇
事。若聞師一指。便肯全收。更不待少頃明朝。無我人
相。若有人我。水月依然。時時而妄想空花。碌碌而轉
歸無間。再思此事。便變魔業而落空。佛奈汝何。我安
施力。
汝等幸自遭遇。得人如芥子投針鋒。一念發齋。
若金鑄銕打。又更父母愛緣巳斷。六親纏網都除。且
無一事在心頭。況遇明君持世界。不令絲髮惱汝修
行。果獲良因。先崇報國四恩。乃眾生常背三有。而輪
劫不知。不習善因。如何資答。願聞諦省。速脫包纏。於
一相無相之中。明通道理。於一身多身無礙。露柱全
光。脫過現未來。萬種之罪愆。了阿僧祗塵劫於一念。
若與麼親見實用。方可以少分勸發迷徒。若也緇素
不分。遇人切莫開口。罵地喝天。猶通懺悔。狂謗佛法。
罪劫難消。若向出家門庭。非是貪衣覔食。設求衣食。
父母六親豈無。若是求名取利。因緣應不出家。出家
乃脫俗離塵。不求所得。孤心隻意。入空門。而頂禮投
[001-0378c]
師。絕念忘思。探經論。而只觀自性。若清淨便證法身。
更不別求。一足永足。張三李四。相逢似覩夢形同道。
師資稽首。如觀幻境。知一切法。不得自性。惟我玄通。
似空含像。指燈籠而真機誰解。撥黃葉而箇意誰知。
且不問年月日時。秋冬四季。不談佛法。不解吟詩一
番紙被重三斤。一領布衫拈不起。也不愁明朝無飯。
後日乏衣。一頓馨香。清風明月。禪悅法喜。飽懶何為。
佗家鼓樂助吾機。半夜松聲謳一曲。千巖萬竹。眉毛
家風。海島巒崖。肚皮活計。說什麼蘆芽穿膝。元來不
受人瞞。道什麼灌頂鵲巢。這裏司通意氣。喚南作北。
我自無邊。相叫大哥。有何交涉。我見世間之物。無有
不壞。今明自性天真。不憂生死。雖然如是。未得見解
妙圓者。不可輕忽於人。法身定從慈悲智慧而成。不
從妄誑欺人而得。用三十七種而助發。以六度萬行
而相資。直是到底徹通。方跨得泥牛木馬。應須絕妙
方正。用得兔角龜毛。若也未透斯宗。學語者。俱招惡
果。又何假袈裟褁相。剃髮稱僧。設得明心。一切自現。
但得其本。末事何愁也。表出家而得遇師。通不似佗
人。而墮邪見網。誓不辜於佛說。佛說我心。誓不學於
邪法。邪魔我身。我身被魔。則長如地獄。我心證佛。則
萬古風光。是知迷悟自分。一心非二。汝等依吾正訣。
快疾承當。不勞心力。若更不循驢鳴。未免一場狼藉。
明朝遍入孤峯裏。是處尋求不見師。自古上賢難出
手。為伊不肯淡工夫。垂經留教五千卷。迷人看著轉
[001-0379a]
迷途。凡夫貪愛將為事。少得曹溪這老盧。自今後不
得道。禮師出家求披剃。老師一眼。都識破你諸人。你
若是箇般若種再來的。不待你言。而因緣自合。老師
亦不可妄想。多計較也。你脚跟下業茫茫。不知只管
禮拜明眼人。求出家。你教我如何。向你說。無無始至
今。你老大鼻孔。被我將兔角拄杖子。穿了多時也。汝
自不知。善男子。性相平等。我皆令入無餘涅槃。而滅
度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。何以故。
若有普菴老師。即非老師也。珍重。
小參
蠢動含靈。皆具足佛性。墮在一微塵。不能自發覺。唯
佛乃能知之。雖興佛事。廣化群生。而奈邪宗亂為聲
色。誑惑信徒。創宇立像。百種繁興。苟利纏身。如麻似
粟。師祖師翁。相附相依。將如來教典作工匠惟貪愽
酒博飯。以鐃鈸鐘磬為樂。馳求無猒無足。是故法華
經云。若使人作樂。琵琶鐃銅鈸。而供養其佛。皆以成
佛道。此是轉無明之種性。動靜歸心。生死唯佛。佛即
自心。心何生滅也。流浪逐物。轉變剎那。萬品千般。長
淪苦海。諸佛說法。誰知無說之心。權立化城。誰解一
宿而覺。傷嗟種[夾-人*人+前-刖/ㄇ*頁]。習氣[冗-几+未]深。聞經一字。而不識其心。
見像一尊。而豈知標體。若色見聲求。俱成邪道。出家
之子。既到這裏。莫錯下注脚。且仔細看是箇什麼道
理。古人云。聽其言。觀其行。言行相乖。心口不一。貪財
愛色。嗔喜無時。動靜離真。合塵背覺。見有見無。怕貧
[001-0379b]
憂死。此正是外道邪魔。濫觴正宗。迷惑凡流。入深險
趣。千劫萬劫。不得出輪。經云。非眾生咎。邪師過謬。此
等邪輩。如何可驗。一日十二時中。盡說飲酒食肉。不
礙菩提。行盜行淫。不妨般若。張三是我酒侶。李四是
我茶郎。但結一世之欣歡。豈覺沉淪於萬劫。計掛財
穀。多度小師。看經則先問錢財。佛事則預求酒炙。也
還本庫受生。也辨銀朱棺槨。只道我是幾代住持。又
誇我是紫衣大德。你如今看佗敗缺。無限郎當。齋佗
有甚為功。施佗將何為德。功德則不然。且試將釋迦
所說一字。問佗看。如何答得。謾陳達磨玄機。誰能下
口。若說得如流水。用得如顛狂。須是對機於沒量人
前。百匝千回。全無變動。體用雙彰。色空一辨。非眼耳
鼻舌身意之所解。於針鋒上。走得馬射得弓。絕爾我
沒西東。好相逢處不相逢。大家和遍無生曲。誰解如
今即古風。普菴老人。自得心開意解之後。見即佛見。
知即佛知。於十二時中。唯以佛之知見。示悟往來。不
曾向人。說空中有花。水中有月。圓覺經云。一切眾生。
於無生中。妄見生滅。猶如空花。及第二月。空本無花。
病者妄執。我既如是。萬物皆如。善男子。萬法虗偽。皆
因緣會而生。生法本無。一切唯識。識如夢幻。伹是一
心。心寂而知。目之圓覺。此深信裴相國之言。不虗謬
也。佗是俗人。一悟周通。該玄入理。汝等行童。今投我
出家。此事若不說破。恐你枉費心力。不辨緇素。真偽
無分。賺汝千劫萬劫之大事。既到這裏。直是朝參暮
[001-0379c]
學。速究本心。幸遇其師。不得放過。針芥相投。難逢難
遇。互更結習。淨念身心。異口同音。[言*奉]佛梵語警聖凡。
十二時中。絲毫不漏。和南無我人之相。運力無彼此
之心。伹要將勤補拙。得意生身。何須問踏破老盧行
者甘贄。即依大虗。實自性之道場。識破水月空花。箇
中年無新舊。月非大小。意光無盡。若到這裡。方教後
人。喚作普菴弟子。邪魔不侵。可稱師子之兒。瞞佗不
得。苟不如是。永嘉大師云。飢逢王膳不能飡。病遇醫
王爭得瘥。咦。要解麼。⊙。快薦。
與周君禮
佛者乃自心。眾生之主。悟即本是佛。不悟名眾生。眾
生性即與佛性無二。只是住形著相。隨眼入色。被色
有。分別好惡有無境界。見塑神𦘕鬼。迷惑正心。所以
心中常疑怕耳。又聞說。古今有多般。是非之事。皆相
煩擾。念念不停。出生入死。至于如今。猶尚不歇。所以
普菴。一心了達萬法。虗偽不實。唯有真心。猶若太虗。
佛親證之。示人無別法。佛真法身。猶若虗空。此幻質。
父母緣生之物。四大假會成人。不為堅固。定歸敗壞。
佛云。應物現形者。猶若水中之月。有什麼著實。但只
要了取本來。法身清淨。不生不滅。莫執虗幻假形。水
月空花為實。所以普菴老人。不說一切禍福。善惡果
報。此等皆從妄想顛倒發生。一心不生。萬法無咎。如
今多劫迷惑。一見了性之人。說真實法。何更外執。成
虗妖怪。此皆是一人傳虗。萬人傳實。唯一本心。別無
[001-0380a]
一微塵可得。生死是誰。神明是誰。父母親眷是誰。善
男子。只是你久迷不覺。猶如夢幻。忽然夢覺。何處有
夢。夢中所見境界。何處可得。如今浮世。亦復如是。你
如今捨財造三門。賴遇普菴。若是佗人。殺無限之生
靈。起多般之口業。你捨功德未成日。佗地獄先現。不
是小事。千劫萬劫。酧還債命不了。經云。雖是善因。能
招惡果。且得遇明眼人。今作善事。當來之世。必招善
果。不動一滴酒。不動一皮毛。施一文則不落有無。奉
一貫則凡聖該通。不曾漏失毫釐。只是普菴。不許凡
夫愛財捨財。著相修道。你今捨則又去貪財。是名假
施。全無功德。善知識者。教你不著一切色。凡人愛者。
速離速脫。是名捨財。財多害己。引惹凶徒。驚殺自己。
殘害眷屬。官符口舌。百種禍愆。曉夕不得自在。命終
入地獄。改形出生。又披毛戴角。輪迴不休。皆是不捨
幻財。何以早通心地。若得心地光明。了本不生。今心
不滅。方將定慧。照破一切。世人所愛。無不是。若未了
之人。將以為樂。佛說世間之樂。皆是苦因。寂靜常樂。
是名真樂。外道著相。而教人修道者。亦復如是。不知
道本無形名。名無可名。故為非常名。道者。乃先天之
本性。始覺合本覺。故名得道。如何執捉色身。子午運
氣。咬牙伏足。向南面北。飡松啖栢。念呪絕粮。求靜恬
安。不信自心圓明。無有二相。含靈寂照。一顆金剛。針
劄不入。若到恁麼田地。且喚什麼作佛。佛者是如今
本覺妙明。包含萬有。唯真得見解之人。方能知之。你
[001-0380b]
但看佛說。諸經教典。亦如是說。所以外道聲聞。不悟
佛說。執相沉空。自無見解。只管教人。巡行數墨。喚作
看經。造屋揑像。望求福報。此是一切有為之法。如夢
幻泡影。皆歸幻化。無有實相。唯有因師。不立文字。竪
起指頭。便領當取。永劫受用不盡。於住相布施。且無
交涉。見性功德。無量無邊。捨財千萬分。不及見性一
分。但見自性。不被財色迷。若未見性。終被幻財空境
所惑。如今多有人說。你癡聾被道人所迷。不惜家財。
我如今作麼生。向你道。天下叢林。侵天卓岳。應有功
德。皆是信心之人布造。亦不是無福之人所立。無福
之人。見財便貪。一箇身口。何曾飽煖。更有現世家有
千萬。不肯布施分毫。亦不得間歇片時。夜驚怕賊。日
恐家貧。如蜂聚蜜。時節到來。別人收拾。亦不知自己
身。從佗烟𦦨。生死沉溺。若遇真實見解之人。不問你
施與施。肯信斯人。言行一如。常不退轉。發菩提心。心
離世業。自定其心。莫教別生貪戀。古來有不須減。現
世無不要添。十二時中。常常細觀細察。一切不實。唯
我心光。大自在天真。因普菴老人。初生言示。更無別
法與人。祇這本心。頭頭示誨。自是我耳不聞。其奈樂
聞不絕。不捨晝夜。常念普菴。此之心念。雖猶屬妄。爭
奈普菴常以無相三昧攝汝。本淨明妙。同歸一體。無
自無他。非凡非聖。你且未知猶如百川之源。未入海
時。俱有川源之名。一一不同。究竟歸海。皆同海味。無
有滴水。別有異名。是故。善知識。念念以大慈悲智。成
[001-0380c]
就法界含靈。同歸性海。萬法一心。一心萬法。於這一
箇法身之中。見一切眾生。無不是佛。你今施設無空
過。只要隨緣任運。切莫因布施。而害眾生未得福。而
先作業。普菴真實不問錢。只要離塵脫業纏。一聞千
悟方堪委。若不如如。顛倒顛信。得老婆心切處。何須
苦苦學神仙。○珍重。
與易仲能
佛非形相。以法為身。迷悟同根。是非一體。且夫法身
不變。猶若虗空。凡夫妄念。想逐浮塵。生死不停。背斯
真體。不因佛說。沉劫無知。現覩戴角披毛。細照飛空
著地。莫是心無佛性。盖謂古聖難逢。五伯間生。方遭
一遇。若遇則心有所感。便似如今。若不逢則未脫毛
群。有何利益。不是往古無聖。盖由不信良因。致此一
失人身。所以萬劫不復。釋迦世尊。非是偶得此心。度
人無量。皆是以身命財。等恒河沙劫。舍離群魔。不發
一念悔恨之心。方了本願。談六度萬行之修也。只要
汝慈悲為本。忍辱為根。不悟本心。猶為虗行。直是斬
釘截鐵。失寢忘飢。真實於無相之中。識達本源自性。
方名究竟。豈不見。裴公相國。於世何愁。為天下宰相。
欠少什麼。尚自遠尋知識。廣建精藍。禮禿首以為師。
求法身之大事。何況淺福凡流。衣食難度者。如今豪
富。不解思量。念念貪心。不知落劫墮毛群。轉更無明。
重來受業。你看佗一日十二時中。思量甚事。可喻來
生。因果歷然。非干佗事。造善造惡。只你自心。佛與眾
[001-0381a]
生。一性無二。便是看經。到死若不解佛意。有何利益。
口誦佛說。心行惡心。心口不齊。返福為咎。多有邪師。
不斷婬而說戒。對面自瞞。汝禮為師。果還邪報。飲酒
食肉。日夕貪財作自己。刀山為千劫苦。帶累樂善凡
夫。佗世自相殺㗖。經云。我負汝財。汝欠我命。淨名云。
布施汝者。不名福田。供養汝者。墮三惡道。諸佛因悟。
方見自身中。一切眾生。與我一時成佛。方可出語成
經。所行顯道。耆婆覽草。無不是藥。達法之人。動靜俱
正。以法界而為道場。化眾生而為佛事。如佛所說。大
地觀來。少得全成。只是宿習有為。聲聞緣覺。執相滯
空。各稱宗匠。多立文言。不契達磨之玄風。安辨摩竭
而掩室。九年面壁。何曾行道看經。二祖立雪齊腰。天
明猶尚不說此佛法。是什麼事。如今打鐃擊鈸。抄覽
登門。愛財而設像看經。著色而大忘佛理。魔民種族。
幾劫自休。達磨西來。好無交涉。六祖大鑒禪師。墜石
懸腰。得法而風旛權示。自雲門老漢。一棒打殺釋迦
佛。與狗子喫。且圖天下太平。那有這般續佛慧命。大
莖大根種。可作鬼神之師。人天仰賴。而後雪峰玄沙
百丈溈仰。不是遠國佗[邱-丘+看-目]。盡皆目前境界深諦。皆了
自心表裡法身。如是方能竪建化門。指權歸實。若不
如斯。親禮何益。
今見楚萍有信心易仲能。自聞普菴
之道。不畏寒暑。不管路遙。化四方之愚心。各持齋而
受戒。亦不是求財求福。箇箇要了本明心。二三春秋。
施力不倦。於南泉䁀新殿閣。一剎儼然。如善財化境
[001-0381b]
一百十城。似淨名廣容方丈。此事世之希有。妙德難
量。一日携倫。告求少語。老僧寄根表悟。猶若閑雲。有
時谷口布長空。有時又歸無色處。遂磨松握管。書無
字之𥧌言。妙意周空。寫無心之般若。
汝但修心知虗
空。不見有我人之相。別無奇特。只用眾而不空。箇裏
無雙。本不生而不滅。佛法無多子。久長難得人。念念
堅不退。堪作了事身。不消心外覔。堂堂本法靈。十方
佛共證。更不費精神。普菴如是道。何患不圓成。
背塵合覺錄
大方廣佛華嚴經說。一切眾生。皆是無明。造十不善
業。墮落地獄。餓鬼。畜生。三惡道。報如影隨形。不相捨
離。所受苦報。各不相知。如夢如幻。雖生怕怖。苦痛難
忍。而無所求解脫之處。除非為人。得身安徤。早求佛
教。速依正法。信心清淨。護持十善。除十惡念。念念堅
牢。戒城精進。永不退轉。若能於一生中。聞有真正大
善知識者。不惜身命。不遠千里。而來一禮一言。直是
大肯。不動步。而便得成就。契經合道。了悟廓然。無心
外法。不復受後有之形。心法通貫。永超三界。逈脫苦
輪。皆同廣佛華嚴。轉十惡而成十善。復從善友提撕。
翻妄想而成正覺。今將十種而互換參融。能持則不
失人身。究竟則終成佛道。持則其身不失。不省則萬
狀千頭。若成佛則道等先天。有名萬物之母。若不悟
則罪等河沙。亦名無間地獄。此義如王施飯。雖飢渴
而未敢飡甞。又如扁鵲盧醫。貧疾遇而返生驚怖。所
[001-0381c]
以道。飢逢王膳不能飡。病遇醫王爭得瘥。是故圓覺
經云。捨惡樂善。復現天人。棄愛樂捨。還滋愛本。便現
有為。雖增善果。而未成聖道。何以故。未盡有心。未得
如佛。雖未成佛。且修精進。拳拳行善。而免墮三途。步
步不退。而終到裏許。除非自悟。及早信修。此喻如空。
不勞拂拭。智人除心不除事。生滅心除。何事可得也。
迷人除事不除心。妄心未除。事憑何遣哉。若無一切
心。何用一切法。佛說一切法。為除一切心。若人解實
相。於中無虗誑。說與不說同。是即名最上。實相未全
融。語默空花同。而復結空果。後進不能通。何故不能
通。緣師指落空。依妄不歸實。師子墮邪宗。二妄相依
墮。帶累千萬箇。因一人道虗。萬類皆招禍。不了却自
心。只管說佗過。將謂佛法僧。也似陳行貨。倒牀喫不
得。苦痛忍難過。曉夕無把捉。又見火輪磨。始悔我自
錯。無福轉加禍。未得將為得。未證將為證。妄想一剎
那。果招沙劫病。皆是自欺心。不依佛慧命。六度未能
圓。五戒猶未定。口說一切無。貪嗔轉增盛。人問道如
何。胡應全無性。此不見性種。三界魔民虫。眾生若遭
遇。萬劫墮貧窮。自壞佗亦壞。自聾佗亦聾。自墮彼亦
墮。自空彼亦空。究竟還如佛。萬像一鏡中。若能如是
解。可表警凡籠。
香積堂如意箴
古人修道。如救頭然。大事未成。如喪考妣。如今大肯。
觸目菩提。扟鼻孔也不得。工夫那有身心別想。常觀
[001-0382a]
自性。無異虗空。諦信不虗。萬無失一。只可一粥一飯。
長養聖胎。動靜隨時。堪為道種。若於普菴門下。欲求
衣食。而飽煖。縱懶墮以貪眠。汝錯用心。便宜速去。前
面自有高樓酒店。楊州夜市。恣汝歡娛。飽作受用。應
來道友。運力布心。粥飯隨緣。休懷忿怒。料汝來此。不
為衣食而來。只欲常聞諸佛法印。所以未舉足時。先
思益彼。若非自省。有過無功。更有日來雲水。十方賢
士。遇夜止可一宿。逢齋只可一飡。自家日用。與佗一
般。佗事忙然。我亦爾。長安雖樂。不是久居。不若自安。
方思利彼。不可害人。利眾則眾口贊歎。福自斯生。害
人則眾心怨恨。海水也枯。今生無福者。患在前生。若
於雪上加霜。未免凝寒入骨。所得衣食之處。皆是魚
腹吞鈎。未入腹中。被佗牽拽。欲脫無因。傍人笑怪。千
生萬死。煩惱殺人。所以維摩經云。布施汝者。不名福
田。供養汝者。墮三惡道。一切人只欲苟佗心。不知自
折本。能輸機者。解筭人之本。君子務本。本立而道生。
道既巳生。於我何求哉。道是萬法之母。法界總入我
心。且不見有一微塵。是心外之物。直須如是。始得無
生。苟或未然。速須懺悔。豈不見。如今有福之人。非一
人之所賴。利益無窮。尚猶轉轉慈悲。不生輕忽。此人
向上增修。一遇明人。頓超佛地。
如今無福之人。現在
衣食不足。語默如癡。動靜無不干人。曉夕令佗作念。
自不悔過。不信善言。一失人身。千劫受苦。無福者。不
曾修種。報得貧窮。有福者。累生布施。廣結善緣。纔出
[001-0382b]
頭來一切具足。王苗相種。修行未見性者。可以受生。
猶防失念。招得來生不如意。其餘富貴。皆因累劫修
來。一切下賤貧窮。無不是貪財還力。更有負鞍銜鐵。
拽把拖犁。水陸萬類。眾生業識。飛空著地。本源常寂。
皆因妄念受諸形。貪食戀婬。發起無明之煩惱。直至
如今。習氣堅牢。寧受業而不肯回頭。忽然債主相逢。
連哭哀聲苦告。如斯種類。時劫何休。相殺相婬。讎無
間歇。
嗚呼。惟佛大慈。演教標宗。當為何事。只欲一靈
發覺。[逅-口+巿]相勸化出迷輪。若解背境觀心。便入法王灌
頂位。念念不舍。精進行持。假使鐵輪頂上旋。定慧圓
明終不失。如窮子獲寶藏珍珠。遇貧人歡喜布施。只
如布施兩字。又作麼生會。瞪目。良久云空花水月。一
納無餘。迷時四生六道。悟時一顆明珠。○。珍重。
𡎺墻法語
古寺重新。尚無壁落。道場廣闊。微力難成。若非外護
布遮。那初地難堅牢戒塹。善男子。今幸太平時節。家
國安寧。一身清淨不遭魔。十二時中常自在。任性開
解。諸惡莫作。調和意氣。眾善奉行。細明三界內無休。
釋老喻之為火宅。若不速出。必為所燒。三車現駕於
門前。諸子好乘而遊戲。周圍功備。祕密圓通。常騎露
地白牛。飽納雪山肥膩。是知拈槌𡎺土。下下無空。瓦
盖茅拖。明明知有。這一段大事。不可商量。發心只在
自承當。休假眾緣而成就。本非造作。自在天真。無形
而觸著磕著。觸目遇緣。而物無非我。隨事即理。而道
[001-0382c]
不離人。智用無功。功無虗棄。且不同秦城萬里。又豈
比劍閣三關。任是鐵壁銅墻。這裏工夫無縫。八風吹
不動。卓爾獨存。劫火難燒。金剛不壞。圓如寶月。針劄
不通。遠觀包了達磨城。近覩天[懨-猒+火]珠歷落。善財遍參
百一十城。未出這垣。周全本願。彌勒樓閣。更無別處。
再逢親友。受用元珍。知道因師。而步步還鄉。如暗得
燈。而頭頭不錯。咦。善男子。如今不歇。更待何時。戴角
披毛。非干佗事。一失人身。萬劫不復。修行者。如麻似
粟。學道者。萬萬千千。難似達磨老胡僧。罕竝曹溪盧
上座。傳燈滿錄。續光永焰者。能有幾人。是處開山溈
仰雪峰等。也不可得。天下洞府。海內名山。若非明眼
無心。后代何求居隱。如今向佗屋裏。翻作鐵圍。用佛
言詮。墮謗教網。嗚呼六趣卒未休時。箇中少得其師
業報。非眾生咎。但信自心即佛。何勞向外馳求。一聞
千悟世間希。便肯承當。今更少幸。助粮財成佛舍。好
承興勢設包羅。汝若將來全體用。空中莫背老婆婆。
砌石堦法語
普通長石。萬百年堦。用之為首。次第安排南泉山慈
化院。唐時古剎。前後希人。嶺貫楊岐。雲通大仰。路連
吳楚。舍接佳賓。一僧了事。而道號普菴。眾信欽歸。而
二千六百。家家念善。戶戶諷經。填路布橋。利益群品。
唯念佛而祝延聖壽。共崇福而願賀太平。仰天扣地。
而不退初心。護聖資凡。而虔虔在念。樓閣殿塔。佛事
皆圓。唯不壞壞遠功。莫若橫鋪石道。一人難辨。賴眾
[001-0383a]
同臻。萬古千春。其功不朽。人財遷變。道果常存。如今
不布待來生。何異冬收不留種。貧賤多而富貴少。布
施希而作業深。道人心似白蓮華。雖混泥而應不染。
自能一善。深嗟眾信無緣。不免廣露化機。欲得抱金
舍草。百年金寶別人收。一道石堦常普濟。普濟祇益
施財人。無分難求君莫怪。幸希迴首莫遲疑。今日不
知來日事。千丈百尺量。而飯食與工資。堅實無窮。我
等不求纖毫利養。善心難發。知識難逢。一回相見沒
良緣。後會重親誰解后。俟當工畢。刻石標名。今古不
差。須教明白。一丈約兩千半貫。一尺成一十五旬。分
寸不空。定還成就。幸甚。
修造法語
本院香花古剎。乃自先代李倉監請額。施地創興。不
記年代。續後此方眾信不斷修崇。而且見遺題古殿
梁棟。曰景祝二年也。殿宇雖壞。而莫道儼然常存。風
俗雖變。而其善心猶在。嗚呼。生靈之所以往來者。六
道也。其道則一。六唯心變。若得六用一和。即是如來
出世。若只夢想不開。未免披毛戴角。善男子。莫錯會。
返本還源。了心悟法。不是這箇道理。豈不見。古德纔
見宗匠。有許建化。引入後進。佗便道。切莫教壞人家
男女。何況廣造。捨木輸金。竪殿立像。演法開堂。諸佛
豈不嗔呵。祖師未肯相許。經云。雖是善因。能招惡果。
達磨西來。單傳心印。不立文字。直指人心。見性成佛。
眾生本是佛。達本非眾生。君子當務本。本立而道生。
[001-0383b]
道既巳生。知無我人眾生壽者。方可入無相三昧。隨
機設化。指彼迷徒。歸自本心。與佛法非同非異。應無
所住。而生其心。即是大解脫人也。此人無眼耳鼻舌
身意。無色聲香味觸法。亦無所得。故不妨似水月空
華。示導眾生。蓋緣一切眾生。自背覺合塵。經於多劫。
生滅不停。習氣包纏。斷福德種性。於此淨心。不能頓
契。是以古聖權設像法。指歸實際。所以永嘉大師云。
覺即了不施功。一切有為法不同。住相布施生天福。
猶如仰箭射虗空。勢力盡箭還墜。招得來生不如意。
爭似無為實相門。一超直入如來地。若到這裡。須是
顯權就實。本末雙彰。有為而知無為。有用而了無用。
以黃葉止兒啼。以息而化群品。如斯巨眼。應用皆真。
所以龐居士云。神通并妙用。運水及搬柴。眾生依覺
悟。究竟不沉埋。念念無所等。登彼佛梯階。一日了心
無可得。清風樓上赴官齋。更不可逐妄迷真。誑嚇眾
生。作諸業事。我未解脫。脫彼人縛。無有是處。一盲引
眾盲。相牽入火坑。有一般人。懼不千劫萬劫。作驢作
馬。酧債償業。長循地獄。了不能出。所謂愛佗一粒粟。
壞却十年粮。不知自已。業識茫茫。無本可據。更向暗
途。化人修造。講道說禪。此非小事。所以維摩經云。布
施汝者。不名福田。供養汝者。墮三惡道。楞嚴經云。如
世狂人。妄號帝王。自取誅戮。何況假稱法王。永沉無
間。
普菴自了心非相之後。不欲見人。獨入孤峯。常以
片雲隻月。游戲菩提。於一切法。應如是知。如是見。如
[001-0383c]
是信解。不生法相。而奈十方善信。不肯放過老僧。各
求所得之正因。願示一毫之實義。不免開菴南嶺。妙
應來祈。祝千古萬古之遺風。今日此時而普現。是以。
得之於心。應之於手。忽覩四縣都文大夫。勸誘醴陵
大檀越劉用晦。建此一佛普光明殿。為萬古之標宗。
作祝聖之功德。上願世主之光明。亘古耀今。壽超數
量。德越太清。金枝玉葉鎮芬芳。堯雨舜風常普濟。修
文偃武。吾道一貫。蠢動含靈。總入圓光不滅。正當恁
麼時。不見有施之士。安有受捨之人。用晦還本以成
真。季率忘知而入道。然後一竹一木。用來俱證真常。
運力布心。皆是當來佛子。善男子。真是如斯了本智
用無功。地獄何從而生。天堂何處不是。既到這裏。箇
箇跨金毛獅子。人人騎獨步象王。文殊即是普賢。釋
迦倒騎佛殿。羅漢不奈安身。普菴鼻孔遼天。笑時只
道善財癡。百一十城在這裏。摩耶腹內造樓臺。一口
吸盡西江水。試問參方知不知。靈光運用從何起。直
須堅密處安身。釋迦寶殿真如理。
彭氏捨寢堂法語
夫古寺香花。元無稅產。滴水為界。四壁寥寥。失盖像
摧。年深木朽。某使命洒掃。一十二年。念念究心。忘飢
失寢。應奉檀那而不闕。往來雲水事無虧。食無求飽。
而常令佗飽。居無求安。而常與佗安。不患寡而患不
均。眾心歡喜。而我願足。忽然大解無相法門。直入孤
峰。心無對待。化時未盡。眾信攀緣。不免向頭上安頭。
[001-0384a]
隨機利物。殿堂取新而革故。尊像幻出於儼然。只這
方丈寢堂。賴遇彭公施地。若不是昔遵佛記。今果難
圓。豈不見。相國裴公。肅宗皇□。處處與明眼人相會。
頭頭而設建道場。只欲佛法與王道齊興。聖心共凡
心一體。如今長者。亦復如然。於無住相布施。而福果
無休。於無漏法門。而永為佛種。不問存亡族屬。過現
未來入正念則一身多身。破空花則一相非相。真如
不變。大道顯然。所作無虗。咸歸實報。
鼎修慈化院。及諸處橋道。給法語。付眾信
淮教修因。預崇佛果。報國資家。究竟無我。普化十方。
為國焚修。
住持沙門某。於紹興癸酉年。奉使府差。住
持此山。四壁寥寥。香華寂靜。元無產業。粥飯隨緣。常
年祇應四縣巡檢。啟建聖節道場。行香不闕。某常念。
捨家出家。當為何事。披緇削髮。本屬何因。現在業識
茫茫。無本可據。忽爾人身一失。萬劫難迴。若不為國
焚修。虗負皇恩勅命。若不導化檀那。枉作空門釋子。
一朝村院主。萬劫失人身。只恐為僧僧不了。為僧僧
了總輸僧。世談今古。唯我省躬。如說修行。不由佗悟。
雖在空門。而不了悟空。經云。出家凡夫。雖受佛恩。而
不崇修報。經云。負恩辜德。更有過去三生累劫。殺害
父母。出佛身血。未曾還報。必在未來。受無量苦。如今
不省。更待何時。是以。直下忘飢失寢。木食艸衣。十有
二年。脇不臥席。心若死[厂@火]。亦不斷接客應緣。雖混□
流無垢染。一日時節到來。無異日。光明普覆七日。而
[001-0384b]
逈絕知見。身心如一體虗空。大似死中得活。猶如久
睡忽驚。返觀非相亦非名。心月孤光無晝夜。方知歷
劫不舍如來。今悟無師。含虗寂照。觀萬物不出我體。
明藏教不出自心。如是我聞。一時成佛。嗟品類而不
見本光。受業輪而出入生死。有生死則不契本光。無
生死則本光一合相。理如是。經教顯然。眾生一了自
心。照見一切如佛。只緣貪嗔癡愛。殺盜邪婬。流浪四
生。輪迴六趣。若人去酒。智慧便生。自覺覺佗。永無失
賺。若人去肉。立德慈悲。萬類無傷。戒珠朗耀。若不殺
生。壽無量。身若不邪婬。名清淨種智。若不偷盜。眾德
來資。若不妄語。發言眾信。心若不貪。一時具足。若無
嗔怒。所作和合。行不愚癡。人神護贊。與人方便。勝自
看經。輟已待人。理何殊佛。若人未能超出世間。不若
且修利益已事。然後利佗。先須孝養父母。若順父母。
則天地皆和。直須念報國恩。若報國恩。則供輸不闕。
常願天下太平。而我家始安。一切人樂。而我家始樂。
但向十二時中。能行饒益於一切人者。便是諸佛菩
薩鎡基。超越聰明外道。學佛者。如麻如粟。樂仙者。萬
萬千千。不脫名聞利養。不發廣大慈悲。飲酒而誑稱
仙醉。喫肉道過度眾生。道若太虗。汝事且有何交涉。
毀佛謗經。破齋犯戒。永墮地獄。不出苦輪。善男子。那
有盲聾底諸佛。愚昧底神仙。直似枯木寒[厂@火]。澄潭萬
丈。與太虗合一體。與乾坤無兩樣。到恁麼時。亦未可
信你在。恐汝作身邊知見。未解空色無邊際處。定有
[001-0384c]
往還。後受形段之身。准前又成業報。切須因果世間
事。然後超出世間人。豈不見。古德云。說得一丈。不如
行取一尺。說得一寸。寸尺連丈。意滿虗空。然後消息
盈虗。包含萬有。如鏡含像。無諍三味。名稱第一。有諍
生死。不入上乘。今普勸善男子。善女人。應如是降伏
其心。應如是發菩薩心。念汝等去佛不遠。猶如盲子。
在燈光之中。煩惱即是菩提。猶口酸之人。喫水味成
其醋。汝等若無這箇。佛不應說蠢動含靈。皆有佛性。
若是地獄難救。佛應不說此十千魚。生忉利天。只患
其中真實少得。諸佛子。汝若信佛。佛即汝心。汝但師
心。遇魔不退。逢難堅牢。得不退轉阿耨多羅。三藐三
菩提之心。便自保守。一悟永悟。更不復迷。萬古騰輝。
不生不滅。雖然如是。必假聞修。以幻修幻。恰如頭上
安頭。遂拈黃葉。誰知權止孩啼。普願聞熏。皆通種智。
果然如願。各發本心。助力施財。精進不退。三復寒暑。
梵剎一新。不犯滴酒。皮毛不住。諷經行道。六度齊修。
福慧雙布。功圓果滿。如是慶揚。祝皇王萬歲千秋。願
文武宰僚。快樂。堯風普扇。舜雨常滋。天下太平。萬民
歡慶。一心淨土。無剎不収。法界含靈。俱沾利樂。然願
在會發心善信。本非男女之形。名異體同。今日重圓
寶智。施不斷命之法財。助不生滅之法力。轉凡為聖。
雪峰解使木人。指妄歸真。童子聚沙作佛。所以如來
出世。盖為一大事因緣。我既了心。豈可埋光獨善者
也。
[001-0385a]
修橋法語
和光叔基。[邱-丘+看-目]美世英。仲能元逸。此中善信。肯心議士。
共布佛事。道行友徒。普般種族。曾與諸佛。救度眾生
者。同一心布。共一手作。男子身全七寶。本無欠少。若
不遇人。七寶變[厂@火]土。忽因聲聞而緣覺。會[厂@火]土而合
法身。[厂@火]土假名。得心現量。以無相三昧。不住布施。化
信修橋。其不住相布施。福德不可思量。亦復如是。善
男子。一切障礙。即究竟覺。得念失念。無非解脫。智慧
愚癡。通為般若。但於此處。應化無方。事無不了。神献
之木。和信肯則堪用。所須於中不材。與匠弗顧。而莫
加殘毀。普警此方云。千古靈跡有樹神。通不捨則焉
敢非言。未得本圓。身屬凡夫。而豈無速報。古德安禪
師破竈。而青衣禮謝。豈不聞乎。岳頂圭公。神朝而一
日不顧。仰山受戒。遷廟而倒住堵田。天上天下五通。
無不信戒歸佛。若是普則周遍法界。如是庵。則六一
包含。若不得這箇。圓頓法門。微塵也用不得。用不得。
則疑神。返害。命殞形消。體用全則空色無私。幻無作
有。以法界為我道場。化眾生皆成佛事。豈非入地者
之所弘持。百尺竿頭。正是喪身失命。直須大死裏得
活。方堪作這一下鉗鎚。分斷悟由。也未出五通手脚。
千萬劫妖精古怪。五處靈而宿命不通。常於無色界
中。心念佛而恍恍惚惚。欲受形而強心未質。百劫昏
沈。唯佛者助國救民。唯依邪者。愛享血味。樂眾生血
髓者。陣亡戟沒。孤魂依草附葉。永不出輪。佗自受苦
[001-0385b]
不息。安有福德資人。經云。二妄相依。生妄業道。打猪
殺狗祭菩薩。迷人有眼真如瞎。世間殺命命還佗。善
惡豈差於毫髮。依佛助天者。嚴持梵福。救死拔生。於
螻蟻尚不生惱害之心。何沒哀聲歷歷。屠戮而笑作
等閑。口腹未充。先斷佗命。經云。若人食肉。便同羅剎。
佛頂首楞嚴經云。若人食肉。得菩提道。無有是處。豈
不見。孟氏云。見其生。不忍其死。聞其聲。不忍食其肉。
君子遠於庖廚。莊生云。夫養形之人。故不足以存生。
齊宣以羊活牛。畢竟羊誰敢壞。聖人法活。唯欲度生。
餓鬼貪嗔。念念取死。仰山受具戒。應不害生。積善天
符。心俱正直。神守方隅。而拱朝上帝。帝觸神光。而便
顯功能。人順道平。則瑞氣冲天。神朝天喜。天喜則神
祐護人。鄉寧井靜。三災不生。神人歡樂。皆因路道坦
然。橋梁永固。往復不傾危。本土神光喜。稼穡物豐濃。
自然盈□富貴。道險橋危處。眾生心怨怒。怒氣黑冲
天。天帝責本土。守境土無功。虗受信瞻禮。神不合天
心。興災難求止。喻如守土官。真功亦如是。道人安敢
言化。迷成寐語。唐突萬千人。皆道我不是。道真實不
虗。有言無盡意。汝等大慈悲。橋了早宜歸。○珍重。
助柴法語
助柴一事。欽信佛法者。不難。舍俗出家。依說而行者。
定得神通妙用。運力搬柴。妙有入無。非凡境界。聲色
之外。體露堂堂。一合相理。而誰自誰佗。色究竟處。全
通三昧。解麼了得麼。信不二麼。若落第二月。且莫虗
[001-0385c]
誑自已好。招罪無間去。老師若未全通這百千無量
三昧。一蟻子也不敢胡亂用。胡亂使。若自不解脫。更
袪役於人。成何道理。速三惡道報。苦不出輪。善男子。
出家兩字。是解脫法門。勤行苦行。自利利佗。不聽是
非。不求好惡。行住坐臥。如理實見。不著有無。不俱塵
俗。超出凡流。戒行堅牢。靜念精進。有疑即問。有逆即
忍。有習即離。貪嗔有念即無念。念無則正。有念則邪。
有念則凡夫。無念是出家。出家者離一切有。離一切
有則解脫。解脫則方見性。見性則無我。無我則成如
是。成如是則我聞。我聞則一時。一時則無量劫。無量
劫則佛。佛則法為身。含十方無盡虗空。虗空即是法
身。法身猶若虗空。應物現形。如水中月。汝會得虗空。
又不見法身。為什麼不見法身。病在有我見人見。身
見邊見。所以不見。此一箇見字。從古至今。賺殺萬千
學道人誤了。多少凡夫。識却不會。佛以法身周徧。如
目普觀。吞空融色。而非眼耳鼻舌身意。絕對待。而非
我人眾生壽者。既到與麼田地。方可作得初地入門。
見解之人。然後離四句。而談無量四句。絕百非。而解
累劫瑕非。雖然如是。一念不忘正念。非離非合。拳拳
不舍。本源湛然海印。是謂海印。森羅智含萬象。方便
而直指人心。得意而不立文字。只要打折達磨西來
脚。莫令有誤本來人。當處得心非向背。九年面壁寂
光明。庭中立雪憨癡漢。海裏口乾渴愛津。如今大有
心顛倒。夢寐胡諍學道人。且向自心中體究。於斯如
[001-0386a]
實更證明。須觀古德皆如是。萬莫瞞心自發輕。誑謗
定招無間業。未全本覺且依經。修行未了身依口。莫
學提綱沒量人。對病用醫須有意。指權歸實救迷情。
迷悟不同誰解意。三乘猶尚未全明。不契一乘為外
道。經生持戒不知。徒勞南北與東西。滿口文章不合
義。不曾親近正知見。色見聲聞弄識神。髑髏幾度皮
消殞。林下追尋沒一人。妄把玄詮為事會。五千救網
變成塵。看經須用錢財雇。佛事全憑鐃鈸音。餕饀餅
皮紗布絹。猪羊犬馬折經金。僧俗一同輪苦趣。辜負
牟尼古佛心。致使類多賢行少。仁慈鮮矣足孤貧。榮
華富貴千無一。菩薩神仙不降生。如麻似粟人頭面。
殺盜貪嗔勝畜心。不管剎那沉劫海。且徒眼下樂精
神。背善惡臨無解處。燒香合掌告觀音。大慈大悲來
救苦。須臾命斷嘆悲深。一生不布纖毫善。悔懼雙交
沒主人。方知今死難思悔。黑業無邊我自成。寄語世
間今未死。光陰莫負早迴心。何況出家親悟者。喃喃
直指古同今。所以辨心供作務。將勤補拙助元靈。相
逢來往無心見。大事未成戒行深。只欲心空如及第。
迴頭救接未歸人。始合老師弘大願。先難後易嘆吟
吟。十字街頭不見客。孤峯頂上目群生。助柴活計元
如是。不負當時這老僧。且休莫說別事。來日十三日。
更為汝等納[此/且]。如未足者。不出此月定要足。風急雪
霏。地轉天翻。都不干汝事。只管打坐看經。任是四天
門王來。亦動汝不得。早求解脫。了畢出家。這一段大
[001-0386b]
事。以悟為則。珍重老和尚。制柴曆於方丈後。注計罪
福。纖毫無差。各自驗取好。
與萍鄉知縣法語
自悟無師。心大解脫。不空無住。普菴老人某。於法會
靜。久離名絕相之處。舉所慧妙香一爇云。百億恒沙
諸佛。盡入香光法界。菩薩先天同知供養。一心遍界。
塵剎俱収。一言全通。無不感應。是知皇宗先族。皆悉
崇般若良因。今為世俗提綱。隱顯全通消息。斯幸萍
鄉縣宰。出現世間。內懷禪悅之心。外作勸農之主。無
理不貫。無事不収。遠近一如。古今非異。某常光久合。
深知出手難為。末法強魔。箇中希逢伴侶。明藏教全
無一字了。佛身猶若虗空。誰是得意忘言。那解無相
三昧。佛是覺義。有相皆虗。法性湛然一心海印。僧真
了法應。不干塵。動靜體合真如。舉措皆標心印。迷徒
難化。隨事依黃葉止啼。豐干饒舌。若於正宗門下。則
千劫難酧。不免胡漢用一鏡。全光照了。萬像皆是幻。
故圓覺了義經云。幻滅覺圓滿。覺心不動故。所以二
十餘年。守株待兔。恰如面壁少林。聞見如癡。俗目視
為禿物。假使說禪說道。聞如犬吠雷鳴。直饒撥草瞻
風。妄見轉成聾瞽。深信古人云。諸佛不出世。四十九
年說。祖師不西來。少林有妙訣。如是奇特同參。可謂
千里同風。古佛今佛了義者。只說一心。迷悟不同。聲
色而見聞各異。世輪忙急。生死剎那。自了而非念。一
切我脫。而諸人未解。所以卜庵出手。對境無心。以法
[001-0386c]
界而為道場。化眾生而佛事。凡夫肉眼。動經劫而罕
遇道人。萬類含靈。沉溺而不逢正化。所以應化非真。
富貴不礙。只欲開人天二路。轉凡為聖。用報皇恩。且
令布路修橋。郡邑宰僚。忻利益民無苦楚。商旅逍遙。
地水火風。三灾變吉。是知古佛亦假慈悲。現在通方。
亦復如是。斯蒙大志。開此大心。直指淨樂。白眉香緘
空墜。八部龍神。和光同喜。千年枯木忽開花。久溺驪
珠今日現。知縣朝議大居士。興隆佛法真人子。千億
珍重。
與醴陵真如居士
眾生本是佛。佛字是西天梵語。唐言乃覺義。佛名雖
異。悟了一體同。若人不達本。逐末走西東。君子當務
本。本立佛性同。通一萬事畢。終不被塵籠。非塵體不
動。本實理含融。先天唯此物。今古學無蹤。難了意在
處。塞頑空色空。本無有指。妄言色空。若得妄消歇。真
體者何窮。真體非形相。不離形相中。幻質皆虗偽。大
智發於中。幻盡覺圓滿。心光寥廓通。此通無對待。天
地在其中。森羅并萬像。影現一鏡中。鏡中實我體。寂
湛印倥侗。若能同道者。與理本相同。唯守性清淨。眼
耳若盲聾。情忘兼想盡。忽覺已身空。自了本無物。強
以道言通。此法滯諸學。皆幻質相容。若離一切相。形
體外靈通。左右逢其源。煩不入胸中。我尚不可得。非
我何可得。眷屬猶如夢。非冤不遇逢。如今兒女者。皆
再來祖宗。一根來復去。如觀桑葉同。本樹何曾動。凋
[001-0387a]
葉有來冬。葉落明年發。根深不怕風。但能勤力護。勿
使火兼虫。毀壞本根者。萬劫墮貧窮。如今憂生死。猶
如顛哭空。不知空本無。如翳生眼中。眼明雖說實。不
可順盲聾。且如圓覺經云。一切眾生。於無生中。妄見
生滅。猶如空中花。及第二月。空本無花。病者妄執。如
來因地修行。知是空花。即無輪轉。元本無生。今則何
滅。變滅者為塵。塵者末也。不變不壞者。元本自體也。
體者猶如虗空。父母緣生之身。應物現形。如水中月。
如今見居士。執水月空花。為堅牢自性。何不達本。忘
情知心。體合於無相三昧之中。悟一切眾生。及自已
眷屬。皆是幻化所成。無有堅實。惟有妙明真性。亘古
超今。卓然獨立。珍重。
國舅夏執中御帶書。及寫艸庵歌至。以此謝
之
以此微妙。圓覺本體。湛然之光。不離當處。回向佛法。
再來人承宣大居士。精修般若。德順明君。細窮蠢動。
皆真。寥廓。三界如是。自知本有。應勿外求。天人交集
未離微。何況欲中能體用。大似杲日舒光。盲人難覩。
道豈離人。人之自離之。所以裴相國。序圓覺經云。血
氣之屬必有知。凡有知者必同體。所謂真淨明妙。虗
微靈通。卓然而獨存者也。是眾生之本源。故曰心地。
是諸佛之所得。故曰菩提。又道。終日圓覺。而未甞圓
覺者。凡夫也。此本真如。學至於無學之處。妙解色空。
入無邊際。忽得自心。本源一合。便解諸佛語默。今古
[001-0387b]
名言。十二分教。斯通一念。普觀無量劫。若非宿種善
根。那有王苗相種。天上天下。唯佛獨尊。若識本心。心
覺即佛。佛是梵語。焉滯名相。悟性真如。心含法界。始
知年無新舊。月無大小。元本無生。今何有滅。千里同
光。道存目擊。離一切相。即名諸佛。唯承宣大居士。順
時保護。
與信士喪子。法語
某謹參世英大居士。妙在非言語之語。自從達解本
心光。陳見解者希相許。今蒙大士墜名香。妙明寂照
揮倫楮。清風匝地意何窮。自這賢儒誰伴侶。自傷嗟
憑誰語。若問吾男歸何處。普菴達本不曾生。水月空
花無實據。不離當處常湛然。覓即知君不可取。此靈
都是祖宗因。因果歷然隨誰聚。如今依舊復來生。何
必自迷求解注。今古誰曾得久長。唯有法身鎮常住。
不消追拔與看經。三界唯心須了義。
冬節。與湯亨老及都料。法語
失却本來面目。箇箇日南長至。先祖時節苦臨。處處
笙歌樂醉。也參禪亦詳義。也貧窮亦富貴。蒙頭塞耳
有誰知。大地茫茫沒巴鼻。智悲同運。野店橫溪。頭頭
物物。實理希奇。悟本誰悟。迷是誰迷。家家觀世音。戶
戶禮牟尼。亨老總不知。都料斫木底。不因這三門。如
何在這裡。老師本無節世間如夢寐。我今夢中說。說
者覺如義。若有未覺者。好盖令飽睡。等待睡惺時。自
已難迴避。恐彼少鹽醋。米麵并豆豉。我擊木童兒。汝
[001-0387c]
定知來意。每人與一飽。大家要了利。冬日莫更歇。臘
盡相將至。如人各上山。努力爭先勢。時節莫瞞心。早
歸歡喜地。堅箇彌勒樓。露出真慈氏。了知生死即涅
槃。自性如空包天地。試問空空空不知。不知知處法
不二。[○@咄]即日冬回。各希珍重。
因人問世間禍福。遂述此語。示之
謹依佛戒則定。既自定則淨慧朗然。淨慧發生。則心
自解脫。自心既解脫。則一切煩惱不生。若無煩惱。則
解脫知見。設有知見。則應不住色聲香味觸法。其處
若不生心。其心遍滿法界。即名真心。若見有生死可
觀。即不名見性。是同凡見。金剛經云。凡所有相。皆是
虗妄。若見諸相。非相。即見自性如來。大凡一切人。元
本不生。因妄有生。元本不滅。因妄見滅。是故。圓覺經
云。一切眾生。於無生中。妄見生滅。如空中花。道人不
可指空中花。示誑一切。謂空中有此花。空中乃翳幻
出。見佗相則因我妄生。佛有五千四十八卷。字字不
說人之生死。不談人之禍福。禍福乃由自心所招。生
死乃皆我妄執。只教人。一心行善。人發善願。天必從
之。改過修心。古今常道。六道四生。皆是自心趣入。佛
經所載者。皆盡說解眾生之心。心本是佛。佛者西國
梵語。此土譯為覺義。其佛。是一切眾生。本覺自性。悟
者猶如虗空。故名法身。以法身而觀一切眾生。猶如
夢幻。出生入死。都無著實。恰似空花眼有翳則生。翳
消則滅。生滅本無。真如一體。見性者。自然而知。不見
[001-0388a]
性者。經劫不脫。如今見有卜卦看命者。皆是依文字
輪排。從今向去。妄說是非。教人疑中更疑。迷裏更迷。
那有了期。又道。人生百歲。今時希有。又道。六十年閻
浮客。亦自希有也。伹依經小乘談戒。權治信心。修行
者。假說看經者。來世聰明。布施者。招來生福報。不殺
生者。得來生長壽。持戒堅牢者。得再獲人身。若一悟
本性者。名見性成佛。經云。一切諸聖賢。皆以無為法。
而有差別。一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應
作如是觀。所以人生喻如風中之燭。還同水上之漚。
一日樂一日娛一切錯。一日了一日當。所謂今朝不
保來朝。古人知其人命。如呼吸之間。後生尚不可延。
況於老者乎。但以遇病。則以湯藥。不可信邪亂卜。說
起禍福。引惹精邪。殺活臨時。自然分定也。
又示易仲能
本光寂靜。因妄識而發生。了悟無生。便迴頭而警覺。
若不見普菴老漢。幾乎流入毛群思量祇是自盲愚。
誰道凡情不作佛。咦。大丈夫休分別。百億塵勞從此
訣。今朝酒醒何處。楊柳岸曉風殘月。
述普光明殿
觀夫普光明殿。非假莊嚴。淨土道場。即心無別。心淨
則佛土皆淨。身光則法界全光。迷逐相而悟返真。聖
思修而凡不覺。背覺合塵者。輪迴六趣。背塵合覺者。
體用真如。一性湛然。自分迷悟。心本無間。空色相爭。
空本不空。色元無色。若了色空之不異。受想行識亦
[001-0388b]
如然。所以釋迦如來出世。盖為一大事因緣。唯以佛
之知見。示悟眾生故。眾生知見。皆是業識茫茫。墮愛
見網。不得自在。佛以無念而知。名正遍知。得大總持。
法身圓滿。演說三身四智。八解六通。而知名異體同。
皆是化眾生事。若會一合相理。應物如水月空花。未
解三界唯心。觸目則前塵萬境。若非古佛傳住法。如
人入闇。三僧祇劫。世變而佛法不移。凡聖混融。本靜
而妄自生滅。直了諸行之無常。便笑世間生滅法。生
滅滅巳更無私。寂滅光中常快樂。咦。實為萬古鎮騰
輝。堪化眾生作佛事。且如南泉慈化。不知幾代住持。
木朽像摧。破瓦上年鐫景祐。古佛腹裏爛帛。遺彭氏
之名。皆此地上古之僧檀。祝聖道場而建立。是知佛
假眾緣。道不孤起。某如雲橫谷。似[鴳-女+隹]翹松。應無所住。
而生其心。應無所得。而得其法。初居而不厭荒寂。末
後而一看無忻。一心幻出於有無。念劫圓融於無際。
以無量之三昧。道化無方。了凡聖之一源。達有為功
如夢。雖然如是。念窮子之迷。歸止宿艸菴。方付本家
之寶藏。風幡動處。直指人心。栢子庭前。全彰妙意。又
何疑靈山會上。佛舉一枝。迦葉笑時。靈光續𦦨。法身
非相。安可以泥像丹青。法界彌綸。何必造銀樓金屋。
達磨九年面壁。果熟時處處道場。靈祐踢倒淨缾。至
今顯溈山。天下佛祖。究心而不在事。天龍恭敬不為
忻。凡夫求事不觀心。暗被鬼神妖魅惑。但得本而末
自至。道德全而事自成。近世道僧。罕依正法。未得先
[001-0388c]
覺之心。却作古人之用。古德以智為體。通於一而萬
事畢。以慧為用。無心得而鬼神伏。智本不空無住。妙
慧天網[懨-猒+火][懨-猒+火]。所以應物無心。萬物而皆備於我。觀根
逗教。反身而樂莫大焉。是以華嚴論主云。以法身用。
則萬象俱寂。隨智用則萬象俱生。見性成佛。則一身
多身。解空實相。則一相無相。是謂三界之依師。可作
群生之導引。苟或未然。出家無益自已。尚業識茫茫。
無本可據。更教他失錢遭罪。著甚來由。休道佛法不
靈。自是非心罔措。金剛經云。種種非心。皆為非心。過
現未來。不見不可得。江西馬祖云。即心即佛。非心非
佛。永嘉大師云。是則龍女頓成佛。非則善星生陷墜。
作是觀者。名為正觀。若他觀者。名為邪觀。天生萬物。
唯人最靈。邪正是非。何不體悉。且不知四大假合。身
若浮雲。外染六塵。妄執顛倒。十不善業。百劫連綿。愛
禽獸血肉。而互相殺㗖。樂浮利虗名。而結業纏身。忽
然身壞浮雲銷。業滿報流何處嚲。
某不因夙習般若。
安能智悟無師。如今到裏許。方知千萬中。實難淘一
二。古佛今佛。藏教顯然。有大慈悲。碎身難報。東西二
土。得法祖師。撮略玄機。直明心印。不立文字。竪拂拈
槌。只蠢動見聞。齊登正覺。問聰明多智。久參方而猶
尚難聞。豈可蠢動含靈。一聞見而便能覺悟。華嚴經
云。一切諸佛。於一微塵。眾生心中。成等正覺。而其眾
生。不覺不知。又云。一切眾生。是諸佛之果源。善男子。
莫作是說。經云。蠢動含靈。皆一佛性耳。所以佛說華
[001-0389a]
嚴經云。我初成道之時。於自身中。見一切眾生。悉皆
成道。我入涅槃時。見一切眾生。盡入涅槃。如一眾生
未成佛。終不於此取泥洹。無非真得道人在處。含靈
獲益。金剛經云。在在處處。若有此經。一切世間。天人
阿修羅。所應供養。當知此處。則為是塔。皆應恭敬。作
禮圍繞。以諸香華。而散其處。佛果有如是之言。真實
不虗。業根有如是之苦。如影隨形。了道化百千萬人。
且不見有眾生境界。無心受種種布施。且不見外有
一文。施者受者。光影一如。有什無為。皆歸實相。以此
功德。贊歎何勞。祝萬壽以無疆。願天長而地久。公清
正而民快樂。私孝順而含識安。飛空著地。而皆演說
梵音。大地山河。而齊標心印。自此即當處淨土。一念
而觸目西方。無生殿裡悟無生。本覺位中瞻正覺。珍
重。
化藏經語
釋迦如來。為一大事因緣故。出現於世。棄金輪王寶
位。雪嶺修行。說法四十九年。成五千四十八卷。字字
無空。言言諦實。只欲開化眾生。元本是佛。若無眾生
顛倒。何勞廣布文言。盖為眾生背本性。而不覺不知。
念念循六道四生。頭頭趣三輪惡報。如來若不出世。
世界受苦何休。種種方便利益述情。若有眾生。念念
依經持戒。永斷無明。修一切善法。即得無上正徧知。
與佛無二。方覺眾生本心即佛。心外無法可得。善男
子。有念有知。眾生境界。無念無知。二乘境界。無念靈
[001-0389b]
知。諸佛境界。開佛知見。永不受生。心則不滅。以法為
身。常住世間。猶如虗空。包含萬有。不即不離。非色非
空。非有非無。絕對待非形名。先天地越古今。一相無
相真實相。一身多身真法身。身含萬有。盡虗空塵剎。
而毫端普現。是故經云。佛說剎說眾生說。三世一切
說。若能如是說。能如是聞。是真聞法。是真說經。經云。
如是我聞。一時成佛。更無二時。經云。無法可說。是為
說法。有相有說。不名說法。若以色見佛。則不能見如
來。若以聲聞經。是人行邪道。得意忘言。了色通聲。便
知道。摩竭掩室。妙解正宗。示滅雙林。法身常住。善男
子。佛是西天之梵語。此士將覺義。以同名。心迷不覺
屬眾生。心轉覺時一切佛。佛開口處為言教。化導迷
心轉覺心。眾生開口成寐語。沙魘群迷呌不醒。迷悟
不同希達者。諸佛方便救迷情。情忘想盡明心者。海
藏琅函不可輕。在在處處堪聞演。共祝吾皇亘古今。
臣忠子孝那邊靜。風雨調和物物成。是非一體元無
二。佛與眾生不出心。我今圓滿如來藏。唯願眾生發
信心。等與如來同受用。一聞千悟永瞻欽。這回針芥
若不遇。剎那失足墜幽冥。閻公問汝將何答。未免刀
山火𦦨林。地獄皆因心不悟。一十八界杳難尋。八萬
四千城可畏。鐵圍無間苦呻吟。箇中不遇佛光照。萬
劫無由得出輪。忉利諸天因業墜。後聞天皷復超升。
人生有限空花相。光陰迅速豈堪停。古人究道如救
頭。後士無依豈不驚。一失人身難再復。榮華富貴苦
[001-0389c]
來臨。如今自有非他事。性水澄清理甚深。海印森羅
融萬象。湛然無古亦無今。化無所化知無二。自肯隨
心了此經。
「 化藏經語
結般若因
度有緣眾
一卷一千
共亦不共
纔出頭來
便得受用
此經無價
擬議不中
除非自肯
破塵了夢
見佛不空
塔成無縫
半偈捨身
古今尊重
劫火不燒
魔不能動
佛祖皆宗
天龍普供
萬莫放過
千億珍重」
切以。般若彌綸法界。唐言智慧。以無邊寶積曼陀。任
是千賢難插足。涅槃自性。不滅不生。廣佛華嚴。玅行
無住。一百十城。而不動遍周。十二頓漸。而該収毫末。
塵塵剎剎。佛意全包。迷悟不同。故勞演說。大解脫不
立文字。二乘學則執滯空言。如如方契色非空。若也
解空空非色。十二部詮如說夢。百千萬佛若空花。涅
槃生死杳無蹤。本來面目非非相。大開喜捨破微塵。
了取功勛無盡藏。甚幸。
與易仲能化經
○咦。佛則自心。光明遍照。外無毫髮許。堪作能為。假
使聚大地山林為筆。四大海水為墨。亦不能寫普眼
經半偈。經云。如來為一大事因緣出世。唯以佛知見。
開發一切眾生心中。同佛知見。不同凡解。若無眾生
妄想。裡許安用教詮。是以。藥山不看經。達磨不立字。
儒教詩三百。一言以蔽之。三門則似網求魚。達了者
[001-0390a]
忘言得意。普菴老人。畢竟這邊了。方向那頭來。梵剎
則樓閣新嚴。徒集而無可塞目。古德云。今人看古教。
未免心中閙。要免心中閙。應須看古教。驀地裏撞著。
千萬莫辜負老僧。假使轉念精勤。明朝也有飯喫。珍
重。
示小師圓契。修袁州浮橋語
寂性普雲。遙書寄頌。只會得箇昭昭靈靈。向野狐口
邊。邏[此/且]骨頭喫了。又東覰西覰。你且不知化城共南
塔鬪額。集雲與鳳嶺交參。若不是南泉種種方便。也
不免墮坑落塹。龐老子。前日又到院中。重舉公案。又
道。空手不把鋤頭。步行不騎水牛。橋上無人過。水流
橋不流。這老漢。當下被我拽定老大鼻頭。扌出了也。
汝諸人十二時中。且不知有恁麼奇特。以平報不平
事。又聞道。百鳥㘅花。人天設供。當下著語云。蒼天蒼
天。誰敢擔當然。雖然如是。且好生造橋。大要平穩堅
牢。更加疾速。水漂不動。風吹不移。度人無礙。諸佛歡
喜。天龍守護。到處無礙。全不漏泄。通途無阻。郭匠圓
契快著力。歸來與你三十棒。教你一生起不得。作箇
無事人好。歌曰。閑步遊南陌。惟便野興多。傍花看蝶
舞。近柳聽鶯歌。且照顧。莫失了髑髏精。
示李老人
道絕浮言。法無可說。只為眾生。喪本受輪。溺於邪見。
所以。諸佛慈悲方便。於諸眾生自心中。密說而顯演。
流通一大藏教。隨利鈍根機。廣垂接引。遂致祖師機
[001-0390b]
緣。諸佛法教。盈布於天下。只欲標心。所以經云。諸經
皆以心為宗。無門為法門。若了於心。無法不備。奈何
如今去聖時遙。魔強法弱。正信希有。棄有著空。南北
分宗。頓漸說教。棄本逐末。競是爭非。說正說邪。顛倒
四起。所以普菴老人。忍禁不得。不免出頭。露一心光。
含融萬有。非心非佛。即心即佛。妙用縱橫。隨機自在。
言語詮之不及。情量莫測其端。不立是非。坐斷聖凡。
便是釋迦佛。親現丈六金身。也與三十棒趂出。為什
麼如此。祖禰不了。殃及兒孫。善男子。若宿因無分。沒
溺邪宗。實難提拔。賴得曾親正念。遭遇普菴。依正念
而心無亂惑。汝今投誠求語。咨決大意。實言告汝。諸
佛法道。絕象忘言。無證無修。非迷非悟。汝但十二時
中。莫存情想。莫生住著。即境即心。即事即理。閑緣不
繫。心識俱停。常於行住坐臥中。妙聲妙色。浩浩現前。
根塵意識。了無所得。若是如是信解受持。不虗平生。
親近知識。所以甄叔禪師云。群靈一源。假名為佛。體
竭形銷而不滅。金流朴散以長存。性海無風。金波自
涌。心靈絕兆。萬象齊照。體斯理者。不動步遍歷沙界。
不用力而功益玄化。如何背覺反合塵勞。於陰界中。
妄自囚縶。依此勤參。必不相賺。因求決意。漫筆如此。
善自護持。珍重。
與顯首座
顯老明禪。入理深淵。文殊為體。妙用普賢。鳳山得旨。
妙契南源。三株樹下。坐斷雲烟。金剛作眼。鼻孔遼天。
[001-0390c]
言談諷詠。艸木皆鮮。欽風久矣。偶覩惠然。如天甘露。
沃我心田。希有希有。世外金仙。老婆心切。示我窺鞭。
自知本有。久被塵纏。普光明殿。海印俱全。彌勒閣中。
了了何言。常在不欠。觸目無邊。一毫頭上。妙絕偏圓。
含融法界。本體現前。
示圓應行者看牛
圓應牛。經劫沒人収。若不遇人。虗度春秋。如今橫穿
鼻孔。水艸皆休。有時放有時収。隨分納[此/且][此/且]。自性優
游。獨奈何。勞別討。混跡應不迷流。不許犯佗苗稼。也
不犁佗田丘。飽飲雪山肥膩。一頓更不佗求。眉毛眼
睫。動轉綢繆。試問溈山水牯牛。有甚風流。向左膊上
書字。著甚來由。任你千般引□不肯回頭。不如臥雲
枕月。運氣常周。假使銀蹄金角。氣射斗牛。居吾腹內。
不得出頭。吞底乃刀山劍樹。業到解散枯髏。誰知體
如巨海。妄起浮漚。風擊漚生漚滅何愁。湛然智海喻
真牛。圓應頭頭豈用修咄。
示何[邱-丘+看-目]美
○佛與眾生。是三無差別。[邱-丘+看-目]美與普菴。豈有假虗說。
三阿僧祇劫因。如來出現。而幻假名七佛。然燈盖接
群迷而演唱。故知諸佛不出世。亦無有涅槃。佛真法
身。十方常住。一切萬物。皆屬無常。不變不壞者。為正
徧知心。故權名佛。出生入死。是生滅妄心。喚作眾生。
所以。如來為一大事。出現於世。說法四十九年。成五
千四十八卷。顯無量神通。盖為此也。此經是一切含
[001-0391a]
靈之本。萬法根源。凡夫久習我人。樂著聲色。逐境背
元。使之流浪四生。輪迴六趣。猶如夢影。又若空花。設
有求靜。樂善探宗。不遇本分真正見解之人。反成大
咎。過在邪師。便是千劫萬劫。不了公桉。若是宿種。曾
會實相之士。一聞便肯。其人永不變壞。縱然體用未
全。正因不變。事理意通。豈似依邪道魔王。執空頑匠。
親近正法之人。誓不信邪師謬解。那更三界之中。受
一法之所瞞。一心無相。不隨妄念有緣生。只這光中
空不空。亘古迄今無生滅。[○@、]咦。千億珍重。
示弟子易元逸
優曇花。三千年一度現。大善知識。五百生許相逢。且
道。曇花作麼現。知識作麼逢。滿眼烟波無極岸。釣竿
未舉好先知。莫道凡夫名利欲。於中也有謝三兒。
留
田易元逸。宿習般若。一聞斯道。而便自肯心。直入南
巖。發願持齋。而深究本事。普菴點首。知是再來。許你
從戒定熏修。久久當明理性。果從因有。事豈偶然。如
今五百半千。依實印。當堂非自誑。既知如是。豈可緘
默哉。時乾道戊子仲秋。願求少語。以記宗風。而老僧
信筆書付。
劉待詔呈頌求語
覺中體幻。如月印千峰。幻中思覺。似雲點長空。若得
月輪。遍照而非碍。可謂心月孤圓。含虗寂用。未見本
來面目。不知弄影漢。行履之處。安可自恣。迷妄不實
之心。向外卜度。久久證想發揮。不逢真正見解底人。
[001-0391b]
邪魔入心。墮在魔境。失萬劫之正心。作三界之魔族。
若得一念不生。萬法無咎。道若太虗而無跡。心如湛
水以澄清。須還絕待。忘軀默契。普光明妙了知。生死
涅槃。猶如昨夢。豈用探文字。說知解而得者乎。既蒙
彭城老丈。以三頌誥予。筆苦不能到。而加寐語。以警。
動寂常真。不勞外覓。應用自然。莫執文字。若要得快
疾麼。[○@、]只這是。千億珍重。
示眾法語
示眾。顛倒夢想忽然破。直入孤峰常獨坐。不曾相見
與相親。祇麼巍巍迎達磨。東西露柱滿添湯。南北石
頭快推磨。到與不到俱喫茶。萬里清風同唱和。快活
快活也大哥。達磨達磨真老婆。多時尋覓覓不見。却
來艸裏念摩訶。幾年相伴急走過。新羅低頭覓不見。
舉首又蹉過。今日無知知。不是強揚播。若有知知者。
未免番成禍。[○@、]咦。四七二三不立形。歷劫三祇祇這
箇。從古迄今食不飡。肚脹氣均常不餓。傷嗟捉月夜
猿癡。往復疲勞多退墮。不知古佛只傳心。除了此心
無別可。師子子不消多。直下無心唱哩囉。拈却眼來
作鼻孔。呵呵大笑探禪河。無量劫來風泡子。至今汩
沒和巴歌。稽首寶積佛。敬禮阿彌陀。普菴此來無箇
事。大家相勸演若多。元來不識頭依舊。何須苦苦更
波波。
示眾
善者多魔自古今。佛魔一體只空心。心迷不覺慳成
[001-0391c]
賊。心悟回頭便捨金。莫恠迷心心怕賊。賊心對面也
難尋。三途地獄因斯得。奉報須防仁不仁。不是道人
先注脚。免他來喜去沈吟。一年三百六十日。夢想顛
倒不曾息。耳聞眼見普菴名。更莫邪言喧戲劇。思量
生死大驚神。唯了本心稱第一。暫時忽聽本無心。解
脫沉淪千萬億。寄語諸人莫蹈虗。勾闌不穩莫相依。
莫令墮入深坑下。未免先當說與伊。來往任觀心不
住。聲香味觸且隨時。孤峰獨特誰為伴。塵世忙然我
道奇。不是打齋趂會。只欲真心不背也。不燒[ *氐]供神
依佛。無相三昧悟談字。字明心迷說如盲。踏碓粗粥
淡飯虀湯。伹願精專不退。不知再會何時。達道心空
無對。
寶藏論
離諸名色相。實見如來藏。能轉語成經。本心非榜樣。
說有即是無。說無無伎倆。不會自轉經。依語成妄想。
夢裏推木輪。信施誰酧償。不出牛馬羊。入佗闌圈養。
一文四箇字。還足連佗喪。悟者發真機。迷者墮鐵網。
佛教空無相。妙契合無上。天鼓解說經。懺悔罪無量。
有無空不空。真實不虗誑。圓信六神通。不刻天龍像。
只麼轉心經。箇中誰擬向。
為小師圓通入涅。小參
小堂云。生死涅槃。猶如昨夢。眾生諸佛。恰似空花。了
本解空。方能如是。未明體用。聞見差殊。藏教顯然。疑
情難透。盖緣生死不破。如來所以現世。為一大事因
[001-0392a]
緣。廣彰教網譬喻。凡情若解佛說譬喻。便知本自無
生。既達本以無生。如是我且何滅。先宗後覺。意總如
斯。只是後學。不遇真正導師。少成多敗。
某。宿習般若。
親受正因。所以今時無師自契。若無宿慧。那信其經。
自有生來。常知此事。雖在塵而無染。時節到以自通。
及住此山。十有六載。終日不離華嚴境界。法喜禪悅
之樂。如度一時。近於五六春秋。隨機引接。雖然檀信
百亂。修造千忙。於我本性。湛然如空。含境如鏡中像。
所以妙應縱橫。全無漏缺。此處化緣修造。彼方教設
建橋。不斷宗體。而普應十方。不著名相。而頭頭指印。
只患末法邪盛。真信者稀。
而有小師圓通。俗舍不遠。
父母皆存。初年十二。依壽隆老和尚出家。未果周年。
老師遷化。父母送至。回禮老僧。便肯遵規學華嚴教。
然後混同良友。日與進士互參。朝夕不忘。微通消息。
為僧六載。年雖幼而智似古錐。行住坐臥。語默施為。
不破老僧之教。一二年來。不耐邪魔。幾乎漏逗。賴遇
老僧。心能轉物。忽從正月入室。焚香慇懃。作禮而告
師言。圓通宿福不廣。雖透未全。積病時生。身多困倦。
緣事雖多。不能為一。欲求度寂。皆賴師慈。老僧叱之。
遂不復語。師良久。乃以指畫空云。這箇為汝為病。什
麼物為汝為病。乃禮拜。無言而歸寮。
又於二月二十
七夜。以空幻雙舉。再告師云。初三日求浴。可得否。師
不答。果至初三日晚。索水浴身。換衣求竹椅。儼然安
坐。良久。復謂行者圓清云。請師到房中。我書偈而長
[001-0392b]
入寂光。可麼。行者依之。師既到。師子無言。眾徒皆默。
索紙書偈云。夢幻空花相。豈可認作真。如今不被使。
逍遙無外塵。乃合掌。請師歸方丈。然後付囑弟圓智。
莫令母親喧哭。閙混老師法會。委弟圓融等。告老師。
只求一桶火化。為妙。不消棺木。諸般有費。十方檀信
施物。只得了當便休。一切事皆如夢幻。畢竟悉皆如
是。即便閉目不復語。寂然不動。直至如斯。爭奈何[咐-寸+乞-乙+小]。
老僧一時不免依圓通所願。更不勞煩。近遠檀那。涅
槃道友。助度俗儀。修齋設供。資化亡僧。一文以上。竝
不敢収。如有小師行者。私自留一文一香。一花一菓。
三十拄杖。即時出院去。老僧拂袖。入南嶺石窟裡打
坐。永不出頭也。若如老僧所告。千萬莫勞神。只要信
遠長存。僧真不朽。寧可別有施奉。還了自心。老僧即
不敢阻節。一任如常。伏望眾信委悉。千幸萬幸。珍重。
示李昭文。
海性湛然。獨鑑萬像。以無心風擊波騰。真體不動而
不變。自古迄今。萬化歸元者。只宗自心。心外有求。背
覺合塵。故循業道。且如諸佛說法。盖為眾生。天下祖
師。亦復如是。若無眾生。無法可說。得見自性清淨。便
覺一切眾生。本自不生不滅。一體清淨如幻。見彼塵
流。以貪嗔癡殺盜淫。而造後報。苦業不停。遂假名字。
妙有為無。妙無作有。廣設建化之門。門門皆善。是故
金剛經云。修一切善法。即得阿耨多羅三藐三菩提
心。不從行惡。而獲來生善果。諸佛了悟。實見一切眾
[001-0392c]
生心。本如虗空。湛然不動。因妄發起。從十二因緣。出
生入死。直至如今。夢趣六道。汩沒四生。不知元本不
生。逐愛貪生。不知本源不滅。妄想怕死。得聞善知識。
直指人心。不立文字。言下開通自性。目擊道存。不見
有世間往來之事。何處立父母生緣。是故華嚴經云。
若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切唯心造。
若歇妄心。真心自現。真心普現。則照了三世。非生滅
故。自性與佛祖同源。
問。色身含法身。乃父母所生。未
離五行。四大假合。病苦煎煩。如何得與法身無二。答
佛說經云。佛真法身。猶若虗空。應物現形。如水中月。
法身者。乃非相也。色身者。色即是空也。色既還空。因
何不合法身。只為一切眾生。貪著我人。造惡不息。不
信佛說。自心自身。真如太虗。一向苟色為活。著言語
道。不見自已法身。所以眼光落處。盡同暗室。纔有思
念。便變地獄餓鬼相現。纔出頭來。又入披毛戴角。而
酬前殺戮之債。更有三生九世。無數無量。欠負不可
說。古人云。了即業障本來空。未了應須還宿債。是以。
佛念一切眾生。念念作種種苦因。將來一失人身。萬
劫不復。故廣建道場。演經設像。多立教詮。曲為含靈。
早見自性。別無佗事。珍重。
與彭應求為母病請藥語
太虗日輪。連晴塞身。到裏舉似。便打折玄沙一足。如
今且道。目連救母。還復母救目連。若於這裡。下得一
轉尖新之語。便見萬物一母。病從何來。妖從何得。可
[001-0393a]
以轉世間幻化渾真心。指太虗日輪為母體。正當恁
麼時。周氏百劫千生之罪垢。斯來應念以銷鎔。妄心
悉滅。以無魔。入普圓而成正果。別無佗囑。唯但順心。
逆則便凶。順之則吉。假饒尋釋老看經。亦不離自心。
開豁任意。迎扁鵲盧醫。皆除妄想。今再發藥。幸跪献
於尊堂。直待正春恣情調理。恐聖善別立妄心。逐一
為他。對治開解。珍重。普菴老人。特為應求。拯救尊堂
普說。十二月二十五日。參普菴老僧。就書頌。與周氏。
脫塵警心。妄執迷流不肯休。所以今生逐女流。如今
眼界渾塵染。幾時安穩見來秋。莫悞前途成業網。目
連成佛巳綢繆。開心放曠依兒得。不著高峰見毗丘。
除夜示眾
臘月三十夜。髑髏自相罵。閻老索飯錢。汝等怕不怕。
龜毛敲兔角。五彩虗空畫。正當恁麼時。摩尼誰著價。
大年初一日。道閑却成急。自拜夢中人。妄想從誰立。
唯我知不知。今古希相識。張三李四歌。艸木空祗揖。
日月轉眼睛。歷劫不曾停。三賢與十聖。枉費苦精神。
常思達磨老。九年守少林。如今意不盡。瓦礫即真金。
𡎺墻
眾信助力。壘三身之寶塔。結萬載之良因。不妨運水
搬柴。步步皆修十善。近遠宗祖。因你信發各超昇。後
代兒孫。不出自心今合佛。佛是眾生之慈父。應無背
子之心。法即眾生之良藥。一服心清。信心清淨。則早
見世尊。隨分助緣。必招樂果。千差修道。只恐不遇明
[001-0393b]
師。一念發心便了。普菴即我。奇哉淨土。彌勒樓閣。大
家下手莫遲遲。廣𡎺戒墻。堅本智工。工計曆所設不
虗。將來名榜示江湖。無限人天不如汝。人財未卜來
朝。塔在心存不朽。再來相會宿時因。脫却布衣披法
服。只因正法一光全。普度河沙無逆順。因以法韻。成
臨江仙。警世化迷。不見本來真面目。恰如窮子迷途。
東西南北覓工夫。被人穿却鼻。生死不能甦。唯有寶
陀人失笑。拈來放去毗盧。空花不實汝休摸。慈悲來
不住。開口應南無。
示普圓二字道友
出家無易事。了道亦非難。各自要努力。如人擔上山。
累劫負償命。此生莫等閑。遇時若不順。展轉落讎關。
佛與人方便。度人及登山。布身而填險。為眾代艱難。
荷擔如來者。莫道不當番。汝逆和尚順。明朝報愈艱。
汝見有福者。擁從物如山。在處皆如是。因修得世間。
若爭人我相。不如快下山。若酬自已債。豈用學燒丹。
相逢無別有。動不是風幡。前後都還却。獨坐大雄山。
如遇官客。欲人送過。不問多少。便差圓普二行。將錢
米重雇覓。左右作。如不奈雇覓。須是多方計較。無有
空過者。觀急緩隨宜。不可執一。只要了利慈悲結緣。
歡喜來意。無錢雇覓。一任將道具索質當之物。仰僧
行。自已身命施。扛搬往彼岸。亦不致勞也。何恠乎。何
羞乎。皆我一心耳。時人須警覺。應道不癡顛。苦牛并
急馬。也只少佗錢。今生還不足。來生又喫鞭。道人雖
[001-0393c]
無事。不忍哭蒼天。今古論如是。豈可向愚言。無我無
錢質。此處靜悄然。顯跡靈光在。夢然一炷烟。普菴何
處去。分明在目前。須當如是體。可學老婆禪。莫住空
花相。謗佛結深冤。以善能銷惡。以順和逆顛。以道資
頑狠。以心助普賢。以師為心本。以念於無緣。以身如
父母。以力報愚賢。出家為佛子。動靜自光鮮。超凡并
越聖。真實不堪言。曾經千萬劫。碎身報未圓。我今排
次定。更莫聽胡喧。順我大家吉。逆我眾無緣。孤峰無
覓處。三千遍大千。此時思一偈。虗空應不得。非是我
做作。真如體自然。
普菴錄卷之一
